《真武靈應護世消災滅罪寶懺》

(이하는 백화문 해설이다)

그때 천존(天尊)이 묘행진인(妙行眞人)에게 말한다. 세상의 중생은 탐욕과 분노와 어리석음이라는 세 가지 독과 열 가지 악업 속에서 살아가며, 육천마왕(六天魔王)과 오방온신(五方瘟神)에게 가리지 않고 해를 입는다. 노인과 아이, 남녀노소를 막론하고 많은 이가 천수를 누리지 못한 채 갑자기 세상을 떠난다. 그래서 내가 《복마경(伏魔經)》의 법문을 전하고, 부적과 신주로 중생을 구제한다.

천존은 북방의 진무신장(眞武神將)에게 천계를 순찰하라고 명한다. 사기와 요사스러운 별을 만나면 즉시 없애고, 인간 세상에 내려와서는 선행을 기록하고 악행을 벌하며, 올바른 이를 돕고 사악한 것을 없애 억울한 재앙을 당하지 않도록 중생을 구제한다.

그러나 지금은 세상의 도리가 쇠하고 사람들의 마음이 얕다. 친족 간의 정이 어지럽고 서로 의심하며, 행동은 거짓스럽다. 바른 도를 저버리고 어질지 못하며 의롭지 못하고, 천지의 법칙을 어긴다. 충성과 효도를 다하지 않고 생명을 해쳐 헤아릴 수 없이 많은 죄업을 쌓는다. 그 결과 재앙이 끊이지 않는다. 도적에게 살해당하거나 악귀에게 목숨을 빼앗기고, 독충과 맹수에게 공격당한다. 까닭 없이 송사에 휘말려 감옥에 갇히고, 온 가족이 역병에 걸려 병으로 죽는다. 가족은 흩어지고 재산은 바닥난다. 이런 고난은 모두 육천마왕(六天魔王), 북풍귀제(北酆鬼帝), 오악귀신(五嶽鬼神)이 사람의 죄업을 빌미로 내리는 벌이며, 해를 거듭해 수많은 백성에게 이어진다.

천존이 탄식하며 말한다. “내가 진무신장(眞武神將)을 보내 세상을 순찰하고 구제하게 했지만, 세상 사람들은 이를 알지 못한다. 이제 다시 너희에게 알린다. 진무대장(眞武大將)의 구호법은 오묘하고 끝이 없으니, 정성껏 기도하면 반드시 감응을 얻는다.” 묘행진인이 공손히 천존에게 구제의 방법을 자세히 일러 달라고 청한다.

천존이 가르친다. 삼원절(三元節), 곧 정월 보름과 칠월 보름과 시월 보름, 팔절(八節), 곧 입춘을 비롯한 여덟 절기, 갑자일과 경신일, 그리고 매달 날짜에 삼이나 칠이 들어가는 날, 곧 초사흘과 초이레, 십삼일 등에는…… (이후 내용은 빠져 있다)

이 경문은 도교의 《진무영응호세소재멸죄보참(眞武靈應護世消災滅罪寶懺)》에 나오는 참회 의례로, 신도들이 재계하고 예배하여 재앙을 없애고 복을 비는 방법을 주로 설명한다.

특정한 재계일인 ‘해가 지는 때’에 신도들은 다음과 같이 해야 한다.

1. 맵고 자극적인 음식과 고기, 비린 음식을 먹지 않고 몸과 마음을 깨끗이 한다.

2. 눈·귀·코·혀·몸·뜻의 육욕을 절제하고 잡념을 품지 않는다.

3. 향을 피우고 재계하며, 북쪽에 있는 마흔아홉 위의 영응천존(靈應天尊)에게 온 마음으로 죄를 뉘우친다.

4. 자신의 죄를 솔직히 고백하고 재앙이 사라지기를 빌며, 물과 불, 전쟁, 맹수 등의 해를 입지 않기를 기원한다.

이어 구체적인 예배 의례가 나온다. 신도들은 온몸을 땅에 엎드려 절하고, 정성을 다해 여러 천존의 명호를 외운다. 이 천존들은 모두 진무대제(眞武大帝), 곧 북방 현무신의 여러 화신이며, 각자 맡은 신직이 있다. 예를 들면 다음과 같다.

• 임계지령천존(壬癸至靈天尊): 북방의 수덕(水德)을 관장한다.
• 금궐화신천존(金闕化身天尊): 옥황대제(玉皇大帝)의 화신이다.
• 서단요마천존(誓斷妖魔天尊): 요마를 굴복시킨다.
• 위진육동천존(威鎮六洞天尊): 지하의 사악한 기운을 진압한다.
• 화육여조천존(化育黎兆天尊): 백성의 평안을 지킨다.

신도들은 이처럼 정성을 다해 예배하고 참회함으로써 여러 생에 걸친 죄업을 없애고 신령의 가호를 얻기를 바란다. 이 경문은 의례를 통한 참회로 몸과 마음을 정화하고 평안을 기원하는 도교의 수행 방식을 보여 준다.

이 부분은 도교 경전인 《진무영응호세소재멸죄보참(眞武靈應護世消災滅罪寶懺)》의 예배 부분으로, 여러 천존(天尊)께 정성껏 예를 올리고 참회하는 뜻을 나타낸다.

먼저 서로 다른 명호를 지닌 스물세 분의 천존께 차례로 예배한다. 각 천존은 특별한 수호 기능을 나타낸다.

1. 상주호세천존(常住護世天尊): 영원히 세상을 수호한다.

2. 화행육합천존(化行六合天尊): 천지 사방에 교화를 편다.

3. 은점만휘천존(恩霑萬彚天尊): 은택으로 만물을 적신다.

4. 위권자재천존(威權自在天尊): 위엄과 권세가 자재하여 막힘이 없다.

…(중간 생략)…

21. 소재강복천존(消災降福天尊): 재앙을 없애고 복을 내린다.

22. 현천일체성중(玄天一切聖眾): 진무대제(眞武大帝)와 그를 따르는 모든 신성한 무리를 가리킨다.

이어 정성껏 귀의하는 마음을 밝힌다. “저, 신 아무개는 온 마음으로 신령께 귀의하고 몸과 마음, 목숨을 바쳐 북방대도(北方大道)의 사십구 영응천존(靈應天尊)과 그 성중을 공경히 받든다.” 여기서 북방대도는 진무 신앙 체계를 가리킨다.

후반부에서는 삶의 고통을 깊이 돌아본다.

• 사람의 몸으로 태어나기 어렵고 정법을 만나기도 어렵다.
• 천도(天道)는 생명을 귀하게 여기지만, 세상 사람들은 흔히 세월을 헛되이 보낸다.
• 육근(六根), 곧 눈·귀·코·혀·몸·뜻이 깨닫지 못하고, 오복(五福), 곧 장수·부유함·강녕·덕을 좋아함·천명을 다하고 편안히 죽음은 자주 빠진다.
• 자식이 많아 가난한 삶, 부유하지만 후손이 없는 삶, 요절과 횡사, 전란으로 뼈가 들판에 드러나는 일, 난산으로 몸을 상하는 일, 사악한 귀신의 침해, 하늘의 견책과 징벌 등 갖가지 불행을 열거한다.
• 이런 고난은 명예와 이익을 좇고, 하늘을 속이고 땅을 기만하며, 계율을 닦지 않고 음덕을 쌓지 않는 데서 비롯한다고 밝힌다.
• 끝으로 삼세(三世)의 윤회 속에서 저질렀을지 모를 불효와 불충, 음란과 도둑질, 탐욕과 분노, 무거운 살생의 업을 참회한다.

이 경문은 여러 신께 예배하고 깊이 참회함으로써 재앙을 없애고 액운을 풀며, 잘못을 고쳐 선행으로 나아가려는 도교 수행의 뜻을 나타낸다.

이 경문은 사람들이 흔히 저지르는 몇 가지 죄와, 진무대제(眞武大帝)께 참회하며 재앙을 없애고 죄를 사면해 달라고 비는 장면을 다룬다.

사람들이 흔히 저지르는 죄에는 거짓말, 어리석고 완고한 태도, 나쁜 습관에 물드는 일, 인륜을 어기는 일(오역(五逆)은 다섯 가지 큰 불효와 반역의 죄를 가리킨다), 시비를 일으키고 남을 비방하는 일, 위협과 협박 등이 포함된다. 이런 악행은 지옥의 형벌을 불러오고 천정에 기록되며, 죽은 뒤에도 음간(陰間)의 생사부인 음적(陰籍)에 따라 심문을 받게 되어 죄업을 씻기 어렵다.

그러므로 상성(上聖)인 진무대제(眞武大帝)의 은덕에 의지해 여러 생에 걸쳐 쌓은 죄업을 용서해 달라고 빈다. 원혼(冤魂)이 풀려나고 사람과 귀신이 서로 갈라지며, 죽은 가족은 천도되어 다시 태어나고 살아 있는 사람은 복을 받기를 바란다.

구유지옥(九幽地獄)의 형벌이 그치고 천하가 태평해지며, 모든 생령이 구제받아 함께 도법의 피안에 오르고 무위(無爲)의 경지를 증득하기를 빈다. 우리는 정성껏 절하며 지극히 높은 허황(虛皇)과 정진삼보(正眞三寶), 곧 도·경·사 삼보에 감사한다.

이 경문은 《진무영응호세소재멸죄보참(眞武靈應護世消災滅罪寶懺)》에서 나온다. 도교의 중요한 참회 경문으로, 죄업을 참회해 재앙과 어려움이 사라지기를 빈다.