《靈寶無量度人上經大法》卷41

皇人说：拜章（向天庭呈递奏章）的法门，是明皇道君所受的灵宝天尊秘法，也是静默朝见三天、口头奏告启请的仪式。这种方法不是一般人能够听闻的；只有在三天有名号、列于真人品位的人，才有资格出入金阙（金色天门、天庭宫阙）。品秩不够的仙官，不能施行灵宝大法中的拜伏章表仪式。

若处在罡风世界，灵宝真慧之光便无法将其冲破。因此，施行此法应选在庚子日，天气晴朗清爽时。备好香案，面向天门，先用双手掐上帝诀（手指所结的道教诀印），观想自己化作真人的形象，再按五行方位踏行超脱罡（依特定步法行走的仪式）。随后执笔叩齿，观想元始三炁（元始天尊所代表的三种本源之炁）降临笔端。使用黄罗、雌黄、雄黄和朱砂篆写符箓，将符放入冠帽和鞋履之中；另书写合明符、都匠符，安置在洁净的室内。章文和印信都要供奉在圣像前，并写好整篇章文图式。之后每日诵咒、焚香、观想，直到熟练为止。

五行超脱罡

踏罡时念咒：

“唵苏俱波伽瑟𧹞鲁斯㗶▲訶。”

咒毕，观想三炁之车承载自身。

• 冠内符：书写东方隐语。
• 左鞋符：书写南方隐语。
• 右鞋符：书写西方隐语。
• 都匠符：书写北方隐语。
• 合明符：临近伏地呈章时，放在章简上。

合明符所配文字说：心与神相合，神与炁相合；阳与日曜相应，炁与真相合；阴阳合于真，阴与月曜相应。三天运行光明，帝与真相合；灵机旋转万化，通达幽微，如同太阳升起，回转无边。

去秽符：分作三道，投入沐浴之水中。符中文字意为：洗去天地间的秽气与尸炁；以玄水荡除污秽，以香汤吐纳精气；玄光舒展明亮；甲庚与东方形象相应。

摄功曹捧章符：符中文字意为：梵炁充满罗天；天光往来无碍，所奏之章能够径直通达天门。

捧着并携带玉章（奏章所用的玉质或象征性章版），出入阴阳之间，转眼便可行经万里；进入阳界时，风马奔驰，云气随行。

奉行开天符命：用黄纸书写符，用白纸书写告文。

天界洞天中的真人，以及上通天关的三部使者，迅速降临神威灵力，开辟道路，使前路畅通无阻。阴阳决吏手持火具，抵挡凶邪；冲散浩荡之气，大力破除罡风（阻碍章表上达的强烈气流或神煞）。

告文

太上开天符命中的玉女、灵官、使者，奉命携带并执掌章表，远赴三天（道教所说的三重天界）。沿途遇到的罡风、浩炁等神灵，不得拦截章表；务必迅速送达太上御前。急急遵照灵宝大法的律令执行。

某年某月某日某时发出。

具位者：姓某，押字。

章印及十二道小符。

行礼叩拜，再次上奏：臣姓某，呈奏太上；太岁、年月日时等内容，按章式填写。

存思诀（存思，即在仪式中观想神灵、气息或景象）

先面向神位，依照科仪宣读科文、召请所属官将，然后打开函。左手掐卯文（以手指掐诀），托住函；右手打开函，念咒：

“唵，乌轮摩涂摄。”

接着取出章文，放在案上。用银刀、金雁、玉鱼和朱笔等法器，安置在章文上；只展开露出太清函位的一部分。宣读章文完毕后，将笔放在香上熏过，再填写“陛下”字样，随后用印。盖印完毕，把章文卷起，在香上熏过，并念咒：

“五色烟气冲上章文，直达天上。”

此时掐中指下节，观想五脏之气化成紫烟，缭绕章文。

“五色之气冲起章文，使它到达天帝面前。”

此时掐中指上节，观想五方正真之气化作紫云车。

“下界官吏的邪气不得妄自侵扰。急急遵照律令执行。”

此时掐寅文，向章文吹气并弹指。

随后念封章咒：

“太上科仪禁令：青、紫、朱色的章文，依从我的心意，径直前往玄关（通向天界的关门）。以真气封闭，使玉女捧着函，随章文前往办事，驱除污秽，扫除奸邪。上界的官吏与典职之神，不得拒绝或退还。以真元凝结封固，径直穿过天关。往来没有阻碍，出入幽冥与闲静之境；日月同放光辉，天地依循运转。急急遵照律令执行。”

接着完成“操章”（诵持、行仪章文）的仪式后，左手掐诀，从心口向上划到发际。随后观想自己化作枯木，南方的九凤真官吐出火焰焚烧自身，使自己化为灰烬；忽然刮起大风，把灰吹得不见，只留下原先焚烧之处。那里升起一道白气，凝结成真人的形状。观想五斗星光罩住身体，接着行气、步罡（按特定步法踏行，以配合存想和行气）。

走到第九步时，面向天门行三拜，起身后用剑水（仪式中以剑指或法剑配合的净水）向四方喷洒。做完后再行三拜，随即舌抵上腭，观想坛下出现一辆紫云车，随行的将吏兵马从十方赶来。自己登上云车向上而去，同时观想天上地下都空寂无物。

口诀说：紫车转动地轴，白气从下丹田（腹部下方的丹田）升起，直冲泥丸（头顶内的意守部位）。片刻后，观想白气从金门进入，只见万道金光照亮自身。接着观想自己身上发出白玉般的光，从头顶的天门透出，与金光交会，光芒环绕全身，使内外都明澈透亮。

忽然看见一颗宝珠悬在虚空中，便在心中行礼，默默禀告事情。过了一会儿，珠中放出万道金玉光芒，照遍十方世界，使一切都清楚显现。有一位真人接过自己手中的章文，代为奏呈太上（道教对至高神明的尊称）。片刻后，有玉童传下话语。自己再三行礼，随后退下，观想从天门降落到坛前，起身站立。接着感到真气充盈，三气交融，再用意念将气收纳到下丹田。

书写章表的格式

科仪规定，书写章表（上呈神明的文书）前，要先漱口、洗手洗脸，整理衣冠，清洁静室并依规焚香。纸上方留白八分，按省尺计，即一寸中的八分；下方要留出可让蚂蚁通过的空隙。每行写十七字，行距一寸二分。“臣”字不能写在行首，“鬼”字不能用作一行的开头。书写时不能把字迹拖得像要死去、显露生气，也不能把人的姓名拆开。

“诚惶诚恐”之后要再拜，不可另起一行；写“以闻”后，空一寸，再写“臣姓”。“以闻”之后还要空三行，再写“太清玄元”；写完后空三行，再写“太岁”；“太岁”之后空三行，再写“太清”；“太清”之后空三行，再写“太嵅后”。其后还要空三行，后面的格式在此段只列到“少则”，意思尚未说完。

增添纸一幅，纸上写“太清阶”三个字，共五十二字；字迹要排列得紧密而修长，每字长二寸四分。

章文中供奉的圣位共三十六位：

道上二玄君、五方五帝、五童君；建节监功大将军、灵坛四兽神君；素车白马大将军、正一功曹（道教章奏仪式中负责传递文书的神吏）、左右官使者；罡风骑置吏、阴阳神决吏；科车赤符吏、上仙上灵二官直使；察奸都官钩骑吏、三宫都官仆射吏；赤景子二君、四都监功谒者吏；天驺甲卒郎吏、虎贲吏、收神食神吏；注炁监考召官吏、三元四始甲子诸官君；赤阳三十五官君、天师门下典者吏；收炁食炁吏、收鬼食鬼吏；收邪食邪吏、收毒食毒吏；收凶食凶吏、诛符破庙吏。

此外还有随章办事的十二名书佐（协助办理章奏的文吏），以及监章、按章、录章、通章、奏章、考章、齎章、定章、呈章、校章等从事。还有值日上官、典章吏、章中四直功曹、传奏使者、驿马上章吏，以及值守坛场的土地神和侍卫灵祇。

所属宫曹：按月份所归

正月、十二月，上章呈送至太上虚无丈人宫；二月，呈送至太上玄老仙都宫；三月、四月，呈送至太上三天太清宫；五月，呈送至太上重道宫；六月、七月，呈送至太上九炁文昌宫；八月，呈送至太上天帝宫；九月、十月，呈送至太上大道宫；十一月，呈送至太上侍中左右监诸将军宫；闰月，呈送至太上玄都宫。

所属宫曹：按日期所归

初一，建玉曹，治所在赤灵宫；初二，太素玄曹，治所在太微宫；初三，太微曹，治所在北平宫；初四，都正曹，治所在太清下宫；初五，正一曹，治所在通明宫；初六，玄一……

每月初七日，由太素曹治理太清高灵宫；初八日，云集曹治理元灵宫；初九日，元灵曹治理侍春宫；初十日，太清曹治理紫灵宫；十一日，三水曹治理素女宫；十二日，司录曹治理巨野宫；十三日，清叙曹治理西明宫；十四日，玄正曹治理上绛宫；十五日，中都曹治理典平宫；十六日，司非曹治理北府宫；十七日，司奸曹治理司命宫；十八日，统部曹治理东明宫；十九日，统录曹治理西灵宫；二十日，监考曹治理司命宫；二十一日，监司曹治理阳明宫；二十二日，典考曹治理太阳宫；二十三日，司官曹治理少阳宫；二十四日，玄元曹治理太阴宫；二十五日，太玄曹治理少阴宫；二十六日，都司曹治理北辰宫；二十七日，都候曹治理太白宫；二十八日，直使曹治理休明宫；二十九日，司直曹治理阳明宫；三十日，典考曹治理启明宫。

上章文书要申报给三元（主管天、地、水三界的神司）、唐葛周三真君（道教尊奉的三位真君）以及三天门下引进真官、上章词表灵官、当值上官典者和千二百官君。

申状格式如下：

具位某：

某于本月某日某时，为某人或某事，拜奏某章若干通，使用规定的方函封缄并加盖印记，完整呈送到某宫某曹治官，请求誊录奏报。

三境至尊某位神明随章进呈。恳请垂示旨意、予以答复。现已命当值官员携带奏章；待其送达后，必须具状申报。

谨此具状上申。

某圣位：恳请以慈悲之心特别赐予省览。所上的章文，请不必等候同类奏章聚齐，先行呈进御前。

奏章送至上帝金阙的高楼殿中，交付青腰承翼玉女、常阳朱雀童子等神吏，随即上报。谨敬恭候旨意。

奉命告知并传达诏令，也请将诏令颁发到所属各处。

承蒙大道慈悲好生的恩泽，向下惠及幽冥与人间。恳望垂恩，谨此冒昧上陈，恐有扰圣听。

谨具状陈奏。

年月日，具位臣某某谨状。

奏告天师的文书格式（散坛时用朱表）

具位臣某某谨奏：

据某处禀报，今夜将举行散坛仪式（法事结束后撤坛）。臣等担心，先前设坛时存念不够端正，行止不够恭敬，可能违犯坛场戒律。如今谨备谢过朱表一通，奏送三境帝阙（天界宫阙）。

臣等又担心，所奏朱表的格式不合天界规制，因此必须具文奏明此事。

臣谨录此状上奏三天大法师正一静应真君（道教尊奉的天师）。恳望垂慈察知，怜悯臣等无知凡愚、不明正炁（正统纯正之气），宽赦臣等未能周全之处。伏请特赐指示，准许书佐删去外封；若有差错，也请核实订正后径行进呈。臣等惶恐至极，谨此奏状。

年月日，具位臣某某谨状。

左右牒文格式

灵宝大法司：

本月某日某时，奉命为某事拜奏某章一通，连同方函、重封并完整印记，以及申状一通，呈送三天门下某宫曹分投进呈。奏章已对着圣前宣读，并逐项核对完毕，现须专门发牒通知。

牒请左右官使者、阴阳神决吏、左右上章诸灵官，依次传送至三大门下。不得使上级典者（掌管文书事务的神吏）受到责罚。牒文到达后，依规办理。

谨此发牒。

年月日时发牒。

具位某某押署。

科前秘咒

九天上仙，以道化育，常生于神室；太景寂映，珠玉般的仙居幽深。丹元受事于玉清，历经十转九回，七混五成。神光共同升举，策马驰行于天庭；道经三次变化，身与神合而通灵。玉帝散布恩惠，玄妙经文隐现。千位真仙列队回旋，五星奉命降临。披着细密的巾帛与羽衣，众仙森然罗列于帝庭；左边命神虎，右边佩金兵。九天展开征伐，明亮地掷出火铃，灭除魔障、破除妖祟、斩除邪恶，并挟持精怪……

风火猛烈震动六天（掌管鬼神、瘟疫与刑罚的阴间势力），摧毁北酆（北方鬼都）的城郭，使九种魔类陷入寒冷的烟雾之中。

失去正道的人将受诛罚，顺从正道的人便能生存。上帝已有命令，敕令护卫神兵：消灭一切邪祟，考验并制伏万鬼，不使它们停留。凡有胆敢违抗的，都交付天丁（天界的兵将）处置。

有妖邪就诛杀，有毒害就惩治；护持神明、守卫正道，收摄邪气、诛除精怪。六天奉命诛邪，威势镇伏万灵；宝神驱除污秽，使三清境界晴朗清明。

众位真人奉命办事，一同会集于帝庭。六种天象调和，七种日月星辰的光辉明亮。神风驱散魔障，道场肃静清净；神恩荡除鬼魅，玉帝祈愿众生得生。

九天奉命行事，收摄真人、统御神灵。恭请奉行皇帝的敕命，如此仙道方能成就。

拜伏章表科（礼拜并呈递章表的仪式科仪）

各位依次礼拜，静心存想，依照仪法行事。

宣咒

敲击法鼓二十四通。

太上玄元五灵老君应当召请功曹使者（负责传递文书、传达命令的神吏），以及左右龙虎君、捧香使者和三炁正神，迅速上奏天界。

三天玄元太上道君：臣如今正在焚香奏章，祈愿八方正真之气降临臣身，使臣所禀告的事迅速送达，径直呈到至真无极大道玉皇尊帝御前。

长跪，出神（行仪者通过存想，使神识出离身体、前往天界）。

恭敬地召出臣等身中的五体真官、功曹吏、直使功曹二人、正一功曹二人、治病功曹三人、左右官使者二人、阳神决吏二人、阴神决吏二人，以及科车赤符吏、罡风骑置吏、驿马上章吏，各二人。

这些神吏出来后，要整齐装束，穿戴显明的官服和冠带，垂下缨带，端正威仪，分立在臣的前后，一同听取臣口中所说的话，并分别办理禀告之事。

此处四面的真官奉命注气监察；道上的考召官君，以及二玄、三元、四始、甲子诸官君，赤景子二君、五七赤阳三十五官君、四始五老十二辰君、三官重下考召诸官君及其将吏，都一同上奏太上老君、太上丈人、无上玄老、天师、嗣师、系师三位师君，以及师门下的典者、官将、吏兵、书佐和小吏。

奉行文书事务的臣等，先后斋戒、朝礼，并上奏章表。凡奏表所用的法符，以及所请召的法吏、兵士、卒众和当地一切真官、灵祇，都要护卫臣身中应当受赏的部分。现在所奏之事如下……谨依仪式伏地，将某章一通恭敬呈上，放在臣的奏案上。随后打开函匣，伏案诵读章文。

接着，从函中取出章表，念咒道：

“五色烟气直冲章表上达天庭，五色之气随章表直达天帝。下界的故旧邪气不得妄自干扰，急急如律令。”

咒毕，将章文在香上熏过，再跪着诵读。

随后捧持章表。把章表放在案上，取太清太岁（道教仪式中的方位、时日用语）向上书写的刀，放在太清位左侧；再把一管朱笔放在太清位右侧。然后焚香三次，手执简册当心，捧起章表念道：

“谨派遣臣身中的五体真官、官吏一名、书佐十二名，并郑重命令功曹使者：各自整备行装，穿戴鲜明服饰，戴好冠帽，系好衣带，垂下冠缨，整肃威仪，研墨点笔，佩剑，持治箓（道教法箓），为臣及时捧持某章一通，送往三天曹（天界主管文书的官府），随章呈进并陈述。

章中若有错误、脱漏，文字不清，言辞错乱、次序不当，就由功曹拿起长毫利笔，立即改正：脱漏的字加以补注，错误的字予以订正，不要让上级主管官员有任何理由退回。

闭口含气，径直上达三天无极大道太上老君御前。务必谨慎，不得耽搁：左边的官员依次通报关文，右边的官员随后呈递。务使臣所请之事按时得到答复，所召之人按时到来；所请求消除的灾害得以消除，所压伏的邪祟得以伏服；所求救济的对象得到救度，所申报的事项得到通达，所奏之事得以上达。

若有下界邪气、邪精、鬼贼，在道路或云雾中拦截章文，使它不能上达，就将其登记，送交天一北狱收禁，依玄都鬼律正法治罪，以彰明天界法度。

臣某伏在案前，静候玄恩降下的回应。”

随后伏地停留片刻，存想（在心中观想）三位将军、左右真官、功曹使者，以及传递章表的驿马吏，一同乘车马出发；车马上方有紫色云彩和花朵……

盖覆章（奏章仪式中的覆章步骤）完成后，接着乘赤红之气升天。虽然看起来只是一瞬间，转眼间却仿佛已经行进了数万里。赤红之气如云雾般浩荡，两旁没有别的霞光云气，只见许多宝树，高耸得仿佛绵延数百里。

忽然看见一道横贯前方的道路，那就是日月黄道。径直越过黄道后，远远望见前方五六里处有一片隐约的紫云。继续前行，穿过紫云，便看见天门。进入天门走了几步，稍作停留，侍卫灵官也都停下。只有周将军、直使功曹、侍章玉童和捧着章表案的玉女继续向前。

直使功曹通报后，径直到玉关门下，拜见正一真人、三天大法师门下的大都功张。行过再拜之礼后，陈述章表的缘由。天师应允，随即前往凤凰阁金门外等候。过了一会儿，一位身穿朱衣、头戴玄冠的仙童从门内出来，从侍章玉童手中接过章表，送了进去。

不久，来引领我的人带我进去拜见太上。太上身披九色云霞帔，头戴九德冠，端坐殿上；左玄、右玄两位真人在旁侍奉护卫，另有一位身穿朱衣的太一侍立。太上阅览章表后，太一领会太上的意思，在太清玉陛下批写“依”字。随后，一位小仙童把章表收好，交给右阶的当值曹官。于是我诚心拜别太上，走出玉关门外，再拜别天师。

接着，我与同来奏章的直官欢欣雀跃地返回拜章坛。到坛后起身禀告：“已经上达，已经上达。”然后取章表，在坛的西北方向焚烧。若是为常人代行拜章，只要存想真官、吏兵和将军带着章表前去即可；若是修行者为自己上章，则要亲自与所在地方的真官一同前往。

纳官复炉

我上章之事已经完成。先前从我身中派出的功曹、使者，以及所有灵官、君吏，各自从“众妙之门”返回：原在左边的仍回左边，原在右边的仍回右边。他们缠绕身体、贯通骨骼，布满天地之间，运行护卫全身百脉，最后归回各自所在的宫室，一切都照旧复位，不得有差错。

这里所说的“纳官复炉”，是仪式结束后召回并安置所役使的神吏，使其各归原位；“存想”则是仪式中以观想配合行持的做法。

《灵宝无量度人上经大法》第四十一卷