《無量度人上品妙經旁通圖》

《无量度人上品妙经旁通图》中卷（与上卷相同，原卷已缺失）

这部分由太清储庆宫的守一大师、获赐紫衣的道士刘元道编纂整理。

【三十五方总炁上元】

北斗七星君（道教尊奉的七位星神）与四方二十八星宿共同构成三十五位神灵，他们分别统管上天的元气，掌管天地万物的造化。北斗又称为中斗，《史记·天官书》记载：北斗就像天帝的御车，运行在天空中央，统御四方。它划分阴阳，建立四季，平衡五行，调节节气，确定各种历法准则，这些都与北斗密切相关。这里绘制星图来观察天象方位（我参考了星宿图来确立这一章节）。

【三十二天总括隐秘】

三界诸天可分为：

• 欲界六天：从大黄皇曾天到上明七曜摩夷天
• 色界十八天：从虚无越衡天到无极昙誓天
• 无色界四天：从皓庭霄度天到太素秀乐禁上天

此外还有四种民天（超越三界的清净天）：从太虚无上常融天到太极平育贾奕天。

根据本经记载，研究诸天需要考察十个方面：

1. 天界名称（天地初开时定下的名号）

2. 天帝尊号（无始时期授予的称号）

3. 天帝真名（天帝的隐秘名讳）

4. 天帝职责（日常治理的职务）

5. 对应星宿之气（与二十八宿相连的元气）

6. 元气名称（先天元气的禀赋之名）

7. 元气颜色（元气分属五方的色彩）

8. 大梵隐语（道君撰写的秘传经文，详见下卷）

9. 天界分界（上下层级关系）

10. 天民寿数（天界众生的寿命长短）

这幅图是整部经典的核心要义，诵读修持者应当仔细研习实践。（我综合了陈景元、成玄英的注解，李少微、薛幽栖、严东的注释，并参考《混元图》《翼空洞灵章》《经内音玉字经》确立了本章内容）

这段经文描述的是道教三十六天中不同天界的名称、主宰天帝的尊号、对应的星宿、元气属性、隐语代号以及该天界居民的寿命。每一行对应一个天界的详细信息：

第一层天界名为"太黄鬰繿"（又称"皇曾玉明"），由"观觉"天帝主宰，对应长生星宿（又称奎壁星宿），元气属性为元阳黄色，隐语代号为"亶婁阿蒼"（又称"无惒观音"），此天居民寿命达九百万岁。

第二层天界"太明須阿"（又称"玉完那田"），由"攬觉"天帝（主管超度亡魂、转世重生）主宰，对应壁宿星官，元气为阳绿色，隐语代号"须延明首"（又称"法覽菩曇"），寿命一千八百万岁。

后续各天界依次为：

第三层"清明元育"天（主管教化），寿命三千六百万岁；

第四层"玄胎刘度"天（负责召集魔众、接引仙人），寿命七千二百万岁；

第五层"元明醜法"天（掌管元气运行），寿命一亿四千四百万岁；

第六层"上明七恬"天（救度幽冥苦难），寿命二亿八千八百万岁；

第七层"虚无正定"天（阐明至高道法），寿命五亿七千六百万岁；

第八层"太极曲育"天（超度亡魂），寿命十一亿五千二百万岁；

第九层"赤明理禁"天（修炼成仙），寿命二十三亿四百万岁；

第十层"玄明空谣"天（应化万物），寿命四十六亿八百万岁。

每层天界都有独特的元气颜色（黄、绿、青、赤、苍、黑、碧、紫、白等），对应不同的星宿方位，并配有神秘的隐语代号。这些天界构成了道教完整的宇宙观体系，反映了道教对长生久视的追求。

这段经文描述了道教宇宙观中的时空概念，主要讲的是不同天界层次及其对应的存在时间。每一段都包含三个部分：

1. 天界名称（如"曜明重光"、"竺落摩夷"等）及其特性描述

2. 对应的方位（如"尾阳"、"心阳"等）和颜色（如"洞绿"、"阳明青"等）

3. 该天界存在的时间长度（以"亿年"为单位）

例如第一段说的是：

"曜明重光"这个天界（又称"宗飘明"），位于"尾阳"方位，呈现绿色（"洞绿"），存在时间为92亿1600万年。

后面各段结构类似，分别描述：

• "竺落摩夷"天界（青色，184亿3200万年）
• "虚明阿𨚧"天界（赤色，368亿6400万年）
• "观明郁密"天界（苍色，737亿2800万年）
• "玄明龙罗"天界（黑色，2474亿5600万年）
• "太焕宛黎"天界（碧色，2949亿1200万年）
• "元载开真"天界（紫色，5898亿2400万年）
• "太安婆娄"天界（白色，11796亿4800万年）
• "题定招真"天界（黄色，23592亿9600万年）

这些数字代表道教宇宙观中不同天界层次的存续时间，颜色则对应五行方位。经文通过这种排列展现了道教对宇宙时空的宏大想象。

这段经文描述了道教宇宙观中不同天界及其对应的时空维度。每一节都包含以下几个要素：

1. 天界名称（如"始皇薩羅/孝芒婁王"等），这些是道教特有的神圣空间称谓

2. 特殊功能（如"易邈"表示变化莫测，"召魂"指招引魂魄）

3. 星宿名称（如"張洞陰"等二十八宿名称）

4. 对应颜色（青、赤、苍、黑、碧、紫、白等道教五行色彩）

5. 时间计量（以"万"和"亿"为单位的超长年数，表示各天界的时间流速）

例如第一段说的是：在名为"始皇薩羅"或"孝芒婁王"的天界中，具有变化莫测（易邈）和连通幽冥（拔夜/關幽）的特性，对应星宿是张宿（張洞陰），显现青色光芒。这里的时间流速与人间不同，相当于人间四万七千一百八十年等于该天界的五亿九千二百万年。

这些描述体现了道教"天上一日，地上一年"的时空观，不同天界有着各自独立的时间系统。颜色则对应五行理论，表示各天界的能量属性。经文通过这种数字与色彩的对应关系，构建了一个层次分明、运转有序的宇宙模型。

这段经文描述了道教宇宙观中的天界结构和神灵体系，主要内容可以这样理解：

第一部分讲的是五方天界及其主宰神灵：

• 太素天由秀龙罗仙官管理，魔王统领阴界事务，飞天大丑（高级神灵）监察无色界天（最高天界之一），这里记载着1279万9500个神仙名册。
• 太虚天由元总监（天界官职）管理，校学者（修行者）在此修炼，龙汉劫（宇宙周期）时期留下的仙种在此延续。
• 其他几重天界（太释天、龙变天、太极天）各有仙官管理，都有"种民无疆"的特性，意指神仙可以永恒存在。

第二部分解释二十八宿与天界的关系：

• 四方二十八天各对应一个星宿的气运，四角方位（四维）的天界则各对应两个星宿。
• 东北方位的天界比较特殊，同时关联西北方的星宿，这是因为生气（生命能量）像羊角一样旋转上升。

第三部分介绍五方五帝体系：

• 五方天界由五帝统治，分别对应五斗星君、五岳山神。
• 五方各有老君、帝王、星君、魔王等神灵体系，诵经者需要知晓这些名讳。
• 具体记载了东方青帝的称号：姓烂名开明，尊号灵威仰；南方赤帝姓洞浮（名号残缺）。

注：文中"种民"指修炼成仙者，"劫量"指宇宙周期，"五老五帝"是道教重要神灵体系。这些概念源自道教"三清四御"的宇宙观，认为天界有多重结构，各由不同神灵执掌。

这段经文主要记载了道教信仰中的五方天帝、五斗星君、五大魔王等神祇的名号与职司，以及相关的天文星象概念。我用现代语言分段解释如下：

【五方天帝】

东方青帝（属木）名柳炎，号"亦熛弩"，西方白帝（属金）名昌开，号"白招拒"；北方黑帝（属水）名灵会，号"叶光纪"；中央黄帝（属土）名元成，号"舍枢纽"。每位天帝都有特定颜色、方位和五行属性。

【五斗星宿】

列出二十八星宿的四方分布：东方七宿（角、亢、氐等）、南方七宿（井、鬼、柳等）、西方七宿（奎、娄、胃等）、北方七宿（斗、牛、女等），以及北斗七星（贪狼、巨门等星君名号）。

【五大魔王】

记载五方魔王姓名：青天魔王巴元丑伯、赤天魔王负天担石、白天魔王反山六目等，每位魔王都有震慑邪祟的威能。

【神职分工】

• 五帝各司其职：青帝护佑魂魄、赤帝滋养元气、白帝守护体魄、黑帝调理血脉，黄帝居中统领万神。
• 五斗星君分管：东斗主寿命、南斗主长生、西斗录功名、北斗主死籍，中斗总领众灵。
• 五大魔王各镇一方：如青天魔王镇压东方妖祟等。

【其他概念】

• 八威：指龙、麟等八种神兽
• 八景：日月与五大行星（木星、火星等）及星斗运行
• 八冥：指八方极远之地（东极、东南极等方位）

这段经文通过系统化的神谱排列，展现了道教"天人对应"的宇宙观，将星宿、方位、神灵与人体机能相互关联，形成完整的修炼参照体系。

这段经文主要描述了《无量度人上品妙经》的结构布局和字数统计。我试着用现代语言来解释：

首先讲的是"八门"概念，指的是八个方位的法轮之门（法轮象征佛法或道法的传播），分别是：正东、东南、正南、西南、正西、西北、正北、东北八个方向的天门。

接下来说明这部经书的结构：整部经主要由元始天尊和太上道君（道教最高神祇）所说，分为前后两章，前后都有序言。其中还包含"大梵隐语"（天界的神秘语言）的前后序。这些内容都是由太上道君创作的。

经书的具体分章如下：

1. 太上道君所作的两章前序

2. 元始天尊所说的宝经前章

3. 元始天尊所说的宝经后章

4. 太上道君所作的两章后序

5. 大梵隐语的前序

6. 大梵隐语的后序

然后详细列出了各部分的字数统计：

• 从"道言昔於始青天中"到"东向诵经"共1595字
• 从"元始洞玄灵宝本章"到"三界五帝列言上清"共1278字
• 从"元洞玉历"到"泄慢堕地狱祸及七祖翁"共786字
• 从"道言此二章"到"乃当洞明至言也"共440字
• "诸天中"到"灵书中篇"共19字
• 从"亶娄阿荟"到"幽寂度人"共256字
• 从"道言此诸天中大梵隐语无量之音"到"大量玄玄也"共186字

最后说明这些内容出自《无量度人上品妙经旁通图》的中卷。这部经书通过精确的字数统计和严密的章节划分，展现了道教经典编纂的严谨性。

《无量度人上品妙经旁通图》下卷记载的诵经仪轨如下：

（这部经典由宋代道士刘元道在大清储庆宫整理编撰）

诵经前准备：

1. 选在干净的房间里，朝东摆放经书和坐垫

2. 进入房间后面朝东方行三次礼，礼毕转向北方就座

具体诵经步骤：

1. 静坐调息安定后，缓缓转向东方，念诵开经咒：

"万物归于虚无本源，超越时空界限。玄妙经文深不可测，踏上修行大道便不计岁月。不生不灭的境界，如莲花般超脱三界（欲界、色界、无色界），以慈悲心化解世间苦难。真人（得道者）的至高德行，世世都能成就仙道。"

2. 念完咒语后双手放膝上，叩齿三十二下，闭眼观想：

• 三十二重天（道教宇宙观中的天界层次），每重天都有一位天帝
• 从最低的皇曾天开始，每天观想一重天，顺时针方向依次向上礼拜，直到最高的贾奕天，共礼拜三十二次
• 身体保持不动，只在心中虔诚礼拜

3. 观想自身被青、黄、白三色祥云环绕，整个房间瑞气升腾：

• 左右前后分别有青龙、白虎、朱雀、玄武（四方守护神）护卫
• 十六头狮子分列两排，外围还有十六只白鹤
• 室内日月同辉，头顶浮现九色光环照亮诸天

4. 最后默念请神咒：

"至高无上的道祖太上道君，请召出我体内的三田（上中下丹田）功曹（体内神灵）、左右护法、侍香玉童、传话玉女、五方天帝的值日官等三十二位神灵，代为传达祈愿。（祈愿内容可包括天地日月运行、国泰民安、师长祖先、自身修行等）"

5. 结束语：

"今日吉祥，持斋净心修行《无量度人经》，愿我与某某人（或为某事）通过诵经获得度化。"

注：括号内的"甲乙"需根据实际情况替换为具体人名或事项。整个仪式强调通过观想、存神与诸天仙真交感，达到济度众生的目的。

这段经文描述了一套完整的道教修炼仪轨，主要包含四方诵咒和存想（冥想）的修行方法。我来分段解释：

首先是准备阶段：修行者要虔诚发愿，心意直达最高天界"无上三十二天"的元始天尊（道教最高神）座前。咒语念完后，要在三十二天境界中缓缓吸气五口，咽下后按前法静坐，然后睁眼诵读经文两章。结束后向南行礼退席。

静室布置说明：修行场所大致如此布置，不必特意在西南方开门。

接下来是四方诵咒的具体方法：

东方修法：

1. 平坐叩齿九次，想象九色神龙引领，九重青云笼罩全身

2. 默念咒语（内容是关于青帝大神护佑、灵气运转等）

3. 吸气九次并诵念

南方修法：

1. 平坐叩齿三次，想象朱红色凤凰翱翔，三重红云环绕

2. 默念咒语（提到三炁运转、凤凰来仪等祥瑞）

3. 吸气三次并诵念

西方修法：

1. 平坐叩齿七次，想象白虎和狮子护卫，七重白云笼罩

2. 默念咒语（讲述七炁炼形、白虎引路等内容）

3. 吸气七次并诵念

北方修法：

1. 平坐叩齿五次（虽原文未明说次数，按规律应为五）

2. 想象玄龟和黑云（根据道教四方对应推测）

3. 默念相应咒语

4. 吸气并诵念

每方都要诵念特定的六十四字真言（经文中用"自...至..."标出范围），通过存想四方神兽、云气和诵咒，达到与道合真的境界。最后注解说这段仪轨是综合了陈景元和张万福两位高道的要诀确定的。

这段经文描述了一套完整的道教修炼仪式和诵经方法，主要包含两个部分：

修炼部分：

修炼者需要平坐叩齿五次，想象有飞龙、玄武（北方神兽）和羽盖环绕，还有神童玉女穿着羽衣在五重黑云中覆盖全身。然后默念咒语，内容是关于吸纳北方玄天精气，让五炁（五种能量）滋养身体，使肾府（肾脏对应的能量中心）内外光明。这样修炼可以飞升三界，与祖先同享福泽，最终脱离轮回，名登仙籍。结束时需要吸气五次并诵念。

诵经功效部分：

详细说明了在不同时间诵念这部经典的种种神奇效果：

1. 正月长期斋戒诵经，可以超度祖先亡魂

2. 七月长期斋戒诵经，自身能成神仙

3. 十月长期斋戒诵经，能保佑国家太平

4. 在八个重要节气日诵经，能成为九宫真人

5. 在本命日诵经，能使魂魄清净，免除苦难

6. 诵经遍数越多效果越强：十遍诸天记功，百遍名登南宫（仙界宫殿），千遍有魔王护佑，万遍就能飞升太空

经文特别强调，如果能按照正确方法和时间诵念，可以上消天灾、下除毒害、中拔祖先，最终达到"独步玉京"（在仙界自由往来）的崇高境界。

最后还提到诵念东方大梵之音（特殊咒语）的效果：持续九年每天诵念，会有天界仙女童男护佑，获得青牙精华（东方木属性精华），身体发光，最终能飞升上清天界，七代祖先都能受益升入南宫。

南方大梵之音（神圣咒语）如果诚心诵读三年，八方天界会各派八位太丹玉女和太阳玉童来护佑修行者。这些仙童玉女会带来朱红色的精气（三炁之精），让人容颜返老还童，历经万劫而不衰老。七代祖先都能超脱升天，进入福堂（天界福地），转生为仙胎，获得新生。

西方大梵之音诵读七年，八方天界会派八位素灵玉童护佑。这些仙童会带来太素七炁之精（纯净的先天能量），让人永葆青春容颜，七代祖先都能超度到南宫（南方天界），转世后世代都能成仙。

北方大梵之音诵读五年，八方天界会派八位太元玉童护佑。这些仙童会降下元滋五炁之精（滋养生命的先天能量），让人返老还童、长生不老，福泽能惠及九代祖先，世代都能飞升成仙。

这四方神圣咒语若能按照正确方法诵读，就能驱邪避灾、消灾解难、超度亡灵、成就道业。修行者可以飞升天界面见天帝，万神都会前来朝拜，三界众生恭敬侍立，群灵慑服，十方世界清净安宁。修行圆满后就能侍奉三清尊神（玉清、上清、太清）。

（张万福注解：）这部珍贵经典最初由天尊在始青天（道教最高天界之一）宣讲传授给道君（道教高级神祇），后来又在太丹天传授大梵之音。道君整理成书后，被珍藏于玄都玉京紫微上宫（道教最高仙境），极为珍贵，非圣人不传。后来西王母向天帝请求，为应对甲申年（劫难之年）的灾厄，才将经文传授给修真之士，由此流传人间。

这部经文包含诸天上帝和至高魔王的隐秘歌诀，记载天地劫运、万神真名、阴阳元气交合化生等奥秘。其深意难以完全参透，道理无法彻底明了。悟道之人自然能洞彻其中玄机。天界四万劫才传授一次，人间四十年才授予一人。若轻率泄露或怠慢修持，会祸及九代祖先，永堕幽冥。必须谨慎再谨慎啊！

（李少微注解：）这部分说明了经文内在奥秘的由来。

在赤明世界（道教仙境之一）的栢陵，五位天尊正在讲经说法。当时天地间云雾弥漫，整整三天三夜昏暗不明。五方五老上帝（五位高级神明）向天尊禀告说："我们随侍您讲经这么久，从未见过这种情况。往常您开示教法时山海安宁、天地清明，如今却白昼如夜，天界人间的众生都惶恐不安，我们实在不明白其中缘由。"

天尊解释道："这是因为诸天正在显现祥瑞，自然产生的玉字（神圣文字）光芒太盛，暂时遮蔽了天光。请大家闭目等待片刻。"果然不久后，天空突然放晴，五色神光普照十方世界。虚空中浮现出边长一丈的灵书文字，八角放射光芒，璀璨夺目到难以直视。

天尊告诉在场众仙："这是'八会灵书'（道教最高秘文），字形变化无穷，玄妙难测。"于是指派天真皇人（曾化身下凡教导黄帝的神仙）为这些文字注音释义，共整理出二百五十六个字，交给道君（高级神职）编撰成《大梵隐语》经文，附在原有两章之后。

（注：文中提到的天真皇人，曾在黄帝时代降临峨眉山，传授黄帝"三一五牙"修炼法门后返回天界。这段记载可对照《内音经》和《列仙传》验证。）

文末列举了二十余部相关道经作为考证依据，包括《太上玉京山经》《灵宝赤书》《九天生神章》等重要典籍，以及司马光《史记·天官书》、刘向《列仙传》等历史文献，说明这段记载的权威性。

这段文字出自《无量度人上品妙经旁通图》的结尾部分。陈景元（北宋著名道士）在这里提到的"宝珠妙义"，指的是道教修炼中一种重要的象征——"宝珠"（比喻人体内丹或先天元气）的深奥含义。

"无量度人上品妙经旁通图"是一部通过图解方式来阐释《度人经》（道教重要经典）奥义的著作。"卷下(终)"表明这是该经书下卷的结束部分。

整段文字大意是：陈景元在此阐述了关于"宝珠"（修炼内丹）的深妙义理，这是《无量度人上品妙经旁通图》下卷的结尾部分。