《靈寶無量度人上經大法》卷29

上玄所治品

玉清境中，元始天尊位于三十五天之上、九圣之境，居住在大有玉清宫，统辖清微天。

上清境中，太上道君位于三十四天之上、九真之境，居住在上清紫微宫，统辖禹余天。

太清境中，太上老君位于三十三天之上、九仙之境，居住在太清太极宫，统辖大赤天。

昊天玉皇上帝位于三十二天之上、三界之外的境界，居住在太微玉清宫，统辖无上天。

学道之人往往只知道三十二天之上还有大罗三天，却不知道大罗之上还有三十六天。这三十六天无色、无影、无形、无名，是虚无自然之天。其中，玉清有十二天，上清有十二天，太清也有十二天，合为三十六天。

三十六天之下，有四种民天；再往下是无色界四天、色界十八天、欲界六天，合起来共二十八天。这二十八天的气机与二十八宿相连，因此称为星界。

紫微天皇大帝统领众星和各个星宿，调度运行诸天，居于勾陈内宫。这也是太清上帝示现的一种化身。北极紫微大帝统御诸天大神，位于中斗大魁之中；天真大神数量无穷无尽，上制伏群魔，下镇守北酆（道教所说的北方阴间）。

三十二天宫府

皇曾天有紫极宫，又称下夷宫，游年府。

玉完天有紫房宫，又称腾天宫，穷阳府。

何童天有九晨宫，又称成离宫，进康府。

平育天有元景宫，又称台阳宫，延生府。

文举天有广寒宫，又称班晃宫，乘初府。

七曜天有太阴宫，又称幽阙宫，天笃府。

越衡天有太玄宫，又称璇玑宫，无极府。

蒙翳天有玄都宫，又称离合宫，始生府。

和阳天有长明宫，又称开阳宫，阴阳府。

恭华天有东华宫，又称丹……

阳宫的黄箓府，属于宗飘天的昊元宫，又称天衡宫。泰元府，属于皇笳天的青玄宫，又称都神宫。华盖府堂，属于曜天的重华宫，又称天灶宫。天华府，属于端靖天的光华宫，又称胞命宫。人光府，属于恭庆天的开合宫，又称云雾宫。顺阳府，属于极瑶天的帝康宫，又称离命宫。陵阳府，属于孔昇天的延命宫，又称上夷宫。华阳府，属于皇崖天的开明宫，又称命门宫。黄乾府，属于极风天的大赫宫，又称榑桑宫。长命府，属于孝芒天的太丹宫，又称中夷宫。司徒府，属于翁重天的华盖宫，又称灵门宫。仙都府，属于江由天的明堂宫，又称巨阙宫。玿瑶府，属于阮乐天的云连宫，又称玉户宫。元真府，属于昙誓天的中元宫，又称紫极宫。成行府，属于霄度天的琼瑶宫，又称天井宫。通天府，属于元洞天的真元宫，又称上狄宫。衡国府，属于妙成天的灵幽宫，又称北平宫。天阿府，属于禁上天的化灵宫，又称五消宫。丹精府，属于常融天的万福宫，又称下狄宫。节皓府，属于腾胜天的白盖宫，又称中狄宫。脑映府，属于梵度天的云保宫，又称无上宫。玉历府，属于贾奕天的天宝宫，又称神玑宫。元孝府。

二界中的四类众生，以及三十二天（道教所说的三十二重天），其寿数和修道所得的果位各有等级差别。天帝所统辖的天界、职分和地位，也各不相同。这些内容都见于《洞神大有经》。本段出自仰谢仪（向上天礼谢的仪式）。

诸天宫阙（天界的宫殿）

始青天，就是东方九炁始皇青天。大浮黎土，就是浮黎大国。玉京，就是大罗天上的玉京山。朱宫，就是南上朱宫，是赤帝炼度魂魄的宫殿。南宫，就是南昌革新魂火府，是为亡魂更新、炼度的宫府。

太空之境位于太清之中、太极之下。若不经过南宫，神魂便无法升入太空；九宫则除中央的一宫为尊……

真宫不是通常所说的九天宫殿，而是山上的虚无之宫、天中之天，也就是玄妙中的玄妙、道中的道，是大罗天之上、无上大梵之境。

元始天所在的天界，有郁罗萧台、玉山上京，也就是大罗天上的玉京山。山上建有七宝玄台，幽静清寂，共有九层；山林繁盛，光彩明亮。

三华宫又称玉清三元宫，分为上元玉华宫、中元金华宫、下元九华宫。离便宫、大有宫、妙庭宫，位于玄都玉京之北，是天尊休息的宫殿。就人体而言，北方对应雌一之宫，也就是泥丸宫所在之处。

金阙玉房是玉清境中的宫阙，以黄金为城门，以白玉为宫室。紫微之上，排列着上帝的金阙、白玉玄房，森然罗列，清净幽深。金阙玉房等四宫位于玉京之南，太素元老、华阳帝君、流珠真神、赤子元君居住于此。对应人体，泥丸宫之南就是清净幽深之处；玉清的两个池，也对应人的头部双目。

十天世界

东方诸天有安太堂乡，统摄大千世界中的纳贤世界；南方诸天有宛黎天境，统摄弃贤世界；西方诸天有福堂洲，统摄威行世界；北方诸天有郁亶野，统摄清净世界。

东北方诸天有福集都，统摄长安世界；东南方诸天有元福田，统摄用贤世界；西南方诸天有延福乡，统摄仁静世界；西北方诸天有福德野，统摄延贤世界。

上方是玄都玉京紫微之中的无鞅世界；下方是无极洞渊清灵之中的无鞅世界。

诸真所治理的境域

三界指天界、地界和水界，也称欲界、色界、无色界。无极神乡，是十方无极世界中无穷无尽的神灵居住之地。

北都罗酆，就是北方的酆都罗山。山内山外合计有十座宫，称为……

六天、三官、九府、天地水府，各自有一宫。所谓“九府”，是指三官各有三府：上元天官三府，分为左、中、右；中元地官三府，也分为左、中、右；下元水官三府，同样分为左、中、右。另有说法称“北酆三官”，也有九府，具体内容都绘在图局之中。

北都寒池、酆都幽夜中，有一处称为“丘寒之池”的寒冰夜府。这里有三种苦役：第一是“长夜”，第二是“寒池”，第三是“摙石”（搬运石头）。另有说法称，天官的役徒驱使雷电，地官的役徒背沙担石，水官的役徒则不断汲取幽冥之水。

三种恶念是色欲、爱欲、贪欲；所谓“三恶一道”，是说它们构成一条恶道。“五户”“五道门”也是相关的说法。另有说法把衰、病、死、墓、绝称为“五累门”。

“天门”是三界诸天的门户。另有说法称，大君以“角”星为天门；也有说法把行筭、斩绝地根等称作天门。戊己天门则随着日辰轮转变化。东方、南方、西方、北方各有星宿，共有二十八宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

四斗真人主管计数、记录名籍，并判定亡者归死还是转生。“中斗”指璇玑玉衡，也就是北斗七星在天中运行、普照四方并调和七政的所在。世人称它为“北斗”的，其实就是这里所说的“中斗”。它又称“大魁”，总领监察众灵。

鬼营分布在二十八宿和酆都六天之中。“风泽洞虚”则指洞渊九垒、三十六地；这些地方是土皇的府境。“五常”指金、木、水、火、土五行所体现的常道德性。“三十五分”与“三十二天”，以及所谓“无上三天”，都属于大罗天上元始天尊的功用变化和玄妙主宰。

“八门”就是法轮开度罪福之场中的八种门户，分别为罪门、福门、禁戒门、宿命门、因缘门、死魂生身门、身得受生门等。八门是见证“三真”法轮运转之处。

《三真法轮经》中提到的“六鬼峰”，就是酆都山六天的六座山峰。每座山峰各有一宫，每宫周围一千里。第一座是纣绝阴天宫，第二座是泰煞谅事宗天宫，第三座是明晨耐犯天宫，第四座……

恬照天设有罪气天宫。第五宗有灵七非天宫，第六宗有连宛屡天宫；山上另有六座外宫，主管鬼神的部属与名籍。

朱陵就是南昌上宫的朱陵火府。诸天各有台城。

玉京山下有长楼，也叫楼都。楼都有鼓，名叫皇曾。天中有帝君游览的台，名叫薄台；还有日月之门，称为惒门。门外有五色飞玄之气环绕。

玉完天的西北关门叫须延门。何童天中有七宝林树，名叫阿奕树，枝叶遍覆四方。平育天有华都太极宫、青华门和仙菩楼。那里有玉色庆云。

文举天有答落玉关，这是通往三界的便门。门内有庆云紫馆。摩夷天有始生之门，进入此门，九族都能蒙受福庆。

越衡天有空峯之山。濛翳天有九新之山和阿丘之岭。和阳天有流火之庭，又叫南阎庭。那里有一位帝君，名讳洞浮，负责炼治魂魄；流火之庭中有一种膏，名叫玉眸。

恭华天有四斗观和华台。宗飘天有泽山，山上是众龙居处。天中有黄金房、玉堂和菩玉台，是眞晨道君治理的地方。

皇笳天有金华山，山上有五帝宫。得道之人到这里接受太一信，用以抵御魔试。堂曜天有九都玄台和五色騫林。端靖天有关乎空轮的天关，可以召请天真。

恭庆天有龙渊之霐。天人运用东井之水灌溉天真。天中还有三界天门；门内有太和之津，由此生化为神。

孔昇天又叫禅黎国，国上有洞阳宫和福德堂。皇崖天有太渺宫，景云车迎接养根之仙，升入化生堂。极风天有紫霄游宴的仪式，用来固守极风之根。孝芒天有寂静的庭院。

翁重天有九层高台，位于玉楼之前；还有束缚鬼的庭院和禁鬼的房室。

这里所说的宫、门、台、山、府等，是道教天界体系中的专名；“三界”指不同层级的天界，“天真”指天界的真仙。原文也记载了各天宫的职司、仙人居处以及炼魂、受信、御魔等内容。

伏群魔天中，江由天有龙山山岭；阿丘天王乘坐三素軿车登上龙山。阮乐天有玄中福堂，用来校录幽冥夜间的名册。曇誓天有东华宫和众多騫木；青霞翠峰上有碧鸡栖息鸣叫，树上长着反香草。风鼓吹霄度天有九玄之门和象轮车。元洞天有凤车，用来迎接学仙之人。妙成天有云阿岭和羽林云宫。禁上天的飞玄之气升在高空，凝结成空洞之经。常融天有沙兰宫，仙人聚集在陁丘仙泉，按照功绩计算，升入玉清紫微馆。玉隆天有碧霞之气，其中有七宝宫；宫内有自然洞章，名叫《空歌》。梵度天有太虚馆和妙化堂，天王执掌九仙箓。贾奕天是无色梵天，高清洞浮，其中有至真天人。

三天灵司品

经文说：侍奉经文的五方帝君所属玉童、玉女各有二十四人，负责守护神圣经文，也保护受经者的身体。

东方青灵启道童子二十四人，南方丹灵启道童子二十四人，西方皓灵启道童子二十四人，北方玄灵启道童子二十四人，中央黄灵启通童子二十四人，以上共一百二十人。

东方九炁青灵玉女二十四人，南方三炁丹灵玉女二十四人，西方七炁皓灵玉女二十四人，北方五炁玄灵玉女二十四人，中央一炁黄灵玉女二十四人，以上也共一百二十人。

经文说：召请出自身之中的三五功曹、左右官使者、侍香金童、传言玉女，以及五帝直符、直日香官，每类各有三十二人。

三天自然更生功曹三十二人，三天自然奏事功曹三十二人，三天自然传言功曹三十二人。这里列举的是负责传达、奏报等事务的神吏名目及其人数。

两位三天自然玄妙功曹（奉命办理神事的神吏），共三十二人；三天自然飞香功曹，共三十二人。

五帝自然更生功曹，共三十二人；五帝自然奏事功曹，共三十二人；五帝自然传言功曹，共三十二人；五帝自然玄妙功曹，共三十二人；五帝自然飞香功曹，共三十二人。

玄师说：“三五功曹有两类，神化各有分工。有一类是三元五德功曹，隶属于太清洞神；这里说的则是三天五帝功曹。它们并非像胎生化生之物那样有形有类，而是由三五自然真气化成。以天真道气召摄、记录身中三田五脏的正气，凝聚化生为灵神。它们依照所担任的职务，分属不同的曹局，所以称为‘功曹’。”

左官使者三十二人，右官使者三十二人；侍香金童三十二人，传言玉女三十二人。

玄师说：“左右官使者，是使阴阳之气通达的神灵，也是五官（身中各类感官与职能）动念行事的先导。侍香金童，是阳气初生时清洁纯净之气所化；传言玉女，是阴气本有的清净谨慎之灵。传递言语、散布香气、奏达心意、表达诚意，都是这四类元始真灵的职司。”

东方青帝直符三十二人，南方赤帝直符三十二人，西方白帝直符三十二人，北方黑帝直符三十二人，中央黄帝直符三十二人。

玄师说：“这些神灵也是由五脏中的真气与符合道德的气所化成。”

直日香官三十二人。

玄师说：“直日香官负责值守六十甲子中的各日，是三皇的子孙。甲寅天皇统领甲辰，甲辰是六田之魂，也是甲的父母。每一日有三十二位香官值守，职责是使芳香之气散除污秽、招引真灵。男女香官，都是由各自本生的六甲之气化成。”

各种灵神并不只有三十二位，只是召请、奏报时才使用四……

方天数三十二人：每一天有三五功曹二人、左右官使者二人、侍香金童一人、传言玉女一人、五帝直符各一人、直日香官一人。每一天共计一十二人，三十二天合计三百六十人。其中，功曹一人，称为“三天五帝各一人”，上应一千二百官君，下合三万六千神炁。

玄师说：玉清灵虚宫的灵宝天仙内院设有仙曹，分别派来供宫中仙官役使。这些人都由上界请命，再从下界降临。

辨魔部

辨魔玉女二人（仙卿以上的，可配给四人）；八威治魔都领五人（仙卿以上的，可配给十人）；神慧杀鬼都伯史五人（仙卿以上的，可配给十人）。

宝章部

诸天符宝真人一人；扶宝记天文郎二人；译符书宝记真官二人；扶掌诸天宝记天文玉女二人。

承受部

十天承受玉女，每天各一人；三天承受玉女各一人；五帝承受玉女各一人；三清上奏灵宫各三人；三十二天承受玉女各一人。

主职部

灵虚掌印灵官、灵虚掌法灵官、灵虚对定灵官、灵虚发放灵官、灵虚监狱灵官，各一十一人。〔“各一十一人”的人数说法依原文保留。〕

天医部

天医尚药仙官，负责辨察脉象和病情；天医尚药灵官，按病情配药；天医尚药神吏，负责配制、炼制药物；天医尚药太清生形博士，主管使形体恢复、肌肉复生；天医尚药三五治病功曹，负责切脉、判断病症；天医尚药请药疗病；砭石小吏，负责用砭石、针刺和灸烙疗治；此外还有敷药灵官、收毒将军、使者，各二人。

仪卫部

道教护法神王二位、伶华玉女三十二位、伶华仙官三十二位、玉清主执功曹十二位，以及玉清大将。

玄师说：玉清（道教尊奉的天界）有威赫显耀的天将大神，能够协助法事、消除魔障；只要奉命召请，他们便会立刻降临。

经过各关、巡察诸天的灵官（道教中的护法神职）：

• 从戌位到辰位，落灭鬼道恶灵；从辰位到戌位，落灭地狱恶灵。
• 从坤位到艮位，落灭畜生道恶灵；从艮位到坤位，斩除胎根；又有灵官斩除胞根、结根、节根、欲根、六根和地根。
• 辰位灵官飞度色累之户，申位灵官飞度欲累之户，酉位灵官飞度爱累之户，寅位灵官飞度情累之户，巳位灵官飞度贪累之户。
• 亥位灵官名列太玄（此处指道教天界中的名号或职司）。上清魔王监举灵官，玉清丑位灵官无拘天门。

接着列出掌管天界簿籍与命数的真官：乾位东方斗宿的主算司录真官，卯位西方斗宿的记名司命真官，酉位北斗的落死司非真官，子位南斗的上生司厄真官，午位中斗的大魁司禁真官（斗宿即星宿；这些名称指经文所列的职司）。

中指之中有总监众灵、考察校核的真官；子午斗有青帝护魂真人，位在震方；白帝侍魄真人，位在兑方；赤帝养气真人，位在午方；黑帝通血真人，位在坎方；黄帝居中主事真人，位在坤方；另有万神无越真人，位在乾方。

青天大魔王从寅、卯方出现，赤天大魔王从巳、午方出现，白天大魔王从申、酉方出现，黑天大魔王从亥、子方出现，黄天大魔王居四方山隅、艮方之上。青帝大魔王在震、巽方，赤帝大魔王在离、午方，白帝大魔王在兑、申方，黑帝大魔王在坎、亥方，黄帝大魔王……

王（坤/戍）统领鬼兵，是三天大帅、九天尚父，手执指挥旗；左边由领神王执幢，右边由统领大神击鼓，后面有力士执符节，前面由天丁引路。玉清神公、太玄上相，属于六品神职，召请时使用玉清诀和紫微印。

青龙大神镇守震方，白虎大神镇守兑方，朱雀大神镇守离方，玄武大神镇守坎方；辟邪大神镇守兑方，狮子大神镇守坤方，穷奇大神镇守艮方，麒麟大神镇守巽方，天马大神镇守午方。大力天丁在前开路。

命魔仗幡大帅、玉清掷火大神将、玉清流铃大神将、金钺前戮大神将、巨天后刑大将、玉清屠割使者、玉清风火征伐大将军、剪截鬼秽大神、明检鬼营大神、金马驿程大神，以及列言上清录事，都是玉清系统中的将神。经文括号里的内容，是召请这些神将时所用的手诀、指法和手势提示；“掷火”“流铃”“金钺”等名称，则表示神将所持的法器或职掌。

玄师说：这些玉清天的大将、大神，都隶属于玉清神公、太玄上相统领，与诸天大帅和高灵同有功德。他们自称玉清灵宝的显赫辅佐之神，负责辅助玉清处理劫运变迁，消灭魔障、扫除灾祸，帮助修道学仙之人升度。

他们巡视三界，驱除妖邪恶类，严整约束北酆（主管鬼神的冥府区域），制伏鬼魅，搜查鬼营，肃清道气，为后世众生得见太平做好准备。他们都是扶助、守卫并扫荡邪祟的臣属。玉清备有升天券，赐给得道升仙的人；天尊也会把券赐给承……

度脱苦魂的使者前往南宫，如果没有通行券，天门的官吏就会呵止，不让他们继续前进；取得通行券后，天门便不再拘留阻拦他们。

诸天之所以消灭三恶道，是因为众生内心造作身、口、意三业，外在又滋生贪、嗔、痴三毒，由此堕入鬼、畜生、地狱三恶道。如今既已在玉清受度，便要依照各自出生的甲乙之日，向上禀告三十二天师，逐一申请关牒，消灭三恶：内在不再造作身、口、意三业，外在断除贪、嗔、痴三毒。这样，才不会再堕入地狱，不会再沦为鬼，也不会再投生畜类。即使已经受度，如果内外仍未除去业障和毒害，也还是不能免于堕落。

人出生时，上身有十二节，是父母遗留下来的死气之根；身体中部有十二结，是自身承受的死气之根；下身有十二胞结，是传给子孙的死气之根。这些都被称为“地根”。所以，受度之日还须斩断这些根源：内在清除三十六根，外在制伏六根所引发的恶趣之根；斩断地根，封闭旧债，封固形体。之后才能飞越五累苦户（指使人受累、困于苦境的关隘），名列太玄，由魔王监察护送，升入天门。这就是骨肉一同飞升上清、再升玉清时受度仪式的宗旨。

以下是神公奉命执行扫荡的内容。神公是地皇的臣属、马祖大帝的后裔，也是角龙辰宿大神之父。他的神位是玉清神公、太玄上相，号称马龙氏，名讳为廓奕。