《胎息祕要歌訣》

『태식비요가결(胎息祕要歌訣)』 백화 해독:

폐기조식법(閉氣調息法)

몸에 갑자기 불편함이 생겼을 때는 먼저 외상 가능성을 배제한다. 마음을 가라앉혀 조용한 방에 들어가 옷을 벗고 침대에 편히 누운다. 반듯이 누워 주먹을 쥐고(도교 수련 수인), 치아를 서른여섯 번 두드리며 향을 피운다. 기운을 단전(丹田)으로 끌어들이고, 의념으로 기류를 통증 부위로 인도하면 가장 효과가 좋다. 약간 땀이 나면 멈추는데, 이 방법은 간단하고 실용적이다.

포기요법(布氣療法, 남을 위해 병을 치료함)

오랫동안 수련하여 성취가 있으면 체내에 태식(胎息, 단전의 자연 호흡)이 형성된다. 남을 위해 병을 치료할 때는 먼저 장부의 병인을 진단한다. 환자를 왕기 방향(吉利方位)을 향하게 하고 정신을 집중시킨다. 진기를 입으로 전하는 방식으로 환자가 삼키게 하기를 연속 여러 번 한다. 동시에 병기가 흩어지는 것을 관상하면 사기(邪氣)는 스스로 달아나 질병이 해제된다.

육자기결(六字氣訣, 병이 나으면 즉시 멈추고, 지나치면 몸을 상하게 한다)

1. "시(呬)"자결: 코와 폐 관련 질병을 주치하며, 한열번민(寒熱煩悶), 피부 창양(瘡瘍)에 유효하다

2. "하(呵)"자결: 심장에 대응하며, 입이 마르고 혀가 건조하며 심번체열(心煩體熱)을 치료한다

3. "호(呼)"자결: 비장을 조리하며, 복창(腹脹), 사지 민창(悶脹)을 완화한다

4. "허(噓)"자결: 간을 양호하며, 눈이 붉고 눈물이 나는 등 간화(肝火) 증상을 개선한다

5. "취(吹)"자결: 신양(腎陽)을 온보(溫補)하며, 요슬냉(腰膝冷), 양위(陽痿)를 치료한다

6. "희(嘻)"자결: 삼초(三焦, 상중하 삼초의 기기)를 조절하며, 전신의 기맥을 균형 잡는다

진액조리(津液調理)

음식의 오미(五味)가 지나치게 무거우면 삼초를 막는다. 내열이 성하면 입이 쓰고, 몸이 차면 침이 많아진다. 원기로 조리할 수 있으며 약에 의존할 필요가 없다. 발열에는 "하(呵)"자로 열을 내리고, 외한(畏寒)에는 "취(吹)"자로 한기를 몰아낸다. 항상 입을 북돋워 진액을 삼키면 자연히 한열 체질을 조화시킬 수 있다.

수도 음식 권장

수행자의 음식은 담백해야 한다: 아침에는 묽은 죽으로 갈증을 풀고, 깨는 목을 윤택하게 하고 진액을 생긴다. 멥쌀이 일상 식사로 가장 적합하며, 기름지고 진한 맛은 피해야 한다.

《태식비요가결(胎息祕要歌訣)》 백화 해설:

음식 금기 편:

담백한 면식(麵食)을 먹는 것이 적합하며, 적당히 술을 마시면 울체된 기(氣)를 흩어버릴 수 있다. 생 천초(川椒)는 백병(百病)을 치료할 수 있으니, 밥 먹기 전에 진액(津液)을 육칠 차례 삼키되 음식을 위주로 해야 한다. 밥 먹은 후에는 가볍게 하(呵, 토기)를 삼오 차례 하여 음식의 탁한 기(氣)가 흉구(胸口)에 쌓이는 것을 방지해야 한다.

생활 금기:

수련할 때는 문과 창을 잘 닫아 바람을 피하고, 높은 침상에서 자서 사기(邪氣)의 침입을 피해야 한다. 정(精)을 보존하면 건강에 유익하고, 원기(元氣)를 지키면 수명을 연장할 수 있다. 희로(喜怒)의 감정을 조절하고, 명리(名利)의 마음을 놓아야 한다. 동물의 머리와 발톱 등 피와 살이 있는 음식은 해로우며, 육식과 생선은 기(氣)를 상하게 하니, 너무 배고프거나 너무 배부른 것 모두 좋지 않다. 생것, 찬것, 딱딱한 음식을 금하고, 산(酸), 함(鹹), 신랄한 것은 적당히 해야 한다. 뇌우(雷雨) 날씨에는 수련을 잠시 멈추고, 나복갱(蘿蔔羹)과 백수면(白水面)을 먹는 것을 금한다. 뜨거운 음식을 피하고, 과일은 신선해야 한다. 부패한 음식과 더러운 것은 결코 입에 넣어서는 안 된다.

벽곡(闢穀, 휴량休糧)법:

천 일 동안 쉬지 않고 수련을 견지하면 체내의 삼시충(三屍蟲, 도교에서 인체 내의 세 가지 악충으로 여김)을 제거할 수 있다. 상중하 삼단전(三丹田, 인체의 세 에너지 중심)을 충실히 하고, 근골(筋骨)을 강건하게 한다. 단식할 때는 집중하여 관상(觀想)하고, 배고플 때는 단전(丹田)의 원기(元氣)를 삼킨다. 배부르게 먹은 후에는 정심(靜心)으로 수중(守中, 의수단전意守丹田)하고, 배고플 때는 폐기(閉氣)하고 진액(津液)을 삼키며 말하지 않는다. 장기간 견지해야 효험이 나타나니, 이것이 바로 양생(養生)의 진리이다. 종일 약을 먹으면서도 요령을 얻지 못한 사람보다 훨씬 낫다. 항상 체내의 태화원기(太和元氣, 선천 정기)를 보존하면 자연히 심신이 청정하고 유쾌해진다. 만약 외물(外物)의 미미한 맛을 탐하여 원기(元氣)를 어지럽히면, 백병(百病)이 몸에 얽혀 허약해질 것이다.

수정(守精) 요결:

반드시 굳게 정(精)을 지키고, 신중히 보양해야 장수할 수 있다. 세상 사람들은 대부분 종욕(縱欲)으로 몸을 상하게 하니, 완전히 계제(戒除)할 수 있는 사람은 매우 드물다. 병이 나기 전에 예방하지 않으면, 병이 든 후에는 치료하기 어렵다. 재앙이 닥친 후에야 소중함을 알면 이미 늦다. 비록 태식(胎息, 일종의 호흡 양생법)을 고행하며 수련해도 음욕(淫欲)을 끊지 않으면 재앙을 초래한다. 오직 수련을 통해 음단(陰丹, 내단술 용어로 수련으로 얻은 내재적 에너지를 가리킴)을 얻어야만 도를 이루어 원만해질 수 있지만, 도달할 수 있는 사람은 매우 적다.

구년(九年) 변화:

구 년간 수련을 통해 원기(元氣)는 점차 전신을 변화시킨다: 첫 해에 호흡의 기(氣)를 바꾸고, 이후 차례로 혈맥(血脈), 기육(肌肉), 골수(骨髓), 근골(筋骨), 모발(毛髮), 형체(形體)를 바꾼다. 매년 한 층씩 변화하여 구 년이면 전신의 탈바꿈이 완성되어, 반로환동(返老還童)할 수 있다.

(주: 본문 중 "삼시충(三屍蟲)", "단전(丹田)", "태식(胎息)", "음단(陰丹)" 등 도교 용어를 보존하였으며, 괄호 안에 간략한 설명을 덧붙였다)

이 단락은 도교 태식(胎息, 고급 호흡 수련법)의 구체적인 조작 방법을 설명한다.

먼저 단정히 앉아 눈을 감고 심신(心神)을 안정시켜 호흡을 고르게 한다. 그런 다음 "명천고(鳴天鼓)" 동작(즉 손가락으로 뒤통수를 가볍게 튕기는 것)을 32회(4×8) 한다.

이어서 혀로:

1. 윗입술 바깥쪽을 9회 왕복으로 핥는다

2. 아랫입술 바깥쪽을 9회 왕복으로 핥는다

3. 윗입술 안쪽을 9회 왕복으로 핥는다

4. 아랫입술 안쪽을 9회 왕복으로 핥는다

여기에는 방위 대응 관계가 있다:

• 윗입술 바깥쪽은 남방(南方)을 나타낸다
• 아랫입술 바깥쪽은 북방(北方)을 나타낸다
• 윗입술 안쪽은 동방(東方)을 나타낸다
• 아랫입술 안쪽은 서방(西方)을 나타낸다
• 혀가 닿는 위치는 중앙(中央)을 나타낸다

입 안의 진액(津液)이 가득 차면 두 볼을 21회 부풀려 기(氣)가 코에서 약간 빠져나가게 한다. 진액을 삼킬 때는 목구멍에서 "활활" 소리가 나게 하여 진액과 기(氣)가 하단전(下丹田, 배꼽 아래 3치의 중요한 수련 부위)으로 들어가는 것을 상징한다. 이렇게 3-5번 반복한다.

매번 삼킬 때는 기(氣)가 자연스럽게 나올 때까지 기다렸다가 진행한다.