《九轉靈砂大丹資聖玄經》

当時、太極真人（道教の高位の仙真）が西那玉国の郁察大川浮羅山の頂にあり、鶡木林の中で、三千大千世界の多くの仙衆とともに七宝瓊台に座し、百和妙香を焚いた。そのとき、三万六千の高仙・妙真・天魔・異道の者が集まって法会を開いた。宝積真人（得道した真人）が心に思った。「われはかつて丹道の修行により成仙したが、今は世間の衆生と後の修行者を哀れんでいる。彼らは丹薬を焼き、金石を化して服食の物とするが、金銀の霜、四蕊八景（丹薬のさまざまな形態を指す）や、九転の煉製を経て脱胎换骨の至宝となる丹薬まで、いずれも成功していない。」

そこで宝積真人は衣冠を整え、恭しく太極真人の前に進みて礼をして問うた。「弟子はどう修行すれば、真人のように盛会を招集できるでしょうか。われはすでに煉丹により得道したが、末法の修行者を哀れんでいる。彼らは五金の丹薬を煉製してもいつも失敗する。真人の慈悲深き開示を願う。どの法則に従えば金丹大薬を成功して煉製できるか。具体的にどう操作し、どう化転すればよいか。」

太極真人は答えた。「よく問うた。煉丹の基本原理は次のとおりである。丹鼎は三足で天地人の三才を象り、上下の二半で陰陽の二儀を象る。鼎足の高さ四寸は四季に対応し、炉の深さ八寸は八節（二十四節気のうち八つの主要な節気）に合わせる。炉底に八つの孔を開くのは八方の風に対応する。二十四斤の炭火は二十四節気を象る。陰陽の転換と水火の相济の理による。上の水は清らかな天の気を象り、下の火は濁った地の気を象る。天の気が降り、地の気が昇り、天地の気が交わり混じ合い、ついに一つに帰す。これが「二気大丹」を煉る要である。十二時辰のうちに千年の造化の功を奪う。これは煉丹の初級の要諦である。」

（これは《霊砂大丹真父母篇》の第一部で、主に煉丹の基本原理と鼎炉の象徴的意味を述べている。）

霊砂大丹を煉製するには、まず上等の霊薬を母材として選ぶ。丹炉を安置する際は山林の清浄な地を選び、風水の旺る吉位をとり、四煞の方位（凶煞の方位）を避ける。

手順の骨子は次のとおりである。四两の白色陽精（純陽の精）と十六两の太陽宮液（至陽の精）を取り、混ぜ炒めて青金色の物質にする。これは東方甲乙木の青炁（木行の気）を表す。柳の杵で石臼に研ぎ粉とし、丹鼎に入れる。上水下火の煉丹法（水を上・火を下におく特殊な加熱法）を用い、寅の刻（凌晨3〜5時）から焼煉を始め、一昼夜続けると千年の造化の功が得られる。出炉時は赤色となり、南方丙丁火の赤炁を表す。赤色の霊砂を蓮子ほどの大きさに切り、細布袋に入れて吊るす。鼎内に桑柴灰汁を入れ、硼砂・硇砂・青塩・晋礬を各三两加え、一昼夜煮て取り出し洗い干す。さらに石脳油で二刻（四時間）煮て洗い干す。各塊の霊砂を白沙蜜で包み、続けて鉛白霜・鉛黄華を順に包むと黄色となり、中央戊己土の黄炁を表す。母材の粉末一斤と、等量の烏梅・瞿麦・麻黄・遠志の四味の薬末を混ぜ炒めて黄くし、苦酒（酢）で拌和する。母材一斤に霊砂四两の割合で密封し炉に入れ、万銭灰（特殊な燃料灰）を二寸の厚さで被う。七日間温養する。冷やして取り出した霊砂は黒色となり、北方壬癸水の黒炁を表す。霊砂を大鍋で溶かし汁とし、知母・巴豆・草麻・焰硝・海塩を等分に研末し、紙に包んで汁に七度投入する。最後は焰硝をたびたび撒き、汁が清く皓白になるまで続ける。これは西方庚辛金の白炁を表す。こうして大丹の第一次転化（一転）が成り、得られるものを「依母水銀」と呼ぶ。

第二篇は霊砂大丹の聖胎の生成についてである。前段で煉製した依母汞銀一斤を速やかに砕き末とする……（以下続く）

本経文は、古代道教の外丹術における「九転霊砂大丹」の調製法を述べている。まず材料の準備から始まる。磁性のある磁石で鉄屑を吸い取り、光沢の明るい鏡面朱砂を四两選ぶ。銀製の盒を用意し、盒底に母汞銀末（汞を含む銀粉）を二两敷き、その上に朱砂を一层、再び母汞銀末を一层と交互に重ねて満たす。最後に四两の母汞銀末で上面を覆い、赤石脂で盒の隙間を封じる。

次に昆仑紙で盒口を糊り、その上に指一本ほどの厚さの塩泥を塗り、乾燥させたうえ灰池に入れる。鉄の三角架で盒を支え、周囲を指二本ほどの厚さの万銭灰（特製の炉灰）で覆う。文火（弱火）で加熱し、火加減を均一に保ち、十四日間続ける。冷やしてから慎重に取り出し、盒を割れば、中の丹砂が「至宝」として出来上がる。

出来上がった丹砂を鉄盒に入れ、汞を二两加え、前と同様に封じてさらに七日間火で養う。一晩冷やして取り出すと、汞は乾く。この汞の添加と養煉を七回繰り返し、盒が満ちるまで続ける（多くは五两まで）。

最後に、乾いた汞を粉末に研ぎ、粉霜・金脚信・砒砂など他の薬材と混ぜ合わせ、再び密封して十四日間焼く。取り出した後、まず「真父母」（基礎となる原料を指すと思われる）を一两溶かし、そこへ乾汞を少しずつ加えて液状に混ぜ、型に流し込む。これで「真水銀」が得られる。

以上は古代炼丹の複雑な工程——薬材の選定、火候の管理、密封の技法——を細かく記したものであり、道教外丹術が金属の「点化」を求めた実践の一端を示している。文中の汞・砒砂などは毒性があるため、現代人が真似して試すことは絶対に避けるべきである。

この経文は道教の錬丹術における「九転霊砂大丹」の精錬方法を述べたもので、主に第三転と第四転の精錬過程に関わっている。

第三転「瑶池皓蓮篇」の精錬手順：まず、先に製した丹砂と乾汞を合わせて十両を合子（錬丹容器）に入れ、前法に従って七日ごとに汞を三両加え、容器が満たされるまで続ける。乾汞を取り出した後、さらに空養を七日行い、母薬を加えて煅焼し至宝とする。取り出した丹砂と乾汞は引き続き長生汞（繰り返し使用できる汞を指す）を培養するために用いることができる。転数を増やしたい場合は、光明鏡面砂四両と粉末に磨いた真金一斤を用い、辰砂四両と混合する。瑶池皓蓮砂四両を粉末に磨き、崑崙紙（特製濾紙）で隔て、前法に従って密封した後、灰池（保温炉）に入れて二十一日間養火する。冷却後に取り出すと、丹砂は金塊に変わり、これが「換骨丹陽砂」であり、効能が非常に大きく、「金谷種」と呼ばれる。

第四転「仙掌月明池篇」の精錬方法：金谷種砂を合子に入れ、七日ごとに汞を三両加え、前法に従って密封した後、灰池に入れて養火する。容器が満たされるまで続けると、取り出した乾汞は淡黄色を呈し、下の丹砂と乾汞を合わせて十両は母薬として用いることができる。淡金色の汞を粉末に磨き、清浄な合子に入れ、胆礬（硫酸銅）と青塩（天然塩）などの補助材料を加えて精錬を続ける。

注：

• 道教錬丹術における「転」は精錬の循環回数を指し、九転は最高境界を表す
• 「養火」は火加減を制御する温養過程を指す
• 「汞」は錬丹術において原料であると同時に重要な媒介物質でもある
• 「灰池」は古代において恒温を制御する装置である

紫府金蓮篇第五

金谷種（きんこくしゅ）十両を器に入れる。金笋（きんじゅん）を得たければ、胆矾で煮た水銀を灌ぎ、金笋ができる。玉笋（ぎょくじゅん）を得たければ、晋矾で煮た水銀を灌ぐ。水銀を煮ずに灌ぐと、七日後に淡金色のものができるが、気（き）は足りない。器が満ちるまで灌ぎ、取り出して乾いた水銀金末で培え、最後に熔して上等の黄金が得られる。これは稀世の宝である。紫府金蓮子砂十両を母料として灌ぎ続け、気が充満したとき、水銀を灌ぐと泉のように湧き出る。

紫府涌泉篇第六

紫府金蓮砂十両を器に入れ、水銀三两を灌ぐ。朝培えれば夕には収穫できる。満ちるまで灌ぎ続け、取り出して乾いた水銀金末で培え、煉製できる。こうして諸金属を本真に還す。下層の砂汞十両を七度煉じれば、七返金液（しちへんきんえき）が得られる。七度循環した精華であり、極めて玄妙な丹薬である。生来の仙縁があり、かつ高人の指導を得なければ、成功は難しい。

七返金液還丹篇第七

涌泉金砂四两を取り、水銀は灌がず、丹砂のみを細末に研り清浄の器に入れ、法に従い密封して培える。四十九日後に冷まして取り出し、井の水で火毒（丹薬の燥熱の毒）を七日間消す。細末に研り棗の肉と合わせて丸とする。人が死後三日以内なら、口に一粒投じれば蘇生する。服すれば長生不老し、また諸金属を点化して珍宝とすることができる。

歸元霊液金丹篇第八

金液還丹を研末し清浄の器に入れ、法に従い密封して六十四日培える。炉が冷えてから取り出し、地下七尺に埋めて火毒を消す。

この経文は、「九転霊砂大丹（きゅうてんれいさだいたん）」を調える手順と、その効能を述べている。七日かけて丹を仕上げたあと、粉末に挽き、棗（なつめ）の果肉で緑豆ほどの大きさの丸にする。長く服すれば寿命を延ばし、不老の境地に至るとされる。さらに、この丹を用いた点化（てんか）——内丹術における物質の変化を促す技法——によって、凡金属を黄金に変じることもできると記されている。

第九転の金丹を煉る段階では、霊液還丹（れいえきかんたん）という上級の丹薬を粉にし、特製の器に密封して火で九九八十一日煉じる。冷ますと一丈（じょう）の地下に埋め、「出火毒（しゅっかどく）」——丹に宿る火気と毒性を除く工程——として十四日置く。取り出した丹も同様に緑豆大の丸にする。一粒で延年、二粒で長生不老、三粒から五粒で脱胎换骨し身軽くなり、百粒満たせば白日飛升して羽化登仙に至るとされる。

経文には二種の点化術も載る。一つは、黒鉛（こくえん）十斤を鍋で猛火にかけ煮立たせ、九転の丹薬一銖（しゅ）を加えると、やがて九斤の銀になるという話。もう一つは、水銀十斤を鉄鍋で煮立たせ、胆矾（たんばん）十両を入れ、沸騰したところで九転の丹薬五銖を加えれば、やがて九斤の黄金になるとされる。

太上老君（たいじょうろくん）は特に戒めとして、この秘法を軽々に伝えてはならないと説く。相応する人に授けないのは「秘天宝（ひてんぽ）」、不相応な人に漏らすのは「泄天机（えいてんき）」であり、どちらも重い罪に当たるとされる。

最後に宝積真人（ほうしょくしんじん）が衆仙を率いて七匝（しちか）巡り、此法に従って修行し、広く衆生を救済する旨を示す。経文はこれを「高真の秘诀」とし、後学は理趣を精査すべきだが、必ず秘密を守り、安易に漏らしてはならないと強調する。

この経文は「二気砂（にきさ）」と「霊砂大丹（れいさだいたん）」を煉る際の火候（かこう）の取り方を述べており、道教の外丹術（げたんじゅつ）における煉丹の技術に属する。

二気砂の煉製について

寅の刻（凌晨3〜5時）から始め、まず四两の火を用い、卯の刻（5〜7時）で六两に、辰の刻（7〜9時）で半斤（八两）まで増し、そこから一斤、二斤、三斤へ段階的に加える。炭は皮を除いた净炭を合計二十四斤用いる。申・酉の刻（午後3〜7時）になると砂は自然に凝結する。その後、文火（文か）で三刻養煉し、炭が尽き水気が止まれば火を自然に消す。丹瓶を冷ましてから取り出し、堅い部分を選ぶのがよい。堅さが足りなければ青金（せいきん、煉丹用の材料の一種）で再び煅焼する。これが二気砂を煉る武火（ぶか、猛火）の法である。別説では、四煞日（凶日）に煉丹すると効果が最もよいとする。

霊砂大丹の文火による煉製

初日は頂火（ちょうか）二两、二日目は三两、三日目は四两、四日目は頂火五两に辺火（へんか）四两を加えて合計七两、五日目は頂火四两に両側の火を各一两ずつ加えて合計半斤。ここからは火を増やさない。母砂（もさ、基となる材料）を損ねる恐れがある。六・七日目は子午卯酉の四刻に各半斤の火を用い、新炭を足しながら古い炭を替える。これが定型的な文火の煉製法である。

別の文火の管理法

一・二日目はともに頂火一两。三日目は辺火一两半を加えて合計二两半。一两半の赤く燃えた炭を四つに分け、丹炉（合子）から三指分離れたところに四方へ挿し、ふかふかの草灰で隔てる。四日目は辺火三两を八つに分け、同様に三指離して挿し、上に三指厚の灰をかぶせ、中央に火眼（かもん）を残して気を通す。五日目は辺火五两を十二本に分けて丹炉を囲み、距離は二指半、頂火一两を加えて合計六两の火とする。火势を均一に保つことが特に重要で、火が強すぎれば母砂を損ね、火が消えかけたらすぐに火箸で調整する。

これらの記述は、古代の煉丹において炭の量、火の強さ、時間の管理など火候を精密に制御する技術を詳しく伝え、道教煉丹術が火候に対していかに厳格であったかを示している。

この経文は古代道教の錬丹術における「九転霊砂」の調製法を記録したもので、外丹術の実践技術に属する。以下、いくつかの重要な段階に分けて説明する。

火加減の制御について：錬丹の際は炉火の管理に特に注意を払う必要がある。炉の頂上に炭火がなければ、直ちに鉄器でかき動かして補充し、手で灰の温度を探る。熱い灰の池の泥の皮のように手に熱く感じられたら、しばらく待ってから再び火を加える。決まった分量に従って加え、六日から七日間続け、合計で半斤の火を用いる。毎日、子の刻（23時から1時）、午の刻（11時から13時）、卯の刻（5時から7時）、酉の刻（17時から19時）の四つの时辰に新しい火と取り替える。これが最も基本的な「文火」の錬製法である。

硫黄の陰製法：半斤の硫黄と半斤の左味（ある種の薬材）を取り、一升の桑木灰汁を加える。まず硫黄を細かい粉に研磨し、竹筒に装入し、酢と灰汁で三时辰（約6時間）煮る。

水銀の陰製法：白礬、緑礬、黄礬、鶏糞礬、柳絮礬など多種類の礬類を用意し、一斤の水銀、一升の酢、二升の桑木灰汁、および各二銭の硼砂と信石（ある種の鉱物）を配合する。すべての薬材を研磨した後、砂鍋に入れ、酢と灰汁で五时辰（約10時間）煮る。その後、硫黄と水銀をそれぞれ水分を切って乾かし、「炒青金」の段階に進む準備をする。

炒青金の具体的な操作：まず硫黄を細かく研磨し、鉄鍋の中で溶かして液体にする。水銀を加え、鉄の匙でかき混ぜる。もし異常な炎（古人は「鬼焰」と呼ぶ）が現れたら、先に熬った酢膏を振りかける。かき混ぜてわずかに色が変わるまで続け、上質な紙で五重に包む。外側にさらに生絹を一枚巻き、湿った土の中に二、三时辰埋める。取り出して冷えて硬くなったら砕き、丹鼎に入れる。「上火下水」の加熱方式を採用し、火加減をゆっくりから強くへと移行させる。八时辰（約16時間）錬製し、「二気砕砂」を得る。全過程で二十四斤の木炭を消費する必要がある。

二気砂の陰製配方：黄礬、白礬、青塩、川椒、地楡、細辛、巴豆、硇砂、明信石、烏頭、菖蒲、硼砂を各二銭用意し、三升の桑木灰汁と一升の酢を配合して錬製する。

（注：これらの錬丹術の記載は歴史研究の価値があるが、その中で使用される水銀、砒素などの物質は極めて有毒であり、実践を模倣しないでいただきたい）

この経文は、九転霊砂大丹（きゅうてんれいさだいたん）を錬成する具体的な方法を記しています。

まず上質な材料を砕いて細かな粉にし、土鍋に入れます。次に、錬丹（れんたん）のための特殊な材料である二気蓮子（にきれんし）を用意し、絹の布で包んで、鍋の中央につり下げます。弱い火で、一伏時（いちふくじ）という古代の時間単位を基準として煮ます。ここでは現在のおよそ二時間に相当すると説明されています。

この段階を終えたら、材料を匱（き）と呼ばれる密封した錬丹用の容器へ移し、養（よう）、すなわち長時間かけて穏やかに温める錬成を行います。精製と変化を九回繰り返して、初めて霊砂大丹という貴重な丹薬が完成します。

この文章は、道教の錬丹術における九転金丹（きゅうてんきんたん）の製法の重要な一段階を記したものです。古代の錬丹術が、火候（かこう）、時間、器具を厳密に管理していたことを示しています。