《靈寶無量度人上經大法》卷61

灵宝无量度人上经大法卷第六十一，玉九

灵宝炼度品

法师起身行礼，站立后存想神灵，保持安静沉默，交乾布斗、变神为……（此处原文疑有缺字或脱文，意思大约是依科法存想并变化神形。）想象太一天尊和诸神侍立在左右。随后在水池、火池之间行持法事，登上法座，站在一旁整肃衣冠，收摄心神、安定心志，躬身焚香启告：

“具法位的臣某焚香，仰恭启请：

三清上圣、十极高真、太一救苦天尊、天枢三省五府主者、三天扶教大法师、南昌上宫长生大君、南宫度命君、九华真人、南极真人、左玄真人、朱陵上帝、开光尊神、火府高真、水宫仙圣、韩君、司马炼度司主宰、黄箓院仙宰、黄箓院判官将吏、功曹神兵、土地、飞天大圣、妙行真人、炼度真人、八威龙文神君、火池神将、水池神将、摄魂使者、度魂主吏、火府功曹童子吏兵、火池童子、司命真君、司录真君、延寿益算度厄尊神、回骸起死无量度人监生大神、五道大神、溟冷大神、炼度值日功曹、炼度吏兵，以及一切神灵主宰：

恳请诸位暂时驾临。愿飞云从朱红色的天际显现，华美的羽盖降临法界；愿五色祥光兴盛，慈悲之光遍照幽冥；愿四方神灵降下恩泽，普遍润泽幽暗之地。这样，臣便能施行开度仪式，救拔幽魂。现在恳请诸位先赐予大慈悲，降临作证。谨恭敬叩拜两次。”

请圣法事

“臣听闻，灵宝的经章能够追荐度化亡灵，使他们经过多重救度，超出九幽。幽冥中隐秘的经韵，能够开启教化，使万物自然生成；虚空中降下神灵，太虚之中产生神明。法度总摄、治理万象，统归三元琼宫；大圣高居其上，帝尊弘扬至妙之道。依据因缘考察功过，元始天尊的符命下达，拘摄幽禁之处的亡魂；又为众生追度祖先，使他们上达朱宫。这里恳切禀告三官、山岳河渎诸神及十二……”

河源（黄河发源之地）所赦免的罪过，不得拖延停滞。请太会玄都迅速召集万神。

其中有东极寻声赴感太一救苦天尊（道教中救度亡魂的尊神），有度魂化形之君、太冥炼尸大神、大慈妙行真人，还有天枢、天机、好生、文昌、延寿、益算、度厄等尊神。招请灵官，玄都无量度人。今日检校名籍，诸天神明来到殿前。谨召十方的龙威大神、丹灵大神、皓华大神、玄英大神、炼度大神、变身大神、正精大神、火府大神、返形大神、超生大神；愿光明照耀，诸天洞彻明朗。

请神霄上相陶仙伯、南昌上宫韩司主录监生大神，执掌符箓、名籍，一同来到帝君面前，普遍度脱众生和前世亡魂。敕令鬼帝前来听从教命。酆都洞阴司禁侍郎各自拿着黑色簿册，削去亡魂的罪根，不得拘留他们，也不得把他们逼入鬼群。

凡有元始天尊符命所敕令、制约的地祇，都应依照文书关告诸天，普告三界，请求消除三恶，斩断堕入恶道的根源，使亡魂飞升度过五户，名列太玄。魔王负责监察举荐，不得拘束；天门之中，臣诚心恳切地祈祷。

念诵太乙救苦天尊圣号。

召请飞天神王，焚烧符箓。

郁景回转，引度亡魂；华妙森罗回驾，垂下光辉，摩辨空歌。飞越玄关，通达变化，灵魔总领鬼兵，乘太阿剑巡游。接受元始天尊符命，回旋于太霞之中。

念诵宝幢接引天尊圣号。

伏愿长生大圣、飞天神王、飞天使者以及众吏兵，都像往昔在始青天的浮黎法会中那样，不忘元始天尊的教诫。现为斋主某人祈请，特别开恩度脱已故的某人。伏愿亡魂经过炼度，化仙成人；生者得到度化，世世长存。此后福泽延及子孙，喜庆惠及全家，一切有情众生都登上道的彼岸。

宣读元始天尊符命，诵读大神牒文。

谨召南昌上宫受炼司直坛土地，急速为我……

召请主炼大将二位、火府神兵五百人、黄箓院（主管度亡仪式的机构）：

负责押送亡魂的大将二位、神兵五百人，也请你们整齐装束，显明仪仗，立即来到坛下，替我向南昌受炼司（主管亡魂受炼的神司）、灵童禀报。

四直使者、黄箓院各司功曹（负责传令、办事的神吏），务必迅速赶到法坛听候差遣。

宣读敕令，告诫地祇（地上的神祇）：

你们位列仙班，职掌传递通报。凡有召请，就应立即奏报。如今本坛已经奉得道旨，准许在本月某日子时至丑时，依照科仪普行炼度。现在法坛已经布置完毕，法笈也已展开，特此召请灵宝大法司所属一切圣众、灵官、玉女，以及南昌受炼司、黄箓院的仙童、将吏、功曹、判官、丹天左卫大将军、值日功曹、符吏、地道功曹、黄箓院功曹、丹天童子、追魂主吏、追魂童子、摄魂将军、度魂与引魂童子、引魂使者，请你们速速前来，一同听受约束与告诫。

宣读金液炼形符的告文：

我等奉行教法，掌持化育之权，位列朱陵火府（主管炼度亡魂的神府）仙班，担任南昌受炼司职务。如今谨遵秘传法度，恭行正统科仪，将为幽魂举行炼度，必须先告知并约请主管此事的神吏。你们务必遵照命令替我传报。

宣读登真度命告文：

本司谨遵道旨，为亡魂举行炼度。你们这些主管事务的威灵神吏，应当安排太山、五道、城隍等处的主神，以及地府阴神和引魂官吏，迅速恭敬地依照原有赦令，摄召已故的某人，使其形魂来到坛下，以便接受炼度。

宣读玉清雷文告文：

称念金阙化身天尊。

谨以为，返还魂魄、使其重聚的妙道无所不在；即使是瓦砾、糠秕这样微贱的东西，也都蕴含着至真的道。亡魂长期追逐世间万般牵累，渐渐迷失本性，在尘世中辗转漂泊，流落于污浊之中。如今特为亡魂举行炼度，使水火调和相济，涤除污秽，并以法水灌溉三田（人体内精、气、神修炼的部位），使全身重新贯通和谐。

称念黄华荡形天尊。

恭敬地召请掌管水池的使者、炼度仪式中的官君将吏，带领受度的亡魂进入水池接受炼化。

诵念“大梵隐语”三遍，焚化水炼所用的符箓。

谨以为：万物生长、形体生成，依赖五行相互调和；阴气消退、阳气增长，则须仰赖一炁（道教所说的本源之气）在虚无中运行。祈愿受度的亡魂升入黄华结璘之府（举行炼度的神圣之所），接受炼化，获得新生。现在奉为亡魂宣诵水炼神咒：

已经枯萎的重新繁茂，已经灭绝的重新生长；得以生于天上，再承受太灵的滋养。经历九天劫运的轮转，如同重新结成胎婴；污秽积累尽数荡除，亡魂也得以复生。

急急如长生大君敕令。

诵念“清水度魂天尊”圣号。

东井的皇华、石景玉精、飞玄水母、金醴玉津，源源不断，汇入池中。九龙灌炼，三光（即日、月、星）降下精华；仙人吐出润泽之气，炼度亡魂，使其内外明朗、表里清净。全身百关九窍都得到元气滋养，五脏六腑及身中诸神也重新生发。胎胞中的结滞随着水流打开，死气断绝，恶根沉灭。

我如今炼化死骸，使生魂返回本源，改变旧貌，化为玉体金容；炼去污秽，飞升紫庭（仙界宫庭）。

急急如长生大帝敕令。

诵念“黄华荡形天尊”圣号，用水洒向十方，同时掐子文诀，念咒：

天清气明，五色光彩高照；日月放出光辉，洗濯并炼化身形。神妙的津液从内滋润，香汤炼养精气；光彩流动，照耀上清。元气不受邪气侵扰，五脏纳受灵气；罪业消灭，三途（众生受苦的三种去处）之祸消散，九幽（幽冥深处）的苦厄远离。恶根断绝，福庆自然生起。今日所发的大愿，尽皆禀告明达，愿亡魂普遍受度，升入天帝的宫庭。

诵念“朱陵度命天尊”圣号，掐中指诀，取北方之气吹入水中。

焚化丹阳符。

龙汉劫运以来，天地广大，无形无名；历经无量劫数，黄道（象征大道运行的正道）重新开明。神气清朗明亮，九魂吐纳精华；玉般光辉清澈明耀，太霞高照。玉皇施行教化，普遍度脱天人；三元（道教所说的天、地、水三元）引导滋养，阴阳二气调摄生命。枯朽的树木和旧根已经枯败，也能重新繁茂；一切有生命的虫类，都能长生并转化形体。

所有怀胎、孕育中的生命，都因此得到生成；亡者命终之后，魂魄归入三清（道教所说的三重清净仙境）。

亡者的魄经过炼度，得以升入南宫；今日吉祥，亡者都能获得光明。五帝鉴察照临，普遍告知万灵，也告知天神、地祇，以及各处河源、五岳四渎（五座名山与四条重要河流）和各处名山洞府。无极大圣、至真尊神，无不周遍监察、普度众生。恶业根源断绝，亡者的名字记入玄都；众真列位，一切神灵都来听受法旨。

诵念“法雨普润天尊”。

主持炼度的官吏，引领受炼的亡魂离开水池。

诵念“火炼丹界天尊”。

恭敬召请掌管火池的使者，以及九光童子、火铃灵童、炼度使者和火府将吏，引领受度亡魂进入火池接受炼度。

诵念大梵隐语，焚烧火炼用的符箓，以及十二经络符。

经文说：阳气构成魂，阴气构成魄。阴阳调和，形体与精神便得以化生。仰望亡魂升上太阳郁仪之宫，接受炼度而重新生成；在火府洗涤形体，消除气血中的腥秽。经过离宫的炼化，亡者必能获得形神的妙境。为亡者诵念火炼大咒：

南方之君、赤帝之精，荧惑使者、丙丁将军，朱雀炎神，赫赫的阳精，掌管五行造化，使万物生长。天帝有敕令，使者应当听命，召摄亡魂，炼度其真形。急急如律令。

长生大帝敕令。

诵念“玉清正一天尊”。

气化为人，尸身变化而入玄境；经过三化五炼，升入九天。即使历经九天的劫数，也要继续度化魂神，使其接受变化、重新获得生命，最终成为真人。急急如律令。

长生大帝敕令。

诵念“玉清正一天尊”。

焚化酆都山真形符。

奉为众幽魂拔除罪业根源，以朱砂和墨书写、显示真形。北府酆都的形象，使七祖得以永远辞离幽冥；荡除胎门中的业障，以六天策文秘密斩除恶鬼邪祟，清除幽冥根源。你们要长久记住，开启度亡之门，接受受生之旛（引导亡魂转生的旗幡）。北都咸池府中，有无数含冤的鬼魂。

这是水火炼度之法：请三官赦免罪愆，制伏魔障，共同保举亡魂。

逍遥朝拜至尊，急急依照律令施行。

诵念“金阙化身天尊”。

在炼度仪式中，法师及随行官吏引领亡魂离开火池。

诵念“日月普明天尊”，施行返生符，并举声诵念《返生颂》：

生死更替如同四季循环，椿树的枝干却不改旧貌。净心专念至真之道，顺着运化之势，离开罗网般的束缚。常常诵读玉章（道教经典），玄妙的声音直达云霄。由此永享无尽岁月，又怎会知道劫数有多少？

谨慎召请混元一炁生肾六元运阳化阴大将军，以及随从官吏、符吏等。他们飞行变化，协助我的真灵摄取并召来生气，为已故的某人化生，使左右两肾重新生精、生气。

谨慎召请混元二炁生心七变徊风混景大将军，以及随从官吏、符吏等。他们飞行变化，协助我的真灵摄取并召来生气，为已故的某人化生心脏，使心脏生出神气、荣养之气和意志。

谨慎召请混元三炁生肝八徊合元大将军，以及随从官吏、符吏等。他们飞行变化，协助我的真灵摄取并召来生气，为已故的某人化生肝脏，使肝脏生出魂、筋和血。

谨慎召请混元四炁生肺九光会灵大将军，以及随从官吏、符吏等。他们飞行变化，协助我的真灵摄取并召来生气，为已故的某人化生肺脏，使肺脏生出魄、卫气和皮毛。

谨慎召请混元五炁生脾十合阴阳大将军，以及随从官吏、符吏等。他们飞行变化，协助我的真灵摄取并召来生气，为已故的某人化生脾，使其生出肌肉、四肢和意念，并使五脏得以生成。

谨慎召请混元六炁生膀胱十一变灵大将军，以及随从官吏、符吏等。他们飞行变化，协助我的真灵摄取并召来生气，为已故的某人化生膀胱，使膀胱生成水液之胞。

谨慎召请混元七炁生小肠十二运化大将军，以及随从官吏、符吏等。他们飞行变化，协助我的真灵摄取并召来生气，为已故的某人化生小肠，使小肠生成水液运行的通道。

谨慎召请混元八炁生胆十三阳光大将军，以及随从官吏、符吏等。

那些符吏要飞行变化，协助我运用真灵，摄取并召来生气，使亡者某某化生出胆，胆中产生精气和汗液。

谨召掌管混元九炁、使大肠得以生成的第十四位运度大将军，以及随从官员、符吏等。请你们飞行变化，协助我运用真灵，摄取并召来生气，使亡者某某化生出大肠和谷道（排泄通道）。

谨召掌管混元十炁、使胃得以生成的第十五位成阴变阳大将军，以及随从官员、符吏等。请你们飞行变化，协助我运用真灵，摄取并召来生气，使亡者某某化生出胃和水道（排泄水液的通道）。

谨召掌管混元十一炁、使三焦得以生成的第十六位三境混成大将军，以及随从官员、符吏等。请你们飞行变化，协助我运用真灵，摄取并召来生气，使亡者某某化生出三焦。

谨召掌管混元十二炁、使心胞络得以生成的第十七位阴阳合灵大将军，以及随从官员、符吏等。请你们飞行变化，协助我运用真灵，摄取并召来生气，使亡者某某化生出胞络，并生成经脉与血脉。

祝祷说：

灵宝符命炼化亡魂，使五脏六腑、胞络和生命根元重新生成。精华遍布全身，垂注丹田（人体内炼养精气的重要部位）；发出玉音，摄聚生气；灵风汇聚烟云。日、月、星三景的光辉通透澄明，万神一同成仙；九道光芒照耀，生命自然化生。千般和合，最终升登玉天。急急如长生大帝敕令。

念诵“太清灵变天尊”。

如今让亡魂在明池中沐浴形体，再以流火炼形，一切污秽都得以洗除。使五浊污秽之躯完全洁净，魔邪不得侵扰，身体显现光明。再为亡魂施行“生尸九炼”（使亡者形体复生、经由九重炼化净化的道教炼度仪式）。

臣谨向上叩拜启奏：

扶桑大帝木公尊神、道君太真夫人、金母尊神元君：臣听闻，玄黄二气下降，万物由此化生精气；天地尊神统摄万灵，是神灵事务的主宰。你们运行于元始梵气之中，使万物生成，暗中推动天地运行的枢机，化育天、地、人三才。如此深奥宏大的造化，难以用言语尽述。如今有斋主某，为亡者某某修建无上大斋，施行炼度大法，追拔亡魂，使其复生于人世……

道法恳切地为亡故的某人祈请：此人曾生活在世间万象之中，心性受到六尘（佛道常用语，指色、声、香、味、触、法等外界事物）的沾染，也受五行（木、火、土、金、水）影响；如今荡失于太无（指虚无、未有形质的境界），太初之气无所归依，三元（道教所说的天、地、水三种元气或神灵）因此降罪，受罚无期。若没有圣人的恩赐，实在难以脱免。

臣等恭敬遵循玄妙的法度，依照天地化育万物的方式，谨按玄科（道教仪式法则），依据阴阳和合之理，虔诚行法、配合祈愿。愿降下如流水般的精气，炼化成胞；借火的光明炼成胎（火炼丹界天尊）；乘木的真气炼成魂（九幽拔罪天尊）；以金的柔和形质炼成魄（十方救苦天尊）；汇合土的精华炼成五脏（朱陵度命天尊）；引来坎水之灵，炼成六腑（法桥大度天尊）；显发离火之精，炼成身体的孔窍（转轮圣王天尊）；激发震雷之声，炼成身体的形貌（太乙救苦天尊）；运用兑泽之形，炼成精神（宝华圆满天尊）。

臣等听闻，天地阴阳和合，经过九次炼化，灵性往复回旋。于是再次祈请元始妙气缠绕亡者身形，以纯阳道气贯通内外；三元之气滋养成形，灵珠在体内相合，化为内神。三素元君（道教神灵）与亡者真魂相合，使其得以承受一气而成为神灵，经历九气的炼化而成真。臣等仰对灵真，宣扬宝偈（赞颂神灵的偈语）。

金木颂

扶桑（东方神木）开启灵妙的生机，

浓密地生出青嫩的枝芽。

玄妙作用流转于金母（西王母一类的女性神灵）之中，

阴阳和合，自然结成花朵。

神气凝聚于元宫，

灵物在绛霞般的光彩中显现。

由此得以进入为人的生道，

名籍也得以延续在仙家之中。

臣等恭敬沐浴熏香，向诸天帝君上奏祈请：郁单无量天帝、上上禅善无量寿天帝、梵监须延天帝、寂然兜术天帝、波罗尼密不骄乐天帝、洞玄化应声天帝、灵化梵辅天帝、高虚清明天帝、无想无结无爱天帝。

恭闻三宝（道教所尊的道、经、师）显现光明，九位神灵感应玄妙。它们没有形体，也没有影子，却有形象、有声响，浮现于太空之中。

在阴阳之间安置各自的位置，校正五行与五星（金、木、水、火、土五颗行星）的运行出没，使万物得以化生。于是九种元气汇聚，三元（天、地、人三种根本力量）和合。臣如今依照法式，为亡魂举行炼度仪式，先恭敬具奏、祈请诸神。

恭请木公大帝、金母太真二位尊神降下日月的精华，汇聚五行的秀美之气。愿亡魂立下生命的根本，承受祖先的本源，在混沌幽深之中生成精气，感应元气而含藏神明，恍惚之间渐渐显出形象。恭请九天上帝赐下正气，使其通达九关、十方；恭请十极高真赐予胎元，使其在十个月中孕育流转，在混沌中养成形体。

谨恭请郁单无量天（欲界诸天之一）生神章中的第一位帝真：胞命之元。请元一黄演之气环绕亡魂的胞，使胞的根源通畅，上达天界，从而获得生成之力。

谨恭请上上禅善无量寿天生神章中的第二位帝真：胎命之元。请洞冥紫户之气环绕亡魂的胎，使胎的根源结固，向下与大地相应，从而稳固灵性。

谨恭请梵监须延天生神章中的第三位帝真：魂命之元。请长灵明仙之气环绕亡魂的魂，使魂门与神明相通，从而通达精气。

谨恭请寂然兜术天生神章中的第四位帝真：魄命之元。请砀尸冥演由之气环绕亡魂的七魄（构成人身生命活动的七种魂魄），使魄门关闭，天王降临赐予仙境。

谨恭请波罗尼密不骄乐天生神章中的第五位帝真：脏腑命之元。请五仙中灵之气环绕亡魂的五脏，使五脏清凉，五方帝君朝拜真境，从而护存神明。

谨恭请洞玄化应声天生神章中的第六位帝真：灵府命之元。请高真冲融之气环绕亡魂的六腑，使胃中生出津液，以纳受调和之气。

谨恭请灵化梵辅天生神章中的第七位帝真：元府命之元。请高仙洞笈之气环绕亡魂的孔窍，使耳目等孔窍开通聪敏，星宿般明亮，从而畅通身体内外的气机。

谨恭请高虚清明天生神章中的第八位帝真：华府命之元。请真灵化凝之气环绕亡魂的八景，使三部八景（体内神气运行、分布的部位）完整具足，使形体与神明在幽暗中显出光明，以护卫自身。

谨向“无想无结无爱天”的生神章第九帝真（主管使人身中诸神生成的天界尊神）上奏祈请。

愿嶽府命元自然玄照之炁（来自山岳府境、赋予生命的元始之气）缠绕身体，使三关、五脏、六腑、九宫、金楼玉室、十二重门、紫户玉阁，以及三万六千个关节，都从根源本始之处同时生出诸神。令神明布散，气息充满，声音洪亮，诸神完备，毛发长成；诸天神明降临之后，身体方得出生。臣等叩首再拜。

启奏完毕，诵念《变炼有形天尊》。

九章诵完，五体（全身）便得以生成。既已蒙受大道的深厚恩泽，就应秉承上真（得道的高真）的慈悲教诲，澄净心念，专心归向，认真听受并奉行。

九天之气生成诸神，三元之精（构成人身的精气）养育形体。阴阳之气相合，在混沌中凝成形体；六甲（道教历法与神灵体系中的一组名目）循环运行，五行之气彼此感应。身体效法天地，包藏阴气、吐纳阳气；如同大地有刚柔变化，身体也应和天象度数。于是，众多真神俱备，万象密布，与道相合、通达真境，既尊贵又完备。

人体各部也对应天地：头为昆仑，发为星辰，眉为华盖，眼为日月，鼻为天柱，耳为天窗，口为天门，面为天镜。五岳、四渎、九江、八河，以及一元、二仪、三光、四象、五行、六律、七政、八景、九宫、十方，乃至三十六天、三十六地，无不具备于身中。这些都是大道妙理的显现，也是神灵滋养而成。

你们应当清净虚静，减少欲望，端正心念，不存邪念。这样，气就能滋养神，神与气相合，气与精凝聚，重新返归胎息、再获新生，逐渐登上“无何有之乡”（道家所说超越世俗分别、虚静无为的境界），岂不令人欣悦？倘若心神躁动、内心混乱污浊，存有淫邪恶念，就会损伤神气；气耗尽，神便消散，魂沉入五道，魄受役于三途，永无休止，岂不可悲？

这样一来，即使三官（掌管天、地、水事务的神明）执笔记罪，也会使九祖遭殃；世世劫劫都难以超脱。你们若能保持纯朴清静、修持真道，在慧性之中超生，前往安乐之境，就应明白善恶因缘不可轻忽。叩首皈依无极大道。

诵念“回灵养素天尊”。

臣等恭敬听闻：长生大圣飞天神王，当赤明之祖……

在劫会（劫运交会之时）初青天的上方，山岳吞纳烟霞，承受灵宝（道教尊奉的经典与法力）的隐秘韵旨。鬼精灭绝，神明振发妙首本章（道教经典篇章）。施行使遗骸复起、死者得生的功德，列入监察真境、度脱生灵的品位；寻着声音前来感应，随其愿望往生。

恭请长生大圣飞天神王，奉持元始天尊的符命，赦免北都（冥府所在）罪魂的罪过，使亡者某人得到制伏魔障、保举超度的助力，按时升迁；由神明侍卫、迎送，拔出地户（幽冥之门），超越三界（欲界、色界、无色界），到达上南宫，脱离五苦八难，安然逍遥；荐拔七祖九玄（历代祖先及远祖），使他们获得快乐。恳请解除拘束与管制，使其如愿往生，符合经典所定的科仪。臣诚心祈祷，恭请念随愿往生天尊宣示玉清（道教所说的最高天界）符命，并颁下合符升天的大牒。

此前炼度（以法事炼化亡魂、助其超度）的功德已经圆满。现在应当告请所有相关的神将、官君、功曹、吏兵，一同来到坛下，听候调遣。

宣读并发出护送亡人的文牒：

恭敬陈告：亡者某人若没有超生之路，就必须依靠超度之门。如今本司追念亡者身在冥途，盼望他登上道岸；我们倾尽悲悯之情，恭敬举行炼度科仪。依照玄妙经典，陈述种种善行，忏悔过失、赎除罪愆；炼化形质、迁升神魂。冤仇既已涤除，心神自然清明。此后从阴间黑簿上除名，将姓名记入丹书（升仙名册）。凭借道法的扶持，永远契合虚无之境；修持宝诰（赞颂神明的经文），最终到达广大无边的仙乡。

身处洞景，春意融和；驾驭车驾，来到大罗天境。天书长明不夜，在广大幽玄的殿堂中散花。身入玉都，面朝元始天尊，瞻仰金阙玉房的仪制与琼轮宝盖的庄严景象。愿亡者迅速证得逍遥，永不再受轮回。

还应洗净心念，使魂魄仪容整肃，行礼辞别虚皇（道教尊神），从坛场退去。

《灵宝无量度人上经大法》卷之六十一