《虛靜沖和先生徐神翁語錄》

徐神翁（本名徐守信）是泰州海陵人，十九岁时进入天庆观，默默做着扫地打杂的工作。他曾经遇到一位得道高人传授修行方法，从此每天诵读《度人经》。有人来问吉凶祸福，他就借用经书中的话回答。他总带着一把扫帚，人们都叫他"徐二翁"。发运使蒋之奇（字颖叔）因为《度人经》里有"神公受命，普扫不祥"这句话，就改称他为"神翁"，这个名号就这样传开了。宋徽宗崇宁二年（1103年），皇帝赐他"虚静冲和先生"的封号，前后三次召他进京。大观二年（1108年）四月二十日，他在上清储祥宫的道院中去世，享年七十六岁，朝廷追赠太中大夫，敕令安葬在家乡城东响林的东原。宣和年间（1119-1125年），当地建了座升真观纪念他。

早年在嘉祐年间（1056-1063年），有位天台山来的道士余元吉住在云堂，一年多后得了麻风病，大家都嫌弃他，只有徐神翁细心照料。余元吉去世后，神翁托海安镇的徐宗晟找来棺材安葬，像对待师父一样哀悼。办完丧事回来，他痛哭流涕，向观里所有道士行礼，连杂役都不遗漏。后来他常在北极殿前烧掉多余衣物，只穿破旧道袍，坚持烧火扫地的工作。有时关着门整天在房里，又唱又笑，见人就先行礼，大家都觉得他疯了。安葬的第二天，徐宗晟看见神翁来道谢，正要拿布匹和钱财相赠，神翁已走到门外，明明只差几步却怎么也追不上。后来徐宗晟到道观打听，才知道那天神翁根本没离开过。

治平年间（1064-1067年），有个相貌黝黑丑陋的道士，额头宽大，扎着头巾穿着布袍，拄的拐杖上挂着拳头大的药葫芦，自称从四川来，不肯说名字，只让人叫他"黑道人"。他借住在赵生家，常来道观，先见了知观陈用己，陈用己每次给他三十两银子。后来他总在北极殿下默默打坐，只有徐神翁来时才说悄悄话，别人都听不见。住了一年多要离开时，他对赵生说："没什么谢你的，就让你店里夏天没有蚊子吧。"后来果然应验，夏天客栈生意特别好。

北宋熙宁年间，道正（道教官职）冲寂大师唐日严夜间巡查道观时，发现厨房方向隐约有火光，走近却消失了。他推开徐神翁的房门，看见这位老人正闭目向东端坐，对此异象毫不在意。某日道观缺粮，唐日严派徐神翁去庄园督运粮食。傍晚时分，唐日严竟在三清殿后看见徐神翁枕着扫帚睡觉，怒斥他偷懒。徐神翁只说"明早粮食就到"，次日果然有运粮人到来，说"徐二哥昨日不停催促"，而那个庄园离城有百里之遥。唐日严这才惊觉徐神翁遇到异人，为他正式取名并收入门下。

徐神翁平日有三件奇事：一是晚间收集殿堂的香灰和废纸，随手写字折叠，次日有人求问吉凶时，这些字纸竟能一一对应解答；二是打扫时连落叶都要分类利用——腐烂的培在树根，干叶收集起来，法会后的灯油残渣也要榨取再利用；三是寒冬时节焚烧干叶取暖，用碎米煮粥与乞丐们同食。

舒州真源宫道士崔道光曾在石幢岭遇见两位下棋的仙人，得赠一枚棋子却不敢吞服。后来遇到徐神翁，徐神翁直接吞下那枚棋子便飘然离去。等崔道光再遇仙人时遭其斥责，从此得了疯病。这段经历暗示徐神翁早已通晓仙缘，而常人难解其中玄机。

（注：文中"置弟子籍"指正式收录为道教弟子；"醮"指道教祭祀仪式；"碓磑"是捣谷磨面的工具；"粞米"指碎米粒）

唐代时，日严观（道观名）经常接待各地道士。徐神翁（即徐二翁）有时会提前清扫云堂（道士讲经的殿堂），第二天必定会有重要人物来访。

海陵县令沈伯玉带着幼子来见徐神翁，询问孩子将来能否当官。徐神翁起初不回答，在再三追问下才说："这孩子命中有金水二星，二十七年后会得官禄。"后来沈县令找算命先生验证，果然命盘中有这两颗星，儿子授官的年龄也完全吻合。

沈县令妻子生病时来求字，徐神翁写下"无惒观音"四字。再求时又写了一遍，让诵念十遍。当年十月其妻病逝，后来沈县令读《度人经》时发现注解说"无惒观音"是掌管阴间记录的神灵。

退休的驾部官员查某与沈县令一同求见，徐神翁却闭门不见。查某长时间敲门，只听里面说："只见沈官人，不见查官人。"两人只好离开，不久查某就去世了。

当时道观房屋破旧，前来求见的人越来越多，观主就在徐神翁座位旁放了募捐箱，希望筹款修缮。徐神翁默许后，每天收到的布施有时高达万钱，但奇怪的是即便没人捐款的日子，箱内钱财也照样增加。

熙宁年间闹饥荒时，道观缺粮。徐神翁每天亲自拿出几百钱让管事买菜。仆人们以为他私藏钱财，趁他外出时偷开房门，只见房内有个水盆，偷窃者绊倒后全身湿透。正在拧衣服时，徐神翁突然出现在床上笑道："叫你别开门吧。"小偷吓得狼狈逃跑。

太守张次山收到成都旧友来信，说当地有个穿破衣的道人，自称是泰州天庆观的"徐二翁"。

元丰年间，发运使蒋颖叔初次见面就问徐神翁："会什么法术？"答："不会。""能预知祸福吗？""不知。""能看懂《度人经》吗？""看不懂。"蒋又问自己为官如何，徐神翁只说："大人很聪明。"再三追问下才说："应当减轻刑罚。"蒋追问不减刑会怎样，徐神翁摸着后背说："瘤子疼，说不得啊。"原来蒋背上长着瘤子，盛怒时会痛得说不出话，这事他从没告诉过别人。蒋颖叔听完，赶紧让两名差役搀扶徐神翁离去。

（注：文中"度人经"指《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，是道教重要经典；"云堂"是道教讲经说法的场所；"无惒观音"是经中记载的幽冥世界神灵）

这段文字记载了宋代道士徐神翁（又称虚静冲和先生）的几则神奇事迹。人们尊称他为"神公"，认为他配得上"普扫不祥"的称号。他留下诗句描述自己三十年来持帚扫尘、谦逊守雌（道家主张的柔顺不争之道）的修行生活，因此他的居所被称为"守雌堂"。

文中提到蒋颖叔（宋代官员）与徐神翁的几次互动：第一次求字时，徐神翁写的"龙"字缺少三点，预示蒋后来担任龙图阁直学士；第二次问背上的瘤，徐神翁说"阁下则下"，后来蒋的瘤果然下移；第三次求得"赤天魔王"和"负天担石"的字，对应了蒋后来调任广州和入主枢密院的仕途变化。

还有两则预言：当蒋颖叔犹豫是否开凿龟山河时，徐神翁直接点破他的心思；王安石（王荆公）派人求字时，徐神翁写下的"舒王"四字，后来应验了王安石死后被追封为舒王的事。这些记载都展现了徐神翁预知未来的神奇能力。

文中还穿插了乐子长真人（南朝道士）的相关典故，指出徐神翁居住的乐真桥东侧就是当年乐子长飞升之地，暗示徐神翁可能是乐子长转世再来。这些内容都体现了宋代道教中人对得道高人的崇奉，以及对其神通事迹的传颂。

北宋元丰末年，虞策（尚书官职）被免去通州副职后拜见徐神翁（虚静冲和先生）。徐神翁在纸上写下"青龙白虎朱雀玄武狮子白鹤"等神兽名号，排列左右，又写"日月照明洞焕室内"共二十四个字。虞策看后连声说"得到了"。后来虞策入朝担任太常寺奉礼郎，正逢朝廷筹备祭祀礼仪，看到仪仗队排列的青龙白虎等旗帜，才明白当初那些字的含义。

虞策的儿子虞沆十一岁时也来求字，得到"三十二过"四字。到宋哲宗元符年间，虞沆果然在三十二岁那年通过科举考试。

元丰七年科举考试前，有举子来求字，徐神翁写下"乐出成灰"。另一位举子张大成得到"山岳吞烟"四字。后来考场突发火灾，应验了"乐出虚论"（音乐化为虚妄之谈）的预言，而"山岳吞烟"也暗喻考场浓烟滚滚的景象。

尚书范镗担任宪司使时问徐神翁："您每天吃多少？"徐神翁答："吃饱就停。"又问："会做梦吗？"答："自从不再贪恋钱财后就不曾做梦。"范镗追问："您的修行是自行悟道还是得遇明师指点？"徐神翁起初不答，经再三询问才说："庚戌年遇明师。"当年是庚申年，范镗问是否收徒度人，徐神翁笑而不答。

范镗求子时，徐神翁写下"湾湾"二字。一年多后，范镗在扬州湾头镇得子。后来范镗再过海陵拜见，徐神翁说："再去州东三五里接个秀才。"次日范镗途经通州唐湾，果然又得一子。

钱勰（舍人官职）为母守丧期间暂居泰州大宁寺，求字得"上明七曜摩夷天"七字，不久遭遇火灾。其子钱东美曾得徐神翁"齐到帝前"四字，后来钱勰出使高丽，东美随行，同日辞别赴任。

经义所学者刘谷早年与徐神翁相识。有次在乐真人祠堂，刘谷问真人在何处，徐神翁指着神像鼻尖示意。刘谷领悟这是暗示真人之气往来无定。后来刘谷作诗道："来来来问个空，低头独拂尘。却指鼻端泥一点，笑言便是乐真人。"（暗指修道重在返观内照）

刘谷曾与徐神翁用草席铺地，在厨房同宿。夜间厨房突然光芒大放，如同白昼。这些记载展现了徐神翁通过隐语、预言点化世人的事迹，以及他与士大夫阶层的密切交往。

这段记载讲述了徐神翁（虚静冲和先生）与多位宋代名士交往的几则轶事，展现了这位道教高人的预知能力和神奇事迹。

关于徐禧和吕惠卿的预言：徐禧在边关战事中阵亡，吕惠卿（北宋宰相）则因政治斗争被贬。徐神翁早先就通过隐晦的预言暗示了他们的命运——徐禧"直立死"（战死沙场），吕惠卿"吃枸杞夹子"（暗示将遭贬谪）。后来徐禧果然在永乐城之战中殉国，吕惠卿在元祐年间被贬，直到绍圣年间才复官。

对吕益柔的预言：吕益柔考中进士前，徐神翁就预言他"五十四好，第二人"，后来吕益柔果然以第二名及第，"五十四"是他的家族排行。

对王仲京的警示：王仲京求字时，徐神翁写下"速入道"三字暗示他时日无多，当年王仲京果然去世。

其他几则预言：孙升辞官时，徐神翁预言他还会穿上官服（后来果然因恩典获赐绯服）；王和甫求"三山"二字后果然被派去管理嵩山道观；林虙通过抽签得到"回度五常"四字，后来果然在常州任职五年。

最精彩的是蒋静见徐神翁的场景：蒋静在醮坛（道教法坛）上见到徐神翁扫地，通过观察发现他虽然外表平凡，但神采非凡，是真正"与造物游"（与天地自然融为一体）的高人。徐神翁用扫帚回应蒋静的占卜举动，展现出真正的修道者不依赖占卜就能知晓吉凶的境界。

其他几则：范推官收到"石"字预言后果然得到钱财；李宣德求子得"孔孟"二字后果然生下两子；周裕在熙宁年间中进士后长期不得升迁，也来向徐神翁请教。

这些故事生动展现了宋代士大夫与道教高人的交往，以及当时人对道教神秘力量的崇信。徐神翁的预言往往通过写字、占卜等形式呈现，体现了他"抱一勿失"（坚守大道）的修道境界。

这段记载讲述了徐神翁（道教高士）的几个预言故事：

第一件事讲徐神翁写"八京"二字。当时有人升迁到京城任职，正好对应"八京"中的"八"字，暗示官职升到第八等级。

第二件事讲王胜因妻子溺死婢女来求助。徐神翁让他喝三杯水，暗示他连水都喝不下，何况要承担一条人命的罪过。后来王胜夫妇做道场超度，梦见婢女说已被神翁超度。

第三件事讲张安道眼睛生病，徐神翁给他写了"回鹿刘玄"四字。张安道领悟后烧掉俸禄簿册表示悔改，眼病果然好转。

第四件事讲吕吉甫（吕惠卿）为官时求字，徐神翁写"建节"二字预言他将任节度使。后来果然先被贬建宁军，后升保宁军节度使。徐神翁对他说"善守"，既指守富贵，也暗示他会被贬到单州等地。

第五件事讲苏轼（苏子瞻）求字问道。徐神翁写"来王守"三字，并告诉他修道要诀是"闲好"（保持清静）。后来许道士为他解释这是道教经典中"赤书玉字"的奥秘。

这些故事都展现了徐神翁通过写字预言未来的能力，以及他对求问者的点化。其中涉及的道教术语如"醮"（道教法事）、"赤书玉字"（道教符箓）等都保留了原名。

徐神翁（虚静冲和先生）为多人预言未来的几则轶事：

当苏东坡被贬惠州时，派儿子苏过去求字，徐神翁拒绝见面，暗示苏东坡虽相信预言却未能采纳建议。苏辙（黄门侍郎）从绩溪派人求字，徐神翁写下"运当灭度身经太阴"（预示将经历劫难），果然苏辙不久被贬袁州。再问时得到"十遍转经福德立降"的预言，暗指十年厄运。后来苏辙果然在元符末年才得以北返。

几个科举考生的故事：道士潘奉真多次考试不中，徐神翁写下"三十二日四字"后，果然在三十二岁考中；进士江纬来求改名，徐神翁建议去掉"工"加"女"字，改名后果然及第。

官员刘爰与父亲被贬时求得"执玉把节"四字（暗指将执掌重要文书），不久父子双双被召回京城任职。而宿州陈助教因曾见死不救谋财，求字时被罚饮巨觥湖水，徐神翁直指其"负财负命"难以教化，最终此人选择入道修行。

最神奇的是某边关将领家人久无音讯，求得"重屋"二字（即"千里尸至"的拆字），不久果然收到将领灵柩。这些事例都展现了徐神翁通过拆字预言未来的特殊能力。

巡檢（古代地方治安官）齊元祐在辛未年向徐神翁求字，得到一個「羞」字。當時齊母屬牛，不到十天就去世了。後來齊元祐再見到徐神翁，這次得到「羡」字。沒多久齊元祐也死了——原來「羡」字上半是「羊」（對應未年），下半是「次」（表示相繼而亡）。

郡守周邠剛上任時，船停泊在泗水邊，徐神翁送他一幅字。周邠到任三天後打開，只見寫着「殺人放火」，果然當地就抓獲三名殺人放火的強盜。

元祐癸酉年，江陵的考生見到徐神翁，他說：「今年名字帶『口』的八人能考中。」後來放榜，果然有八位姓名含「口」的考生上榜。

有位蘇州考生赴考前求字，徐神翁說：「不必擔心，華亭（今上海松江）那邊已準備好迎接你了。」後來這人考中，果然被派往華亭當主簿。

供奉官和鉉被親戚拉着一同去見徐神翁，他本來不願去，勉強同行。徐神翁一見面就對他說：「官人難道不明白自己（的命運）嗎？」

元祐年間，陳古帶着眾人製作帳座獻給東嶽大帝（泰山神），約郝綖秀才同行。郝秀才猶豫時求字得「居」字，陳古說這是吉兆。但事後返程到高郵時，郝秀才病逝，陳古運靈柩回鄉才醒悟「居」字拆開是「古」字載着「尸」字。

元祐年間，駙馬都尉張敦禮向朝廷舉薦徐神翁，皇帝賜紫衣和「圓通大師」封號，但他始終穿平常衣服，不接受封號。

徐神翁曾寫偈語開示眾人：「天地不過一尺見方，四海僅是一滴水，眨眼的功夫就消失無蹤。」還寫過一首詩：「看那南莊風景清幽，前人田地後人收。後人別高興太早，還有更後來的人等着收。時光如流水匆匆過，該停歇時就停歇。兒孫自有兒孫福，別給兒孫當牛馬。富貴貧窮皆有因果，命中註定莫強求。春天不播種，守着荒地盼什麼收成？南莊北宅的繁華，兒女再孝順也別誇，等我哪天去世了，這些還不是歸了張三李四家。」

元祐四年时，海陵县官员李元规丢失了官印文书，限期一个月内找回。他来找徐神翁（虚静冲和先生）求字占卜，得到个"存"字。就在期限最后一天，文书竟在官府门前的官道上找到了。这天是十一月十一日——"存"字拆开是"子"（代表十一月）加"才"，而"十一"正好对应"在"字，暗示失物将归。

扬州有个叫钟静的人，元祐年间突然暴毙，入殓前却复活了。他说自己被阴差带到地府对证，事后被放还。途中押送的鬼吏索要谢礼，钟静说只有斋醮文书（超度用的功德文书），鬼吏同意用一张小纸条交换。苏醒后，他手里真有一张写着模糊字迹的纸条。徐神翁看后说这是阴间的当票，写着"斋牒一道抵五百贯钱"，让他赶紧买纸钱连同纸条一起烧化还债。

通州海门的鱼贩邬庆路过海陵时求字，得了个"禁"字。他不以为然，觉得卖咸鱼能有什么禁忌。结果到钱塘时遭遇盗匪林小二，货物被抢个精光。

道士李守柔（道号八师）在扬州参加龙华法会时，众人按侍奉徐神翁的礼节待他。徐神翁突然写了张字条折好，让许道正转交。几天后李道士抱病归来，打开字条只见"已摄北罗酆"（北阴酆都大帝已下令捉拿），他连呼死罪，不久便去世了。

武官贾賔求字得"冯"字，徐神翁又在下面加了四点。后来他果然被派往漳州、泉州、福兴、兴化四州担任巡辖马递铺的职务。

宣德郎周景元祐末年染风寒，梦见老人赠药说："我特地来救你。"病愈后，他直到在乔执中家见到徐神翁画像，才认出是梦中救命恩人。绍圣丙子年见面时，徐神翁作揖道："别来安乐否？"周景这才确信当年是得他相救。

成都道士蹇拱辰在元祐戊辰年（1088年）冬天，带着贾善祥写的徐神翁传记来求字。徐神翁一见面就说："何必费心写传记呢？人生计较太多反而麻烦。"随即先作了一首偈颂，并答应题字。蹇拱辰的偈颂说："神公神公，如满月当空，不用眼睛看，却能照见无穷。"徐神翁便写下"寿德动经"四字，解释说："你父母安乐不用问，'德'字代表你母亲何氏的阴德福泽；'动'指动静生灭；'经'字写得稍差，你要精进修行。"

贾善祥求得"地祇"二字，后来果然应验——他曾梦见被授予符命，当上亳州太清宫的土地神。僧人智通未出家时来道观请求出家，徐神翁说："你可以做和尚。"写了个"陈"字给他。后来智通果然在资福寺出家，长老道圆为他剃度，而道圆俗家正姓陈。智通来道谢时，徐神翁预言："资福寺现在冷清，将来会有人重修，还会建起楼台殿阁。"又写了个"道"字给他。智通以为这暗示师父法名，后来道圆去世，继任者正是法道和尚，将资福寺修建得极其华丽。二十八年后朝廷下诏各州选一座寺院改建为神霄玉清万寿宫，当地就选中资福寺，知宫是道清大师印若绅，还将佛塔改为郁罗萧台，殿堂门廊全部翻新，徐神翁的预言全部应验。

大夫陈祥任信州通判时赠诗给徐神翁："早晨带着扫帚随我身，傍晚拿着扫帚扫我屋，朝朝暮暮扫不停，尘埃扫尽真仙出。"进士周获在元祐八年（1093年）落第求字，徐神翁写"佃"字，三年后陆农师任泰州知州时周获果然中举。

常州刘道在元祐年间来求出家，徐神翁说："你不该留在这里。"写下"九日乾"三字，"日"字写在左边。几年后刘道在京城建隆观九曜院当道士时，发现经书中有"九日导乾"的句子。蒋讲在元祐年间随众人拜见时，徐神翁独招他过来，给了他一片...

《虚静冲和先生徐神翁语录》中记载了几则关于徐神翁（道教高人）的神奇事迹：

扬州城东有个叫姚文质的人，起初不认识徐神翁。元丰年间某天，突然有位老人敲门，独自拿着一把扫帚说："我是泰州的徐二翁，有把扫帚长在你家后园里。"姚文质随老人到后园，老人指着一处说那就是他的扫帚。姚文质看到那里确实长着一丛形状像扫帚的竹子，回头却发现老人不见了。后来见到徐神翁，发现就是那位老人模样，但徐神翁当时根本没出门。徐神翁告诉他那个地方适合建庵修行，日后道观修建时可用。姚文质就在长扫帚竹的地方建了庵堂，供奉徐神翁画像，有疑难就来祈祷，每次都很灵验，到元祐年间还在此修建了三清殿。

姚文质想给父母迁坟，找到两处墓地难以抉择，就各取一捧土装在袖子里去问徐神翁。还没开口，徐神翁就说："用低处那块地。"姚文质拿出两包土，徐神翁指着其中一包说这土好，一看正是低处取的土。

钱端叔带无子的妹妹来见徐神翁，徐神翁写了"元始上帝"四个字。妹妹说："我已经明白了，只能生女儿。"后来果然如此，因为"始"字可以拆解为"女台"二字。

元祐年间，尚未做官的王㯳来见徐神翁，徐神翁直接称呼他"王官人"，还让道士请他喝茶。再见时拍着他背说："将来做州官时要关照道观。"二十年后王㯳果然当上泰州理掾，遇到道观住持有官司，想起当年的话就尽心帮忙。

杭州人范小五带个姓吕的妓女来求字，徐神翁大笔写下"吕氏无夫，范氏无妻"，两人惶恐离去。

如皋（今江苏如皋）有个叫籍天从的人欠了茶商三十万钱，被商人告到官府。他长期无力偿还，就在自家竹园上吊自杀，幸好被一位姓丁的书生救下。茶商听说后心生怜悯，再次向官府请求宽限还款期限。籍天从从此转运，生意渐渐好转，后来带着五十万钱去偿还，茶商却只收回本金，多余的钱分文不取。

后来籍天从生病时服食秋石（道教用尿液炼制的丹药），元祐末年遇见徐神翁（即文中"公"）。徐神翁认出他："你不是籍三吗？"突然打了他一耳光呵斥道："为什么要吃那么污秽的东西？还记得竹园里的事吗？那时候要是死了，现在还有什么可留恋的？"籍天从顿时醒悟，请求留在道观侍奉。徐神翁同意说："你可以帮我做件功德事积善缘。"便让他和姚文质共同负责修建三清殿，整修道观。

到崇宁五年七月，籍天从患病求徐神翁赐符水，徐神翁不给，反而问他姓氏。得知姓"籍"后，又问怎么写。当听到"竹字头下面一个昔"时，徐神翁说："只用'昔'字就够了，再加个'夕'字。你赶快回去吧。"结果籍天从在二十一日晚上打坐时去世——这天正好是己巳日，"昔"字拆开正是"廿一日"，而"一夕"加上"己"字就组成"死"字。

徐神翁曾突然对修建道观的道士说："快去真州买木材。"道士赶到真州码头，果然遇到一大排待售木材。商贩说今早有僧人出价一千五百贯没谈拢，道士按原价一千六百贯顺利购得。等长芦寺的僧人再来时，木材已被人买走。

秀州举子邓巘在元祐年间参加科举前求字，徐神翁写了"羊一夕已"四字。当年他果然落第，到辛未年就去世了。

宝箓侍宸（道教高级职称）程若清早年混迹人群无人赏识。元祐年间他告别徐神翁回潜山时，徐神翁赠诗道："破布衣衫打补丁，褪毛凤凰不如鸡。河蚌虽无光鲜色，内有宝珠无人知。"二十年后，程若清与徐神翁一同应召入京，获赐"宝箓先生"称号。

提举刘谊派人求字，得到"林下人"三字。他高兴地说："这是说我将来能归隐山林啊。"（暗示其仕途将终）

徐神翁（虚静冲和先生）在修道时曾梦见两位仙童饮乳，由此得知自己本是宝林山下的修行人。后来他云游至楚州时圆寂。

当时楚州郡守熊皋的兄长熊本（官至待制）因病寻医，打算返回鄱阳老家。熊皋向徐神翁求问吉凶，徐神翁写了个"丁"字说："可以看作丁字，也可以看作下字——只要把下字的挑钩写成丁字的竖钩。若在丁字旁加个口就是可字，若加个人字则成何字。"接着又说："若不让这个何字成立，只需再加三点就可行了。"数日后熊皋再来求字，徐神翁写下"道"字。后来果然应验：熊本在真州丁字河去世，其幼子次日也夭折，正应了"道"字缺少两笔（指"首"部少两点）的预兆，而"丁字河"的地名早已隐含在之前的字谜中。

主簿柳卞曾因验尸不实被调查，州将想要平息此事来见徐神翁。当时正值腊月，徐神翁说："明年正月。"柳卞不以为然。结果转运使李琮发文要求彻查，直到次年正月柳卞才得以脱身。

淮南转运使林旦（官至殿院）求字时，徐神翁写下"上尚当党□陵"六字，其中□字多写了一笔。后来林旦调任河东转运使，果然在上党地区去世。

金山寺佛印大师了元写信给徐神翁，徐神翁未拆信只说："好好。"又在信封上写了十四个金字，两两成对交给送信人。后来佛印再派人求字，徐神翁写下"二七佛"三字。佛印果然在金山寺住了十四年（二七之数）。

江阴平民刘谷在元祐庚午年（1090年）冬天被村民以田产纠纷告到淮东提刑司。刘谷惶恐求见，徐神翁写了七组"天"字：三组并列，另有一组六个"天"字下单独缀一个。刘谷心领神会，改姓皇甫逃往庐山，曾到饶州安仁县女婿蒋静（时任官员）处避难。后来朝廷下诏追究蒋静包庇之罪，但刘谷逃亡三年后（至绍圣年间）田产案平反，蒋静也恰逢大赦得以免罪。

元祐甲戌年（1094年）四月，徐神翁闭门不出，弟子们询问缘由，他说："等改年号时自会出来。"数日后果然改元绍圣。

翰林学士王明叟（王古）曾收到徐神翁的信件，拆封见内书"吕"字，写法如同两个相连的"口"字（暗示后来"绍圣"年号取代"元祐"，新旧党争如吕字双口相争）。

这段文字记载了宋代道士徐神翁（虚静冲和先生）的几则预言轶事，展现了其通过测字、面相进行占卜的神奇能力。以下是核心内容的现代解读：

徐神翁在失去一子一女后，有人前来询问吉凶。他写下"季秋霜降"四字，后来九月果然有人被罢免刑部侍郎之职。绍圣年间，海陵举子询问考试结果，徐神翁预言"陆侍郎来"——后来陆农师（字农师）担任郡守设宴时，中奉查应辰作诗称赞徐翁预言如神。

李彬参加科举前，其母姜氏问卜。徐神翁断言："今年运势未到，但你祖上积有阴德。"后李彬果然中举，印证了"木旺"（五行中木主科名）的预言。绍圣丙子年，尚释之赴考时，徐神翁点破他与王山都是亥年出生，当年两人果然同登科榜。

天庆观道士夏日求字得"上闻三十三字"的预言，八年后三十三岁去世。进士陆表民得"实"字占卜，徐神翁预言此字对他无用却适合其父，不久陆果然遭遇祖母丧事。

如皋县令刘、海陵主簿蔡、兴化县尉陈三人同来问卜，徐神翁通过"矢"字变形预言：刘添口为"知"（后任智职），蔡添巨为"矩"（后名居厚官居要职），陈添豆为"短"（不久病亡）。另有蒋道得"萌"字预言十月十日亡，州吏孙妻因偷盗杀人被徐神翁当面喝破，均一一应验。

这些记载通过拆字占卜、五行推演等道教方术，展现了徐神翁"语有神"的预言能力，同时也反映了宋代社会对道教占验之术的崇信。

虚静冲和先生徐神翁（宋代著名道士）的语录中记载了几则神奇事迹：

关于医药方面，有人求医时，徐神翁反复提到"马牙硝"（一种中药矿物药），暗示这是治病所需的药材。后来求医者回家后，果然发现药方中需要用到马牙硝。

转运使张祖来求字时，徐神翁写了个"垄"字。张祖解释"垄"是"龙在土中"，也指坟墓。不久后张祖果然病逝。曹判官舜元见到徐神翁写的"夫檐石"字样，预言家中有两位孕妇，这与道经中"负天担石"的说法相应，"夫"字正暗含"二人"之意。

鲍由教授和吴姓官员向徐神翁请教儒释道三教修行门径。徐神翁提到"圆通门"（佛教修行法门）和"般若门"（智慧法门），当被问及具体入门途径时，他反问："既然三教都通，何必再问从哪入门？"后来众人做斋醮（道教祭祀仪式）时犹豫是否增加供奉金额，徐神翁直接点破："要布施就布施，何必犹豫？"

还有一次文字游戏：徐神翁问鲍教授"内"字上下加水各是什么字，最后指出"汭"（水流弯曲处）字正合当日机缘。果然后来太守宴请时，众人发现苏轼题字中恰有"陈汭"二字，与白天对话完全吻合。

最神奇的是山阳富商杨公佐的经历：家中突现异香，有位持扫帚的老者经过庭院。在场的徐道姑认出这是徐神翁显化。等杨公佐上前行礼时，老者已消失不见，只留下一个木斗（建筑构件）。后来证实这是三官殿（供奉天、地、水三官的殿宇）柱口的斗拱。在徐神翁暗示下，杨公佐捐资数十万重建该殿。

高邮人桑正国科举前求问，徐神翁将道经"黄箓白简"（道教斋醮文书）改为"黄绿简"。当年科举果然高中。这些事迹都展现了徐神翁未卜先知、点化众生的神奇能力。

这段记载讲述了宋代道士徐神翁（虚静冲和先生）的几则神奇事迹，展现了道教修行者的预知能力和对因果的洞察。

胡主簿在陪伴父亲退休回乡时，徐神翁就预言他会和潘主簿遭遇同样命运——后来果然两人的父亲都相继去世。曾司户重阳节拜访后，徐神翁说"明年今日再见"，结果曾司户因事耽搁，真的在次年重阳才再次见面。

有个叫冯旺的老人在家供奉徐神翁画像，有天忘记上供，第二天就梦见徐神翁扛着萝卜来说："我靠你吃饭，昨天没供饭难道就饿着我了？"暗示神明也需要香火供养。孙家儿子拜访时，徐神翁写下"日下人"三字并催他速回，结果此人当天就暴病身亡，应验了"日下"（指死亡）的预言。

张判官丢官后找船不得，徐神翁写下"吉水"二字指引，结果发现郡守正好安排了周永的船——"吉水"暗指周永。郑通判带女儿见徐神翁时，徐突然说"母女互相眷恋不得"，不久女儿果然病逝。

最神奇的是报恩寺僧人惟永的故事：徐神翁当众预言他将来会"出世住宝宁"，后来果然应验。还有汤安供奉徐神翁画像，梦见徐要求把孙子送去出家，家人不从结果孩子夭折，妻子怒将画像扔江中。后来妻子得怪病，徐神翁显灵说："你妻子以为把我淹死了，我却从长芦上岸了。"汤安惭愧谢罪而去。

这些故事反映了道教"天人感应"的思想，强调修行者能预知因果，也说明神明与信徒之间存在微妙的互动关系。其中"出世"指僧人离开原寺院担任住持，"软臂疾"可能指瘫痪类疾病。

徐神翁（虚静冲和先生）的语录中记载了几则神奇事迹：

有人感谢徐神翁救助刘真人的恩情，后来在长芦江边看到一卷文书浮在水面，捞起来发现竟是徐神翁的画像。

陆羲在道观后门遇见徐神翁，徐问他姓氏后说："你为何不坐到门外？有亲戚要来看你。"三天后果然有位叫时生的亲戚来访，结果时生突然生病。陆羲再去请教，徐神翁写了个"閄"字给他，又过三天，时生死在陆羲家门外。

承务郎王安中曾请徐神翁赐字，徐在他名字周围写下"青龙白虎朱雀玄武"八个字。后来王安中在京城参加祭祀时，发现四面神兽旗正好对应他站立的位置。另有人求取咒水治病，徐神翁说五月五日才需用杨柳枝水。后来在杭州，有僧人用杨柳枝念咒治病，当天正是端午，病人却去世了。

丞相张天觉在扬州山光寺停船时，看见岸边有个道人洗手，从指间取出梳子梳头，气度非凡。道人用梳子吹气化成白金短剑，转眼消失。后来张天觉见到徐神翁，还没开口，徐就给他写了"洞文"二字，把"洞"字一撇下移变成"洄"字，暗指水边道人就是吕洞宾（吕公）。

徐神翁常在香柜旁站立时，突然出现两位美貌女子携手唱歌而来，众人惊愕。旁边陈、李二老询问，徐神翁说这是何仙姑和蒋仙姑（八仙中的两位女仙），众人追到门口她们就消失了。

龚深甫（司业官职）刚从贬谪复职时，派人向徐神翁求字。徐公写下"兴尸起死，白骨成人"八个字。这出自道经中"回骸起死"的说法，暗含起死回生的玄机。

天庆观的道观主事写募捐文书时，请徐公担任募捐首领。徐公却说："这文书但凡遇到带'口'字旁的字就完成了。"原来募捐名单上的人名，多数都带有"口"字偏旁。

有个叫李七翁的人经常解读徐公写的字。一天他求字时，徐公写下"是非"二字，但"非"字故意少写笔画。李七翁看不懂，有位许道士点破："徐公是说你所解的字，正确的少，错误的多。"徐公闻言笑了。

陈七翁也曾解读徐公的字。有次他陪侍在侧，徐公给他写了"过度三界"四字。陈七翁大喜，以为下文该是"位登仙翁"。但道士薛谷提醒这不吉利——当时庭中有只病鹤，徐公对着鹤念了几遍"过度三界"，几天后鹤就死了。不久陈七翁果然去世。

姜堰管漕运的军官沈福，在绍圣年间跟渭州方士张子皋学符水辟谷（一种不食五谷的修炼术），近两月未进食。徐公见他时写了"尚食税之多"七字相赠，实是劝诫他停止辟谷。沈福没领悟，一个多月后便死了。

通州海门县令袁承议带着全家拜见徐公。袁县令亲自煮茶奉上，徐公啜饮一口就递还给他，说："你们全家都要喝，喝了才平安。"袁县令还没喝时，道正（道观执事）来行礼，他就把茶分给妻儿共饮。回船后家人问："方才仙长让全家喝茶，为何唯独知县您不喝？"袁县令这才惊觉自己没喝，但也没在意。后来到海门任上，所有喝过茶的家人都平安无事。

绍圣甲戌年（1094年）上元节，天庆观连做三天醮（道教祭祀仪式）。正月十六斋醮结束后，道士王善祥等人在醮器库清洗法器时，见一位气度不凡、穿布袍的人到库前长揖。众人没在意，那人离开后徐公突然出现，责问："为何不请那位道人喝茶？"王善祥推说太忙，徐公顿足道："那是吕洞宾（八仙之一）来寻我啊！"等王善祥追出去，仙人早已无踪。

信州（今江西上饶）有个叫竹宗隐的人，想出家修道，就来找徐神翁求字占卜。徐神翁给他写了"三界五帝"四个字（三界指欲界、色界、无色界，五帝指五方天帝）。告诉他："你可以去真州（今江苏仪征）。"竹宗隐就去了仪真观。后来参加道士考核时，考题里正好出现"帝列"二字，那年他顺利通过了考核，正式成为道士。原来徐神翁写的"三界五帝"四字，上半截"三界五"对应了考题开头，下半截"帝列"二字正是道经《上清经》里的内容。

四明（今浙江宁波）有个姓秦的读书人多次科举不中，徐神翁对他说："等你看见张果老（八仙之一）骑着铁船过海，就能考中了。"后来秦生获得免试资格进京赶考，在景德寺休息时看见墙上壁画，仔细一看，画中景象和徐神翁说的一模一样——张果老正骑着铁船渡海。那年他果然考中了进士。

道士刘守宁想募捐铸钟，问徐神翁什么时候能成功。徐神翁说："要经历三次火候才行。"结果铸了两次都失败了，刘守宁又来问。徐神翁说："必须去通州（今江苏南通）找人才行。"刘守宁就去静海县找到个叫张冶子的工匠。正当他们准备拉风箱时，突然看见徐神翁出现，大家高兴地迎接，转眼又不见人影。这次铸钟一次就成功了。

徐神翁（道号虚静冲和先生）在绍圣二年（1095年）九月初一闭门不出，既不喝水也不进食。道观里的道士们敲门询问，里面却静悄悄的没有回应。到了十一月七日，当地官员陆佃（字农师）前来，让道观住持许守节敲门。过了一会儿，听到屋内传来咳嗽声，陆佃在门外说："我在这里等候多时了。自从您闭门不出，百姓们都很担忧。"徐神翁这才出来相见。

陆佃询问闭门原因，徐神翁解释说只是暂时闭关修行。这时有人进献了四根紫花石柱。其实在徐神翁刚闭门时，许守节就曾叩门请求他出关。徐神翁出来后对陆佃说："这位侍郎（指许守节）很难教化啊。"突然索要酒水，陆佃觉得奇怪，因为他平时不喝酒，但还是赶紧取来。徐神翁接过酒却不喝，说道："这是害人的东西。"当陆佃提到神明也饮酒时，徐神翁反驳说神明不会这样，酒和钱财一样容易让人迷失，若不能戒除，就难以教化。这番话其实是专门告诫许守节的。

接着徐神翁要来纸笔，写下五十二个字："或先品空二字守信生多吉难感谢泰州许寿澄提携向后去不得野进退艰难遂发虔心追荐先亡久远绍圣二年十一月初七日为据。"交给许守节后说："今天让你保管。"但几天后又把字条取回，众人都看不懂其中含义。早在元祐末年重建三清殿时，徐神翁就劝许守节放弃名利，把全部财物捐给大殿建设，但许守节没有听从。这次再次劝诫，他依然没有醒悟。第二年十一月初七，许守节就去世了。

还有个故事：姜堰士兵王立病重将死，他妻子进城买丧具时，偶遇邻居李婆婆一同见到徐神翁。徐神翁说："王家的家产其实是李家的。"等他们回家后，王立的病好了，而李婆婆的儿子却去世了，最后用准备给王立的棺材安葬了李家儿子。

还有个叫王惠的人请教徐神翁早稻种植时间，徐神翁建议六月初二。道士们觉得太晚，但王惠深信不疑。那年大旱，早种的稻子都枯死了，直到五月底才下雨，结果六月初二种的稻子获得了好收成。

徐神翁（虚静冲和先生）的几则神奇事迹：

海门有个叫翟元的人，用大银炉供奉徐公，徐公却呵斥说："这不是误导人吗？"翟元再三请求留下银炉，徐公拒不接受。后来翟元回家后病死，他和长子翟元曾（字孝杰）的灵柩不得不停放在同一间屋子里。

韩舜言有两个儿子同时染上瘟疫，徐公写了个"生"字给他。后来一个儿子去世，另一个痊愈了。李八师解释说："痊愈的孩子必定相貌丑陋，因为'生'字由'牛'和'一'组成。"韩舜言证实确实如此。

淮阳军有个富裕村民常清，家附近山西边连接符离的地方有很多废弃石头。一天有位老者敲门说："这山里有锦纹石，你愿意取来献给泰州天庆观结善缘吗？"常清笑道："这山里哪来的锦纹石？"老者说："你只管开采。"说完就不见了。常清夫妇凿开山石，果然发现紫锦纹路的石头。后来他们见到徐公，认出就是那位老者。徐公说要"化生诸天"，常清问要化什么，徐公说需要石条石柱。常清运石渡海时遭遇风暴，在电光中看见神物护船，次日就奇迹般抵达了海门。

宣德郎耿纯想给长子娶妻，多次询问徐公都不回答。后来徐公写了"角引"二字，说"与你祖母同"。最终娶了通州张氏女子，果然与耿纯祖母同姓。

僧人谭永从扬州石塔退院回天台时，与徐公告别。（这段记载较简略，可能是记录谭永辞行之事）

这段记载讲述了虚静冲和先生徐神翁（宋代著名道士）的几则神奇预言故事：

张邃明被任命为扬州统帅时拜访徐翁，徐翁写下一个"亡"字并在旁边点了四十九个点。果然张邃明到任不到一个月就去世了，他的弟弟也在四十九天后离世。

江东富商李某拜见时，徐翁请他喝了好几杯水。当李某推辞说喝不下时，徐翁点破他曾经为谋财害命将同行商人灌醉推入江中的罪孽。李某羞愧认错，请求举办法事（道教超度仪式）赎罪。

进士陈护的女儿十五岁时来参拜，徐翁两次咬她脖子，正要咬第三次时女孩惊恐逃跑，当晚就上吊自尽了。徐翁解释说这女孩前世有冤债缠身，本想通过三次咬颈化解，可惜她逃走了。后来查验上吊的绳子，果然三股断了两股。

陆农师（左丞相）在泰州任职时，徐翁预言他与曾子开会互相接替职位。后来陆调任海州，曾果然从泰州调来海州接任。当陆农师问及仕途时，徐翁写下"郑"字，暗示"掷"（放弃）的意思，但说三年后就不用放弃了。后来陆农师果然在三年后升任要职。徐翁还曾预言"负天担石"四字，暗示陆将担任重要官职（执政）。陆农师在朝中派人求字时，徐翁写下"终老"二字，后来他果然在亳州知州任上终老。

这些故事展现了徐神翁通过写字、预言等方式揭示因果、预知未来的神奇能力，同时也反映了道教"承负"（因果报应）的思想。

这段文字记载了几位宋代道士的神异事迹，主要围绕徐神翁（虚静冲和先生）的预言能力展开。

关于老君祠的记载说，有位姓陆的官员生病时派人向徐神翁求字，得到"三十二二凡五"几个字，后来又在"下而"二字基础上添写为"天字左丞"，最终陆氏于亳州去世，时间正是三月二十二日。

林灵噩（著名道士）在绍圣年间求字，得到"林下人"三字。到政和初年，他果然从楚州应诏入京。重建天庆观三清殿时，徐神翁说"上了下，下了上"，后来陆侍郎看到梁上记名，发现写着"道正劝缘"，立即要求改为徐神翁的名字，众人这才明白预言应验了。后来这里改名为仙源万寿宫，新旧殿牌多次调换。

其他几则故事也类似：道士阚若拙临行前得到"去野"二字，果然在山阳去世；周稙为妻子求字，徐神翁在"六"字下加"十"字（暗示"卒"），其妻果然病逝；沈锡求问命运，得到"待经五帝"的预言，后来其子沈昭果然历任侍郎、侍讲、侍读等职。沈昭服药期间梦见徐神翁让他吃蒸饼，之后就能进食干粮了。

最后一则说佴光顺多次被徐神翁劝搬家，直到发怒才选定五月五日搬迁，后来果然因洪水被迫在那天搬家。为他儿子婚事求问时，徐神翁说"八家都上灯，惟尔家不上灯"，他们就按指示在未上灯时办事。

这些故事都突出表现了徐神翁通过写字、预言等方式展现的神异能力，以及他的话语后来都应验的情况。

这段记载讲述了几则与徐神翁（虚静冲和先生）相关的神奇事迹：

第一件事说的是光顺家女儿七岁时得了急病，昏迷中见到"公公"（指徐神翁）指点去找戴道士和陈秀才求药。虽然求得专治此病的至宝丹，但灌药时已来不及。这时又见"公公"说"恭喜你，只是你做不成岳父了"，结果女儿苏醒后最终出家当了女道士（女冠）。

第二件事记载一个叫钱臻的人突然死亡，但心口还有余温，家人不忍下葬。五天后复活，自称被带到阴间官府，被派去如皋县东边监督修路。完工后阴吏说还有一条路要他监修，但官员说钱臻是"神公会"的人应该放还，结果改追他弟弟钱璿。钱臻复活当天，他弟弟从外面回来突然头痛，当晚暴毙。

第三件事提到杨公佐赴任前见到徐神翁，徐写了"重午"二字。后来杨公佐果然在五十五岁时去世，从入殓到安葬又正好五十五天。

后面几则都是类似的神奇预言：僧人法胜求出家时，徐神翁说他当不了观音菩萨（戴冠形象）只能当地藏菩萨（光头形象），后来果然落发为僧；黄杞求子时徐写了"元台平育"四字，暗示"胎育不全"，后来确实无子；徐神翁对翟平妻子说的"较也"其实是"窖藏"的预言，翟平果然去世被埋葬；孟轸想改行做官，徐写"质心依旧格"点醒他继续用原有占卜术（轨革）谋生；卞德迷路遇到枯骨堆时，有老人提醒他走错路，暗示这是阴间的警示。

这段记载讲述了徐神翁（虚静冲和先生）与多位求道者之间的玄妙互动，展现了道教高人通过文字示现预兆的智慧。

有个叫陈宗式的常州洞灵观道士，在绍圣年间向徐神翁求字。徐翁默默在"宗"字上加了个"山"字，后来陈宗式被任命为洞灵观住持时，官府文书果然将他的名字改成了"崇式"——原来是为了避讳县令才改的，正应了"山"字头的预示。

王硕甫担任鄱阳太守时求字，得到个缺口的"寿"字。后来他调任寿州途中，果然接到兄长去世的噩耗，正应了"寿字缺一口"的暗示。

吕直甫求字时得到"垚"（三个土）字，之后果然连续担任宿州、明州、饶州三地太守。直到有天他看见饶州城门上的匾额，才恍然大悟这个字预示。后来他准备回龙舒老家时，徐翁特意问"那里井多吗"，结果吕家到舒州就遭遇火灾——原来"井多即好"是暗示需要水来化解火厄。

吴敞求字得到"三三闭"三字，当时他还没做官。后来他在延昌观拜师学"天心正法"时，法师指出这三个字暗藏《天心经》要诀：三十二天、闭目静思等修行法门，正是"天心秘法"的隐喻。

还有个叫蔡似的小官在母亲去世后遇见徐翁。徐翁让他搬来仪真住，说要"教个病孩儿"。后来蔡似把患腿疾的长子送来当侍童，徐翁给孩子取名"善仁"，一年后孩子竟能行走，四年后随徐翁进京成了道士。蔡妻张氏见到徐翁时，徐翁写下"道言正月长斋魂神澄"等字，暗示修行要义。

这些故事都体现了道教高人通过文字游戏点化世人的特殊方式，每个字都暗藏天机，需要当事人事后才能领悟其中玄妙。

虚静冲和先生徐神翁（徐神翁是宋代著名道士）的语录中记载了几则神奇事迹：

有个家庭连续多日全家生病，派人请教徐神翁。他给了十几颗沙果和一颗李子，说每人分一颗沙果，只有二娘子分到李子。结果吃了沙果的人都康复了，唯独吃李子的二娘子去世了。

蔡某曾因张氏生病求取符水，饮后痊愈想赠送金银，徐神翁拒绝说"要你作大功德"，后来蔡家在崇宁年间全家拜访时，徐神翁带他们看《度人经》壁画，写下"身经太阴"四字。当时正重建玉皇阁，蔡家便出资塑造玉皇大帝和三十二天圣像，后来平安返回钱塘，又捐赠木雕神像及供品，最终享寿七十岁。

有个叫田佑的女婿因母亲生病求见，徐神翁画了山川林木的图案，结果他母亲还是去世了。元符己卯年，全彦博参加秋试，放榜前三天道童周希元来报喜，只竖了大拇指暗示。后来全彦博果然高中榜首。

成都商人谢公举在真州做生意时货物卖光只剩木船，遇到老人指点去海陵盐场售卖，后来发现那老人就是徐神翁。泰兴县令吴嘉成见到徐神翁后，徐突然消失，之后吴县令登三清殿时被告知"今日不走明日更走不得"，次日果然突发足疾。

大臣齐湛六十五岁时见到徐神翁，被告知"再过五年就七十了"，果然在七十岁去世。这些事迹都体现了徐神翁预知生死祸福的神异能力。

忠义将领濮真中风瘫痪，只能坐轿子来见徐神翁（虚静冲和先生）。他拄着拐杖，让几个妇人搀扶着来到厅堂。徐神翁一见就大怒说："养兵千日，你现在病成这样还有什么用？"说完就用拐杖赶走搀扶的妇人，又用拐杖打濮真。濮真慌忙躲避，不知不觉扔掉了拐杖，竟然能像正常人一样行走了。

淮东官员张幹楚拿着公文来拜见，徐神翁突然说："你的委任文书朝廷已经批下来了，是利州的差事。"不久果然接到任命，担任利州路提点刑狱。

葛光生病发高烧不出汗，派人向徐神翁祈求。徐神翁写了"帝元育斋"四个字给他。经书上有"帝元育齐京"的记载，葛光就去道观设斋祈福。第二天中午发汗后病就好了。葛光没有儿子，问徐神翁："监生大殿的神像坏了，我想重新塑像，但不知道神像该是什么模样？"徐神翁说："塑成端庄严肃的年轻人相貌。"葛光照办后第二年就得了个儿子，长相和神像一模一样，后来又得了两个儿子，都长得端庄端正。

祝昭彦在铅山守丧时，县令请他主持学堂。有人去海陵求徐神翁题字，徐神翁写了六个"二十四"字。学堂的学生正好二十四人，后来增加了几个，有人怀疑预言不准，结果又有人离开，始终不超过二十四人。大家不明白为什么要重复写"二十四"，当地老人说："之前也有个官员服丧期间来主持学堂，学生也从没超过二十四人。"

有个叫董庆的人，在元符年间想在天庆观出家，负责打扫厕所，但一直犹豫不决。一天见到徐神翁时，徐神翁正在吃饭，突然抓住他的手，拿着饭盆直接带到厕所。徐神翁亲自取来上百根竹签，打水冲洗厕所，一边洗刷一边吃饭。董庆深受感动，行礼说："我愿意承担这个差事。"从此留在道观，始终勤勉不懈。

元符三年冬天，有个游方道士从淮西回来突然发狂。大冷天只穿单衣拿着扫帚，说话怪异，有时呻吟像受刑一样，说自己造了很多罪孽。他还把箱子搬到厅堂，把里面的东西摆在座位前叩头哀求。徐神翁用拳头捶打他心口几下，道士突然倒地，大汗淋漓如雨，这才清醒过来。

金坛崇真观的道士明素大师史怀胜，曾与一位李道士共同侍奉徐神翁。李道士故意把钱藏在鞋里试探神翁，怀胜劝阻说不可。两人一同拜见时，神翁当场揭穿李道士藏钱的事。从此神翁有意点化怀胜。神翁羽化（道教称得道者逝世为羽化）后，怀胜住在崇真观，能准确预言吉凶，作诗也很敏捷。绍兴丁卯年，怀胜八十七岁去世。一年多后，有人在常州遇见他，交谈如常，后来才知道他早已离世。

元符年间，宋哲宗因没有子嗣，派太监带香火向神翁求问。神翁写下"吉人"二字回应。太监私下解读"吉"字是"十一口"，后来徽宗（赵佶）即位，正应验了御名中的"佶"字。

王谌在元符三年参加科举考试前，他妻子见到神翁。神翁说："恭喜王峴（王谌之子）能了却一桩事。"当年王谌果然考中进士。

官员王古任转运使时见到神翁，神翁写了个"行"字。王古笑着说："这字里该加个'鱼'字，只怕得不到。"后来他调任衡州，又得过"五年"的预言，最终改任广东统帅。

吕和卿（金部官员）从扬州来拜见神翁，神翁一见他就闭门不出。吕和卿连续七天设斋醮（道教祭祀仪式），到第七场时神翁突然出来说："感谢金部设缘，快回去吧，早到家有喜事。"吕和卿因当地官员挽留耽搁，次日傍晚回到扬州时，家中刚遭遇火灾，来不及抢救。

和州举子朱霈（字泽民）问科举前景，神翁不答。再三追问，神翁说："你自己能写中，何必讨字？"朱霈坚持要问，神翁笑道："该停时不肯停，直等到雨淋头。"后来他在霍仁仲主考的那榜考中进士。

朱霈曾带吕洞宾等三位仙人画像请神翁鉴定。展开吕祖像时，神翁说："来过，我当山东客人招待"；展开蒋仙姑像说："来过，只是比现在胖些，我当普通妇人招待"；展开申先生像也说来过，当常人对待。朱霈问三人谁更优，神翁没有直接回答。

吕公（吕洞宾）在楚州盐城时，元符年间遇见徐襄。吕公对他说："你快些回去，九月份会有修道之人来你家，你要好好招待，还要布施财物。"徐襄回家后，到了九月中旬的夜晚，他正在烧香时听见门外有动静，原来是一伙盗贼。徐襄突然领悟到吕公的预言，便开门迎接盗贼，摆出酒菜，拿出金银布匹送给他们，全家人都免于惊吓伤害。

徐襄曾得到吕公赐予的两瓶咒水（经咒加持过的圣水）。吕公交代说："这一瓶给你家人日常饮用，另一瓶等村里发生瘟疫时施舍给病人。"徐襄按指示留下一瓶，三年后村里果然爆发瘟疫。他取出那瓶水施救，发现水散发着特殊香气，喝过的人都痊愈了。当水用完时，瓶底竟出现一副白如雪的鼠骨，没人知道是怎么来的。

元符三年秋天，道士许若谷、徐若虚等人跟随吕公在殿廊间行走。吕公突然对许若谷说："你不能压过徐师父。"许若谷惶恐退避。当时许担任道监（道教官职），徐只是普通道士。到政和年间，徐若虚被任命为右街都监（管理道观的官职），而许若谷只当上道正。宣和初年，许若谷仅得金坛郎职位，徐若虚却被授予凝神殿授经、签书左街道录院事等重要职务，后来又升任凝神殿校籍。

宰相蔡京在元符末年失去端明殿、龙图阁学士职位，被派去管理洞霄宫时来见吕公。刚到道观门口，吕公就出来迎接。蔡京求字，吕公写了个"帝"字，但最后一竖分成两笔。后来又派人传话给蔡京说："东西二府（指中书门下和枢密院）的枢密相公..."果然崇宁初年，蔡京和元度（蔡卞字）同时被召回朝廷，蔡京拜相，蔡卞任枢密使。蔡京还曾得到吕公写的"三十二天"字样，后来他升任丞相、左丞、右相，每次升迁都正好间隔十二天。

蔡卞（字元度）曾得到吕公写的"仙道贵生"字样，后来又得到"昭相"和"庆相"字样，最终果然被任命为昭庆军节度使，开府仪同三司。

御史中丞安惇刚接到调任长沙的任命时来见吕公。吕公只问他："你请领多少俸禄？"安惇不明白其中含义。吕公缓缓说："去不了长沙。"没过多久，安惇果然被召回朝廷。安惇还曾私下请教疑惑，吕公只说："赶快去见蔡家人（指蔡京）。"

当时有两位官员刚离开朝廷，大家都以为徐神翁（道号虚静冲和先生）是在开玩笑。没想到不久后，这两位官员果然被召回京城，一人当上了宰相，另一人也成为朝廷重臣。

道士徐希纯和黄若厚在元符年间还未正式受戒出家。有一天，徐神翁分别给他们一张折起来的纸条，打开后都写着"陈"字。到了崇宁元年，新任郡守陈了翁来拜访徐神翁，问身边有没有长期跟随的弟子。观主提到徐、黄二人，陈郡守说："这座道观的修建全靠神翁出力，这两个弟子为何还不受戒？"于是立即安排他们正式出家。

葆光法师全若水在元符年间就登记在天庆观的道籍中，一直有心修习符箓（道教驱邪治病的法术文书）。徐神翁常称呼他为"法师"。乙酉年，全若水想辞去道籍职务，徐神翁只说："好法师。"后来全若水隐居潜山，用符水治病救人，被地方官举荐到朝廷，获赐"葆光法师"的封号。

宰相蔡京曾带着家眷来见徐神翁。徐神翁指着蔡夫人说："夫人要摔倒了，快扶起来。"众人不解其意。后来到钱塘时，蔡夫人果然生病去世。徐神翁还曾预言过：有人得到"军"字，后来当上郓州知州；得到"坤"字的人去了成都任职；得到"北"字的人当上了翰林学士——因为成都在八卦中属坤位（西南方），而翰林学士被称为"北门学士"。

元符三年元宵节前两天，徐神翁突然用手杖把所有灯笼都打碎了。几天后，哲宗皇帝驾崩的诏书就到了。

建州举子朱某和刘某赴京赶考，徐神翁分别给他们写了个"吉"字。到了京城，朱某病逝，刘某却考中进士。原来刘某得到的"吉"字下面"口"写得像"士"，而朱某的"吉"字下面"口"写得像"土"，且墨色暗淡。

苏州举子吴经参加省试前，徐神翁给他写了"七十三"三个字。后来放榜时，吴经果然考中第七十三名。