《讀龍虎經》

《용호경(龍虎經)을 읽다』의 백화 해독

이 경문은 주로 도교 연단술의 음양(陰陽) 변화 원리를 설명하고, 『주역(周易)』의 괘상으로 연단 과정을 풀이한다.

핵심 개념:

1. ‘양’은 태양(해)을, ‘음’은 태음(달)을 나타낸다. 음양의 변화는 기제괘(既濟卦)와 미제괘(未濟卦)로 드러난다.

2. ‘금화’는 감괘(坎卦, 물)와 이괘(離卦, 불)의 운행 법칙을 가리킨다. 감괘는 양 가운데 금정(金精)을 품고, 이괘는 음 가운데 화광(火光)을 품으며, 두 괘는 서로 운행한다.

3. ‘금수’는 연단할 때 감괘와 이괘가 융합한 상태를 가리킨다. 금(감괘) 반 근과 수(이괘) 반 근이 합쳐지는 모습은 태양의 운행과 같다. 금은 북방(감위)에 들어가고, 물은 황액(이위)을 에워싸 연단의 기초를 이룬다.

괘상의 대응:

• 감괘(물)는 수컷의 양기를 상징하며, 진괘(震卦)와 태괘(兌卦)를 거쳐 건괘(乾卦, 하늘)로 발전하고, 건괘는 검은빛을 드러낸다.
• 이괘(불)는 암컷의 음기를 상징하며, 이괘(異卦)와 간괘(艮卦)를 거쳐 곤괘(坤卦, 땅)로 발전하고, 곤괘는 노란빛을 드러낸다.
• ‘무사’(戊巳)는 중앙의 토위를 나타내며, 곤괘에서 생겨나는 연단의 모체다.

사수의 원리:

‘사’는 감괘(금)에, ‘수은’은 이괘(물)에 대응한다. 건괘가 처음 이루어질 때 이괘의 음기가 이미 그 안에서 생겼으므로 이괘를 수은이라 부른다. 곤괘가 처음 이루어질 때 감괘의 양기가 이미 그 안에서 생겼으므로 감괘를 사라고 부른다. 사와 수은이 합쳐질 때 금(건괘)과 토(곤괘)의 두 기가 함께 작용하는데, 이는 단사(주사)가 녹아 수은이 되는 과정과 같다.

이 경문은 『주역』의 괘상 체계로 도교 외단 제조의 기본 원리를 설명하고, 감괘와 이괘, 건괘와 곤괘 사이의 음양 교태 관계를 강조한다.

이 경문은 도교 연단술에서 오행(五行)이 서로 생겨나고 억누르는 원리를 설명하며, 주로 연단 과정에서 금·목·수·화·토 다섯 요소가 어떻게 변하는지 다룬다.

먼저 감리(坎離), 곧 물과 불의 성쇠와 변화를 언급한다. 금사(金砂)가 분리될 때 금이 모래에서 생겨나는 것은 비장, 곧 중궁토(中宮土)가 인체의 중앙에서 조화를 이루는 것과 같다. 황제(黃帝)는 중앙의 토덕(土德)을 상징하며, 불로 중궁토를 단련해 토기(土氣)를 왕성하게 하고 금을 낳는다.

불, 곧 주작(朱雀)은 처음 타오를 때 온도가 높지 않지만, 중궁토를 달구어 연기와 구름을 만들어 낸다. 이는 단약을 만드는 데 핵심이 된다. 금정(金精)은 변화를 거쳐 현백(玄白)을 만들어 내며, 금속의 본질은 희다는 뜻이다. 이는 감괘(坎卦), 곧 물에서 생겨난 진금(眞金)이다. 이궁수(離宮水)는 도(道)의 중심축으로, 은을 만들어 내고 금은 북방의 수위(水位)로 들어간다.

경문은 “금은 물의 어머니(金為水母)”라고 하며, 금이 중궁에서 북방의 수위로 흘러가는 과정을 가리킨다. 수·토·금 세 물질은 서로 억누르면서도 어울린다. 토는 물을 억눌러 황흑(黃黑)의 정기(精氣)를 만들며, 물과 토가 서로 억누를 때 토가 왕성하면 금이 제자리로 돌아간다. 육십 일 동안 불로 단련하면 이 물질들은 먼저 뭉쳤다가 흩어지고, 마침내 토·목·금이 곤괘(坤卦), 곧 땅에서 진괘(震卦), 곧 우레가 생기는 상태로 변한다.

마지막으로 연금술의 요점을 설명한다. 금속의 본질은 희다. 납을 단련하면 겉은 검고 속에는 은정(銀精)이 감춰져 있어 황단(黃丹)을 얻을 수 있다. 납은 가라앉고 은은 뜨는 성질을 이용하면 황금을 만들 수 있다. 납 껍질 안에는 금정이 들어 있으며, 이는 물이 노란 액체를 감싸는 것과 같다. 여기서 황액(黃液)은 금단(金丹)을 은밀히 가리킨다.