《正一醮墓儀》

정일초묘의(正一醮墓儀) 현대어 풀이:

가문의 묘지가 오래되어 훼손되거나, 땅의 기운(氣運)이 변해 자손이 가난과 재난을 겪고 모든 일이 순조롭지 않을 때 이 제례를 올려 산천과 토지의 신령, 망자의 마음을 달래고 자손이 다시 평안과 길운을 얻도록 한다.

【준비물】(경제 사정에 따라 수량을 조절할 수 있다)

제례 용품으로 작은 돗자리 35장(돗자리가 없으면 깨끗한 띠풀로 대신한다), 큰 자리 2장, 향 1냥, 작은 제상 1개, 향로 4개, 작은 접시 35개, 좁쌀밥 5되, 멥쌀밥 3되, 조밥 1되, 호두 70알, 말린 대추 35개, 밤 1되, 떡 35개, 정화수, 칼, 괭이를 준비한다. 또 길이 한 장 두 척인 대나무 장대 4개, 옻칠한 쟁반 1개, 길이 세 장 여섯 척인 줄 1개, 구리 거울 1개, 소금 한 말 두 되, 두시 한 말 두 되를 준비한다.

【의식 장소 배치】

묘지에서 가까운 길 왼쪽을 정리해 한 변이 세 장 여섯 척인 네모난 제단을 마련한다.

1. 제단 중앙에 오방신령(五方神靈), 곧 동·남·서·북·중앙의 신들이 앉을 자리를 마련한다.

2. 바깥쪽에 이십사신(二十四神)이 앉을 자리를 마련한다.

3. 가장 바깥쪽에 사방 도로신(道路神)이 앉을 자리를 마련한다.

4. 묘 앞 왼쪽에 묘지 수호신인 정장(亭長)의 자리를 마련하고, 오른쪽에 토지신인 장인(丈人)의 자리를 마련한다.

각 자리에는 돗자리 한 장과 음식 접시 하나를 놓는다.

【주의 사항】

• 제례에 쓰는 돈은 오행(五行), 곧 금·목·수·화·토와 방위의 요구에 맞춰 준비한다.
• 모든 물품은 새것이고 깨끗해야 한다.
• 하루 전에 청소와 준비를 마친다.

【의식 절차】

1. 제례 당일 제단의 남동쪽에 음식을 놓는다.

2. 주제관은 제단 남쪽에 서고, 축원하는 사람은 남서쪽에 서며, 제자들은 동쪽에 선다.

3. 집례자들이 제단에 올라 제물을 차리고 네 모서리에 향로를 놓는다.

4. 먼저 향을 올리고 두 번 무릎 꿇어 절한다. 출가한 법사는 가만히 앉아 있기만 하고 절하지 않는다.

5. 축문을 읽는다. 축문에는 제례를 올리는 시기, 주제자의 신분, 제례 대상, 이곳에 장사 지낸 까닭을 담는다.

축문의 대략적인 내용은 다음과 같다. “어느 해 어느 달 어느 날, 아무개가 삼가 토지신(土地神), 오방신령(五方神靈), 이 지역 산천의 여러 신과 묘지 수호신께 아뢴다. 지난날 점을 쳐 이 풍수 좋은 땅을 골라 선조를 장사 지냈으며, 청룡(靑龍)과 백호(白虎)가 양쪽을 지키고 주작(朱雀)이…” (이후 내용은 제공되지 않았다.)

이 경문은 도교 정일파(正一派)가 묘지 제례를 거행할 때 사용하는 규범 문서로, 크게 세 부분으로 나뉜다.

첫째, 묘지의 현황을 묘사한다. 이 묘지는 본래 풍수가 매우 좋았으며, 현무(玄武)는 북방의 신령을 가리키고 여기서는 좋은 풍수를 뜻한다. 하지만 최근에는 오랫동안 돌보지 않아 집안의 운세가 순탄하지 않게 되었을 수 있다. 구체적으로는 재물이 빠져나가고, 송사에 휘말리며, 수확이 좋지 않고, 자손이 병을 자주 앓으며, 벼슬길이 막히는 등의 일이 나타난다.

그다음은 제례 절차다.

1. 음식과 잡물 등 간단한 제물을 준비한다.

2. 여러 신령을 공손히 청한다.

• 후토(后土): 대지의 신이다.
• 구묘장인(丘墓丈人): 묘지를 지키는 신이다.
• 이십사 공조(二十四位功曹): 도교의 호법신이다.
• 천맥 제신(阡陌諸神): 밭 사이의 길을 관장하는 신령이다.

3. 향을 올리고, 차와 술을 바치며 제사를 지낸다.

4. 조상이 편히 잠들고, 자손이 번성하며, 집안이 평안하고, 오곡이 풍성하며, 재물이 넉넉히 들어오기를 빈다.

마지막은 신령을 보내는 절차다.

1. 제물을 받아 준 신령들에게 감사한다.

2. 여러 신령에게 제자리로 돌아가 달라고 청한다.

3. 특히 도로장군(道路將軍)에게 사악한 기운을 몰아내 달라고 청한다.

4. 묘지가 평안하고 자손이 번성하도록 보살펴 달라고 빈다.

5. 마지막으로 다시 절한다.

이 경문은 ‘하늘을 공경하고 조상을 본받는다’는 도교의 전통을 보여준다. 정해진 제례 의식을 통해 음양(陰陽) 두 세계의 조화를 기원한다. 여기서 말하는 ‘오방 재물’ 등의 개념은 올바른 의식을 통해 우주의 기운(氣)을 조절할 수 있다는 도교의 관념을 드러낸다.

이 《정일초묘의(正一醮墓儀)》는 도교 정일파(正一派), 즉 천사도(天師道)의 주요 분파가 묘지에서 초제(醮祭)를 지낸 뒤 지켜야 할 사항과 금기를 설명한다.

의식이 끝나면 제사에 쓴 물품을 제단의 동남쪽 모퉁이에 각각 묻는다. 묘 앞에 자리를 펴고 제물을 담은 그릇을 놓아 망자에게 올린다. 주문을 다 외운 뒤에는 제물을 모두 흩뿌린다. 평소에 염습하는 날에는 초묘 의식을 치르기에 적합하지 않다.

본문은 각 달에 흉묘신(兇墓神)이 자리하는 방위를 자세히 열거한다.

• 정월에는 자(子), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 신(申), 술(戌), 해(亥) 방위에 있다.
• 이월에는 자(子), 해(亥) 방위에 있다.
• 삼월에는 묘(卯), 사(巳), 오(午), 신(申), 술(戌), 해(亥) 방위에 있다.
• 나머지 달의 방위도 이에 준한다.

이 방위를 범하면 흉한 일이 생길 수 있다고 특별히 경고한다. 그러나 묘지에서 열다섯 걸음 떨어지면 이러한 금기를 염려하지 않아도 된다. 다만 이런 흉일에는 묘에 제사를 지내서는 안 된다.