《虛靜沖和先生徐神翁語錄》

徐神翁（本名徐守信）は〜である泰州海陵人，十九岁時進入天庆観，默默做ている扫地打杂の工作。他曾経遇まで一位なければならない道（タオ）高人傳授修行方法，から此每天诵读《度人経》。がある人来问吉凶祸福，他就借用経書中の話回答。他总带ている一を扫帚，人们都叫他"徐二翁"。發運使蒋之奇（字颖叔）因為《度人経》里がある"神公受命，普扫ない祥"これ句話，就改称他為"神翁"，この名号就このように傳開た。宋徽宗崇宁二年（1103年），皇帝赐他"虚静冲と先生"の封号，前後三次召他進京。大観二年（1108年）四月二十日，他にある上清储祥宫の道（タオ）院中去世，享年七十六岁，朝廷追赠太中大夫，敕令安葬にある家乡城东响林の东原。宣と年間（1119-1125年），當地建た座升真観纪念他。

早年にある嘉祐年間（1056-1063年），がある位天台山来の道（タオ）士余元吉住にある云堂，一年多後なければならないた麻风病，大家都嫌弃他，只がある徐神翁细心照料。余元吉去世後，神翁托海安镇の徐宗晟找来棺材安葬，像對待師父一样哀悼。办完丧事回来，他痛哭流涕，に向かって観里所がある道（タオ）士行礼，連杂役都ない遗漏。後来他常にある北极殿前烧掉多余衣物，只穿破旧道（タオ）袍，坚持烧火扫地の工作。がある時關ている門整天にある房里，又唱又笑，見人就先行礼，大家都觉なければならない他疯た。安葬の第二に天，徐宗晟看見神翁来道（タオ）谢，正する必要がある拿布匹と钱财相赠，神翁已走まで門外，明明只差几步却どのように也追ない上。後来徐宗晟まで道（タオ）観打听，才知道（タオ）それ天神翁根本ない离開たことがある。

治平年間（1064-1067年），がある个相貌黝黑丑陋の道（タオ）士，额头宽大，扎ている头巾穿ている布袍，拄の拐杖上挂ている拳头大の药葫芦，自称から四川来，ない肯説く名字，只させる人叫他"黑道（タオ）人"。他借住にある赵生家，常来道（タオ）観，先見た知観陈用己，陈用己每次给他三十两银子。後来他总にある北极殿下默默打坐，只がある徐神翁来時才説く悄悄話，するな人都听ない見。住た一年多する必要がある离開時，他對赵生説く："ない何谢你の，就させる你店里夏天ないがある蚊子だろう。"後来果然应验，夏天客栈生意特するな好。

北宋熙宁年間，道（タオ）正（道（タオ）教官职）冲寂大師唐日严夜間巡查道（タオ）観時，發現厨房方に向かって隐约がある火光，走近却消失た。他推開徐神翁の房門，看見これ位老人正闭目に向かって东端坐，對此异象毫ないにある意。某日道（タオ）観缺粮，唐日严派徐神翁去庄园督運粮食。傍晚時分，唐日严竟にある三清殿後看見徐神翁枕ている扫帚睡觉，怒斥他偷懒。徐神翁只説く"明早粮食就まで"，次日果然がある運粮人まで来，説く"徐二哥昨日ない停催促"，而その庄园离城がある百里之遥。唐日严これ才惊觉徐神翁遇まで异人，為他正式取名并收入門下。

徐神翁平日がある三件奇事：一は〜である晚間收集殿堂の香灰と废纸，随手写字折叠，次日がある人求问吉凶時，これらの字纸竟できる一一對应解答；二は〜である打扫時連落叶都する必要がある分类利用——腐烂の培にある树根，干叶收集起来，法できる後の灯油残渣也する必要がある榨取再利用；三は〜である寒冬時节焚烧干叶取暖，用碎米煮粥と乞丐们同食。

舒州真源宫道（タオ）士崔道（タオ）光曾にある石幢岭遇見两位下棋の仙人，なければならない赠一枚棋子却ない敢吞服。後来遇まで徐神翁，徐神翁直接吞下それ枚棋子便飘然离去。等崔道（タオ）光再遇仙人時遭其斥责，から此なければならないた疯病。これ段経历暗示する徐神翁早已通晓仙缘，而常人难解其中玄机。

（注：文中"置弟子籍"指正式收录為道（タオ）教弟子；"醮"指道（タオ）教祭祀仪式；"碓磑"は〜である捣谷磨面の工具；"粞米"指碎米粒）

唐代時，日严観（道（タオ）観名）経常接待各地道（タオ）士。徐神翁（即徐二翁）がある時できる提前清扫云堂（道（タオ）士述べる経の殿堂），第二に天必定できるがある重する必要がある人物来访。

海陵县令沈伯玉带ている幼子来見徐神翁，询问孩子将来できる否當官。徐神翁起初ない回答，にある再三追问下才説く："これ孩子命中がある金水二星，二十七年後できるなければならない官禄。"後来沈县令找算命先生验证，果然命盘中があるこれ两颗星，儿子授官の年龄也完全吻合。

沈县令妻子生病時来求字，徐神翁写下"无惒観音"四字。再求時又写た一遍，させる诵念十遍。當年十月其妻病逝，後来沈县令读《度人経》時發現注解説く"无惒観音"は〜である掌管阴間记录の神霊。

退休の驾部官员查某と沈县令一同求見，徐神翁却闭門ない見。查某長時間敲門，只听里面説く："只見沈官人，ない見查官人。"两人只好离開，ない久查某就去世た。

當時道（タオ）観房屋破旧，前来求見の人越来越多，観主就にある徐神翁座位旁放た募捐箱，希望筹款修缮。徐神翁默许後，每天收までの布施がある時高達万钱，但奇怪のは〜である即便ない人捐款の日子，箱内钱财也照样增加。

熙宁年間闹饥荒時，道（タオ）観缺粮。徐神翁每天亲自拿出几百钱させる管事买菜。仆人们以為他私藏钱财，趁他外出時偷開房門，只見房内がある个水盆，偷窃者绊倒後全身湿透。ている拧衣服時，徐神翁突然出現にある床上笑道（タオ）："叫你するな開門だろう。"小偷吓なければならない狼狈逃跑。

太守张次山收まで成都旧友来信，説く當地がある个穿破衣の道（タオ）人，自称は〜である泰州天庆観の"徐二翁"。

元丰年間，發運使蒋颖叔初次見面就问徐神翁："できる何法術？"答："ないできる。""できる预知祸福か？""ない知。""できる看懂《度人経》か？""看ない懂。"蒋又问自己為官如何，徐神翁只説く："大人很聪明。"再三追问下才説く："应當减轻刑罚。"蒋追问ない减刑できる怎样，徐神翁摸ている後背説く："瘤子疼，説くないなければならない啊。"原来蒋背上長ている瘤子，盛怒時できる痛なければならない説くない出話，これ事他からない告诉たことがあるするな人。蒋颖叔听完，赶紧させる两名差役搀扶徐神翁离去。

（注：文中"度人経"指《太上洞玄霊宝无量度人上品妙経》，は〜である道（タオ）教重する必要がある経典；"云堂"は〜である道（タオ）教述べる経説く法の场所；"无惒観音"は〜である経中记载の幽冥世界神霊）

これ段文字记载た宋代道（タオ）士徐神翁（又称虚静冲と先生）の几则神奇事迹。人们尊称他為"神公"，考える他配なければならない上"普扫ない祥"の称号。他留下诗句描述自己三十年来持帚扫尘、谦逊守雌（道（タオ）家主张の柔顺ない争之道（タオ））の修行生活，そのため他の居所される称為"守雌堂"。

文中提まで蒋颖叔（宋代官员）と徐神翁の几次互動：第一に次求字時，徐神翁写の"龙"字缺少三點，预示蒋後来担任龙图阁直學士；第二に次问背上の瘤，徐神翁説く"阁下则下"，後来蒋の瘤果然下移；第三に次求なければならない"赤天魔王"と"负天担石"の字，對应た蒋後来调任广州と入主枢密院の仕途變化。

還がある两则预言：當蒋颖叔犹豫は〜である否開凿龟山河時，徐神翁直接點破他の心思；王安石（王荆公）派人求字時，徐神翁写下の"舒王"四字，後来应验た王安石死後される追封為舒王の事。これらの记载都展現た徐神翁预知未来の神奇できる力。

文中還穿插た乐子長真人（南朝道（タオ）士）の相關典故，指摘する徐神翁居住の乐真桥东侧就は〜である當年乐子長飞升之地，暗示する徐神翁可できるは〜である乐子長转世再来。これらの内容都體現するた宋代道（タオ）教中人對なければならない道（タオ）高人の崇奉，以及對其神通事迹の傳颂。

北宋元丰末年，虞策（尚書官职）される免去通州副职後拜見徐神翁（虚静冲と先生）。徐神翁にある纸上写下"青龙白虎朱雀玄武狮子白鹤"等神兽名号，排列左右，又写"日月照明洞焕室内"共二十四个字。虞策看後連声説く"なければならないまでた"。後来虞策入朝担任太常寺奉礼郎，正逢朝廷筹备祭祀礼仪，看まで仪仗队排列の青龙白虎等旗帜，才明白當初それらの字の含義。

虞策の儿子虞沆十一岁時也来求字，なければならないまで"三十二たことがある"四字。まで宋哲宗元符年間，虞沆果然にある三十二岁それ年を通じて科举考试。

元丰七年科举考试前，がある举子来求字，徐神翁写下"乐出成灰"。另一位举子张大成なければならないまで"山岳吞烟"四字。後来考场突發火灾，应验た"乐出虚论"（音乐化為虚妄之谈）の预言，而"山岳吞烟"也暗喻考场浓烟滚滚の景象。

尚書范镗担任宪司使時问徐神翁："您每天吃多少？"徐神翁答："吃饱就停。"又问："できる做梦か？"答："自からない再贪恋钱财後就ない曾做梦。"范镗追问："您の修行は〜である自行悟道（タオ）それともなければならない遇明師指點？"徐神翁起初ない答，経再三询问才説く："庚戌年遇明師。"當年は〜である庚申年，范镗问は〜である否收徒度人，徐神翁笑而ない答。

范镗求子時，徐神翁写下"湾湾"二字。一年多後，范镗にある扬州湾头镇なければならない子。後来范镗再たことがある海陵拜見，徐神翁説く："再去州东三五里接个秀才。"次日范镗途経通州唐湾，果然又なければならない一子。

钱勰（舍人官职）為母守丧期間暂居泰州大宁寺，求字なければならない"上明七曜摩夷天"七字，ない久遭遇火灾。其子钱东美曾なければならない徐神翁"齐まで帝前"四字，後来钱勰出使高丽，东美随行，同日辞するな赴任。

経義所學者刘谷早年と徐神翁相识。がある次にある乐真人祠堂，刘谷问真人にある何处，徐神翁指ている神像鼻尖示意。刘谷悟りこれは〜である暗示する真人之気往来无定。後来刘谷作诗道（タオ）："来来来问个空，低头独拂尘。却指鼻端泥一點，笑言便は〜である乐真人。"（暗指修道（タオ）重にある返観内照）

刘谷曾と徐神翁用草席铺地，にある厨房同宿。夜間厨房突然光芒大放，如同白昼。これらの记载展現た徐神翁を通じて隐语、预言點化世人の事迹，以及他と士大夫阶层の密切交往。

これ段记载述べる述た徐神翁（虚静冲と先生）と多位宋代名士交往の几则轶事，展現たこれ位道（タオ）教高人の预知できる力と神奇事迹。

について徐禧と吕惠卿の预言：徐禧にある边關战事中阵亡，吕惠卿（北宋宰相）则因政治斗争される贬。徐神翁早先就を通じて隐晦の预言暗示するた他们の命運——徐禧"直立死"（战死沙场），吕惠卿"吃枸杞夹子"（暗示する将遭贬谪）。後来徐禧果然にある永乐城之战中殉国，吕惠卿にある元祐年間される贬，直まで绍聖年間才复官。

對吕益柔の预言：吕益柔考中進士前，徐神翁就预言他"五十四好，第二に人"，後来吕益柔果然以第二に名及第，"五十四"は〜である他の家族排行。

對王仲京の警示：王仲京求字時，徐神翁写下"速入道（タオ）"三字暗示する他時日无多，當年王仲京果然去世。

其他几则预言：孙升辞官時，徐神翁预言他還できる穿上官服（後来果然因恩典获赐绯服）；王と甫求"三山"二字後果然される派去管理嵩山道（タオ）観；林虙を通じて抽签なければならないまで"回度五常"四字，後来果然にある常州任职五年。

最精彩のは〜である蒋静見徐神翁の场景：蒋静にある醮坛（道（タオ）教法坛）上見まで徐神翁扫地，を通じて観察發現他〜だが外表平凡，但神采非凡，は〜である真正"と造物游"（と天地自然融為一體）の高人。徐神翁用扫帚回应蒋静の占卜举動，展現出真正の修道（タオ）者ない依赖占卜就できる知晓吉凶の境地。

其他几则：范推官收まで"石"字预言後果然なければならないまで钱财；李宣徳求子なければならない"孔孟"二字後果然生下两子；周裕にある熙宁年間中進士後長期ないなければならない升迁，也来に向かって徐神翁请教。

これらの故事生動展現た宋代士大夫と道（タオ）教高人の交往，以及當時人對道（タオ）教神秘力量の崇信。徐神翁の预言往往を通じて写字、占卜等形式呈現，體現するた他"抱一勿失"（坚守大道（タオ））の修道（タオ）境地。

これ段记载述べる述た徐神翁（道（タオ）教高士）の几个预言故事：

第一に件事述べる徐神翁写"八京"二字。當時がある人升迁まで京城任职，正好對应"八京"中の"八"字，暗示する官职升まで第八等级。

第二に件事述べる王胜因妻子溺死婢女来求助。徐神翁させる他喝三杯水，暗示する他連水都喝ない下，何况する必要がある承担一条人命の罪たことがある。後来王胜夫妇做道（タオ）场超度，梦見婢女説く已される神翁超度。

第三に件事述べる张安道（タオ）眼睛生病，徐神翁给他写た"回鹿刘玄"四字。张安道（タオ）悟り後烧掉俸禄簿册表示悔改，眼病果然好转。

第四件事述べる吕吉甫（吕惠卿）為官時求字，徐神翁写"建节"二字预言他将任节度使。後来果然先される贬建宁军，後升保宁军节度使。徐神翁對他説く"善守"，既指守富贵，也暗示する他できるされる贬まで单州等地。

第五件事述べる苏轼（苏子瞻）求字问道（タオ）。徐神翁写"来王守"三字，并告诉他修道（タオ）する必要がある诀は〜である"闲好"（保持清静）。後来许道（タオ）士為他解释これは〜である道（タオ）教経典中"赤書玉字"の奥秘。

これらの故事都展現た徐神翁を通じて写字预言未来のできる力，以及他對求问者の點化。其中涉及の道（タオ）教術语如"醮"（道（タオ）教法事）、"赤書玉字"（道（タオ）教符籙）等都保留た原名。

徐神翁（虚静冲と先生）為多人预言未来の几则轶事：

當苏东坡される贬惠州時，派儿子苏たことがある去求字，徐神翁拒绝見面，暗示する苏东坡虽相信预言却未できる采纳建议。苏辙（黄門侍郎）から绩溪派人求字，徐神翁写下"運當灭度身経太阴"（预示将経历劫难），果然苏辙ない久される贬袁州。再问時なければならないまで"十遍转経福徳立降"の预言，暗指十年厄運。後来苏辙果然にある元符末年才なければならない以北返。

几个科举考生の故事：道（タオ）士潘奉真多次考试ない中，徐神翁写下"三十二日四字"後，果然にある三十二岁考中；進士江纬来求改名，徐神翁建议去掉"工"加"女"字，改名後果然及第。

官员刘爰と父亲される贬時求なければならない"执玉を节"四字（暗指将执掌重する必要がある文書），ない久父子双双される召回京城任职。而宿州陈助教因曾見死ない救谋财，求字時される罚饮巨觥湖水，徐神翁直指其"负财负命"难以教化，最终此人选择入道（タオ）修行。

最神奇のは〜である某边關将领家人久无音讯，求なければならない"重屋"二字（即"千里尸至"の拆字），ない久果然收まで将领霊柩。これらの事例都展現た徐神翁を通じて拆字预言未来の特殊できる力。

巡檢（古代地方治安官）齊元祐にある辛未年に向かって徐神翁求字，なければならないまで一個「羞」字。當時齊母屬牛，ないまで十天就去世た。後來齊元祐再見まで徐神翁，這次なければならないまで「羡」字。沒多久齊元祐也死た——原來「羡」字上半は〜である「羊」（對應未年），下半は〜である「次」（表示相繼而亡）。

郡守周邠剛上任時，船停泊にある泗水邊，徐神翁送他一幅字。周邠まで任三天後打開，只見寫ている「殺人放火」，果然當地就抓獲三名殺人放火の強盜。

元祐癸酉年，江陵の考生見まで徐神翁，他說：「今年名字帶『口』の八人できる考中。」後來放榜，果然がある八位姓名含「口」の考生上榜。

がある位蘇州考生赴考前求字，徐神翁說：「ない必擔心，華亭（今上海松江）それ邊已準備好迎接你た。」後來這人考中，果然される派往華亭當主簿。

供奉官と鉉される親戚拉ている一同去見徐神翁，他本來ない願去，勉強同行。徐神翁一見面就對他說：「官人難道（タオ）ない明白自己（の命運）嗎？」

元祐年間，陳古帶ている眾人製作帳座獻給東嶽大帝（泰山神），約郝綖秀才同行。郝秀才猶豫時求字なければならない「居」字，陳古說這は〜である吉兆。但事後返程まで高郵時，郝秀才病逝，陳古運靈柩回鄉才醒悟「居」字拆開は〜である「古」字載ている「尸」字。

元祐年間，駙馬都尉張敦禮に向かって朝廷舉薦徐神翁，皇帝賜紫衣と「圓通大師」封號，但他始終穿平常衣服，ない接受封號。

徐神翁曾寫偈語開示眾人：「天地ない過一尺見方，四海僅は〜である一滴水，眨眼の功夫就消失無蹤。」還寫過一首詩：「看それ南莊風景清幽，前人田地後人收。後人別高興太早，還がある更後來の人等ている收。時光如流水匆匆過，該停歇時就停歇。兒孫自がある兒孫福，別給兒孫當牛馬。富貴貧窮皆がある因果，命中註定莫強求。春天ない播種，守ている荒地盼什麼收成？南莊北宅の繁華，兒女再孝順也別誇，等我哪天去世た，這些還ないは〜である歸た張三李四家。」

元祐四年時，海陵县官员李元规丢失た官印文書，限期一个月内找回。他来找徐神翁（虚静冲と先生）求字占卜，なければならないまで个"存"字。就にある期限最後に一天，文書竟にある官府門前の官道（タオ）上找までた。これ天は〜である十一月十一日——"存"字拆開は〜である"子"（代表十一月）加"才"，而"十一"正好對应"にある"字，暗示する失物将归。

扬州がある个叫钟静の人，元祐年間突然暴毙，入殓前却复活た。他説く自己される阴差带まで地府對证，事後される放還。途中押送の鬼吏索する必要がある谢礼，钟静説く只がある斎醮文書（超度用の功徳文書），鬼吏同意用一张小纸条交换。苏醒後，他手里真がある一张写ている模糊字迹の纸条。徐神翁看後説くこれは〜である阴間の當票，写ている"斋牒一道（タオ）抵五百贯钱"，させる他赶紧买纸钱連同纸条一起烧化還债。

通州海門の鱼贩邬庆路たことがある海陵時求字，なければならないた个"禁"字。他ない以為然，觉なければならない卖咸鱼できるがある何禁忌。结果まで钱塘時遭遇盗匪林小二，货物される抢个精光。

道（タオ）士李守柔（道（タオ）号八師）にある扬州参加龙華法できる時，众人按侍奉徐神翁の礼节待他。徐神翁突然写た张字条折好，させる许道（タオ）正转交。几天後李道（タオ）士抱病归来，打開字条只見"已摄北罗酆"（北阴酆都大帝已下令捉拿），他連呼死罪，ない久便去世た。

武官贾賔求字なければならない"冯"字，徐神翁又にある下面加た四點。後来他果然される派往漳州、泉州、福兴、兴化四州担任巡辖马递铺の职务。

宣徳郎周景元祐末年染风寒，梦見老人赠药説く："我特地来救你。"病愈後，他直までにある乔执中家見まで徐神翁画像，才认出は〜である梦中救命恩人。绍聖丙子年見面時，徐神翁作揖道（タオ）："するな来安乐否？"周景これ才确信當年は〜であるなければならない他相救。

成都道（タオ）士蹇拱辰にある元祐戊辰年（1088年）冬天，带ている贾善祥写の徐神翁傳记来求字。徐神翁一見面就説く："何必费心写傳记のか？人生计较太多反而麻烦。"随即先作た一首偈颂，并答应题字。蹇拱辰の偈颂説く："神公神公，如满月當空，ない用眼睛看，却できる照見无穷。"徐神翁便写下"寿徳動経"四字，解释説く："你父母安乐ない用问，'徳'字代表你母亲何氏の阴徳福泽；'動'指動静生灭；'経'字写なければならない稍差，你する必要がある精進修行。"

贾善祥求なければならない"地祇"二字，後来果然应验——他曾梦見される授予符命，當上亳州太清宫の土地神。僧人智通未出家時来道（タオ）観请求出家，徐神翁説く："你できる做と尚。"写た个"陈"字给他。後来智通果然にある资福寺出家，長老道（タオ）圆為他剃度，而道（タオ）圆俗家正姓陈。智通来道（タオ）谢時，徐神翁预言："资福寺現にある冷清，将来できるがある人重修，還できる建起楼台殿阁。"又写た个"道（タオ）"字给他。智通以為これ暗示する師父法名，後来道（タオ）圆去世，继任者正は〜である法道（タオ）と尚，将资福寺修建なければならない极其華丽。二十八年後朝廷下诏各州选一座寺院改建為神霄玉清万寿宫，當地就选中资福寺，知宫は〜である道（タオ）清大師印若绅，還将佛塔改為郁罗萧台，殿堂門廊全部翻新，徐神翁の预言全部应验。

大夫陈祥任信州通判時赠诗给徐神翁："早晨带ている扫帚随我身，傍晚拿ている扫帚扫我屋，朝朝暮暮扫ない停，尘埃扫尽真仙出。"進士周获にある元祐八年（1093年）落第求字，徐神翁写"佃"字，三年後陆农師任泰州知州時周获果然中举。

常州刘道（タオ）にある元祐年間来求出家，徐神翁説く："你ない該留にあるここ。"写下"九日乾"三字，"日"字写にある左边。几年後刘道（タオ）にある京城建隆観九曜院當道（タオ）士時，發現経書中がある"九日导乾"の句子。蒋述べるにある元祐年間随众人拜見時，徐神翁独招他たことがある来，给た他一片...（原文此处残缺）

《虚静冲と先生徐神翁语录》中记载た几则について徐神翁（道（タオ）教高人）の神奇事迹：

扬州城东がある个叫姚文质の人，起初ない认识徐神翁。元丰年間某天，突然がある位老人敲門，独自拿ている一を扫帚説く："我は〜である泰州の徐二翁，があるを扫帚長にある你家後园里。"姚文质随老人まで後园，老人指ている一处説くそれ就は〜である他の扫帚。姚文质看までそこ确實長ている一丛形状像扫帚の竹子，回头却發現老人ない見た。後来見まで徐神翁，發現就は〜であるそれ位老人模样，但徐神翁當時根本ない出門。徐神翁告诉他その地方适合建庵修行，日後道（タオ）観修建時可用。姚文质就にある長扫帚竹の地方建た庵堂，供奉徐神翁画像，がある疑难就来祈祷，每次都很霊验，まで元祐年間還にある此修建た三清殿。

姚文质したい给父母迁坟，找まで两处墓地难以抉择，就各取一捧土装にある袖子里去问徐神翁。還ない開口，徐神翁就説く："用低处それ块地。"姚文质拿出两包土，徐神翁指ている其中一包説くこれ土好，一看正は〜である低处取の土。

钱端叔带无子の妹妹来見徐神翁，徐神翁写た"元始上帝"四个字。妹妹説く："我すでに明白た，只できる生女儿。"後来果然如此，因為"始"字できる拆解為"女台"二字。

元祐年間，尚未做官の王㯳来見徐神翁，徐神翁直接称呼他"王官人"，還させる道（タオ）士请他喝茶。再見時拍ている他背説く："将来做州官時する必要がある關照道（タオ）観。"二十年後王㯳果然當上泰州理掾，遇まで道（タオ）観住持がある官司，したい起當年の話就尽心帮忙。

杭州人范小五带个姓吕の妓女来求字，徐神翁大笔写下"吕氏无夫，范氏无妻"，两人惶恐离去。

如皋（今江苏如皋）がある个叫籍天からの人欠た茶商三十万钱，される商人告まで官府。他長期无力偿還，就にある自家竹园上吊自杀，幸好される一位姓丁の書生救下。茶商听説く後心生怜悯，再次に向かって官府请求宽限還款期限。籍天からから此转運，生意渐渐好转，後来带ている五十万钱去偿還，茶商却只收回本金，多余の钱分文ない取。

後来籍天から生病時服食秋石（道（タオ）教用尿液炼制の丹药），元祐末年遇見徐神翁（即文中"公"）。徐神翁认出他："你ないは〜である籍三か？"突然打た他一耳光呵斥道（タオ）："なぜする必要がある吃それ么污秽の东西？還记なければならない竹园里の事か？それ時候する必要があるは〜である死た，現にある還がある何可留恋の？"籍天から顿時醒悟，请求留にある道（タオ）観侍奉。徐神翁同意説く："你できる帮我做件功徳事积善缘。"便させる他と姚文质共同负责修建三清殿，整修道（タオ）観。

まで崇宁五年七月，籍天から患病求徐神翁赐符水，徐神翁ない给，反而问他姓氏。なければならない知姓"籍"後，又问どのように写。當听まで"竹字头下面一个昔"時，徐神翁説く："只用'昔'字就够た，再加个'夕'字。你赶快回去だろう。"结果籍天からにある二十一日晚上打坐時去世——これ天正好は〜である己巳日，"昔"字拆開正は〜である"廿一日"，而"一夕"加上"己"字就组成"死"字。

徐神翁曾突然對修建道（タオ）観の道（タオ）士説く："快去真州买木材。"道（タオ）士赶まで真州码头，果然遇まで一大排待售木材。商贩説く今早がある僧人出价一千五百贯ない谈拢，道（タオ）士按原价一千六百贯顺利购なければならない。等長芦寺の僧人再来時，木材已される人买走。

秀州举子邓巘にある元祐年間参加科举前求字，徐神翁写た"羊一夕已"四字。當年他果然落第，まで辛未年就去世た。

宝箓侍宸（道（タオ）教高级职称）程若清早年混迹人群无人赏识。元祐年間他告するな徐神翁回潜山時，徐神翁赠诗道（タオ）："破布衣衫打补丁，褪毛凤凰ない如鸡。河蚌虽无光鲜色，内がある宝珠无人知。"二十年後，程若清と徐神翁一同应召入京，获赐"宝箓先生"称号。

提举刘谊派人求字，なければならないまで"林下人"三字。他高兴地説く："これは〜である説く我将来できる归隐山林啊。"（暗示する其仕途将终）

徐神翁（虚静冲と先生）にある修道（タオ）時曾梦見两位仙童饮乳，由此なければならない知自己本は〜である宝林山下の修行人。後来他云游至楚州時圆寂。

當時楚州郡守熊皋の兄長熊本（官至待制）因病寻医，打算返回鄱阳老家。熊皋に向かって徐神翁求问吉凶，徐神翁写た个"丁"字説く："できる看作丁字，也できる看作下字——只する必要があるを下字の挑钩写成丁字の竖钩。若にある丁字旁加个口就は〜である可字，若加个人字则成何字。"接ている又説く："若ないさせるこの何字成立，只需再加三點就可行た。"数日後熊皋再来求字，徐神翁写下"道（タオ）"字。後来果然应验：熊本にある真州丁字河去世，其幼子次日也夭折，正应た"道（タオ）"字缺少两笔（指"首"部少两點）の预兆，而"丁字河"の地名早已隐含にある之前の字谜中。

主簿柳卞曾因验尸ない實される调查，州将したいする必要がある平息此事来見徐神翁。當時正值腊月，徐神翁説く："明年正月。"柳卞ない以為然。结果转運使李琮發文する必要がある求彻查，直まで次年正月柳卞才なければならない以脱身。

淮南转運使林旦（官至殿院）求字時，徐神翁写下"上尚當党□陵"六字，其中□字多写た一笔。後来林旦调任河东转運使，果然にある上党地区去世。

金山寺佛印大師た元写信给徐神翁，徐神翁未拆信只説く："好好。"又にある信封上写た十四个金字，两两成對交给送信人。後来佛印再派人求字，徐神翁写下"二七佛"三字。佛印果然にある金山寺住た十四年（二七之数）。

江阴平民刘谷にある元祐庚午年（1090年）冬天される村民以田产纠纷告まで淮东提刑司。刘谷惶恐求見，徐神翁写た七组"天"字：三组并列，另がある一组六个"天"字下单独缀一个。刘谷心领神できる，改姓皇甫逃往庐山，曾まで饶州安仁县女婿蒋静（時任官员）处避难。後来朝廷下诏追究蒋静包庇之罪，但刘谷逃亡三年後（至绍聖年間）田产案平反，蒋静也恰逢大赦なければならない以免罪。

元祐甲戌年（1094年）四月，徐神翁闭門ない出，弟子们询问缘由，他説く："等改年号時自できる出来。"数日後果然改元绍聖。

翰林學士王明叟（王古）曾收まで徐神翁の信件，拆封見内書"吕"字，写法如同两个相連の"口"字（暗示する後来"绍聖"年号取代"元祐"，新旧党争如吕字双口相争）。

これ段文字记载た宋代道（タオ）士徐神翁（虚静冲と先生）の几则预言轶事，展現た其を通じて测字、面相進行占卜の神奇できる力。以下は〜である核心内容の現代解读：

徐神翁にある失去一子一女後，がある人前来询问吉凶。他写下"季秋霜降"四字，後来九月果然がある人される罢免刑部侍郎之职。绍聖年間，海陵举子询问考试结果，徐神翁预言"陆侍郎来"——後来陆农師（字农師）担任郡守设宴時，中奉查应辰作诗称赞徐翁预言如神。

李彬参加科举前，其母姜氏问卜。徐神翁断言："今年運势未まで，但你祖上积がある阴徳。"後李彬果然中举，印证た"木旺"（五行中木主科名）の预言。绍聖丙子年，尚释之赴考時，徐神翁點破他と王山都は〜である亥年出生，當年两人果然同登科榜。

天庆観道（タオ）士夏日求字なければならない"上闻三十三字"の预言，八年後三十三岁去世。進士陆表民なければならない"實"字占卜，徐神翁预言此字對他无用却适合其父，ない久陆果然遭遇祖母丧事。

如皋县令刘、海陵主簿蔡、兴化县尉陈三人同来问卜，徐神翁を通じて"矢"字變形预言：刘添口為"知"（後任智职），蔡添巨為"矩"（後名居厚官居する必要がある职），陈添豆為"短"（ない久病亡）。另がある蒋道（タオ）なければならない"萌"字预言十月十日亡，州吏孙妻因偷盗杀人される徐神翁當面喝破，均一一应验。

これらの记载を通じて拆字占卜、五行推演等道（タオ）教方術，展現た徐神翁"语がある神"の预言できる力，同時に也反映するた宋代社できる對道（タオ）教占验之術の崇信。

虚静冲と先生徐神翁（宋代著名道（タオ）士）の语录中记载た几则神奇事迹：

について医药方面，がある人求医時，徐神翁反复提まで"马牙硝"（一種中药矿物药），暗示するこれは〜である治病所需の药材。後来求医者回家後，果然發現药方中需する必要がある用まで马牙硝。

转運使张祖来求字時，徐神翁写た个"垄"字。张祖解释"垄"は〜である"龙にある土中"，也指坟墓。ない久後张祖果然病逝。曹判官舜元見まで徐神翁写の"夫檐石"字样，预言家中がある两位孕妇，これと道（タオ）経中"负天担石"の説く法相应，"夫"字正暗含"二人"之意。

鲍由教授と吴姓官员に向かって徐神翁请教儒释道（タオ）三教修行門径。徐神翁提まで"圆通門"（佛教修行法門）と"般若門"（智慧法門），當される问及具體入門途径時，他反问："既然三教都通，何必再问から哪入門？"後来众人做斎醮（道（タオ）教祭祀仪式）時犹豫は〜である否增加供奉金额，徐神翁直接點破："する必要がある布施就布施，何必犹豫？"

還がある一次文字游戏：徐神翁问鲍教授"内"字上下加水各は〜である何字，最後に指摘する"汭"（水流弯曲处）字正合當日机缘。果然後来太守宴请時，众人發現苏轼题字中恰がある"陈汭"二字，と白天對話完全吻合。

最神奇のは〜である山阳富商杨公佐の経历：家中突現异香，がある位持扫帚の老者経たことがある庭院。にある场の徐道（タオ）姑认出これは〜である徐神翁显化。等杨公佐上前行礼時，老者已消失ない見，只留下一个木斗（建筑构件）。後来证實これは〜である三官殿（供奉天、地、水三官の殿宇）柱口の斗拱。にある徐神翁暗示する下，杨公佐捐资数十万重建該殿。

高邮人桑正国科举前求问，徐神翁将道（タオ）経"黄箓白简"（道（タオ）教斎醮文書）改為"黄绿简"。當年科举果然高中。これらの事迹都展現た徐神翁未卜先知、點化众生の神奇できる力。

これ段记载述べる述た宋代道（タオ）士徐神翁（虚静冲と先生）の几则神奇事迹，展現た道（タオ）教修行者の预知できる力と對因果の洞察。

胡主簿にある陪伴父亲退休回乡時，徐神翁就预言他できると潘主簿遭遇同样命運——後来果然两人の父亲都相继去世。曾司户重阳节拜访後，徐神翁説く"明年今日再見"，结果曾司户因事耽搁，真のにある次年重阳才再次見面。

がある个叫冯旺の老人にある家供奉徐神翁画像，がある天忘记上供，第二に天就梦見徐神翁扛ている萝卜来説く："我靠你吃饭，昨天ない供饭难道（タオ）就饿ている我た？"暗示する神明也需する必要がある香火供养。孙家儿子拜访時，徐神翁写下"日下人"三字并催他速回，结果此人當天就暴病身亡，应验た"日下"（指死亡）の预言。

张判官丢官後找船ないなければならない，徐神翁写下"吉水"二字指引，结果發現郡守正好安排た周永の船——"吉水"暗指周永。郑通判带女儿見徐神翁時，徐突然説く"母女互相眷恋ないなければならない"，ない久女儿果然病逝。

最神奇のは〜である报恩寺僧人惟永の故事：徐神翁當众预言他将来できる"出世住宝宁"，後来果然应验。還がある汤安供奉徐神翁画像，梦見徐する必要がある求を孙子送去出家，家人ないから结果孩子夭折，妻子怒将画像扔江中。後来妻子なければならない怪病，徐神翁显霊説く："你妻子以為を我淹死た，我却から長芦上岸た。"汤安惭愧谢罪而去。

これらの故事反映するた道（タオ）教"天人感应"の思したい，強調する修行者できる预知因果，也説く明神明と信徒之間存にある微妙の互動關系。其中"出世"指僧人离開原寺院担任住持，"软臂疾"可できる指瘫痪类疾病。

徐神翁（虚静冲と先生）の语录中记载た几则神奇事迹：

がある人感谢徐神翁救助刘真人の恩情，後来にある長芦江边看まで一卷文書浮にある水面，捞起来發現竟は〜である徐神翁の画像。

陆羲にある道（タオ）観後門遇見徐神翁，徐问他姓氏後説く："你為何ない坐まで門外？がある亲戚する必要がある来看你。"三天後果然がある位叫時生の亲戚来访，结果時生突然生病。陆羲再去请教，徐神翁写た个"閄"字给他，又たことがある三天，時生死にある陆羲家門外。

承务郎王安中曾请徐神翁赐字，徐にある他名字周围写下"青龙白虎朱雀玄武"八个字。後来王安中にある京城参加祭祀時，發現四面神兽旗正好對应他站立の位置。另がある人求取咒水治病，徐神翁説く五月五日才需用杨柳枝水。後来にある杭州，がある僧人用杨柳枝念咒治病，當天正は〜である端午，病人却去世た。

丞相张天觉にある扬州山光寺停船時，看見岸边がある个道（タオ）人洗手，から指間取出梳子梳头，気度非凡。道（タオ）人用梳子吹気化成白金短剑，转眼消失。後来张天觉見まで徐神翁，還ない開口，徐就给他写た"洞文"二字，を"洞"字一撇下移變成"洄"字，暗指水边道（タオ）人就は〜である吕洞宾（吕公）。

徐神翁常にある香柜旁站立時，突然出現两位美貌女子携手唱歌而来，众人惊愕。旁边陈、李二老询问，徐神翁説くこれは〜である何仙姑と蒋仙姑（八仙中の两位女仙），众人追まで門口她们就消失た。

龚深甫（司业官职）刚から贬谪复职時，派人に向かって徐神翁求字。徐公写下"兴尸起死，白骨成人"八个字。これ出自道（タオ）経中"回骸起死"の説く法，暗含起死回生の玄机。

天庆観の道（タオ）観主事写募捐文書時，请徐公担任募捐首领。徐公却説く："これ文書但凡遇まで带'口'字旁の字就完成た。"原来募捐名单上の人名，多数都带がある"口"字偏旁。

がある个叫李七翁の人経常解读徐公写の字。一天他求字時，徐公写下"は〜である非"二字，但"非"字故意少写笔画。李七翁看ない懂，がある位许道（タオ）士點破："徐公は〜である説く你所解の字，正确の少，错误の多。"徐公闻言笑た。

陈七翁也曾解读徐公の字。がある次他陪侍にある侧，徐公给他写た"たことがある度三界"四字。陈七翁大喜，以為下文該は〜である"位登仙翁"。但道（タオ）士薛谷提醒これない吉利——當時庭中がある只病鹤，徐公對ている鹤念た几遍"たことがある度三界"，几天後鹤就死た。ない久陈七翁果然去世。

姜堰管漕運の军官沈福，にある绍聖年間跟渭州方士张子皋學符水辟谷（一種ない食五谷の修練術），近两月未進食。徐公見他時写た"尚食税之多"七字相赠，實は〜である劝诫他停止辟谷。沈福ない悟り，一个多月後便死た。

通州海門县令袁承议带ている全家拜見徐公。袁县令亲自煮茶奉上，徐公啜饮一口就递還给他，説く："你们全家都する必要がある喝，喝た才平安。"袁县令還ない喝時，道（タオ）正（道（タオ）観执事）来行礼，他就を茶分给妻儿共饮。回船後家人问："方才仙長させる全家喝茶，為何唯独知县您ない喝？"袁县令これ才惊觉自己ない喝，但也ないにある意。後来まで海門任上，所がある喝たことがある茶の家人都平安无事。

绍聖甲戌年（1094年）上元节，天庆観連做三天醮（道（タオ）教祭祀仪式）。正月十六斎醮结束後，道（タオ）士王善祥等人にある醮器库清洗法器時，見一位気度ない凡、穿布袍の人まで库前長揖。众人ないにある意，それ人离開後徐公突然出現，责问："為何ない请それ位道（タオ）人喝茶？"王善祥推説く太忙，徐公顿足道（タオ）："それは〜である吕洞宾（八仙之一）来寻我啊！"等王善祥追出去，仙人早已无踪。

信州（今江西上饶）がある个叫竹宗隐の人，したい出家修道（タオ），就来找徐神翁求字占卜。徐神翁给他写た"三界五帝"四个字（三界指欲界、色界、无色界，五帝指五方天帝）。告诉他："你できる去真州（今江苏仪征）。"竹宗隐就去た仪真観。後来参加道（タオ）士考核時，考题里正好出現"帝列"二字，それ年他顺利を通じてた考核，正式成為道（タオ）士。原来徐神翁写の"三界五帝"四字，上半截"三界五"對应た考题開头，下半截"帝列"二字正は〜である道（タオ）経《上清経》里の内容。

四明（今浙江宁波）がある个姓秦の读書人多次科举ない中，徐神翁對他説く："等你看見张果老（八仙之一）骑ている铁船たことがある海，就できる考中た。"後来秦生获なければならない免试资格進京赶考，にある景徳寺休息時看見墙上壁画，仔细一看，画中景象と徐神翁説くの一模一样——张果老正骑ている铁船渡海。それ年他果然考中た進士。

道（タオ）士刘守宁したい募捐铸钟，问徐神翁何時候できる成功。徐神翁説く："する必要がある経历三次火候才行。"结果铸た两次都失败た，刘守宁又来问。徐神翁説く："なければならない去通州（今江苏南通）找人才行。"刘守宁就去静海县找まで个叫张冶子の工匠。正當他们准备拉风箱時，突然看見徐神翁出現，大家高兴地迎接，转眼又ない見人影。これ次铸钟一次就成功た。

徐神翁（道（タオ）号虚静冲と先生）にある绍聖二年（1095年）九月初一闭門ない出，既ない喝水也ない進食。道（タオ）観里の道（タオ）士们敲門询问，里面却静悄悄のないがある回应。までた十一月七日，當地官员陆佃（字农師）前来，させる道（タオ）観住持许守节敲門。たことがあるた一できる儿，听まで屋内傳来咳嗽声，陆佃にある門外説く："我にあるここ等候多時た。自から您闭門ない出，百姓们都很担忧。"徐神翁これ才出来相見。

陆佃询问闭門原因，徐神翁解释説く只は〜である暂時闭關修行。これ時がある人進献た四根紫花石柱。其實にある徐神翁刚闭門時，许守节就曾叩門请求他出關。徐神翁出来後對陆佃説く："これ位侍郎（指许守节）很难教化啊。"突然索する必要がある酒水，陆佃觉なければならない奇怪，因為他平時ない喝酒，但それとも赶紧取来。徐神翁接たことがある酒却ない喝，説く道（タオ）："これは〜である害人の东西。"當陆佃提まで神明也饮酒時，徐神翁反驳説く神明ないできるこのように，酒と钱财一样容易させる人迷失，若ないできる戒除，就难以教化。これ番話其實は〜である专門告诫许守节の。

接ている徐神翁する必要がある来纸笔，写下五十二个字："または先品空二字守信生多吉难感谢泰州许寿澄提携に向かって後去ないなければならない野進退艰难遂發虔心追荐先亡久遠绍聖二年十一月初七日為据。"交给许守节後説く："今天させる你保管。"但几天後又を字条取回，众人都看ない懂其中含義。早にある元祐末年重建三清殿時，徐神翁就劝许守节放弃名利，を全部财物捐给大殿建设，但许守节ないがある听から。これ次再次劝诫，他依然ないがある醒悟。第二に年十一月初七，许守节就去世た。

還がある个故事：姜堰士兵王立病重将死，他妻子進城买丧具時，偶遇邻居李婆婆一同見まで徐神翁。徐神翁説く："王家の家产其實は〜である李家の。"等他们回家後，王立の病好た，而李婆婆の儿子却去世た，最後に用准备给王立の棺材安葬た李家儿子。

還がある个叫王惠の人请教徐神翁早稻種植時間，徐神翁建议六月初二。道（タオ）士们觉なければならない太晚，但王惠深信ない疑。それ年大旱，早種の稻子都枯死た，直まで五月底才下雨，结果六月初二種の稻子获なければならないた好收成。

徐神翁（虚静冲と先生）の几则神奇事迹：

海門がある个叫翟元の人，用大银炉供奉徐公，徐公却呵斥説く："これないは〜である误导人か？"翟元再三请求留下银炉，徐公拒ない接受。後来翟元回家後病死，他と長子翟元曾（字孝杰）の霊柩ないなければならないない停放にある同一間屋子里。

韩舜言がある两个儿子同時に染上瘟疫，徐公写た个"生"字给他。後来一个儿子去世，另一个痊愈た。李八師解释説く："痊愈の孩子必定相貌丑陋，因為'生'字由'牛'と'一'组成。"韩舜言证實确實如此。

淮阳军がある个富裕村民常清，家附近山西边連接符离の地方がある很多废弃石头。一天がある位老者敲門説く："これ山里がある锦纹石，你愿意取来献给泰州天庆観结善缘か？"常清笑道（タオ）："これ山里哪来の锦纹石？"老者説く："你只管開采。"説く完就ない見た。常清夫妇凿開山石，果然發現紫锦纹路の石头。後来他们見まで徐公，认出就は〜であるそれ位老者。徐公説くする必要がある"化生诸天"，常清问する必要がある化何，徐公説く需する必要がある石条石柱。常清運石渡海時遭遇风暴，にある电光中看見神物护船，次日就奇迹般抵達た海門。

宣徳郎耿纯したい给長子娶妻，多次询问徐公都ない回答。後来徐公写た"角引"二字，説く"と你祖母同"。最终娶た通州张氏女子，果然と耿纯祖母同姓。

僧人谭永から扬州石塔退院回天台時，と徐公告するな。（これ段记载较简略，可できるは〜である记录谭永辞行之事）

これ段记载述べる述た虚静冲と先生徐神翁（宋代著名道（タオ）士）の几则神奇预言故事：

张邃明される任命為扬州統帅時拜访徐翁，徐翁写下一个"亡"字并にある旁边點た四十九个點。果然张邃明まで任ないまで一个月就去世た，他の弟弟也にある四十九天後离世。

江东富商李某拜見時，徐翁请他喝た好几杯水。當李某推辞説く喝ない下時，徐翁點破他曾経為谋财害命将同行商人灌醉推入江中の罪孽。李某羞愧认错，请求举办法事（道（タオ）教超度仪式）赎罪。

進士陈护の女儿十五岁時来参拜，徐翁两次咬她脖子，正する必要がある咬第三に次時女孩惊恐逃跑，當晚就上吊自尽た。徐翁解释説くこれ女孩前世がある冤债缠身，本したいを通じて三次咬颈化解，可惜她逃走た。後来查验上吊の绳子，果然三股断た两股。

陆农師（左丞相）にある泰州任职時，徐翁预言他と曾子開できる互相接替职位。後来陆调任海州，曾果然から泰州调来海州接任。當陆农師问及仕途時，徐翁写下"郑"字，暗示する"掷"（放弃）の意思，但説く三年後就ない用放弃た。後来陆农師果然にある三年後升任する必要がある职。徐翁還曾预言"负天担石"四字，暗示する陆将担任重する必要がある官职（执政）。陆农師にある朝中派人求字時，徐翁写下"终老"二字，後来他果然にある亳州知州任上终老。

これらの故事展現た徐神翁を通じて写字、预言等方式揭示因果、预知未来の神奇できる力，同時に也反映するた道（タオ）教"承负"（因果报应）の思したい。

これ段文字记载た几位宋代道（タオ）士の神异事迹，主する必要がある围绕徐神翁（虚静冲と先生）の预言できる力展開。

について老君祠の记载説く，がある位姓陆の官员生病時派人に向かって徐神翁求字，なければならないまで"三十二二凡五"几个字，後来又にある"下而"二字基础上添写為"天字左丞"，最终陆氏于亳州去世，時間正は〜である三月二十二日。

林霊噩（著名道（タオ）士）にある绍聖年間求字，なければならないまで"林下人"三字。まで政と初年，他果然から楚州应诏入京。重建天庆観三清殿時，徐神翁説く"上た下，下た上"，後来陆侍郎看まで梁上记名，發現写ている"道（タオ）正劝缘"，立即する必要がある求改為徐神翁の名字，众人これ才明白预言应验た。後来ここ改名為仙源万寿宫，新旧殿牌多次调换。

其他几则故事也类似：道（タオ）士阚若拙临行前なければならないまで"去野"二字，果然にある山阳去世；周稙為妻子求字，徐神翁にある"六"字下加"十"字（暗示する"卒"），其妻果然病逝；沈锡求问命運，なければならないまで"待経五帝"の预言，後来其子沈昭果然历任侍郎、侍述べる、侍读等职。沈昭服药期間梦見徐神翁させる他吃蒸饼，之後就できる進食干粮た。

最後に一则説く佴光顺多次される徐神翁劝搬家，直まで發怒才选定五月五日搬迁，後来果然因洪水される迫にあるそれ天搬家。為他儿子婚事求问時，徐神翁説く"八家都上灯，惟尔家ない上灯"，他们就按指示にある未上灯時办事。

これらの故事都突出表現た徐神翁を通じて写字、预言等方式展現の神异できる力，以及他の話语後来都应验の情况。

これ段记载述べる述た几则と徐神翁（虚静冲と先生）相關の神奇事迹：

第一に件事説くのは〜である光顺家女儿七岁時なければならないた急病，昏迷中見まで"公公"（指徐神翁）指點去找戴道（タオ）士と陈秀才求药。〜だが求なければならない专治此病の至宝丹，但灌药時已来ない及。これ時又見"公公"説く"恭喜你，只は〜である你做ない成岳父た"，结果女儿苏醒後最终出家當た女道（タオ）士（女冠）。

第二に件事记载一个叫钱臻の人突然死亡，但心口還がある余温，家人ない忍下葬。五天後复活，自称される带まで阴間官府，される派去如皋县东边监督修路。完工後阴吏説く還がある一条路する必要がある他监修，但官员説く钱臻は〜である"神公できる"の人べきである放還，结果改追他弟弟钱璿。钱臻复活當天，他弟弟から外面回来突然头痛，當晚暴毙。

第三に件事提まで杨公佐赴任前見まで徐神翁，徐写た"重午"二字。後来杨公佐果然にある五十五岁時去世，から入殓まで安葬又正好五十五天。

後面几则都は〜である类似の神奇预言：僧人法胜求出家時，徐神翁説く他當ないた観音菩萨（戴冠形象）只できる當地藏菩萨（光头形象），後来果然落發為僧；黄杞求子時徐写た"元台平育"四字，暗示する"胎育ない全"，後来确實无子；徐神翁對翟平妻子説くの"较也"其實は〜である"窖藏"の预言，翟平果然去世される埋葬；孟轸したい改行做官，徐写"质心依旧格"點醒他继续用原がある占卜術（轨革）谋生；卞徳迷路遇まで枯骨堆時，がある老人提醒他走错路，暗示するこれは〜である阴間の警示。

これ段记载述べる述た徐神翁（虚静冲と先生）と多位求道（タオ）者之間の玄妙互動，展現た道（タオ）教高人を通じて文字示現预兆の智慧。

がある个叫陈宗式の常州洞霊観道（タオ）士，にある绍聖年間に向かって徐神翁求字。徐翁默默にある"宗"字上加た个"山"字，後来陈宗式される任命為洞霊観住持時，官府文書果然将他の名字改成た"崇式"——原来は〜である為た避讳县令才改の，正应た"山"字头の预示。

王硕甫担任鄱阳太守時求字，なければならないまで个缺口の"寿"字。後来他调任寿州途中，果然接まで兄長去世の噩耗，正应た"寿字缺一口"の暗示する。

吕直甫求字時なければならないまで"垚"（三个土）字，之後果然連续担任宿州、明州、饶州三地太守。直までがある天他看見饶州城門上の匾额，才恍然大悟この字预示。後来他准备回龙舒老家時，徐翁特意问"そこ井多か"，结果吕家まで舒州就遭遇火灾——原来"井多即好"は〜である暗示する需する必要がある水来化解火厄。

吴敞求字なければならないまで"三三闭"三字，當時他還ない做官。後来他にある延昌観拜師學"天心正法"時，法師指摘するこれ三个字暗藏《天心経》する必要がある诀：三十二天、闭目静思等修行法門，正は〜である"天心秘法"の隐喻。

還がある个叫蔡似の小官にある母亲去世後遇見徐翁。徐翁させる他搬来仪真住，説くする必要がある"教个病孩儿"。後来蔡似を患腿疾の長子送来當侍童，徐翁给孩子取名"善仁"，一年後孩子竟できる行走，四年後随徐翁進京成た道（タオ）士。蔡妻张氏見まで徐翁時，徐翁写下"道（タオ）言正月長斋魂神澄"等字，暗示する修行する必要がある義。

これらの故事都體現するた道（タオ）教高人を通じて文字游戏點化世人の特殊方式，每个字都暗藏天机，需する必要がある當事人事後才できる悟り其中玄妙。

虚静冲と先生徐神翁（徐神翁は〜である宋代著名道（タオ）士）の语录中记载た几则神奇事迹：

がある个家庭連续多日全家生病，派人请教徐神翁。他给た十几颗沙果と一颗李子，説く每人分一颗沙果，只がある二娘子分まで李子。结果吃た沙果の人都康复た，唯独吃李子の二娘子去世た。

蔡某曾因张氏生病求取符水，饮後痊愈したい赠送金银，徐神翁拒绝説く"する必要がある你作大功徳"，後来蔡家にある崇宁年間全家拜访時，徐神翁带他们看《度人経》壁画，写下"身経太阴"四字。當時正重建玉皇阁，蔡家便出资塑造玉皇大帝と三十二天聖像，後来平安返回钱塘，又捐赠木雕神像及供品，最终享寿七十岁。

がある个叫田佑の女婿因母亲生病求見，徐神翁画た山川林木の图案，结果他母亲それとも去世た。元符己卯年，全彦博参加秋试，放榜前三天道（タオ）童周希元来报喜，只竖た大拇指暗示する。後来全彦博果然高中榜首。

成都商人谢公举にある真州做生意時货物卖光只剩木船，遇まで老人指點去海陵盐场售卖，後来發現それ老人就は〜である徐神翁。泰兴县令吴嘉成見まで徐神翁後，徐突然消失，之後吴县令登三清殿時される告知"今日ない走明日更走ないなければならない"，次日果然突發足疾。

大臣齐湛六十五岁時見まで徐神翁，される告知"再たことがある五年就七十た"，果然にある七十岁去世。これらの事迹都體現するた徐神翁预知生死祸福の神异できる力。

忠義将领濮真中风瘫痪，只できる坐轿子来見徐神翁（虚静冲と先生）。他拄ている拐杖，させる几个妇人搀扶ている来まで厅堂。徐神翁一見就大怒説く："养兵千日，你現にある病成このように還がある何用？"説く完就用拐杖赶走搀扶の妇人，又用拐杖打濮真。濮真慌忙躲避，ない知ない觉扔掉た拐杖，竟然できる像正常人一样行走た。

淮东官员张幹楚拿ている公文来拜見，徐神翁突然説く："你の委任文書朝廷すでに批下来た，は〜である利州の差事。"ない久果然接まで任命，担任利州路提點刑狱。

葛光生病發高烧ない出汗，派人に向かって徐神翁祈求。徐神翁写た"帝元育斋"四个字给他。経書上がある"帝元育齐京"の记载，葛光就去道（タオ）観设斋祈福。第二に天中午發汗後病就好た。葛光ないがある儿子，问徐神翁："监生大殿の神像坏た，我したい重新塑像，但ない知道（タオ）神像該は〜である何模样？"徐神翁説く："塑成端庄严肃の年轻人相貌。"葛光照办後第二に年就なければならないた个儿子，長相と神像一模一样，後来又なければならないた两个儿子，都長なければならない端庄端正。

祝昭彦にある铅山守丧時，县令请他主持學堂。がある人去海陵求徐神翁题字，徐神翁写た六个"二十四"字。學堂の學生正好二十四人，後来增加た几个，がある人怀疑预言ない准，结果又がある人离開，始终ない超たことがある二十四人。大家ない明白なぜする必要がある重复写"二十四"，當地老人説く："之前也がある个官员服丧期間来主持學堂，學生也からない超たことがある二十四人。"

がある个叫董庆の人，にある元符年間したいにある天庆観出家，负责打扫厕所，但一直犹豫ない决。一天見まで徐神翁時，徐神翁ている吃饭，突然抓住他の手，拿ている饭盆直接带まで厕所。徐神翁亲自取来上百根竹签，打水冲洗厕所，一边洗刷一边吃饭。董庆深受感動，行礼説く："我愿意承担この差事。"から此留にある道（タオ）観，始终勤勉ない懈。

元符三年冬天，がある个游方道（タオ）士から淮西回来突然發狂。大冷天只穿单衣拿ている扫帚，説く話怪异，がある時呻吟像受刑一样，説く自己造た很多罪孽。他還を箱子搬まで厅堂，を里面の东西摆にある座位前叩头哀求。徐神翁用拳头捶打他心口几下，道（タオ）士突然倒地，大汗淋漓如雨，これ才清醒たことがある来。

金坛崇真観の道（タオ）士明素大師史怀胜，曾と一位李道（タオ）士共同侍奉徐神翁。李道（タオ）士故意を钱藏にある鞋里试探神翁，怀胜劝阻説くない可。两人一同拜見時，神翁當场揭穿李道（タオ）士藏钱の事。から此神翁がある意點化怀胜。神翁羽化（道（タオ）教称なければならない道（タオ）者逝世為羽化）後，怀胜住にある崇真観，できる准确预言吉凶，作诗也很敏捷。绍兴丁卯年，怀胜八十七岁去世。一年多後，がある人にある常州遇見他，交谈如常，後来才知道（タオ）他早已离世。

元符年間，宋哲宗因ないがある子嗣，派太监带香火に向かって神翁求问。神翁写下"吉人"二字回应。太监私下解读"吉"字は〜である"十一口"，後来徽宗（赵佶）即位，正应验た御名中の"佶"字。

王谌にある元符三年参加科举考试前，他妻子見まで神翁。神翁説く："恭喜王峴（王谌之子）できるた却一桩事。"當年王谌果然考中進士。

官员王古任转運使時見まで神翁，神翁写た个"行"字。王古笑ている説く："これ字里該加个'鱼'字，只怕なければならないないまで。"後来他调任衡州，又なければならないたことがある"五年"の预言，最终改任广东統帅。

吕と卿（金部官员）から扬州来拜見神翁，神翁一見他就闭門ない出。吕と卿連续七天设斎醮（道（タオ）教祭祀仪式），まで第七场時神翁突然出来説く："感谢金部设缘，快回去だろう，早まで家がある喜事。"吕と卿因當地官员挽留耽搁，次日傍晚回まで扬州時，家中刚遭遇火灾，来ない及抢救。

と州举子朱霈（字泽民）问科举前景，神翁ない答。再三追问，神翁説く："你自己できる写中，何必讨字？"朱霈坚持する必要がある问，神翁笑道（タオ）："該停時ない肯停，直等まで雨淋头。"後来他にある霍仁仲主考のそれ榜考中進士。

朱霈曾带吕洞宾等三位仙人画像请神翁鉴定。展開吕祖像時，神翁説く："来たことがある，我當山东客人招待"；展開蒋仙姑像説く："来たことがある，只は〜である比現にある胖些，我當普通妇人招待"；展開申先生像也説く来たことがある，當常人對待。朱霈问三人誰更优，神翁ないがある直接回答。

吕公（吕洞宾）にある楚州盐城時，元符年間遇見徐襄。吕公對他説く："你快些回去，九月份できるがある修道（タオ）之人来你家，你する必要がある好好招待，還する必要がある布施财物。"徐襄回家後，までた九月中旬の夜晚，他ている烧香時听見門外がある動静，原来は〜である一伙盗贼。徐襄突然悟りまで吕公の预言，便開門迎接盗贼，摆出酒菜，拿出金银布匹送给他们，全家人都免于惊吓伤害。

徐襄曾なければならないまで吕公赐予の两瓶咒水（経咒加持たことがあるの聖水）。吕公交代説く："これ一瓶给你家人日常饮用，另一瓶等村里發生瘟疫時施舍给病人。"徐襄按指示留下一瓶，三年後村里果然爆發瘟疫。他取出それ瓶水施救，發現水散發ている特殊香気，喝たことがあるの人都痊愈た。當水用完時，瓶底竟出現一副白如雪の鼠骨，ない人知道（タオ）は〜であるどのように来の。

元符三年秋天，道（タオ）士许若谷、徐若虚等人跟随吕公にある殿廊間行走。吕公突然對许若谷説く："你ないできる压たことがある徐師父。"许若谷惶恐退避。當時许担任道（タオ）监（道（タオ）教官职），徐只は〜である普通道（タオ）士。まで政と年間，徐若虚される任命為右街都监（管理道（タオ）観の官职），而许若谷只當上道（タオ）正。宣と初年，许若谷仅なければならない金坛郎职位，徐若虚却される授予凝神殿授経、签書左街道（タオ）录院事等重する必要がある职务，後来又升任凝神殿校籍。

宰相蔡京にある元符末年失去端明殿、龙图阁學士职位，される派去管理洞霄宫時来見吕公。刚まで道（タオ）観門口，吕公就出来迎接。蔡京求字，吕公写た个"帝"字，但最後に一竖分成两笔。後来又派人傳話给蔡京説く："东西二府（指中書門下と枢密院）の枢密相公..."果然崇宁初年，蔡京と元度（蔡卞字）同時にされる召回朝廷，蔡京拜相，蔡卞任枢密使。蔡京還曾なければならないまで吕公写の"三十二天"字样，後来他升任丞相、左丞、右相，每次升迁都正好間隔十二天。

蔡卞（字元度）曾なければならないまで吕公写の"仙道（タオ）贵生"字样，後来又なければならないまで"昭相"と"庆相"字样，最终果然される任命為昭庆军节度使，開府仪同三司。

御史中丞安惇刚接まで调任長沙の任命時来見吕公。吕公只问他："你请领多少俸禄？"安惇ない明白其中含義。吕公缓缓説く："去ないた長沙。"ないたことがある多久，安惇果然される召回朝廷。安惇還曾私下请教疑惑，吕公只説く："赶快去見蔡家人（指蔡京）。"

當時がある两位官员刚离開朝廷，大家都以為徐神翁（道（タオ）号虚静冲と先生）は〜であるにある開玩笑。ないしたいまでない久後，これ两位官员果然される召回京城，一人當上た宰相，另一人也成為朝廷重臣。

道（タオ）士徐希纯と黄若厚にある元符年間還未正式受戒出家。がある一天，徐神翁分するな给他们一张折起来の纸条，打開後都写ている"陈"字。までた崇宁元年，新任郡守陈た翁来拜访徐神翁，问身边があるないがある長期跟随の弟子。観主提まで徐、黄二人，陈郡守説く："これ座道（タオ）観の修建全靠神翁出力，これ两个弟子為何還ない受戒？"于は〜である立即安排他们正式出家。

葆光法師全若水にある元符年間就登记にある天庆観の道（タオ）籍中，一直がある心修习符籙（道（タオ）教驱邪治病の法術文書）。徐神翁常称呼他為"法師"。乙酉年，全若水したい辞去道（タオ）籍职务，徐神翁只説く："好法師。"後来全若水隐居潜山，用符水治病救人，される地方官举荐まで朝廷，获赐"葆光法師"の封号。

宰相蔡京曾带ている家眷来見徐神翁。徐神翁指ている蔡夫人説く："夫人する必要がある摔倒た，快扶起来。"众人ない解其意。後来まで钱塘時，蔡夫人果然生病去世。徐神翁還曾预言たことがある：がある人なければならないまで"军"字，後来當上郓州知州；なければならないまで"坤"字の人去た成都任职；なければならないまで"北"字の人當上た翰林學士——因為成都にある八卦中属坤位（西南方），而翰林學士される称為"北門學士"。

元符三年元宵节前两天，徐神翁突然用手杖を所がある灯笼都打碎た。几天後，哲宗皇帝驾崩の诏書就までた。

建州举子朱某と刘某赴京赶考，徐神翁分するな给他们写た个"吉"字。までた京城，朱某病逝，刘某却考中進士。原来刘某なければならないまでの"吉"字下面"口"写なければならない像"士"，而朱某の"吉"字下面"口"写なければならない像"土"，且墨色暗淡。

苏州举子吴経参加省试前，徐神翁给他写た"七十三"三个字。後来放榜時，吴経果然考中第七十三名。