《靈寶無量度人上經大法》卷22

凡是修习《灵宝五篇真文》，想念神仙、祈求愿望，并希望在规定时日感应九天真人、使神仙降临室中、自己得到仙道的人，应在立春之后的甲寅日或乙卯日沐浴斋戒。清晨进入室内，面向东方拜九次，平坐，叩齿九次，以此开启身中诸神的感应。随后闭眼观想东岳泰山青帝君。青帝君姓岁，名讳嶚，身高九寸九分，头戴青王通天冠，身穿青色羽衣，乘青龙而来，有十二位青腰玉女随侍，从东方降临修法者的室中。

过一段时间，观想青帝君化为婴儿，处在青气之中，随着气息从口中进入腹内。再观想心中生出赤气，贯绕肝府；青、赤二气混合，如庆云层层叠起、烟雾缭绕。感觉肝中温热后，将气息吞咽九次，并仰头祝祷：

“东方九门之中，有始皇出入其间，往来三清、宴游玉房。安镇灵岳，驱使勾芒（东方木神），统领九千重青霞。乘坐羽辇，有十二条飞龙驾车；左边有青腰玉女侍奉，右边有神童护卫。他们手持简籍、青札玉文，校定仙籍姓名，将名册上呈上宫。

今日大吉，请听我陈述心愿。我身佩赤书，姓名列入帝君宫中。愿神、愿仙，请见青籙簿（记录仙人名籍的簿册），回转灵驾，降临我的居室。青、赤二气混合，化成朦胧的婴儿之形，安养肝府，招来光华。灵光流注，面容显现如金；静坐即可使自然神明相通，身体获得长生，与天地同久。”

祝祷完毕，再引青气吞咽九次。照此法修行九年，青腰玉女九人和东岳泰山灵官就会降临，替修法者传达愿望，使其上达九天。若生死父母的罪簿记有责罚、差役或归属东岳的记录，神明便会相互沟通，消除罪名，使人得以解脱、升入福堂。这是一种关乎生死解脱的妙法。

立夏之后的丙午日或丁未日，也要沐浴斋戒，在正午进入室内，面向南方拜三次，平坐，叩齿三次，以此开启身中诸神的感应……

存想完毕后，闭上眼睛，观想南岳霍山的赤帝君（南方之神）。他姓荣，名𣋎，身高三寸三分，头戴赤玉通天宝冠，身穿丹色羽衣，乘坐赤龙，身后有十二位赤圭玉女相随，从南方来到你的居室。过了一会儿，赤帝君化作初生婴儿的样子，常在赤气之中，随着赤气从你的口中进入，直达心中。再观想脾脏生出黄气，黄气环绕心宫。黄、赤两种气在心中交融，如同烈火发光。感觉心中温热后，咽气三次，仰头祝祷：

丹天三光，南上玉门，中有大神赤帝灵君。身穿丹衣，佩带符箓，披着飞文羽裙，乘坐赤龙，伴着飞云降临。南霍灵山的万神中，您最为尊贵；出入三清之境，上赴九女之宴。赤圭玉女、玉童护卫真人，手持简册与名录，依据绛色仙籍玉文，校定仙人的品第高下，并上奏天庭。今日是吉日，灵岳关通仙界。恭请高神返回，降临我的三门，化作婴儿，镇定心神、安定魂魄；使黄、赤二气交融，缠绕我的命根。我愿长久与祝融一同乘着彩云，在南河逍遥自在，使天地长存。

祝祷完毕，引赤气三次并咽下，便停止观想。修行此法，据说可以解除南岳相关的刑名罪责，使其消散，并升入天宫。这是一种玄妙而重要的法门，能够使生死之途通达。

通常在春分、夏节、秋分、冬节之后，逢戊辰、戊戌、己丑、己未的日子沐浴斋戒。日光照入时进入室内，面向王方（当时所用的方位称谓）行十二拜，然后平坐，叩齿十二次，以此开启身神。完成后闭眼，观想中岳嵩山的黄帝君。他姓惲，名𡾗，身高一尺二寸，头戴黄玉通天宝冠，身穿黄色羽衣，乘坐黄龙，身后有十二位黄素玉女相随，从中岳来到你的居室。过了一会儿，黄帝君化作初生婴儿的样子，显现在黄气之中，随着黄气从你的口中进入，直达脾府。再观想肺脏生出白气，白气环绕脾宫。黄、白两种气交融，如同黄云回旋于天。感觉脾中温热后，咽气十二次，祝祷说：

中央黄元，总统四灵，戊己中山元始上精……

黄帝大神驾着十二条黄龙牵引的飞车，升宴三清（道教尊奉的三位至高神）。玉女侍奉护卫，神童听候差遣；他能开山取图、授予仙名。

他在中岳徘徊，四位山神施展灵力，使真气曲折下降、流入我的身体。真气混合变化，老帝化为婴儿，镇守黄宫（此处指体内的宫府），使脏腑华美充实。

身体长出奇异的毛发，内外光明；与真人相接，通达九清（道教所说的清虚仙境）。于是得以参与黄帝的飞车之会，飞升玉庭。

仪式结束后，引入黄气，吞咽十二次。修行此法时，中岳灵官会降临修炼者的房室，使其获得黄素；十二位玉女也会显现为征兆。修炼者因此通达关窍，上达天听。九天所掌管的生死、父母、罪过和刑名文书，若系于中岳，便都能解除消灭；罪书除名，列入仙籍，离开地官，升入福堂。此后生死通泰，度人无量。

通常在立秋之后的庚申日或辛酉日黄昏时分沐浴斋戒，进入室内面向西方礼拜七次，平坐后叩齿七次，以此向身中诸神通报。随后闭眼观想西岳华阴山的白帝君。白帝君姓崇，名讳处有一字残缺；身高七寸七分，头戴素玉通天宝冠，穿白色羽衣，乘白龙而来，身后跟随十二位白衣玉女。

过一段时间，观想白帝君化作初生婴儿，处在白气之中，随着白气进入口中，直达肺府。再观想贤者生出黑气，缭绕肺宫。白气与黑气混合交融，如同庆云层层覆盖天空。感到肺中发热后，吞咽七次，仰面祝祷：

“七炁之天，素黄金堂。白帝大神，安镇四方。华阴灵山，号为神王。身披白羽飞裙，手建旗帜，驾御白龙，上游玄清，出入华宫，总领仙籍，列名仙册，前往各方。良辰吉日，万圣聚会山峰；徘徊九霞之间，光辉流散。金精灿烂，白石莹洁，开山观灵，神气布满四方。愿求道，愿成仙，愿生存，愿长寿；所求既已会合，没有什么不吉祥。蓐收（西方金神）通达真道，改变我的形貌；变化自然成就，与真气一同飞翔。身体轻举飞升，上入紫房。”

仪式结束后，引入白气，吞咽七次。修行此法，便会有西岳灵宫的……

帝君降下七位真白素玉女（神女），作为沟通神灵、开启关窍的助手。祈求时，愿众人都能听闻九天生死父母（掌管生死簿籍的神灵）所记的罪名和刑书；凡是罪名登记在西岳名下的，都得以解脱，罪名自行消除，名字列入仙籍，离开五道（轮回的五种去处），升入福堂。生死关窍得以开启，福分自然降临。

通常在立冬之后的壬子日或癸亥日子时，沐浴洁净、斋戒后进入静室，面向北方拜五次，端坐叩齿五通，完成开启身神关窍的仪式。随后闭眼观想北岳恒山的黑帝君：他姓晨，名讳原文缺字；身高五寸五分，头戴玄玉通天宝冠，身穿黑色羽衣，乘黑龙而来，十二位太玄玉女随侍，从北岳降临到修炼者的静室。

过一会儿，观想黑帝化作刚出生的婴儿，处在黑气之中，随着气进入口中，直达肾府（道教内修中与肾相应的身体部位）。再观想肝中生出青气，环绕肾府。青、黑二气混合相连，如碧云与烟雾交叠。感觉肾中温热后，吞咽五次，并仰面祝祷：

“玄天五气，是天上最初的精气，流动凝结而成灵气，称为仙居。它安镇北恒，是黑帝游居之所。黑帝在北方宴游，乘龙而来。今日吉祥，万灵开启图籍；五气回旋，庆云四方铺展。仙童手持简册，太玄赐下度命符箓，将我的名字记入仙籍，写在金册之上。

“真神曲意降临，使阴阳二气与婴孩之形交融，洞察我的身躯。玄冥之神携引护持，使我与神仙为伴，长久享有天地福寿，历经万劫而不终。”

祝祷完毕，引黑气吞咽五次，仪式便告完成。修行此法，可使北岳灵官、黑帝和太玄玉女降临，听从役使，并代为传达祈请，使九天生死父母知晓登记在案的罪名与刑书。祈求罪名解除，免受三恶道之苦，升入天堂。

施行此法时，应平心静气，专注观想，意念清楚。这样灵真较易感应，依照法式修持，不出几年便可见神灵出入往来的方向；生宫之神会前来迎接，魔灵消退，不敢侵犯。修行者心思敏锐、智慧清明，能够自行判断吉凶；五岳之神、五方帝君常作宾友，神明彼此交通，最终可得神仙之道。

上道高奔品

南极上元君说：“我曾接受高上顺行三道的要诀：修习黄炁（道教所说的元气）阳精之道，服食、运用灵光，口中含漱皇华，仰头吸纳飞根；在紫景中存想七曜（日、月及五大行星），在金门中运行三道。洞察渊深的景象，明白日月圆缺的变化；看见洞阳中的朱阶，进入广寒宫炼养阳气；登上玄圃的七宝之台，攀援云观中的飞梯。吸纳浮黎之地的阳精，采集郁单之境的黄炁，依傍高木上的金翅鸟；让石景回转，以映照面容。修习并运用灵图，最终感通神真。

于是，三景垂下光辉，七精护卫车乘，五种灵气交织环绕，四司神灵编成法篇；西方灵龟确定名录，你的名字题在高晨之上。因此，你得以位列南极。这条道高深玄妙，不是见识浅薄、学问有限的人可以谈论的。你应当仔细领会并依此修行。”

修习高奔日月的上道，要先清斋五十天，与日常人事断绝往来，并寻求幽静隐蔽之处。即使天气阴暗、看不见日月，或所在之处隐秘，也可以在室内卧处保持洁净，专心存想。关键在于端正心念、集中精神；心念专一，就能感通。修习时眼睛半闭半开，努力在心中看见日月的光影，并秘密进行，不要让别人看见；一旦被人看见，灵光便不会降临。

修习上道，首先要与日常事务隔开。斋戒之后，应当保持清净，最好独自设置一间屋子，门朝东开；如果做不到，也可以让窗户朝东，床铺也宜朝东。卧处不要杂乱污秽，也不要把衣物随意堆放，否则就不是上真（高位的仙真）可以降临的地方。日月分别象征阴阳，修习各种法门时也应一并存想；关键是精神专注纯一，不夹杂其他念头。

太素真人说：“你存想日精（太阳的精气）和五帝君，口中含着太上郁仪文（与日精修持相关的章文）。必须修成这套法，才能见到太阳中的君主；若没有修成，只会白费工夫，徒增烦恼。”

太素真人又说：“你存想月精（月亮的精气）和五夫人，口中含着太上结璘章（与月精修持相关的章文）。必须修成这套法，才能见到月亮中的夫人；若没有修成，只会白费工夫，徒然悲伤。”

上面这两条口诀，是太素真人传给太帝君的《太上隐书》（道教秘传经典）。太帝君说，修持时要把经文含在口中；太素真人教裴君：修持时，一篇含在口中，另一篇拿在手中，两篇同时使用。日法和月法各有一篇，连同讳字（神灵的专名）一并书写，不用其他文字。

日法用朱砂写在青纸上，纸宽约二寸，装入红色囊袋；修持时用右手拿着。月法用雌黄写在青纸上，装入黄色锦囊；修持时也用右手拿着。此外，日法、月法还各要用朱砂、雌黄在青色薄帛上细写一份，宽约一寸，字要写得极小，赶紧卷起来，用蜡封成丸。修持时把一份含在口中，仪式结束后用酒擦拭，放入香盒内。

郁仪帝君的真讳（神灵的真名）：

日中赤炁上皇真君的讳字是“将车梁”，字为“高骞爽”。（心中存想此神时，知道其名即可，不可随意呼喊他的尊号；秘经中没有记载存想修持此神的方法。）

日中青帝名叫“圆常无”，字为“照龙韬”。形貌像婴儿，穿青玉锦帔，着苍色飞羽裙，戴翠色芙蓉晨冠。

赤帝讳“丹灵峙”，字“绿虹映”。形貌像婴儿，穿绛色玉锦帔，着丹色飞羽裙，戴丹符灵明冠。

白帝讳“浩郁将”，字“回金霞”。穿素色玉锦帔，着白羽飞华裙，戴皓灵芙蓉冠。

黑帝讳“澄增淳”，字“玄绿炎”。形貌像婴儿，穿玄色玉锦帔，着黑羽飞华裙，戴玄山芙蓉冠。

黄帝讳“寿逸阜”，字“飙晖象”。形貌像婴儿，穿黄色玉锦帔，着黄羽飞华裙，戴抉灵紫冠。

清晨，戴好冠、穿好衣，焚香面向太阳，拜两次；洗手、漱口之后，把经文含在口中，放在舌头上，字头朝内，然后端坐。太阳升起、圆光显现时，再上香，心中存想上皇真君的讳字，随即在心中行礼。礼毕，垂目而视，闭上眼睛；从这时起，不得中途睁眼。闭气十息（约十次呼吸），再端正面向太阳平坐，手掌朝上放在膝上：左手拿经文，也可屈起大拇指作“握固”（道教常见的握拳持守手势）；右手也作握固……

连续十次吞咽日光。观想日光进入口中，随即咽下；再观想太阳中央有赤色的气、紫色的光芒，分成九道，心中呼唤：“曜灵九神华芒。”九道光芒照到面上后，微微张口，轻轻吸气并咽下。

这样做满十遍后，闭住气息，观想腹中的光芒向上连接泥丸宫（头顶内的修炼部位），向下通达脏腑，使光明照遍身体，内外通透。过一会儿，仍继续观想这光芒，直到仪式结束，不要让它消散。接着轻声呼唤帝君的名号，声音只要自己能听见即可。

然后观想月魂（此处指月亮的精气）化作九个圆形，呈黄色，略小于太阳；它们浮现在日光之中，像虚幻的光影映现，不要把它们想成实在的形体。经文没有规定具体形状，只要感觉其中仿佛有神灵与自己相应即可。

默念密咒：

“月魂精神曖萧臺，标使我得到日窟之天东，蒙长丘，得受神晖之章，带九有之符，食青精日饴，饮云碧之腴，晏八极之城，登明真之台，坐布林之殿，咏玉晨之辞。”

咒语只在心中默念，不要出声。接着默祝：“愿得与五帝真君、日魂精神一同乘着祥云，飞上日宫。”

然后闭上眼睛，观想青帝从太阳中乘着光芒而来，站在自己的左边，心中呼唤他的名号；再观想赤帝从太阳中乘光而来，站在右边，心中呼唤他的名号；接着观想白帝乘光而来，站在身后，心中呼唤他的名号；再观想黑帝乘光而来，站在左手上方，心中呼唤他的名号；最后观想黄帝乘光而来，站在右手上方，心中呼唤他的名号。手中既然持有经文，不能张开，只观想黄帝立在手上方，面向自己。

五帝都来到之后，观想他们各自的服饰颜色，略微显现出来。完成后，再观想五帝同时显现在上述五个方位，身形和服饰都清晰可见。叩齿五次，咽下津液九次，然后轻声祝念，嘴唇微动，声音略微能让自己听见：

“赤炉丹景圆华九明，太晖启晨，焕耀朱精。”

五帝（五方帝君）的霞光最初映照洞天，使万物生灵得以观看上真（得道的真人）；空中没有阻隔，平坦开阔。

运转元炁、炼化光彩，使之流布于五脏形体之中，让我的身神发生变化，使六腑充满生机。

我参拜承迎降临云中的阳燧九辇（以九条赤龙驾驭的车乘），向上奔赴日宫，与帝君的灵光相合。

念诵完毕，观想日魂乘着日光，从日光中来到我面前，距离面部约九寸。想象其中有神灵存在。再叩齿三次，咽下津液三次，然后轻声祝念：

“月魂精神”（下文说与前文相同）。

接着观想阳燧绛云之车，形状如同当时的车舆，驾着九条赤龙，从日光中来到我面前。我与自身形体一并忘却，念完祝词后，澄静心神、专注观想。再想象左右手上方的黑帝、黄帝分别来到手外两侧站立。随后一切都忘却，五帝共同扶携我；我起身时，大家同时登上车坐下。并观想月魂也在车上，处于光芒之中。然后乘着这光芒迅疾腾飞，径直抵达日中。此时静心停止观想，使自己恍惚忘形，仿佛长久身处日中。过一段时间后，咽唾液十四次，完成后才睁开眼睛，此后不要再看太阳。

各种仪节都应事先熟练掌握。从一次入静到全部结束，不能心生疑虑，应依照经文修行。修炼一年，景象渐渐显现；两年，见到神形；三年，神灵降临；四年，便能明朗通彻，脸上出现如玉般的光泽；五年成真；十一年便能乘坐云车、驾着羽盖，统率群龙，上奔日宫，接受仙书，成为上清真人，并获赐玉童二十六人、玉女二十四人。

结璘夫人的真名

月中黄炁上皇神母的名讳是“曜道支”，字“玉荟条”。（此处原文夹有关于存思的说明，字句有缺损，大意是：此名不可随意呼称；经中没有记载修持此法的方式。）

月中青帝夫人的名讳是“隐娥珠”，字“芬艳婴”。她的形貌如婴儿，穿青色花纹锦衣，披翠羽凤纹披肩，着飞羽裙，头梳三角形的云髻，其他头发垂至腰间。

赤帝夫人的名讳是“翳逸寥”，字“婉延虚”。她的形貌如婴儿，穿丹红色花纹锦衣，披朱色凤纹披肩，着飞羽裙，梳三角形的云髻……

白帝夫人名讳灵素阑，字郁连。她身穿白色琳玉纹衣，披着绣有龙纹的锦帔，戴着白羽鸾鸟纹饰，穿着飘逸的花纹裙，发髻如云，梳成三角形。黑帝夫人名讳结连翘，字淳厉。她身穿金色玄琅纹衣，披着绣有九道云纹的锦帔，戴着黑羽龙纹饰，穿着飘逸的花纹裙，发髻如云，梳成三角形。黄帝夫人名讳清营襟，字炅定容。她身穿黄色云山纹衣，披着锦帔，戴着绿色凤纹饰，穿着绣纹裙，发髻如云，梳成三角形。其余头发都垂到腰间，三位夫人的形貌都像婴儿。

在静夜备好冠服，焚香，对着月亮再拜。也可以在有月的夜晚或清晨举行，具体选择高处还是低处，要看所在之处，并朝向月亮。农历初二、初三左右，月亮刚升起时，只要太阳刚落下、已经能看见月亮，就可以开始。等到月亮升得较高时，则要等太阳完全落下、月色明亮后再行仪式。到了月末和月初，月亮已经完全看不见，自然无法依照此法修持。若在室内修持时看不见月亮，应到庭院或屋檐下；阴雨天则留在室内，口中含着经文，让经文字首朝内、贴近舌面，并对着月亮长跪。心中观想上皇神母，默念她的名讳，然后举起双手按在心口行拜礼。若逢望日，也就是满月之日，遇上月食，暂时不要举行；等月食结束后再做。

行拜礼完毕，微微垂下眼帘；从这时起，半闭眼直到事情结束，中途不得睁开。接着闭气九息，对月端坐，双手朝上放在膝上：右手拿着经文，左手握固（道教修持中握拳收摄的手势），仰面朝向月亮。九息的时间，约相当于脉搏跳四十五下。然后吞咽月光九次，同时观想月光进入口中。观想月亮中有黄色气息，放射出明亮的八道光芒，心中默念：“月华夜精八芒。”再张口轻轻吸气，将这八道光芒吸入并吞下；如此九次。

完成后闭气，观想腹中的光芒向上直达泥丸（头顶内的修炼部位），向下贯通脏腑，明亮地照遍身体，使内外通透。过一会儿，这些光芒应一直维持到仪式结束，不要让它散去。随后轻声念诵，声音只要自己能听见即可。接着观想日魂，形成一幅方正的赤色景象，大小如月亮，浮现在月光之中，光影虚映，不要把它观想成实物。至于日魂、神灵是否……

感觉身体内部仿佛有神灵与自己相应即可。然后默默祝念：

“日魂、精神、珠景、赤童，请使我向西到达六岭之门，进入协晨玉宫、八弦素丘和八景上房。我将佩带十明之符、流星夜光之章，坐在太和之殿，登上七灵之台，领受月华、身披云气，食用琬紫津之粘，吟诵高上的篇章，诵念玉晨的辞章。”

只在心中默念，不要出声。接着祝念：

“愿我能与五帝夫人及日魂、精神一同乘着飞云，飞升到月宫。”

随后闭上眼睛，观想青帝夫人乘着月光来到自己左侧，心中呼唤她的名讳；再观想赤帝夫人乘着月光来到自己右侧，面向左边，心中呼唤她的名讳。接着观想白帝夫人从月光中来到自己身后，心中呼唤她的名讳；又观想黑帝夫人从月光中来到左手边，左手结“握固”（一种握拳的修炼手势），她站在手上面向自己，心中呼唤她的名讳；再观想黄帝夫人从月光中来到右手边，右手托着经书，她站在手上面向自己，心中呼唤她的名讳。

五位帝夫人都到齐后，要观想清楚她们的形貌和服饰颜色。然后叩齿九次、咽津液九次，轻声祝念：

“黄精启明，元阴内显，照见太玄，开启万方。散开郁积的寒风，七晨高悬如琅玉；阴气回转，三者相合，天地吐出光明。紫色光辉挺现，浮华遍布九重天。圆满光明，显现种种光彩；六气化合，五帝由此通达。五帝夫人踏云乘风而来，云气翻涌，佩戴美玉和饰物。羽衣拂过天空，超然轻逸，向东飞升；树木舒展，晨光如盖，枝条秀美，蓬云环绕。她们炼养木公，洞察万里，以浓荫护佑五脏。魂魄调和，神气变化，六方玄云充盈；返老还婴，玉光映照，重返童真。此时乘着流铃、云气和飞龙，向上飞升月宫，获得保皇之位。”

再观想日魂乘着月光来到自己面前，停在脸前九寸处，专心想着其中有神灵存在。然后再次叩齿九次、咽津液九次，再轻声祝念。

澄心静想，观想月亮中有一辆流铃车。车的形状像如今的车驾，以飞云为车身；车前并列驾着十条龙，龙与云气相连，云雾缭绕。车从光芒中来到我面前，随后回转龙车的车柱。左右手旁各有一位黑黄二夫人，二人下车，站在我两侧稍外的位置。

接着观想五位夫人一同扶持我。我起身，仿佛身体也随之而起，与她们一同登上车，在车中坐下；日魂也在车上的光芒之中。乘着这道光迅疾飞行，径直抵达月中。静心停止杂念，让自己恍惚忘却形体，如同长久身处月中。过一段时间后，咽下口中津液三十次，仪式完毕才睁开眼睛，此后不要再看月亮。

各种仪式步骤都应预先熟悉练习；一次修习要从头到尾完成，不要心存疑虑，依照经文行持。据说修炼一年，能隐约感应；两年能见到神形；三年神人降临；四年能洞察内外，身体生出流动的光芒；五年得以成真；十一年便能驾驭玄龙车驾，飞升月宫，成为上清真人（道教高阶仙真），并获赐玉童二十六人、玉女二十四人侍奉。

太素真人曾向清灵真人裴君传授两件事：太上鬱仪、结璘之章（道教中与日月精气相关的章法），用来召致日月精神，使人飞升日月、贯通天光，在太空中飞行。这些仙真都乘云车、戴羽盖，驾驭群龙，升入皇天紫庭（天界宫庭）。

《内视中方》说：“你想在空中行走，应当观想日月之王；想要登临清灵之境，应当在密室中观想五星。”在室内秘密修行，不走出庭院，说的就是这种方法。

《素奏丹符》说：“鬱儀何等伟大，结璘何等精妙！不是上真，便不能看见；不是上仙，便不能听闻。以日月五精之神为乘，驾龙飞空，脚踏彩云，于是与五帝一同进入天门。”若有人听到这些内容，务必谨慎，不要随意泄露。（见《云笈七签》卷二十三）

《灵宝无量度人上经大法》卷第二十二