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《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》

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洞真部 1권 1,277자

이 페이지에 대하여: 《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》(洞真部, 총 1권)의 본문은 Kanripo (Kyoto University) 판본의 한문 원전 그대로 싣고, 한국어 해석(이 페이지 3개 구절)을 함께 제공합니다. 구절을 선택하거나 ‘해석’ 버튼을 눌러 펼쳐 보세요. 한국어로 읽을 수 있는 경전 목록

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원문해석

제1권

玉清无上靈寳自然北斗本生眞經     (三十六天大司命宸京保命大天帝君下傳) 洪惟 大道浩浩赤明元始開圓化導群有現大光 明照百千界於玉清皇極宫中放種種光明 所謂金藏雲光玉藏雲光珠藏雲光海藏雲 光香藏雲光花藏雲光火藏雲光五行之光 周福天下下及人寰上則萬二千天下則八 千萬國莫不承我 元始之力一時雲集聽說无上至眞妙道 元始上帝太極眞尊撫明雲几下觀大衆發 大梵音如大天皷震響十方天上天下一時 皆謂 元始上帝與我獨語莫不歡喜誠服聽受 元始上帝乃敷奥義大發至眞之洲瀹披迷 雲之日月其時龍音雷吼駭聽動心 道曰一心玄微廣包萬景之多一心所受表 裹洞然本无留礙生死去來如影如夢縁何 倒置認此爲眞淪没妄波不能出離方說是 法時有眞人從座而起䖍恭百拜仰瞻威容 告眞尊曰臣名寳上諸天子中最爲第一今 有微願望賜開弘臣所願也中天七星巍巍 赫奕統御群曜斡旋炁運斟酌死生威力至 重以何因縁殊勝第一起自何劫始終之化 願詳聞之 眞尊歎曰大哉汝之問也在昔龍漢有一國 王其名周衘聖德无邊時人稟受八萬四千 大劫王有玉妃明哲慈慧號曰紫光夫人誓 塵劫中巳發至願願生聖子輔佐乾坤以禆
해석

백화해독:

이 경전은 삼십육천(三十六天) 최고 신명인 대사명(大司命) 천경보명대천제군(宸京保命大天帝君)이 전한 교의를 기록하였다. 우주가 처음 열릴 때 원시천존(元始天尊)이 유금황극궁(玉清皇極宮)에서 무상광명(無上光明)을 나타내며 일곱 종류의 신광(神光)을 방출하였다. 금장운광(金藏雲光), 유장운광(玉藏雲光), 주장운광(珠藏雲光), 해장운광(海藏雲光),향장운광(香藏雲光), 화장운광(花藏雲光), 화장운광(火藏雲光)이었다. 이 신광은 삼계(三界)를 밝히며 상은 만이천천계(萬二千天界), 하인 팔만천인간국도(八萬千人間國都)를 아우르게 되었다.

원시천존(元始天尊)은 운대(雲臺)에 앉아 십방(十方)을 진동시키는 법음(法音)을 펼쳤다. 그는 가르침을 전했다. 인간의 본심은 원래 청정하고 광대하여 만물을 포용할 수 있다. 그러나 환상에 집착해 허망을 진실로 여기므로 생사에 갇혀 해탈할 수 없다. 이때 보상진인(寶上眞人)이 나서서 경의를 바치며 여쭙는다. 북두칠성(北斗七星)의 위덕은 무량(無量)하니 별의 운행과 생사의 수수를 장악하니, 이와 같은 희귀한 인연은 언제부터 시작된 것인가?

원시천존(元始天尊)은 이 질문을 깊이 칭찬하며 오래된 전설을 들려준다. 용한절(龍漢劫) 시대에, 성덕이 무한한 주왕(周御) 왕이 있었다. 왕비인 자광부인(紫光夫人)은 무량겁(無量劫) 전부터 대성자(聖子)를 낳아 천지 운행을 보좌하려는 대원을 세웠다.

(참고: 이 경전은 북두칠성의 기원 신화와 도교 '일심본원(一心本源)' 수련의 핵심을 다루고 있다. 자광부인은 도모원군(斗姆元君)으로, 도교 신앙에서 북두성군의 어머니로 여겨진다.)

造化後三千劫於此王出世因上春日百花 榮茂之時遊戲後苑至金蓮花溫玉池邊脱 服澡𥃔忽有所感蓮花九包應時開發化生 九子其二長子是爲 天皇大帝紫微大帝其七㓜子是爲貪狼巨 門䘵存文曲廉貞武曲破軍之星或善或惡 化導群情於玉池中經于七日七夜結爲光 明飛居中極去地九千萬里化爲九大寳宫 二長帝君居紫微垣太虚宫中勾陳之位掌 握符圖紀網元化爲衆星之主領也昔大願 注此剛强世界七千萬劫方還玉清紫光夫 人亦號北斗九眞聖德天后道身玄天大聖 眞后應現上天南嶽是名慶華紫光赤帝之 尊若有信心男女能於上春日一心齋戒肅 爾神明設九光醮迎請紫光聖母并七元君 䖍恭奏獻縱有多劫十惡重罪𡨚家告報如 九日輪照於冰山應時消釋上至國王大臣 下及民庻能奉之者感獲景貺福壽增延无 量天眞俱來擁衛見世圓滿子孫昌盛命終 之後超生大梵眞天世上之士若能常誦九 光眞經設九光醮持紫光名智慧福壽如彼 甘泉隨汲隨發受用无盡此功徳藏世間第 一汝當傳布助我道風寳上眞人既聞金口 所宣與諸天衆莫大歡躍感謝鴻恩各起心 念我等當供養眞尊眞尊之恩如父如母難 以報稱於是各運神通就玄空中散百千萬 種光明寳藏无量光明寳香无量光明寳雲
해석

북두칠성(北斗七星)은 실제로는 아홉 개의 별로 구성되어 있으며, 이는 신성한 기원과 예배 방법에 대해 기록된 경전입니다. 우주가 형성된 이후 삼천 개의 열난(劫) 동안, 봄에 만개한 꽃들 속에서 성왕(聖王)이 후원의 금련(金蓮)으로 덮인 옥지(玉池)에서 목욕 중이었는데, 갑작스럽게 연꽃이 아홉 개 열리며 아홉 명의 신군이 탄생했습니다. 이 중 두 형제는 천황대제(天皇大帝)와 자미대제(紫微大帝)가 되었고, 나머지 일곱 명은 북두칠성(北斗七星)인 탐랑(貪狼), 거문(巨門),禄存(祿存), 문곡(文曲), 연진(廉貞), 무곡(武曲), 파군(破軍)입니다. 이 별들은 옥지에서 일곱 날 일곱 밤을 지나 빛으로 변해 지면에서 구만 리 떨어진 하늘에 아홉 개의 보궁을 형성했습니다. 두 명의 제왕은 자미원(紫微垣)의 태허궁(太虛宮)에 거주하며 모든 별을 지배합니다.

경전에는 북두구진성덕천후(北斗九眞聖德天后)인 자광부인(紫光夫人)이 강한 세상을 구원하려는 원력을 세웠다고 기록되어 있습니다. 입춘(立春) 시기에 진심으로 절제하며 구광제(九光醮)를 마련해 자광성모(紫光聖母)와 일곱 별군을 모시면, 십악중죄(十惡重罪)라도 태양이 얼음을 녹이듯 죄업을 해소할 수 있습니다. 왕공귀족이든 평민이든 진심으로 공경하면 복과 수명이 늘어나고 모든 천신이 보호하며 현세에 만족하고 자손이 번성하며, 죽은 후에는 대번진천(大梵眞天)으로 초생(超生)할 수 있습니다.

정기적으로 구광진경(九光眞經)을 읽고 구광제를 지내며 자광성모의 이름을 송배하는 자는 지혜와 복을 얻어 끝없이 흘러나옵니다. 이는 세상에서 가장 특별한 공덕이며, 널리 전파해야 합니다. 마지막으로 보상진인(寶上眞人)은 이 교리를 듣고 천신들과 함께 기쁨과 감사를 표하며 공중에서 수많은 빛과 향기로 북두의 신을 공양합니다.

无量光明寳雨元量光明天樂不皷自嗚並 合節奏元量大寳光明宮殿旋空而下至眞 尊前而爲貢獻元鞅眞聖萬口一辭讚揚眞 梵口稱偈曰 巍巍元始尊 神通居第一 世間无與比 如日照萬天 智慧廣方便 而能化有生 我等以萬身 身身俱萬舌 以讃眞尊道 窮劫不能盡 仁哉紫光天 善能變現身 男形或女形 應機而接物 歸命北極母 无盡功徳海 永爲盲者目 照耀於今古 功徳與元始 通爲内外化 尊鎔大法噐 普成无量眞 寳上眞人與諸天衆說是偈畢一切天神敬 禮眞尊奉辭而退 玉清无上靈寳自然北斗本生
해석

이 경전은 신성한 장면을 묘사한다. 무한한 성스러운 빛이 보물의 비처럼 흩뿌려지며, 하늘의 음악이 손을 치지 않아도 울려나온다. 빛의 리듬과 어우러진다. 수많은 빛으로 만들어진 궁전들이 공중에서 회전하며, 최고의 천존에게 공양을 드린다.

수많은 진성(진실한 성인)들이 동시에 찬미하며, 라타(라타)로 불리는 성스러운 언어로 경구를 낭송한다. "원시천존(元始天尊)은 도가 가장 높은 신으로, 능력이 뛰어나 태양처럼 만천을 비춘다. 지혜가 깊고, 다양한 방법으로 중생을 구원한다. 우리는 천만 개의 몸을 가지고 있으며, 각 몸에는 천만 개의 혀가 있어, 모든 대겁(대격)을 다 써도 그 은혜를 다 말할 수 없다.

자광부인(紫光夫人)은 자비로운 보라색 빛을 띠고, 북두성군의 어머니이다. 신이 원하는 대로 남녀의 몸을 바꾸어, 중생을 구원한다. 북극성모(北極聖母)를 경배한다. 무한한 공덕의 바다처럼, 어둠 속을 잃은 자들에게 항상 길을 안내하며, 빛이 옛날부터 현재까지 뻗는다. 그 공덕은 원시천존과 통하며, 내외가 일치하여, 대법을 성취하는 존귀한 용기로, 무한한 중생을 구원한다."

보상진인(寶上眞人)과 천신들이 이 경구를 낭송한 뒤, 모든 천신들이 천존에게 경의를 표하고 물러간다. 이 경전은 『옥청무상영보자연북두본생진경(玉清無上靈寶自然北斗本生眞經)』에서 나온 것으로, 원시천존과 자광부인의 뛰어난 공덕을 찬미한다.

(보충설명: 북두는 도교에서 매우 높은 지위를 차지하며, 생명을 주관하는 신으로 간주된다. 자광부인이 북두칠성으로 화생하는 이야기는 도교 경전에서 흔히 볼 수 있으며, 이는 도교의 '천인응응(天人相應)' 우주관을 보여준다.)

眞經

저본: Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5a0045); 라이선스: CC BY-SA 4.0 · 오류 신고 / 의견