《太上泰清皇老帝君運雷天童隱梵仙經》

이 경문은 도교 뇌법(雷法), 곧 천둥을 불러 번개를 부리는 술법의 중요한 주문으로, 신령의 수호와 천지의 힘이 더해지는 장면을 주로 묘사한다. 주요 내용을 현대어로 풀이한다.

첫머리의 “옴” 같은 음절은 도교 주문에 특유한 진언(眞言), 곧 특별한 법력이 있는 주문이다. 경문 전체는 수행자가 법술을 펼칠 때 여러 신력을 받아 보살핌을 얻는 모습을 묘사한다.

천지 만물이 수행자를 돕는다. 황천(皇天)은 나를 만들고, 대지는 나를 받들며, 해와 달과 별은 나를 비춘다. 여러 신선이 와서 나를 돕는다. 태을(太乙), 옥신(玉宸), 삼관(三官), 곧 천관·지관·수관 세 신명과 오제(五帝), 곧 오방의 천제가 모두 나를 수호한다.

뇌부(雷部), 곧 뇌전을 관장하는 신선의 관청에 속한 신들은 모두 부름에 따른다. 천관은 법술을 전하고, 지관은 명령을 내리며, 수관은 물과 불을 지휘한다. 옥제(玉帝)가 명을 내리면 남두(南斗)와 북두(北斗)의 중요한 성군, 금동과 옥녀 등의 신령도 모두 와서 돕는다.

자연의 힘도 내 뜻대로 움직인다. 천문과 지호가 막힘없이 열리고, 산천과 강을 자유롭게 다닌다. 뇌전과 팔괘(八卦), 곧 자연의 법칙도 내 뜻을 따른다. 천봉원수(天蓬元帥)와 천유원수(天猷元帥) 같은 호법 무장 신령은 무기를 들고 호위하며, 진무대제(眞武大帝)는 물과 불을 움직여 돕는다.

주문에는 뇌공과 전모, 곧 뇌전을 관장하는 신령과 이십사절기의 기운 같은 자연의 힘을 부르는 내용도 나온다. 수행자 자신도 신광을 내뿜어 해와 달과 빛을 나란히 한다. 끝부분에서는 강물이 거꾸로 흐르고 산악이 흔들리며 천지가 진동하는 등 여러 신통이 나타나고, 모든 바람이 이루어진다고 묘사한다.

이 경문은 도교 뇌법의 ‘천인감응(天人感應)’ 사상을 드러낸다. 특정한 주문과 의식을 통해 수행자가 천지의 신령과 소통하고 자연의 힘을 움직일 수 있다고 본다. “옴” 같은 진언과 신령의 이름을 많이 쓰는 것이 도교 법술의 중요한 특징이다.

이 경문은 도교 뇌부의 존신인 태청황로제군(泰清皇老帝君)이 뇌신 장수들을 불러 모아 사악한 기운을 몰아내고 마귀를 굴복시키는 위엄 있는 모습을 묘사한다. 크게 세 부분으로 나뉜다.

첫째 부분에서는 이 존신의 신위를 말한다. 그는 뜻에 따라 모습을 바꾸고 대도(大道)와 하나가 되며, 모든 신령이 그의 명을 따른다. 곁에는 네 신수가 호위한다. 왼쪽에는 청룡(青龍), 오른쪽에는 백호(白虎), 앞에는 주작(朱雀), 뒤에는 현무(玄武)가 있다. 머리 위에는 신선의 의장인 화개(華蓋)가 있고, 발로는 북두의 별 이름인 괴강(魁罡)을 밟는다. 그의 신통은 밝고 위엄 있어 시방세계를 떨게 한다. 그를 가까이하는 이는 복을 얻고, 적대하는 이는 재앙을 당하며, 그를 해치려는 이는 반드시 죽는다. 또 삼천육백 명의 영동신녀와 파사금강이 늘 좌우에 따르며, 부절(符節)을 들고 그와 함께 다닌다.

둘째 부분은 뇌신을 부르는 주문이다. 먼저 “옴진타명라야…”라는 밀주를 외운 다음, 북제흑살(北帝黑殺), 곧 북극자미대제(北極紫微大帝) 휘하의 위맹한 신장과 추풍사자(追風使者), 풍백우사(風伯雨師) 같은 뇌부의 여러 신을 청한다. 이 신령들은 바람을 일으키고 구름을 모으며, 천둥과 번개를 몰아쳐 천지를 진동하게 한다. 주문에 나오는 삼태(三台)는 북두칠성의 주요 별 세 개를 가리키며, 도교에서는 이들이 뇌법의 실행을 돕는다고 본다.

셋째 부분에서는 뇌부의 서른여섯 뇌공의 이름과 직무를 열거한다. 자연현상을 맡은 벽력뇌공(霹靂雷公), 흥풍뇌공(興風雷公), 행우뇌공(行雨雷公), 행설뇌공(行雪雷公) 등이 있고, 지리와 방위를 맡은 오악뇌공(五嶽雷公), 사독뇌공(四瀆雷公), 대천뇌공(大川雷公) 등이 있다. 사악한 것을 몰아내는 일을 맡은 타온뇌공(打瘟雷公), 구사뇌공(驅邪雷公), 파진뇌공(破陣雷公) 등도 있다.

경문은 마지막으로 이 존신이 세상의 보물을 모으고 천하의 귀신을 호령하며, 따르지 않는 자는 즉시 처단한다고 강조한다. 이 법을 닦아 성취한 사람은 이름을 상청선계(上清仙界)에 올릴 수 있다.

이 경문은 도교 뇌법(雷法)에서 뇌부(雷部) 신장(神將)을 소환하여 법술을 시행하는 장면을 묘사한다.

"태현보거옥반(太玄保舉玉班)"은 천정(天庭)에서 태현(太玄, 도교 최고신 중 하나)이 보거(保舉)한 신선(神仙)의 반열을 가리킨다. 이 신명(神明)들은 질서정연하게 배열되어 있고, 앞에는 역사(力士)가 길을 열고 뒤에는 천정(天丁, 천병신장(天兵神將))이 호위한다. 그들은 뇌정(雷霆)을 몰아내고 벽력(霹靂)을 부리며 화령(火鈴, 불꽃을 내뿜는 법기(法器))을 조종할 수 있다. 성황(城隍, 지방 수호신)과 토지신(土地神)은 그들을 보면 즉시 피해야 한다.

주문(咒語) "옴라𡄳타(唵囉𡄳吒)"는 뇌부(雷部) 신장(神將)을 소환하는 밀주(密咒)이며, 이어서 오방(五方, 동서남북중(東南西北中))의 뇌신사자(雷神使者), 벽력대신(霹靂大神) 등에게 신속히 명령을 집행하도록 명한다. "급급여율령(急急如律令)"은 도교 부주(符咒)에서 흔히 쓰는 결어(結語)로, "즉시 태상노군(太上老君)의 법령에 따라 집행하라"는 뜻이다.

이 경문은 주로 뇌법(雷法, 도교에서 바람을 부르고 비를 내리게 하는 법술) 의식에서 사용되며, 도사(道士)가 염송(念誦)을 통해 뇌부(雷部) 신장(神將)을 소환하여 신력(神力)을 빌려 강우(降雨), 구축(驅邪) 등의 법술을 시행한다. "태상황로제군(太上皇老帝君)"은 곧 태상노군(太上老君)으로, 도교 최고신 삼청(三清) 중 하나이며, 여기서 주문의 최고 권위의 근원을 밝힌다.