《元始天尊說梓童帝君應驗經》

원시천존(元始天尊)은 울명천궁옥경산(郁明天宮玉京山)에서 중생을 위해 법을 설법하고 있다. 하늘에는 오색상운(五彩祥雲)이 가득 차 있고, 각로신현(各路神仙)과 일월성성(日月星辰)은 모두 빛을 뿜는다. 산천귀신(山川鬼神)들도 경건하게 찬탄한다.

이때 자동제군(梓潼帝君)이 나서서 경례하며 말했다. "저는 수많은 재난을 겪으며 서천(蜀地)에 추방된 바 있습니다. 현세의 중생이 고난을 겪는 모습을 목격했습니다. 어떤 이는 가축이 되고, 어떤 이는 황무지에 태어나며, 부유와 가난이 다르게 되어 전쟁과 홍수, 화재 등 재난을 겪습니다. 이는 사람들이 천지에 경배하지 않고 도교를 모독하며 선생과 부모를 존중하지 않기 때문입니다. 현재는 즐거움을 누리지만 결국 중생의 고난을 피할 수 없습니다."

원시천존은 만장의 빛을 뿜으며 천상과 지하의 신명을 모아 법을 강연했다. 중생을 위해 원한의 자비를 일깨우는 이 일을 설명했다. 천지 음양의 변화와 일월성성의 운행, 대지 진동 등 자연현상은 모두 천의 뜻입니다. 인간은 음양 이기와 오행의 기를 받고 태어나지만, 인신이 드리운 것과 문명의 땅에 태어나는 것이 더 드리운 것을 모릅니다. 탐욕과 질투를 알지 못하고 회개하지 않아 전쟁과 역병 등 재난을 받는 것입니다.

자동제군이 중생을 구원하는 방법을 묻자, 원시천존이 대답했다. "당신은 천정의 중신으로, 태을의 존위에 있습니다. 덕이 높고 명성이 높으며, 중생과 전생의 일을 맡고 있습니다. 혼원(混元)은 천지 만물을 가리키고, 사류(仕流)는 인간의 관직과 복록을 가리킵니다. 이 일을 해결하는 방법을 알아야 합니다."

원시천존(元始天尊)이 유리보좌(琉璃寶座)에 앉아 있는 가운데, 중생들이 삼도오계(三塗五趣)에 빠져 어둠 속에서 허무하게 살아가는 모습을 보았다. 삼도는 지옥, 홍련, 축생 세 악도를 말하며 오계는 윤회의 다섯 가지 귀로를 의미한다. 이때 자동제군(梓潼帝君)이 자리에서 일어나 자비를 베푸는 모습을 보인다.

자동제군은 신체를 나누어 변신할 수 있으며, 펜의 끝에 삼매(三昧)의 경지를 드러내어 재난을 면하고 천문을 열 수 있다. 세상의 노인과 어린이가 모두 고통을 받고 깨닫지 못하는 것을 보고, 중생들을 위해 죄업을 참회하게 한다. 지도를 따르면 오월신령(五嶽神靈)이 보호하며, 지옥의 윤회에서 벗어날 수 있다. 복과 화, 길과 불길이 미리 드러나며, 도를 믿고 자비심을 품으면 영원한 선연(仙緣)을 누린다.

경전은 자동제군이 과거와 복락을 주관하며, 문인들의 사치와 관직을 통솔한다고 강조한다. 그는 모든 사람의 선악 인연을 공정하게 기록하며, 번영과 쇠락은 우연이 아님을 밝힌다. 선을 행하면 복이 돌아오고, 악을 지으면 형벌을 면치 못하므로 천신들이 이 공정함을 칭찬한다.

원시천존은 자동제군에게 서쪽 삼국의 향산(香山)에서 오백구십사차 환신을 거듭하며 구제의 소임을 맡았음을 일러준다. 반드시 교훈을 기억하고, 펜으로 선악을 기록하며 백성들을 구원해야 한다. 신선들 모두가 이 경전을 세상에 전파해 재난을 씻게 하라고 권유한다.

천존은 진심으로 이 경전을 읽는 자에게 백복이 내려와 자손이 영광스럽게 될 것을 약속한다.

(참고: 자동제군은 문창제군(文昌帝君)으로, 과거 시대에 학자들이 가장 숭배한 신으로, 시험과 문운, 복록을 주관한다)

원시천존(元始天尊)이 경문을 전한 뒤 천선들이 함께 찬탄했다. 어리석고 무지한 자는 모두 평민이었지만, 오늘 하늘의 은혜를 듣게 되어 분노와 어리석음에서 벗어날 수 있게 되었다.

찬미가 끝나자 자천대군(梓潼帝君)을 포함한 모든 천선들이 천존에게 경의를 표하고 물러나며 진심으로 이 교리를 받들고 실천할 것을 맹세했다.

이 경전에는 자천대군(梓潼帝君)의 신성한 칭호와 임무가 상세히 기록되어 있다.

1. 그는 혼원세계(混元世界)의 보좌자로 삼청(三清)의 내무를 총괄한다.

2. 대도군부(大都督府)를 장악하고 삼계(三界)의 음병을 통솔한다.

3. 천지수삼계(天地水三界)의 형사 문제를 처리한다.

4. 오월사독(五嶽四瀆)의 진형부적(眞形符印)을 관리한다.

5. 호부랑권(虎符龍券)을 주관하며 모든 천성(星辰)을 통솔한다.

6. 인간의 공명리록(功名利祿)을 판결한다.

7. 상선영현원황진인(上仙英顯元皇眞人)으로 과거 공명을 담당한다.

8. 비선명책(飛仙名冊)을 주관하고 윤회전생을 주도한다.

9. 구제보화(救苦救難)와 중생을 위한 능력을 갖춘다.

10. 존호는 '구천정원보생부교개화주재장락영고영응대제(九天定元保生扶教開化主宰長樂永枯靈應大帝)'이다.

참고: 자천대군(梓潼帝君)은 문창대군(文昌帝君)과 동일하며, 도교에서 공명과 복락을 주관하는 신으로, 고대의 학자들이 자주 숭배했다.