《龍虎還丹訣》

この経文は『龍虎還丹訣』上巻に収められたもので、金陵子の著作であり、大還丹を錬製するための原理と重要な材料である水銀の特性について主に述べている。

いわゆる還丹とは、本質的には九天の精華が凝集したものであり、二十四真（道教修練の術語で、人体の重要な関門を指す）の真水と真火が内外で相合することで成り立つ。五臓の気（五神）を運転させてエネルギーを蓄積し、最終的に水銀砂を形成する。精気が極まると、紫華紅英のような仙丹が生成される。錬丹の過程では戊己中宮（丹田（たんでん））の黄金のエネルギーを借りて物質を転化し、最終的に離宮（心臓）で完成させる。九転（九回の精錬）を経てようやく成功する。陽金（純陽のエネルギー）が変化・運転を経て、五方（五行（ごぎょう））の特質と結合し、最終的に三元（精・気・神）を超越して本真に還る。これをもって「還丹」と称するのである。

真の還丹の配方は、古来より仙人たちが秘密裏に保管してきた。『金碧経』や『参同契』などの経典に記載があるものの、必ず師から直接伝授を受けなければならない。

この経文は、道教の錬丹術における「龍虎還丹」（最高級の丹薬の一つ）の核心原理と、丹砂（朱砂）の品級鑑別法について述べている。

丹薬の本質について：丹薬は金と火が相互作用した産物であり、その中で「赤龍」と「朱鳥」はいずれも丹薬の異なる状態における呼称である。金が火に錬られて丹となり、火が去って金が残ったものを汞（水銀）と称する。この金火の精華は天地間で最も純粋なエネルギーを蘊含しており、還丹を錬製するための基本材料である。陰陽（いんよう）が調和すれば万物を生化し、分離すれば神秘にして測り難い。

丹薬の効能について：経文は古語を引用し、この至陽の精華は人の魂魄を帰位させ、寿命を延ばすことができる上品の丹薬であると述べている。最高級の丹砂（天然に形成された朱砂）は錬製の必要がなく、直接服用することができ、自然に形成された還丹に属する。

丹砂の品級について：丹砂はいずれも純陽の精華であるが、産地の違いによって数十種に分かれる。人と動物の霊性に差異があるのと同様である。

この文章は、異なる品質の丹砂（道教の錬丹における重要な材料）とその効能について詳しく解説している。最高級の紫霊砂は竹の子のような形状をしており、紅紫色を呈する。石片のように稜角があり、青い光を放つものは下等の紫砂である。

交桂地方で産出される丹砂については、もし群生しているものや岩石の中から採掘されたもので、芙蓉の花頭のように光り輝く形状であれば、これも上品に属する。粒状で一斤の中に三、四粒あり、透き通っているものは中品であり、片状で透明感のあるものは下品である。衡邵地方で産出される紫砂は、たとえ赤い光を帯びていても下品に過ぎない。

渓流の中で形成された砂粒が透き通っていれば、錬製して服用すると延命の効果はあるが、仙人になるほどの効果には至らない。泥土に混じった土砂や渓砂は不純物が多いため、上等の丹薬原料としては使えない。

最上級は「座生砂」（特定の鉱脈の中心部で形成された丹砂）であり、特にその中心に位置する「主君砂」は、錬製後に服用すると五臓を滋養し、顕著な効果がある。

この経文は、古代の錬丹術における丹砂（朱砂、硫化水銀鉱石）の品質鑑別と水銀（汞）の抽出秘法について述べている。文中では五種類の異なる品質の丹砂を記述している。

最上等は「光明砂」で、碧緑色を呈し、中心に九層の構造があり、周囲を七十二粒の小顆粒が取り囲み、虚空の中に浮遊している。太一神（道教の至高神の一柱）が守護しており、この砂は一斤（古代の計量単位）あたりわずか二両の石気（不純物）しか含まず、十四両の水銀を精錬できる。

次は「白馬牙砂」で、一斤あたり四両の石気を含み、十二両の水銀を精錬できる。三等は「紫霊砂」で、六両の石気を含み、十両の水銀を精錬できる。普通の渓砂や土砂は品質がさらに劣り、含まれる不純物も多い。

文中では特に、光明砂は太陽の純粋な精華を吸収しており、一両を服用すれば白馬牙砂四両分の効果に匹敵すると強調している。白馬牙砂はまた紫霊砂八両に相当する。一方、下等の砂石は濁気を蘊含しているため、比較にならないとされている。

この文章は、古代の錬丹術における水銀の抽出と丹薬の製造工程について詳細に記録している。順を追って解説する。

水銀（汞）の抽出方法について：まず二層の厚い蝋紙を特製の中空の竹筒（中節）の下方に敷き、細かく研磨した丹砂（朱砂）を竹筒に詰め、麻縄で縛って一日蒸し煮する。その後、三分の厚さの黄泥で竹筒を覆い、地面と同じ高さになるように土に埋め、四方を突き固めて密封し、漏気を防ぐ。竹筒の上方に薪を積んで一昼夜焼き続け、火勢が竹筒の上節を貫通するようにすると、水銀が下節に流れ落ち、分毫も違わない。もし火候が不足して水銀が完全に析出しなければ、完全になるまで焼き続ける必要がある。

特別な注意点として、丹砂と水銀は同源であるが、直接抽出した水銀をそのまま金丹の錬製に用いることはできず、特別な処理（すなわち下記の内水内火の法）を経なければならない。

この経文は主に、錬丹の際の材料選びと真鉛の鑑別法、そして還丹を錬製するための要訣について述べている。

丹砂（錬丹の主要材料）を選ぶ際には、穢れに触れたものを避けなければならない。もし丹砂が死人などの穢物に接触すると、表面の赤い外皮が剥がれ落ち、光沢のある顆粒だけが残る。このようなものは使用できない。色が純正な上等の丹砂を選んでこそ、良質な水銀を精錬することができる。

真鉛（錬丹の重要な原料）について、経文はその多くの隠語的名称を列挙している。立制石、黄精、玄華、白虎などである。真の鉛は、未だ精錬を経ていない錫鉱石から直接焼き取り、原始の元気を保っているものでなければならない。この真鉛は『大洞真経』等の典籍においても秘密の伝授として扱われており、軽々しく漏らしてはならないとされている。鉛と錫はいずれも北方壬癸の気（道教では北方は水に属し、壬癸は水の陰陽両面を表す）を蘊含しており、その中で錫は壬精を受け、鉛は癸気を禀けている。鉛が純正でなければ使えない。

この段は「玄真絳霞砂」という丹薬の詳細な錬製法について述べている。錬丹の際、材料を鼎に入れ、陰陽の火候で火勢を制御する。五日を一周期とし、そのうち四日は坎卦（文火でゆっくり煮る）、一日は離卦（武火で激しく焼く）を用いる。このように五つの周期（合計二十五日）を一候と称し、三候（七十五日）を一気と称する。全部で八気二十四候（約百二十日）を経ると、朱砂は完全に伏火（初歩的な錬製の完了）を達成する。

次に塩花で丹薬を包み、外側を黄泥で密封し、金属の鼎に入れて武火で三十日間焼く。錬り出された物質を「黄火銀」と呼ぶ。さらに二度の転化を経て黄金に変えることができる。このように七回の錬製を繰り返してようやく丹薬は成功し、「玄真絳霞砂」と称される。これを服用すれば不老長生を得ることができ、さらに水銀や各種金属を宝物に点化することもできる。

この経文は「龍虎還丹」（道教最高級の金丹）を錬製するための秘訣と修行の要点について述べており、真の修行と実践によってのみ得られることを強調している。

まず修行者に対し、慎重であるべきことを注意喚起している。普通の人に志を明かしてはならない。賢者であれ愚者であれ、細心の注意を払って見極めなければならない。金陵子（おそらく著者自身）は、大還丹を錬製することは極めて困難であると述べている。真の還丹の道は、まず天の認可を得た上で、人間界に還される必要がある。もし長期にわたって功徳を積み、刻苦修行して自らの行いを大道の真理に合致させなければ、成功は決してあり得ない。

聖人はかつてこう述べた。人の生命は消え去ること極めて速く、流水のように瞬く間に過ぎ、肉体はすぐに朽ちる。生死の間には大きな隔たりがあり、もし霊丹妙薬がなければ、それを超越する他の道はない。還丹を得た者は三清天界（道教の最高仙境）に飛昇することができ、寿命は万劫に及び、玉女に侍られ、財宝は数え切れないほどである。これらはすべて天地の正気が凝集して成ったものである。

この文章は丹薬の錬製における要点と禁忌について述べている。まず、普通の鉛と汞（水銀）を直接錬丹に用いることはできず、鉛の中の精華（真鉛）と朱砂の中の真汞を使用しなければならないと指摘している。特に嘉州（現在の四川省楽山一帯）産の鉛は水銀の流動性を抑制できることから、錬丹の重要な材料である。

錬丹者は修練の場として名山福地を選ぶ必要がある。普通の場所では邪魔の妨害を受ける恐れがあるためである。最良なのは二、三人の志を同じくする仲間と共に修練することであり、人数が多くなると意見の相違が生じやすい。吉時良辰を選ばなければならず、具体的な禁忌については『三洞要箓宝経』を参照すべきである。

修練の際には次のことを守らなければならない。世俗の雑念を手放し、内心の清浄を保ち、感情を調節して精神を安定させる。過度な疲労を避け、葷腥（肉類や生臭いもの）を忌み、遺体や墳墓などの陰穢の地に近づかない。女性と同じ席で食事をしてはならず、飲食を規則正しくし、感情を穏やかに保つ。七日ごとに沐浴し、外部との雑談を減らす。こうしてこそ陰濁の気が修練を妨げることがなくなる。

この経文は主に二つの錬丹方法について述べている。金花還丹方と黄花丹陽方である。

金花還丹方の製法は次の通りである。八両の鉛と八両の水銀を混合し、醋（左味）で細かく研磨して完全に融合させる。次に甘土の鍋泥で球状に包み、乾燥させた後、錬炉に入れ、底部に灰を敷いて文火で六十日間煅焼する。取り出した後、再び醋で研磨し、改めて包んで六十日間煅焼する。その後、十日ごとに二両の銀粉（純銀を磨いて細末にしたもの）を加え、合計八回、八十日間を要する。このようにして合計三百六十日の火候を経て、最終的に錬成された丹薬は、わずか一粒を服用するだけで万劫の寿命を延ばすことができる。

黄花丹陽方は砒黄（砒素を含む鉱物）の特性について述べている。雄黄と性質が似ており、性温にして有毒、澧州の山谷で産出される。長期間鉛と接触すると鉄のように黒くなる。文中では特に、鉛を含む物質を青碌などの鉱物と一緒に置いてはならないと強調している。

この経文は「龍虎還丹」の錬製方法と材料の特性について述べている。まず具体的な操作を説明している。雄黄と汞を鉄鍋に入れて絶え間なく研磨し、文火で加熱する。もし火を使わない場合は、冷却後に研磨を続けてもよく、一日のうちに砂状の丹薬が結成される。良質な雄黄が見つからなければ、湖南省澧州産の砒黄で代用しても、効果にさほど差はない。

次に薬材の鑑別について詳しく説明している。真の雄黄は鶏冠のように鮮やかな赤色で、質感が細やかで光沢があり、特有の香気がある。一方、砒黄は一等劣るが、鮮黄色で稜角が明瞭であり、砕けやすいものが良品である。特に武都産の雄黄が最良であり、澧州の砒黄がそれに次ぐと述べている。

さらに錬丹の原理を解説している。丹陽（銅を指す）の錬製は極めて困難であり、銅の性質が複雑で、外表は赤色であるが内に青黒を蔵している。経文は五行（ごぎょう）理論をもって異なる金属の特性を説明している。鉄は南方の火性に属して赤色を呈し、銅は東方の木性に属して青色を呈し、銀は西方の金性に属して白色を呈する。

この経文は道教の錬丹術における奥秘について述べており、特殊な方法で普通の金属を貴重な物質に転化する方法に焦点を当てている。文中では、陰陽（いんよう）の造化（物質の本質）を変えることは容易ではなく、特別な仙縁と天賦を備える必要があると述べている。もし運命的に仙人になれる者であれば、早くに霊験ある錬丹の秘訣を得ることで、刀圭（古代の微量単位、約一・二グラム）ほどのわずかな薬量を坩堝に塗って焼錬するだけで、真の宝物を錬成することができる。

しかし、専門にこの道を修めていない者であれば、物理的性質を深く研究し、方術の書籍を広く読み、薬材の主従（君臣配合の関係）を弁別し、各種の禁忌を理解しなければならない。薬材には剛柔の区別があり、制伏を要するものもあれば、潜伏を要するものもある。火候の制御にも「拒火」と「伏火」の二つの方法があり、生用と熟用の効果もまったく異なる。鉛汞（水銀）を補助として用いることはできるが、主として四黄（雄黄、雌黄など）に依拠するのである。

この経文は、古代の道士が特定の方法で普通の金属を貴金属に転化する錬丹術について記述している。文中では「点丹陽方」（丹薬を錬製するための配方の一つ）の具体的な操作手順を詳細に記録している。

配方には四種の材料が必要である。砒黄（雄黄鉱石、湖南省澧州産で、色が鮮紅で鶏冠のようなものが最良）三十両、雌黄（もう一種の砒素を含む鉱物、金色の片状のものが良い）八両、胡同律（生姜のような形の鉱石）二両、そして炒って変色させた塩二両である。

製造工程はかなり複雑である。まず砒黄を砕き、三十両を鉄鍋に入れ、比率に従って胡麻油を加え、文火で連続九日九夜煮る。油が稠くなったら新しい油に替える。その後、材料を布袋に入れ、蒸籠の中央に置いて七日間蒸し、油脂を砂に浸透させて赤くする。

経文中で「帝男帝女」（雄黄と雌黄を指す）はこのように処理しなければならないと述べている。毒性を除去するとともに、金属との融合能力を強化できるからである。

この文章は古代の錬丹術における「飛霜法」の具体的な操作手順について述べており、外丹錬製技術に属する。順を追って解説する。

錬丹の際は文火でゆっくりと煮て、液体から魚眼ほどの大きさの気泡が出るようにし、二刻（約四時間）を持続させた後、精華を取り出す。もし効果が十分でなければ、鶏卵の白身で薬泥を調合し、磁器の中に密封して砂鍋で七日七夜蒸す。もう一つの方法は、赤塩（一種の赤い鉱物塩）を加えて銅器を点化し、黄色に変えるものである。

ここでいくつかの塩の優劣について述べている。末塩（粉砕した塩）は顆塩（粒状の塩）に及ばず、顆塩は井塩に及ばず、井塩はまた池塩（天然塩湖産の塩）に及ばない。実際の操作では、前三等の塩を砕いて篩にかけ、均等に混ぜ合わせた後、酢に浸して溶解させ、さらに薬粉に混ぜて天日で乾かす。この工程を二度繰り返し、薬物が半乾きの状態になってはじめて鼎（錬丹炉）に入れることができる。

この文章は「臥炉霜」という丹薬の具体的な操作方法について述べている。錬丹の際、もし糸状の物質が盆の上に完全に飛昇しなかった場合、残りの部分は色が異なるため、別に集めて保管しておく。火候の制御が不十分で材料が完全に飛昇しなかった場合は、再度錬製することができる。

この臥炉霜には一つの特長がある。物質を柔軟にする効果があり、普通の霜のように脆く硬くならないのである。多くの錬丹法では、一度だけ飛錬した白霜は効果が良くない。量が少なければ効果がなく、多ければ物質が硬くなってしまう。これはよくある問題である。しかし臥炉霜は好きなだけ多く使っても、永遠に物質を硬くすることがない。これこそが他とは異なる特長である。

錬製の際は、品質の良い砒霜（一種の鉱物原料）を選び、抜抽処理した後にそのまま使用できる。油で煮たものや蒸した飛霜を使うこともできる。孔氏（おそらくある錬丹家）も、一度飛錬した白霜の効果が最良であると述べており、本方法と合致している。

道教の経典の記載によれば、仙薬を錬製する際に黄銀、白金、紅銀などの神秘的な金属が生成される。これらの金属には紅金、紅鮮金、離己金、青金、宝金など様々な名称がある。丹砂、四黄（雄黄、雌黄、硫黄、曽青）などの鉱物と汞銀の反応によって生成されるものである。これらの金属は様々な色彩の変化を呈し、血の色に包まれたようなもの、地黄根のようなもの、また言い表し難い混合色を呈するものなどがある。これらはいずれも神仙丹薬の非凡な特徴であり、普通の人には識別が難しい。

錬製法の中に、丹砂を紅銀に転化する工程が記されている。水銀と青緑の石胆（硫酸銅）などの薬物を鉄器に入れて煮沸させ凝固させると、出来上がった製品は丹陽銅に似て、表面に光暈を帯びる。修行者によって異なる方法が用いられ、一斤の原料から一斤の成品を錬り出せる者もいれば、比率に従って転化する者もいる。

炼制した丹砂（汞と硫化物）は毎回四、五両あるいは六、七両凝結することができ、色は丹陽銅のように赤い。具体的な方法は、水銀と胆礬（硫酸銅）、緑礬（硫酸第一鉄）などの鉱物を鉄鍋に入れて煮錬することである。一斤の水銀と朱砂原料からは四両の赤色金属しか錬り出せない。これは実は鉄質であり、真の水銀の産物ではない。胆礬や緑礬は銅を含んでいるから水銀が銅を吸着できるのだと言う者もいるが、この説はおそらく正しくなく、錬丹の原理とは関係がない。

私自身が実験を行った。各種原料を計量した結果、毎回の煮錬後に鉄鍋が五両分軽くなり、最終産物はわずか四両半であることが判明した。これは確かに鉄質の転化によるものであることの証明である。錬丹の際に容器に材料を詰め過ぎたり、火候が猛すぎたりすると、水銀は細い針のように飛び散って散逸する。薬材の研磨が粗すぎても薬液と共に流失する。多くの人は損耗した水銀がすべて紅銀に転化したと誤解し、後学が錬丹に失敗すると諦めてしまうが、実はこれは誤解である。

現在の人々は水銀を重視するばかりで、鉄の重要性をまったく理解していない。私は自らの技芸の浅さ、功力の微かさを恥じ、黄帝から伝わる秘術を会得できなかったことを嘆く。もし金膏（一種の金属化合物）と雄黄（鉱物薬材）を特定の方法で錬製し、鏡を作ることができれば、その品質は古代の名鏡にも劣るまい。今日この方法で鏡を製作すれば、間違いなく最高級の鉄鏡であり、太原の古鏡でさえ及ばないであろう。

現在人々はこの金属を「紅銀」と呼び、その表面に暈彩があり、質感が軽く柔らかく熟銅のようであるのを見ているが、これが五種の金属の精華が化したものであることを知らない。私は水銀を錬って紅銀を得たが、この紅銀は銅や鉄に転化して鏡を作ることもでき、銅を銀に転化させることもできる。この一連の方法はすでに完成しており、その中の道理も完全に説明がつく。

丹砂を紅銀に錬製する方法について述べる。一斤の上等な朱砂を選び（必ずしも粒が完全である必要はなく、色が鮮紅で輝きのあるものであればよい）、豚脂と混合した後、水を加えて三十五日間煮る。

この文章は、古代の錬丹術における「空青」（銅を含む鉱物、道教の錬丹において重要な原料）の採取と「紅銀」（錬丹術の産物）の錬製方法を詳細に記録している。

四川の梓州で産出される空青鉱石は中心が空洞であり、非常に鮮やかな緑色をしている。水分を含む鉱石は頂部が楊梅のような青緑色を呈する。大きなものは弾珠ほどの大きさで中心は実心であり、句容と梓州で産出される空青は片状で、壊れた鉢のような形をしている。青色であるが鮮やかな翠緑色はなく、いずれも選用することができる。また、白甘青と呼ばれるものが甘土の中で産出され、色は鮮やかで豆粒ほどの大きさ、質感は柔らかく、爪で潰すことができる。潰したところの色はさらに鮮やかである。地元の人はこれを白甘青と呼ぶが、古代の仙方や薬典にはこの鉱物の記載がない。

この経文は主に石胆（一種の錬丹鉱物）の鑑別と錬製方法について述べている。石胆は蒲州（現在の山西省永済市）の山谷で産出され、折れた櫛の頭のような形状をしており、色は緑松石のような浅碧色で、焼いた後に白くなるものが真品である。品質の良い石胆は青碧色を呈し、異なる等級に分かれる。品質の悪いものは黄泥のように湿って爛れており、水銀と一緒に焼錬して粉にするしか用途がない。宣州（現在の安徽省宣城市）産のものは句容（現在の江蘇省句容市）産のものに及ばず、効能は十倍の差がある。

句容産の上等な石胆は壊れた瓦片のような形で、堅硬で重く、色は鮮緑の中に深緑を帯び、夏でも湿気を帯びず、風に当たっても損なわれない。品質は蒲州産のものに次ぐ。現在の錬丹には中等以下の品質でも使用できる。また、山谷の洞窟の中で自然に生長したものがあり、色は煎錬したものよりやや淡いが、同じく片状であるものの非常に見つけにくい。

この段の内容は、道教の錬丹術における「龍虎還丹」の具体的な操作方法の一つを述べたもので、主に石胆（一種の鉱物薬材）と水銀を用いて丹砂を錬製する過程を記述している。

操作手順は次の通りである。まず一、二粒の完全な石胆の薬塊（砕く必要はない）を水銀の上に置く。文火で加熱し、水に魚眼ほどの気泡が現れたところで、もし水が少なくなったら杓子で湯を汲み、鍋の縁に沿ってゆっくり注ぎ入れ、水を流散させる。二食分の時間（食事二回分の間）煮た後に一度濾過する。毎回一両以上の丹砂を集めることができ、濾過の際はやや力を入れて押し固めるのがよい。このようにして原料を使い切るまで操作を繰り返す。毎回一食分の時間で濾過できるが、時間が長いほど効果は良い。

句容（地名）の錬丹師は毎回二両の石胆を入れる。薬が多ければ結出される丹砂も多くなる。要訣は水を浅く、火を文（小さく緩やかに）にすることである。この方法は清水だけを用い、他の薬物を混ぜない。

この経文は主に二つの錬丹方法について述べている。結砂子法と胆子団汞法である。

結砂子法は、宣州（現在の安徽省宣城市）産の石胆（一種の鉱物）を用いて汞（水銀）を精錬する方法である。具体的な方法は次の通り。十斤の石胆を用いて煮錬し、もし汞が完全に抽出されなければ、さらに三、五斤の石胆を加える。特に強調されているのは、他の薬材を加えてはならないということであり、さもなければ不純物除去の効果に影響する。精錬された砂子（汞の化合物）は拔葜根（一種の植物、金剛藤に似る）で二、三日煮て色が薄くなるまで処理し、さらに黄土で二、三日煮ると、雪のように白い産物が得られる。文中では三種の類似植物が詳しく区別されており、特定の一種の拔葜根だけが最良の効果をもたらす。

もう一つの方法は胆子団汞法である。一両の汞と一両の石胆を取り、少量の酢を加えて文火で半日煮た後、さらに半両の石胆粉を加え、米酢をゆっくり加えながら煮る（沸騰させてはならない点に注意）。汞が完全に反応するまで続ける。最後に得られた砂子と五両の石胆粉を合わせて五日間煮る。

この段の内容は、古代の錬丹術における「紅銀砂子」の具体的な製法について述べたもので、外丹錬製技術に属する。順を追って解説する。

砂子の製法には二種類ある。第一は一両の原料に四両の水銀（汞）を配合し、七日間錬製するもの。第二は一両の原料に七両の水銀を配合し、十二日間錬製するものである。火候の制御が極めて重要であり、初めのうちは一両程度の火力しか用いてはならず、砂子が完全に凝結した後は、火力をやや強めても構わない。

土緑（銅を含む鉱物の一種）の選択について、最良のものは宣州、饒州、信州など銅鉱のある山谷で産出され、この種の土緑は色が浅く質感が柔らかく、手で一捻りすれば粉末になる。次等のものは質感がやや硬く、柔らかい石のようである。北方にも類似の鉱物があり、色は澄んだ緑色の米粉のようで、細やかで不純物がない。

この経文は、二種類の「砂子」（道教の錬丹術語で、化学反応によって得られる固体物質を指す）の錬製法を記録しており、主な原料は汞（水銀）と他の鉱物の組み合わせ反応である。

第一の方法は劉君から伝授された秘方である。五両の青礬（北方産のものが最も品質が良い）と一斤の汞、一斤の土緑（北方産のものが質感が細やかで米粉のようである）を混合する。これらの材料を鉢に入れて酢を加えて研磨し、新しい鍋に入れて武火（大火）で煮錬し、完全に乾燥した砂状の物質になるまで続ける。次に白礬で一日煮て、蚌粉で繰り返し淘洗し、さらに塩で半日淘洗する。その後、烏梅、砂糖、皂莢でそれぞれ一日ずつ煮て、毎回研磨と淘洗を行い黒い不純物を除去する。最後に黄丹（鉛丹）と「霜」（おそらく一種の結晶物）を加えて研磨し、十六等分にして塩で包み、天日で乾かした後に炉に入れて錬製する。最終的に四両の赤い銀状の「毬子砂」が得られる。

この文章は古代の錬丹術における「龍虎還丹」の具体的な操作方法について述べたもので、いくつかの要な手順に分解して説明する。

白鉛（錬丹用の鉛製剤）の精錬法について。一斤の鉛を取り、二斤の生松脂を加え、猛火で鉛を液体に溶かす。この時、まず少量の松脂と少量の塩を加え、絶え間なく撹拌する。その後も松脂と塩を加え続け、二斤の松脂をすべて使い切るまで続ける。鉛は灰状の粉末に変わるので、甘鍋に入れて溶錬すると、最終的に十余両の雪のように白い鉛製剤が得られる。

結砂子（錬丹術語で、汞などの金属を固体に固定することを指す）の方法について。土緑一斤、白礬五両、塩五合を混合して研磨する。さらに一斤の良質な黄土に紙筋を加えて泥に搗き、約二寸の厚さの箱の形に作る。薬物を箱の中に入れてゆっくりと乾かし、武火（猛火）で一度焼製する。箱が割れないように注意する。冷却後に開けると、薬物は紫紅色を呈し、一斤の汞を固定することができる。

この経文は主に古代道教の錬丹術における「結砂子」の製法について述べたもので、外丹術の実践技術に属する。段階を追って現代的に解読する。

まず一斤の水銀と薬物を混合して研磨し、完全に融合するまで続けた後、平底鍋に入れる。酢漿水（一種の酸性溶液）を加え、水位を混合物よりも常に一寸高く保ち、小火でゆっくりと半日煮る（魚眼の泡のような微沸の状態にする）。もし酢漿水がなければ、酢を水で薄めたもので代用できる。このように処理すると、水銀は砂状の顆粒に凝結する。

次に、得られた砂子を再び一斤の薬物と混合して研磨し、前述の煮製工程を繰り返す。同様に半日の時間を要する。その後、淘洗してきれいにし、「抽生鼓鋳」（一種の精錬工程）を行うと、最終的に七両の良質な産物が得られ、普通の方法をはるかに凌駕する。

本節は古代道教の外丹術における、丹薬や金属を精製する具体的な手順を記した実践記録である。以下、現代的な読み方で解説する。

白矾灰の製法

まず桑の薪で清潔な穴を熱し、苦酒（古代には酢や発酵液を指す）と乾燥した白矾を混ぜ合わせ、熱いうちに穴へ入れ、鉢で密に蓋をする。冷えてから開き、処理した白矾を一両取り、一斤の原料に対して配合する。先に鍋で乾燥させ、次に穴へ入れて柔らかくし、この材料は霜状のものを作るのに向くが、丸薬には向かない。

紅銀の方

土緑（青緑色の柔らかい鉱物で、胡粉のような手触り）五両、白矾五両、赤鳥（朱砂類の鉱物とされる）半斤を取る。水銀一斤をこれらと十分に研ぎ混ぜ、鍋に入れ文火で半日（午の刻まで）熬煉する。完全に砂粒状に固まったら、約四両の生成物を取り出せる。鍋底に一寸の厚さの塩を敷き、その上に砕いた白矾末を少量振り、薄絹で砂粒を包み軽く押して締める。絹は包む程度にすればよい。包んだものを鍋に入れ、上に再び白矾と絹を重ね、最後に塩で覆い、鉢を蓋して密封し、武火（強火）で半日焼く。

別の方

水銀一斤、緑子六両、赤石脂二両、鉛二両（後から加えてもよい）。前三者を砂盆に少量の塩を加えて百余回研ぐ。鍋が熱くなったら鉄匙で混合物を鍋に入れ、武火で寅の刻（午前3〜5時）から辰の刻（午前7〜9時）まで煮て、銀白色の生成物が得られる。一斤の生成物に黄丹一両を加え炒り研ぎすれば使用できる。

水銀の精製

砂状の生成物を寒水石（鉱物）の器に置き、薄く一層敷く。厚く積み重ねない。上に塩をかけ、塩の上に灰をかけて密封する。文武火（中程度の火）で加熱し、鼎の底から物質が飛び出なくなるまで続ける。寒水石の器はあらかじめ赤熱まで焼き、すぐ火から下ろして鉢で蓋し密封し、冷えてから使う。

倒抽砂子の法

甘埚（内丹・外丹で用いる焼き容器）を一つ取り、底に砂子を敷き、濃い塩水を埚いっぱいに入れ、押し固めて火のそばで焼き、塩が乾くまで乾燥させる。

この経文は二種類の錬丹法について述べている。水銀の抽出法と赤鳥砂子の製造法の詳細な手順である。

水銀の抽出法について、地坑の中の瓶の口に泥漿を塗り、瓶の中に少量の水を入れる必要がある。まず文火でゆっくりと加熱し、鍋が均一に熱くなったら武火（大火）に切り替える。冷却後に開けて産物を集める。集めた生水銀はまず酢で煮て、次に温かい漿水で研磨・淘洗し、続いて温水で洗浄し、最後に塩で研磨して初めて純粋な水銀が得られる。

赤鳥砂子の製造法はさらに複雑である。赤鳥とは実は膩粉（古代の化粧品）製造の副産物であり、主成分は泥胆と塩で、淮南地区産のものは北方産より品質が良く、新鮮なものはさらに効果が優れている。製造時には赤鳥を大きな甕に入れ、沸騰した湯を注いで攪拌・打散し、完全に溶解したら冷水を加える。一昼夜静置した後、上層の澄んだ部分を取り出して鍋に入れて煎煮し、薄口の勺で鍋底から蚕砂のように柔らかい砂を刮き取る。これらの砂は磁器の碗に入れ、少量の薬汁で養い、頻繁にかき混ぜる。全過程で繰り返し水を加え、攪拌し、沈殿させ、煎煮し、すべての砂を抽出し終えるまで続ける。最後に集めた砂を磁器の瓶に入れ、赤鳥の澄んだ汁液で四時辰（約八時間）煮て、毎日一回研磨・淘洗すれば、水銀に転化させることができる。

経文では特に、頻繁に研磨・淘洗しない場合、あるいは十分に攪拌しない場合、砂が底部に沈積して転化できなくなることを強調している。また一つの検査方法にも言及している。清水は一升につき重さが一両であり、製造時にはまず水の重量を量り、次に等量の赤鳥清水を取って配合比を正確に確保する。

ここで述べられているのは、古代の炼丹術において「赤鳥砂子」（精錬の原料とされるもの）を取り出す二つのやり方である。

第一の方法は、薬汁で砂子を煮るもので、四伏時（ふじ）ほどかける。煮る間は鍋底に張り付かないよう絶えずかき回し、火は武火（たけび）を用いる。一伏時経つごとに古い薬汁を捨て、新しい薬汁に替えて煮を続ける。時間が足りたら砂子を干して秤にかける。この法では、一両の砂子に二両の水銀を合わせ、皂莢梅の汁とともに煮る点が、他の丹家の手順とは異なる。こうして得られた砂子は金粉を足さなくても、そのまま「紅金」に至る。

第二の方法は、赤鳥の汁だけで煮るもので、こまめに底をかき回す必要はない。薬汁が干りきると、砂子は自然に鍋底へ沈む。残った汁を瓦盆に一夜置くと、硝石のような白い結晶ができる。これを「白石胆」と呼ぶ者もある。この砂子は光沢は乏しいが、炼丹には使える。以前薬を煮た瓶には青い染みが残り、長く消えない。

続いて赤鳥砂子の精製法が詳しく書かれている。まず粗糠を二斗敷き、その上に赤鳥の原料と少量の糠を混ぜ、汁を淋す。翌日また淋すと汁は浊る。得た汁は澄ましてから煮ると、砂子の結晶は多いが光沢は少ない。著者はこの法は前の法に及ばず、煮る際に句容胆石（くよくたんし）と蓼（たで）の灰を加える方がよいとする。

最後に、宿上人（しゅくじょうじん）という丹師の言として、赤鳥は一度煮れば鍋底に砂子が取れ、さらに柴灰の中で三伏時煮れば上質の干し砂子になる、とある。一斤の原料から十数両の砂子が得られる。崔中丞という官人はこの砂子で金器を作り、一度に四五十両を入れても出来上がりの金の色艶は極めて良かった。古人の「この砂子は金の品を上げる」という説は虚ではなく、その性質は非常に柔らかく、通常の金より軟らかい、という意味だと理解できる。

ここでは、古代の煉丹術（れんたんじゅつ）で赤鳥（せきちょう）と呼ぶ朱砂（しゅしゃ）と、汞（こう）、すなわち水銀を扱う方法を述べます。朱砂は金銀より柔らかく、水銀三斤を砂鉢へ入れ、朱砂と濃い酢の沈殿を加え、糊状に磨ります。磨り洗いを繰り返し、水銀中に砂粒が現れたら集めます。余甘子と甘草で煮て毒性を除き、最後に銀膏（ぎんこう）にすると記します。

鉱物の毒性を減らす加工とされる伏火法（ふっかほう）は、水銀の比率が要です。通常は朱砂一斤に水銀四両ですが、熟練者は七、八両にできます。多いほど難しく、成功後の効果も不思議になるとします。適切なら水銀を完全に吸収させ、丹薬の毒性をより低くできると述べます。

別法では、朱砂を粉にせず粒のまま絹袋や竹編みの袋へ入れ、清水と酸化鉛の黄丹（おうたん）で七日煮ます。その後朱砂を加え、白くなるまで煎じ、密封して七日置きます。密封せず、十四日直接煮てもよいとします。

全伏火法（ぜんふっかほう）では、土製の水銀一斤と白い結晶半斤を混ぜ、煮干して少量の塩を加え、つき砕き、鍋へ入れ密封して十日焼きます。

最後は塩匱（えんき）の製法です。塩一斤、硝石四両、白礬四両を混ぜて溶かし、冷やして礬石五両と密陀僧（みつだそう、酸化鉛）一両を加え、強い武火（ぶか）で焼きます。磁石五両を加えて磨り、文武火（ぶんぶか、中火）で七日焼くのが最良とします。普通の塩なら先に乾かし、一斤ごとに加工済みの硝石五両を加え、粉のようにつけば使え、赤くなるまで炒るとさらによいと記します。

これらは、鉱物反応の法則を探り、試行を重ねた古代の煉丹師の複雑な工程を示します。伏火は重要な工程で、前処理によって原料の毒性を減らすことを目的とすると説明されています。

ここでは古代の道士が丹薬を煉製する二つの方法が述べられ、主に鉱物原料を扱う手順が説かれています。二部に分けて説明します。

第一の方法は銀鉱石を扱う手順です。まず鉱石を白礬（はくばん）の水で一食の時間煮てから、煅焼（たんしょう）します。煅焼の際は釜底に一寸余りの塩を敷き、その中に砕いた白礬の末を撒きます。薄い絹で鉱石を包み、軽く押して鉱石を絹に付着させ、包みは鉱石を覆う程度にします。煅焼では包んだ鉱石を白礬の上に置き、絹の端にも白礬をかぶせ、塩を分けて絹布全体を埋めます。霜盆（そうぼん）をかぶせて密にし、鉄楔（てっくさ）で固定して水銀（すいぎん）の蒸発漏れを防ぎます。猛火で朝から晩まで焼き、冷やして盆を開けば、霜状のものと水銀の混合物が得られます。塩を分けて紫色の粉末を取り、叩いて金属音が出れば炉に入れて使えます。

第二部は紅銀鉱石の難しさです。紅銀鉱石は精製が難く、用いるのが上等の薬材でないことが多いからです。鉛汞を修める者でも配合に少しでも誤れば成功せず、まして普通の石や草薬ではなおさらです。生薬と熟薬は性質が異なり、これらで凡物を真品に変えるのは極めて困難です。薬材の優劣を見分け、薬性を知り、用量と配合の順序を掌握することが強調されます。方法が正しければ真品が得られ、少しでも誤れば失敗する——修煉者は慎重に運用すべきだと戒めています。

最後は鉱石の淘洗（とうせん）です。各種鉱石は冷水では洗えず、必ず温水を用い、他の薬を混ぜないこと——混ぜれば鉱石表面に垢が付き、処理がいっそう難しくなります。まず温水で何度も淘洗し、きれいになったら塩と飯粒で研ぎ、大麦の仁の浆水（しょうすい）と梅の塩水に浸します。大瓮に入れ、文火で十日養って十分に発酵させます。使用時は商陸根（しょうりょくこん）で鉱石を煮て、手順が整ってから各種の煉製に用います。

これらの方法は、古代の炼丹術が鉱物処理にいかに細かな要求を置いたかを示し、道教炼丹術が「凡を真に変える」実践の一端を映し出しています。

この記述は、古代の錬丹術において朱砂（砂子）を処理し、水銀（生汞）を抽出する具体的な方法を述べたものである。まず、洗浄した朱砂を小さな棒状に成形し、風化石灰を入れた鉄筒の中に置き、文火と武火を交互に用いて一か月以上加熱すると、一斤の原料から十両の純粋な産物が得られる。

不純物を除去する方法としては、朱砂と寒水石（一種の鉱物薬）、礬石、商陸根を一定の割合で混合して磨り砕き、三回繰り返し淘洗して不純物を徹底的に取り除く。その後、抽出された水銀を寒水石を敷いた容器に入れ、酢で寒水石を調合して隔離層とし、その厚さには具体的な要求があり、文火と武火でしばらく加熱した後に坩堝に移して処理する。

寒水石池を作る方法としては、塩水で寒水石を練って糊状にし、数回繰り返し処理して雪のように白くなるまで精製する。寒水石を焼成する際には猛火で急速に加熱し、その後密閉して冷却する必要がある。

紅銀（銀を含む鉱物を指す可能性がある）の不純物を処理する方法としては、粉霜（水銀化合物を指す可能性がある）と句容胆子（一種の鉱物薬）を磨り砕いて混合する。まず石灰と白馬尿で溶液を作り、薬物を二日間煮た後に冷却し、処理済みの硝石半両と混合して団子状にし、さらに文火と武火で二日間焼成する。この薬剤一両で一斤の原料を処理することができ、雪のように白くすることができる。

最後に薬櫃（反応容器を指す可能性がある）の製作について述べる。特生礬石、青石、蜜陀僧、句容胆子を混合し、酢で調合した後に磁器の瓶に入れて七日間焼成し、毎日一回酢を加える。この容器は使用時間が長いほど効果が高まる。また硝石の処理方法についても言及されているが、具体的な内容は不完全である。

これらの方法は、古代の錬丹術士が鉱物の精製と化学反応について持っていた認識を反映しており、その中には何度も繰り返される物理的処理と加熱過程が含まれており、当時の化学工芸の精細さを示している。

金光 〔陽真先生金丹寶要〕

ここに記されているのは、古代道教の内丹術における「金光（きんこう）」の修煉法である。まず、丹田（たんでん）の気（き）を凝集し、精（せい）を蓄え、神（しん）を養うことから始める。修煉者は静かな室内で、五心（両手のひら・両足の裏・頭頂）を天に向け、心を落ち着け、呼吸を調整し、丹田に意識を集中する。気を丹田に集め、精を温め、神を養い、体内の陰陽（いんよう）のバランスを整える。

修煉が進むにつれ、丹田から温かい光が生じ、徐々に全身へ広がる。これが「金光」である。金光は精・気・神が十分に蓄えられ、体内の陰陽が調和したときに現れる。修煉者はこの光を感じ取り、体内の気の流れを導き、精・気・神をさらに高める。

金光の修煉には、日々の養生と心の調整が欠かせない。食事は清淡にし、過食を避け、十分な休息をとる。心は平静を保ち、欲望を抑え、煩悩を捨てる。こうした養生と心の修練を続けることで、体内の精・気・神は充実し、金光はより明るく安定する。

金光が十分に修まれば、修煉者は体内の気の流れを自在に導き、精・気・神を自在に運用できる。これにより健康が増し、寿命が延び、さらには内丹（ないたん）の高い境地へ至ることができる。金光の修煉は道教内丹術の重要な段階であり、修煉者が内丹の奥義を体得するための基盤となる。

この内容は、古代の煉丹術（れんたんじゅつ）で金属と鉱物を処理する工程を述べます。

伏火薬（ふっかやく）の製法では、白礬、すなわち明礬一両と、朴硝、すなわち芒硝三分を細粉にし、磁器の椀に一層敷きます。中央へ硝石の粉一両を置き、弱火で一日ゆっくり熱し、次第に強めて真っ赤にします。水銀一両を加え、九割以上を反応させます。きわめて細かく磨り、一、二日続けるとよいとします。先に処理した白礬半両などを加え、水銀の薬粉とともに細かく磨ります。塩花（えんか）を底に敷いて瓶へ入れ、底層を約一寸とし、密封して文武火（ぶんぶか、中火）で七日から十日焼きます。長いほどよく、上から真っ赤になるまで熱します。青紫の薬となり、一瓶で砂十斤を純白にできると記します。

金属表面の酸化層を除くには、石灰一、黄土二、塩一の割合で棒を作ります。坩堝の内容をかき混ぜ、棒が黒くなったら交換し、黒くならなくなるまで続けます。使用後に黒い部分を焼き除けば再利用できます。石灰は酸化層をよく除きますが、硬くもろいものです。主要な母材を加える前にかき混ぜなければ銀質を損なうことがあります。滑石の粉と酢の糊を道具へ塗ると、焼成中の音と酸化を防ぎ、一度の処理が長く有効とします。処理後は風の入らない奥の部屋へ保存します。

紅銀（こうぎん）や砂の処理では、砂を磁石、硝石、白礬、朴硝、塩などの寒性の薬材と密接に混ぜて用います。これらの方法は、煉丹師の霍君（かくくん）が揚州の龍興観（りゅうこうかん）で実践して得たものに由来します。

古代の道士が丹を煉る際に金属の不純物を取り除く諸法が記されており、主として「晕」（金属表面の酸化皮や不純物）をどう扱う工芸に焦点が当てられている。

一つは李景陽道士が伝えた法である。水石母蛎に糯米饭を少量加えて団子状に研ぎ合わせ薬餅とし、布一枚で金属の砂を包んで薄くし、二尺以上の深い穴に百日出して埋める。晕が尽きぬときは一年埋める方がよい。薬を入れずに埋めるだけでもよい。似た法として、金属の薄片を埋めて晕を除く方法もある。

他の除晕の法には、伏龍肝（ふくりゅうかん、灶心土）、石灰、礦炭灰、桑灰を一緒に煮て白く不純がなくなるまで煉る；あるいは余甘子で煮て晕を去る。石灰水に浸し、蒸し、漉すを何度でも繰り返す法もあり、回数に限りはなく、精を取り出すまで続ける。材料を団子にして焼き、再び漉し、三五度繰り返したもので金属砂を研ぎ洗う。

金属ごとの扱いとしては、焼いた寒水石二两を生鉄と煮合わせ、汁が黒くなったら水を替え、白く煮え出るまで続ける。この法はもともと石胆や砒黄の塊を煮るために用いられた。別の方は砒黄二两、寒水石二两、塩一两を混ぜて煮るが、鉄器は使わないこと。

特殊な法も多い。塩を三日研ぎ、毎日淘洗して乳汁のような液が出るまでする；马齿苋の汁を濃くし、硝石・朴硝・余甘子の汁を加えて攪拌する；紅銀（ある合金）を三度浸して晕を除く；商陸の根と生姜を研ぎ淘洗する；石灰と蚕砂の汁で金属砂を煮る；荏子油で十遍煮る；紅銀に汞を加え生附子で煮る；酒客の小便で煉る（一説では老人の尿の方がよいという）。

さらに、金属砂に砒黄を加え砂盆で煮、塩を七日ないし十四日加える；紅銀に汞を加え苘麻で煮る；白梅で煮って晕を去る（効きは乌梅よりやや勝るが、核は除いて用いる）。これらはいずれも、古代の煉丹師が材料精製について蓄積した豊かな経験を示している。

この記述は、古代の道士が丹薬を精錬する際に「暈」（丹薬の不純物）を取り除くための多様な方法を伝えている。現代の言葉で理解するならば、以下のようになる。

第一の方法は、黄芽（鉛と水銀を丹薬に精錬する初段階の産物）を砂盆に入れて七日間煮て不純物を除去するものである。蝙蝠の糞で煮錬しても同様に不純物を除くことができる。

別の方法は、蓮子草の汁を搗き砕いて餅状に成形し、日陰で乾燥させて保存し、必要なときに煮洗して不純物を除去するものである。砂を研磨する際には、少量の蚌殻の粉を加えて一緒に研磨すると効果がより良い。また、水を一口含み、しばらく待ってから手の中で搓洗して不純物を除く者もいる。

紅銀（丹薬の術語で、銅を含む化合物を指す）と砂は松脂で煮ても不純物を除くことができる。白章柳根膠、朴硝、石灰を混合して研磨した後に煮錬するのも同様に有効である。黄土で石胆（天然の硫酸銅）を包んで焼煮すると不純物除去の効果が特に優れている。

蒸し爛らせた草屈水は丹陽（水銀の別称）の不純物を除去することができる。水銀を含む下層の物質を黄土と塩と共に泥状に研り、包んで焼錬しても不純物を除くことができる。羚羊角と松明木を攪拌した後に灰を重ねて淋ぐと不純物を除去できる。

砂を糠灰汁に入れて七日間煮て、毎日六、七回汁液を替えて淘洗すれば、不純物は除き尽くすことができる。理石と玄精（二種の鉱物薬）を等分に粉磨し、砂を溶かした後に投入すれば不純物を除くことができ、水銀にも有効である。

紅銀が溶けて薄くなったときに蓼灰汁を加えて不純物を除く。蓼子灰で煮錬して霜伏（一種の純浄な状態）を得る者もいる。かつて砂を銀膏状に調えて蓼灰と研磨し、灰と共に煮ること半日足らずで乾燥した砕末に変わる方法があり、この方法は砂を凝集させる効果が非常に強い。

最後に一つの方法が詳細に記されている。緊密に結塊した砂を二斤取り、まず温塩水で鉢の中に入れ柳の木槌で研磨淘洗し、二十遍繰り返して潔白になるまで行う。その後、磁器に入れて糯米漿で煮て、種を除いた烏梅一升（または酒造用の醇漿でもよい）を加え、二日間煮る。その間、他の薬材を加えてはならず、毎日四回淘洗する。

この文章は、古代の道家が丹薬を煉製する際に朱砂（丹砂）を扱う詳細な手順を述べており、外丹術の実践技術に属する。工程全体では反復の淘洗・研磨・蒸煮が必要で、朱砂に含まれる不純物（文中では「晕」と呼ぶ）を取り除くことが目的である。

まず朱砂を温かい浆水の中で何度も淘洗し研磨するが、冷水には絶対に触れない。淘研のたびに胡同律（ある種の鉱物薬剤）を少量加え、一回あたり約一銭、四回に分けて入れる。胡同律は銅鉄類の鉱物の処理に向き、不純物除去に効く。古い土壁の壁土を煮出した水で浆水に代えることもできる。

実際の操作では、钵に石灰水を少量入れ、柳の槌で研磨淘洗する。二十遍淘洗したら、薬料を半碗の浆水の入った碗に浸す。朱砂一斤に硇砂（氯化铵）一分を配し、碗を微温の所に一昼夜置き、朱砂中の不純物が現れる。篦子でかき混ぜ、手で揉んで淘洗する。

次に朱砂と二升の盐を大きな鉄臼に入れ、壮健な者に青泥状まで捣く。一日三回淘洗し、引き続き盐を加えて捣る。その後小便で淋した灰を一日煮り、再び盐とともに一日捣り、毎日同様に盐を三回換える。小便灰汁でも一日煮る。三日こう処理すれば不純物は除かれるはず。まだ残る場合は醋浆で煮り、白矾・盐・乌梅・寒水石などを加え、さらに二日続ける。

それでも不純物があれば、朱砂を伏龙肝（灶心土）・白善土（白垩土）・石灰などと混ぜ、灰炭の中で二日処理する。どうしても除けないときは、朱砂一斤に黄丹（铅丹）一两を加え、瓷器の上で微火炒り、最後に砂糖水で一日煮って黒い不純を除く。あるいは濃い米醋に皂角を加えて二日煮り黒晕を去る。各処理の後は十分に淘洗する。

この記述は、古代の炼丹師が朱砂の不純を除く一連の工法を詳しく残しており、道家外丹術が薬材処理に厳格な態度を持っていたことを示す。挙げる各種鉱物・化学物質は、当時の鉱物薬性への深い理解を反映している。

この経文が述べるのは、古代道教の炼丹術における「龍虎還丹（りゅうこかんたん）」の一つの具体的な製法である。工程全体は手順を厳守して進める必要がある。

まず、処理済みの砂（炼丹の原料）を細長い形にし、風化した石灰を入れた鉄筒に入れ、密封して弱火で約一か月焼き込む。一斤の原料からおよそ十五両の生成物が得られる。砂が冷水に触れないよう注意する。煉製の際は、伏霜（ふっそう、炼丹用の鉱物）一两を加えて研ぎ混ぜる。伏霜がなければ生のもので代用してもよい。

混合物を十六等分し弾丸状にし、細塩で包み、その外側を泥で覆う。各泥球には三から五個の小孔を開け、天日で干してから炼丹の鼎（かなえ）に入れる。鼎底には細かい黄土または石灰を敷き、上から炭灰で密封する。まず文火（文か、弱火）で一日焼き、次第に火力を上げ、鼎底が赤熱するまで約一食の時間をかけてから冷却して鼎を開ける。

昇華して出た水銀（炼丹術語の「飛出水銀」）を集め、灰に落ちた分もすべて回収する。続いて武火（武か、強火）で鼎を赤熱まで焼き、冷却後に泥球を割って中の砂を取り出す。この砂はさらに烏梅（うばい）、白礬（はくばん）、塩で半日煮込み、乾燥させたうえで再び泥球に包み、同様の煅焼を繰り返す。

その後、水銀を加えて研ぎ混ぜ、再び鼎に入れて三から五回昇華させる。最後に生成物を坩堝（るつぼ）に入れ、牛糞末と少量の塩で覆い、弱火で加熱する。鼓風の際は特に注意が必要で、質の軽い材料は風で飛散しやすいと経文は述べている。

経文はまた、波斯白礬（はしばくはくばん）と胡同律（どうこうりつ、いずれも炼丹原料）を用いると効果がよりよいと記す。最終の生成物を溶かしたあと、華池（かち、炼丹用の溶液槽）に直接投入する方が、乾燥させてから注ぐよりよいとされる。煉製全体は火加減と原料の配分を厳密に制御するもので、古代炼丹術の精密な工芸を示している。

ここで述べられているのは、古代道教の炼丹術における数種の手法であり、主に金属の精製と丹薬の製造過程に関わる。いくつかの部分に分けて説明する。

第一の方法では、水・酒・朴消（ぼうしょう／芒硝）・白礬（はくはん）・油脂などを混ぜ合わせることが挙げられる。別の方法は、塩と水で濃い溶液を作るか、皂荚（ざっかつ／皂角）の汁を用い、濃度が高いほど効きがよく、こうして精製したものは白く不純物が少ないという。

効果が十分でなければ、材料を坩堝（こう）——炼丹に用いる耐熱の容器——に入れて再び熔かし精製する。具体的には、一斤の原料に霜薬（おそらくある種の鉱物薬剤）を二两以下加え、丹陽派の法に従って何度も精製する。溶けた液を型に流し込んで成形したあと、泥の球で包み、一日に三十回ほど同じ操作を繰り返す。その後再び坩堝で熔かし、十両の原料に対し二两の「母」（基となる原料）を加える。この母料は山や沢の鉱物から選び、一点の不純もないことが肝心だ。

続く記述では精製の手順が詳しく書かれている。坩堝で十分にかき混ぜたうえで池に流し込み冷やし、薄い板状にする。操作の際は鉛（えん）が完全に析出することに特に注意し、さもなければ品質に影響する。熔かし、包み、精製を何度も繰り返したあともまだ純度が足りなければ、さらに六両の母料を加え、合計二十両の配比とする。その後、壁土・白礬・硇砂（しょうさ）・塩などで表面の不純を除き、再び焼いて薄板にし、三四回灼いたあと塩で洗い擦る。最後に瓶に入れ、一食分の時間煮る。これを七回まで繰り返し、完全に純化するまで続ける。

後に触れられる「坯紅銀法」は、金陵子が丹経を読んで悟った方法である。紅銀（おそらく銅と銀の合金）は丹陽派の法で精製する。効きが弱い場合は、紅銀を粉末に研ぎ、適量の水銀（すいぎん）と一緒に研る（水銀が多すぎると精製が難しくなる）。仕上げたあと、再び水銀と鉛を十分混ぜ、炉に入れて均等に敷き密封して炼る。炉の内側は黄土と紙の繊維を混ぜた泥で仕上げる。

これらの方法は、古代の炼丹師が何度も熔かし、精製し、混合するなどの工芸によって丹薬や金属材料を調える道を示しており、道教炼丹術における物質の変化への探求を表している。

この文章は古代の錬丹術における具体的な操作手順を述べており、主に二つの錬丹法、「龍虎還丹訣」と「紅銀遂子法」に関わっている。

龍虎還丹訣の操作について：まず細かい黄土を敷き、厚さは約五層分とし、その上にさらに一寸の厚さの土をかぶせる。第一日目は文火（弱火）でゆっくり加熱し、水銀（汞）が揮発して上昇してはならない。第二日目はやや火力を強める。第三日目は武火（強火）で加熱し、水銀を上昇させて凝結させる。冷却後に上部の容器を開けて水銀を回収し、さらに炉から鉛を取り出して坯池（特製容器）に入れて精製する。特に注意すべきは、炉中に礬石などの不純物を混入してはならないことで、さもなければ水銀が霜状の物に変わり、鉛の効力も損なわれる。もし精製が不完全であれば、操作を繰り返せばよい。

別の坯法にも言及されている：紅銀砂子（錬丹原料の一種）と鉛を一緒にすり合わせ、少量の塩を加え、通常の方法で火を用いて錬製する。

紅銀遂子法の操作について：精製済みの紅銀八両を取り、優良な山澤（鉱物原料）二両を加え、各坩堝には十両を入れるのが最良である。十分にかき混ぜて碢（溶融状態）とし、深鍋に注ぎ、その上に水銀三斤を置き、密封後に文火で加熱する。真夏の温度程度でよく、その後しだいに火力を強める。二日ごとに点検し、もし水銀が浮上するのを発見したら火力を弱める。このように二十日間続けた後に再び溶鋳し、さらに二十日間焼製し、六回繰り返して不純物が尽きるまで続ければ、真宝（上等の丹薬）を得ることができる。

特に説明すべきは、第一回目の溶鋳の際には硇砂（塩化アンモニウム）と少量の胆子（胆礬）を加え、水銀で一日煮て、原料を十分に融合させる必要があることである。別の方法は、四両の碢子を北庭硇砂、石胆、骐驎蝎（いずれも鉱物薬材）とともにすり合わせて混合し、米酢で膏状に調えて塗布し、外側を厚さ約一寸二分の黄泥で包み、まず糠火で二十一日間焼き、次に白炭火で三日間焼き、最後に泥殻を除去する。水銀原料四両ごとに丹砂を錬製することができる。

注：文中に言及される「坯池」は古代錬丹専用の容器であり、「文火武火」は異なる強度の火力制御を指し、「碢」は溶融状態の金属混合物を指す。これらの方法は、古代の道士が反復的な精製と配合を通じて丹薬を錬製した実践過程を反映している。

この記述は、古代道教の炼丹術における「遂子法」（水銀を主原料とする一種の製丹法）の具体的な手順を伝えています。火加減と時間の管理が厳しく、作業は非常に繊細です。

まず一斤の紅銀（炼丹の用語で銀を含む鉱物を指す）と四两の母料（基礎材料）を合わせ、計二十両を薄壁の坩堝（るつぼ）に入れます。堝壁が厚すぎる場合は先に薄く打ち、焼いて炎と同色になったら洗い清めます。続けて三斤の水銀に、少量の石胆（硫酸銅）と硇砂（氯化アンモニウム）を加え、一日水で煮て水銀と坩堝が十分に馴染むようにします。

全体の煉製は三段階に分かれ、各段階二十日です。第一段階では先に文火（弱火）で、その後武火（強火）で加熱し、二十日経ったら不純物を除き、再び坩堝に戻します。これを三度繰り返し、合計六十日で煉製を完了します。煉製の途中では、塩や白礬などで水銀を洗い、純度を保つことに注意します。

別法として、坩堝を薬で処理する方法もあります。北庭硇砂一两、石盐一两、麒麟蝎一两を取り、研いて酒で膏状にし、坩堝内壁に塗り、さらに黄土泥で一寸二分の厚さに包みます。まず中火で十四日焼き、その後白炭の武火で三日焼きます。

文末では、これらの配合は実情に応じて調整できること、特に遂子（補助材料）を加える際は柔軟に掌握すべきだと述べています。一連の工程は、古代炼丹術が材料の配合、火候の制御、作業手順にいかに厳格な要求を置いていたことを示しています。

この部分は、丹薬を錬成する具体的な工程を記しています。銀の坩堝（るつぼ）を用意し、焼いた明礬（みょうばん）の灰一両、天然の塩化アンモニウムに当たる硇砂（どうしゃ）一両、伏火（ふくか）の処理をした硝石（しょうせき）一両、食塩二両を細かくすり、混ぜます。

左味（さみ）と呼ばれる酢で練って泥状にし、銀の坩堝の内外へ均等に塗り、保護層を作ります。包んだ後、籾殻の弱い火で七日間、続けて焼きます。さらに良質な炭である白炭（はくたん）へ替え、一伏時（いちふくじ）の間焼けば、工程が終わるとされています。中国語の解説は、一伏時を約二時間と説明しています。

外丹術（がいたんじゅつ）における、材料の配合と火加減の記録です。伏火は、原料を前処理して激しい性質を抑える錬丹（れんたん）の用語で、この解説では硝石の爆発性を除く処理として紹介されています。