《靈寶領教濟度金書》卷280

这是《灵宝领教济度金书》中关于人体各部位神灵的符咒修炼内容，记载了四位身神的形象特征和对应的修炼咒语。

首先是脑神（掌管思维的神灵），名叫觉元子，字道都，身穿白色衣服，形象约一寸一分高。修炼时要念诵沐浴东井符咒，内容描述天河之水灌注东井（星宿名），借助日月精华洗涤身心，金童玉女洒下甘露，通过沐浴修炼可使万神降临，助修行者飞升成仙。

其次是发神（掌管头发的神灵），名叫元父华，字道衡，穿黑色衣服。修炼需配合五岳真形图咒语，赞美元始天尊开创的道法，五方神灵镇守五岳（五大名山），山中升腾仙气，通过精思修炼可感通上天神明。

第三是皮肤神（掌管肌肤的神灵），名叫通众仲，字道运，着黄色衣。修炼时使用通灵诀和八史图咒语，描述三景（日、月、星）光辉照耀八方，八位史官（记录功过的神灵）传递灵气，通过精思可招引真气，驾驭八景玉舆飞升天界。

最后是目神（掌管眼睛的神灵），名叫虚监生，字道童，穿五色衣。修炼需配合六甲通灵图咒，描述灵宫仙女怀抱日月，洞照十方世界，能通晓玄妙之理。这些修炼方法都体现了道教存想身神、调和阴阳的内修传统。

这段经文描述的是道教修炼中关于人体各部位神灵的符咒和存想方法。主要讲的是"上部"（人体上半身）几个重要部位的神灵形象、服饰特征以及对应的修炼口诀。

首先是第五景顶髓神（头顶部位的神灵），名叫灵模盖，字道周，身穿三寸五分的白色衣服。修炼时要观想九宫紫房图，同时念诵咒语："紫房映照着高远的清虚之境，宫室相互扶持。烟气缭绕日月，飞升遮蔽太空。至真大圣们吟咏羽书，开启度化诸天劫数。九天稳固灵运，长保天地安居。精思怎能远离紫宫，它孕育了我的身躯。"

第六景膂神（脊柱部位的神灵），名叫益历补，字道柱，穿白玉色衣服。修炼时观想元始太清图，念诵："太清境界无边无际，青郁紫微交相辉映。灵风吹动七宝琳树，枝叶繁茂。紫凤在长条上鸣叫，龙鳞高高横驰。太上观察十方，诸天整理法衣。绕行宫城三周，长夜披衣修行。若能存思灵炁，自然能乘景飞升。"

第七景鼻神，名叫冲龙玉，字道微，穿青黄白三色衣服。修炼时观想真道混成图，念诵："浩荡的元始之初，混沌之气尚未分化。三色在虚无中化生，回合如庆云。幽暗生出真景，焕发光彩敷展灵文。豁然开朗长夜，植立天地根本。自然妙真之气，淳厚绵长永存。运通大梵天界，开启诸天法门。"

第八景舌神，名叫始梁峙，字道岐，穿七寸长的红色衣服。修炼时观想西升保录图，念诵："乘着灵炁快速运行，驾景升入西宫。到达玉那国度，万神前来相随。神魔稽首臣服，天王立誓皈依。分金规范正气，世人恭敬道德之王。布施真正之气，别号度化一方。此时有道之世，称为福德王时代。"

中部第一景喉神（咽喉部位的神灵）的符咒内容没有完整呈现。这些修炼方法都体现了道教通过存想身神、诵念真言来修炼内丹、沟通天地的修行体系。

这段经文描述了道教修炼中"存思身神"的方法，即通过观想体内神灵的形象、名讳和咒语来修炼。每段对应一个内脏器官的神灵：

喉神名叫百流放，字道通，穿着九色衣服，身高八寸。修炼时要念"通微灵化图咒"：大道玄妙无形无相，运转元气凝结成高真（高级神灵），在虚空中自然产生灵风。白天吸收日精（太阳精华），夜晚服食月华（月亮精华），通过睡眠和清醒时的修炼，使五仙（五种仙真）产生变化，景象随虚空转化，瞬间成就自然之态。

肺神名叫素灵生，字道平，穿白色衣服，身高八寸一分。修炼时念"蹑灵九天图咒"：九种元气清虚高远，庆云遮蔽重重虚空，金阙（神仙居所）垂下紫色云烟。其中有太极宫，道君（道教高级神灵）统摄大千世界，青翠树林充满梵音，十方世界都有飞天（天人）。南陵福德堂中四位都是清净宾客，散花庆祝。我愿逍遥自在，渡过无波之河。

心神名叫焕阳昌，字道明，穿红色衣服，身高九寸。修炼时念"神仙九变图咒"：玄妙啊！专注观想就能感应虚空，思维通达至高之灵。服食九天云霞，导引五色云气。三个月修炼万种变化，一天之内九次变形。脱去凡身遨游九域，嬉戏于三界（欲界、色界、无色界）之中。乘着光影望见太素（宇宙本源之一），灵风吹动绿色车驾，飞烟环绕十绝之境，黄色幡旗召请万灵。诸天降下羽仪（仪仗），郁郁葱葱进入太清（三清境之一）。

肝神名叫开君童，字道清，穿青色衣服，身高六寸。修炼时念"神化常存图咒"：静默观想招引幽玄真灵，专一宁静则神灵自然归位。断绝外缘干扰，正气自然平和。积累感应获得玄妙真灵，六腑生出光辉。元气相融和谐，万神响应回旋。八景（八种光明景象）扶持云盖，焕发光彩如飞仙仪仗。载我飞升大梵天外，逍遥自在翱翔虚空。

胆神名叫龙德拘，字道敷，穿青黄绿三色衣服，身高二寸六分。修炼时念"守一养身图咒"：导引九天元气，按摩身体保养形体。断绝邪魔侵扰，远观修炼光明境界。凤凰飞翔通达真气，神龙超越制御万灵。清晨众真（众多仙真）降临。

这段经文描述了道教内丹修炼中关于五脏六腑神灵的存想方法。左肾神名叫"春元真"，字"道卿"，身穿五色衣，高三寸七分。修炼时要默念咒语，想象泥丸宫（头顶穴位）安放魂魄，中丹田（心窝处）抱守元气，下丹田（小腹处）三处灵气汇聚生成神明。通过打通三关（尾闾、夹脊、玉枕三处关窍），呼吸日月精华，让五脏之气滋养全身。

右肾神名叫"象无化"，字"道玉"，穿白黑衣，高三寸五分。修炼时要清晨观想五星（金木水火土星）能量，专注存想泥丸宫，吞咽日月精华。黄昏时引导月华灌溉丹田，使三处真气生成景象，最终万神归位，飞升日月宫阙。

脾神名叫"宝元全"，字"道骞"，穿正黄色衣，高七寸三分。修炼时想象灵气飘散，芝草随风摇曳，天女散花，日月照耀。玉女（女性神灵）手持金盘凌空飞舞，存想真容降临，吞咽芝草灵气，导引光明透彻全身。

胃神名叫"司来育"，字"道展"，穿黄色衣，高七寸。修炼时观想灵气飞旋，玉女佩戴翠珠琼瑶，轻盈飘飞。通过存想六阴（六腑阴气）安定身形，仰望祈求六丁神将（六位护法神）降临，在金房（体内修炼场所）内调和精神。

穷肠神名叫"兆练康"，字"道还"，又名"洞微"，穿...。这些修炼方法都强调通过存想体内神灵形象，配合呼吸吐纳和咒语，达到调和阴阳、凝聚元气的目的。

这是道教《灵宝领教济度金书》中关于人体内各部位神灵的修炼符咒内容，描述了通过存想身神、诵念咒语来修炼的方法。

小肠部位的神灵名叫蓬宋留，道号"道厨"，隐于虚空，身穿二寸一分长的赤色衣服。修炼时要念诵《神仙导引图咒》："五色祥云如灵芝般繁茂，玄妙光辉吐露玉光。凝神静思通达灵府，徘徊间仿佛赴三清宫阙宴饮。五色调理至高真炁，精气流转灌溉十方。呼吸之间不觉疲惫，飞天神女相伴金容。导引术吸纳天地灵气，玄妙气息滋养六腑。精诚存想易感通神明，静坐观想崆峒仙境。"

胴中（腹腔）部位的神灵名叫受厚勃，道号"道虚"，身穿七寸一分长的九色衣服。修炼时念《洞中洪保图咒》："澄清气息调理太玄之境，群真居住的仙山洞府清幽虚静。五色光华照耀日月，引导众仙储备精气。上统紫微宫阙，总览天界宝书。其中有守一修道的真人，精诚存思等待天机开启。五方老君监察魔考，心性端正自然安乐。修得水火既济之功，名登九天仙籍。可叹那些执着之人，终能乘景云飞升。"

胸膈部位的神灵名叫广瑛宅，道号"道中"，身穿五寸长的白色衣服。修炼时念《变化隐测图咒》："在虚无中变化，五行显现身形。洞彻自然之气，金木水火精华。土为隐测之所，六戊配合仙庭。玉衣变换衣裳，老少相应而生。细微可入毫厘，宏大包容山岳。种植通玄妙法，身与八吏同行。万般变化随心，逍遥自在怡情。"

两胁部位的神灵名叫辟假马，道号"道成"，身穿四寸一分长的赤白色衣服。修炼时念《采芝开山图咒》："灵山巍峨耸立，翠峰直入云霄。五色灵芝生于玄岭，仙草..."这些咒语都体现了道教存思身神、调和五行的修炼方法，通过观想特定颜色、尺寸的神灵形象，配合呼吸吐纳来达到养生修真的目的。

这段经文描述的是道教灵宝派修炼中的神符和咒语，主要涉及下丹田修炼的左右阴阳神灵和五脏符咒。

关于下部第七景左阳神符的内容：左阳神名叫扶流起，字道圭，穿着青黄色衣服，身高二寸三分。修炼时要念诵"神仙明镜图咒"，这个咒语大意是赞叹神灵的威光照耀八方，洞彻天地，能辨别鬼魅精怪，自然显现重阳之气，照耀诸天形象，通过修炼可以变化身形进入紫微天庭。

下部第八景右阴神符的内容：右阴神名叫包表明，字道生，穿着青黄白色衣服，身高也是二寸三分。修炼时要念诵"无极太一图咒"，这个咒语描述的是至高无上的帝一真身显现龙凤纹样，威光照耀九天，统御诸天气息，成为万仙之君，通向至道和大梵天的门户。

接着是化生十二经络符，其中详细记载了：

肾符由符吏丁忠掌管，咒语"元洞玄罡"要配合掐子文手诀，取北方黑气吹入符中，用来召唤肾神玄冥（字育婴）。

心符由符吏扬元光掌管，咒语"丹灵含离"要配合掐午文手诀，取南方赤气布入符中，用来召唤心神丹元（字守灵）。

肝符由符吏丁迁善掌管，咒语"水官脉气"要配合相关手诀和气息运用。

每种符咒最后都要以"急急如长生大帝律令"作结，表示奉长生大帝的旨意快速施行。这些符咒和修炼方法都是道教内丹修炼中调摄五脏神灵、炼化精气的重要法门。

这段经文记载的是道教召请五脏神灵（肝、肺、脾、膀胱、小肠）的符咒和仪式操作。每个符咒都对应特定内脏神灵，包含神灵名号、符吏姓名、咒语及操作方法。

比如召请肝神时，要念诵"龙烟字含明"这个名号，配合掐卯诀（手指特定结印姿势），采集东方青色气息融入符中。咒语"唵啰咬啰哆呢"具有召唤效力，最后要像长生大帝颁布法令那样郑重执行。

召脾神时称为"常在字魂停"，需掐中指中文（特定手诀），采集中央黄色气息。膀胱神名为"大灵字传送"，要掐艮诀（八卦手印之一），采集东北方苍色气息。每个步骤都强调"急急如长生大帝律令"，表示必须严格遵照天规律令执行。

经文括号里的注释说明各脏腑对应的神灵体系，比如"上帝百魔飞神一炁"指脾脏与天界众多神灵相通，"阴阳四神魂魄一体"指膀胱功能与人体魂魄相关。这些符咒主要用于内炼修行，通过调和五脏之气来养生修炼。

这段经文记载了道教召请五脏神灵的符咒和仪轨。主要内容是四组召请不同脏腑神灵的符咒，每组包含神灵名号、掐诀方位、炁（能量）的配合以及对应的符吏（执行符令的神官）。

第一组召请小肠神，名为"太虚"，字"水谷"。要掐坤位（西南方）手诀，配合淡红色能量布符。符吏名叫申孚。咒语中提到"二炁天王"能贯通百神，使内外能量融合化生。施法时要先掐寅位手诀，念诵包含雷霆、灵液等意象的咒语，最后以长生大帝律令结尾。

第二组召请胆神，名为"龙曜"，字"威明"。掐巽位（东南方）手诀，配合碧绿色能量。符吏周自然。咒语涉及人命精气与太阴帝君，强调天王号令镇守胆经。施法时先掐酉位手诀，念诵包含乾坤、灵路等意象的咒语。

第三组召请大肠神，名为"大充"，字"治华"。掐乾位（西北方）手诀，配合绿色能量。符吏章修。提到三官五帝共朝，太乙神归位降魔。施法时先掐卯位手诀，念诵日月合璧、灵风鼓荡等意象的咒语。

第四组召请胃神，名为"灵光"，字"太仓"。掐中指中节，配合紫色能量。符吏卓立。提到三焦（上中下三部分躯体内腔）功能，要消灭魔王。施法时念诵日月珠连、灵泉龙穴等意象的咒语。

这些符咒都用于道教内修法事，通过特定手诀、能量配合和咒语，调动人体脏腑神灵的力量。每组结尾都强调要像长生大帝颁布律令那样快速见效。

这段经文主要讲的是道教修炼中关于体内神灵和符咒运用的方法。里面提到了几个重要概念：

首先是关于"三焦"（人体上中下三个能量区域）和"胞络"（经络系统）的神灵召唤。修炼时要掐特定手诀（如艮诀、卯诀），配合呼吸吐纳，吸收不同方位的先天之气（如东北方苍炁、东方青炁）。咒语如"唵嘘吽吽唎吒"等具有召唤神灵的力量。

其次是关于五方帝君的符咒运用。青帝（东方木德帝君）的符咒能守护魂魄，安定三丹田；赤帝（南方火德帝君）的符咒能滋养元气，使万神归位；白帝（西方金德帝君）的符咒能调理阴魄，祛除邪气。使用时要配合特定手印（如卯诀、午诀、离文等），观想对应颜色的元气（青气、赤气）与自身脏腑之气交融，最后注入符中。

整个修炼过程强调"存想"（观想）与"取炁"（采气）的结合，通过特定的咒语、手印和呼吸法门，调动体内神灵与天地元气相应。经文末尾的"合景生形总密咒"是用于整合前面所有符咒效果的总结性咒语。这些修炼方法都属于道教内炼体系中的高级功夫。

这段经文记载了几种道教符咒的制作方法和使用咒语。首先是"中元皇灵九炁化生元紫金仙符"，需要在酉时（下午5-7点）制作，掐兑卦手诀，默念咒语请神降临。制符时要想象吸入西方白色炁七道，与自身肺炁七道混合，通过手诀弹入符中。配套的"黑帝玉司符敕咒"是："黑帝通血，万神保精"。

接着是"黄元灵都虚微八道金书符"，在子时（晚上11点-凌晨1点）制作，掐坎卦手诀，默念咒语请神。要吸入北方黑色炁五道，与自身肾炁五道混合后弹入符中。配套的"黄帝玉司符敕咒"是："黄帝中主，万神无越"。

然后是"三元紫微八政黄一化生真符"，掐中指中诀，默念咒语请灵宝天尊降临。要吸入中央黄色炁十二道，与自身脾炁十二道混合弹入符中。

接下来详细记载了"青帝护魂符"和"白帝侍魄符"的制作方法。"青帝护魂符"用白绢青字书写，掐震卦手诀，配套咒语描述青光普照、炼魂化魄的景象，最后以"急急如东方九炁天君律令"结尾。"白帝侍魄符"的配套咒语则描述白光精气、金晖吐炎等景象。

这些符咒的制作都遵循特定时辰、手诀、观想和咒语的配合，体现了道教符箓派重视仪式规范的特点。每种符咒对应不同神灵（五方帝君）和身体部位（五脏），通过特定炁的调和来达到护魂侍魄的修炼目的。

这段经文描述的是道教修炼中的五种符咒（赤帝养炁符、黑帝通血符、黄帝中主符等）及其使用方法，涉及五行之气（金、火、水、土）的运用。

第一段讲的是"赤帝养炁符"（南方火气符咒）。修炼时要想象天界月华化作白云降入肺部，同时念诵"西方七炁天君律令"的咒语。画这道符时要用白色纸紫色笔，掐兑卦手诀（小指根部），采集金气。咒语中提到"九炁洞耀"等词语，描述的是体内精气运转的景象，最后以"南方三炁天君律令"结束。

第二段是"黑帝通血符"（北方水气符咒）。画符时用黑色纸白色笔，掐坎卦手诀（掌心），采集水气。咒语中"六阳分乾"等句描述阴阳交泰的状态，最后念"北方五炁天君律令"。

第三段是"黄帝中主符"（中央土气符咒）。画符用黄色纸红色笔，掐中指中央，采集土气。咒语中"宝华妙灵"等句讲的是精气运转，最后念"中央一炁天君律令"。

最后是"五芽真文"中的东方青芽修炼法：清晨面向东方，存想青色木星光芒笼罩全身，同时用舌头抵上齿，待唾液满口后分三次咽下，想象青色气从口中进入肝脏。这种方法称为"服食青芽"，能使人内外光明。

这些符咒和修炼方法都体现了道教"天人感应"的思想，通过特定的手势、咒语、存想来调动天地五行之气，达到调理五脏、修炼身心的目的。每种符咒对应不同方位、颜色和脏腑，形成完整的五行修炼体系。

这段经文记载了道教修炼中的"五方真文"服食法，分别对应南、西、北、中五个方位，通过特定仪式与存想（冥想）来调和五脏、吸收天地灵气。

南方赤芽真文讲的是修炼心火的方法：服用朱红色的丹药（朱丹），饮用丹池水。修炼时要默念南方丹泉帝君的名号，画符时用舌头轻扫下齿外侧，舔舐嘴唇使口中充满津液（玉芝），分三次咽下。此时要观想南方红色灵气中火星闪耀，光芒笼罩全身，随后将这股灵气引入心脏，镇守心宫。片刻后全身内外都会充满光明。

西方白芽真文对应肺脏修炼：服用白色晶石（明石），饮用灵液。默念西方明石帝君名号，画符时用舌轻扫上齿，舔唇生津后分三次咽下。观想西方白色灵气中金星闪耀，将光芒引入肺部镇守肺宫，使全身内外光明普照。

北方碧芽真文修炼肾脏：服用黑色精华（玄滋），饮用玉液（玉饴）。默念北方玄滋帝君名号，画符时用舌轻扫下齿内侧，舔唇生津后分三次咽下。观想北方黑色灵气中水星闪耀，将光芒引入肾脏镇守肾宫，使全身内外光明通透。

中央黄芽真文修炼脾脏：服用戊己方位（中央）的精气，饮用甘泉（醴泉）。默念中央瑛帝名号，画符时用舌轻扫上颚（玄膺）取津液，舔唇后分三次咽下。观想中央黄色灵气中土星闪耀，将光芒引入脾脏镇守脾宫，使全身内外光明朗照。

这些修炼方法都强调通过特定的舌部动作（道教称为"搅海"）激发唾液，配合存想星光与五脏对应，达到内外光明的修炼境界。每个方位对应不同颜色、星宿和内脏，形成完整的五行修炼体系。