《靈寶玉鑑》卷18

在《灵宝玉鉴》第二十四卷中，记载了"飞神谒帝"的仪式流程。这里讲的是"九灵飞步登坛"的具体步骤。

法师在建斋（道教大型祭祀仪式）前一个月就要开始按规矩修炼准备。正式仪式时，要在静室（靖内）佩戴各种符箓，依次焚香，准备好朱砂墨、刀笔、彩色丝线、黄蜡、印章等物品。这些都要和斋官（仪式主持人）当面清点确认，以免临时慌乱出错。

经文特别强调：人间向帝王上奏表章都要庄重恭敬，何况是向至高无上的太上老君（道教最高神）禀告呢？天界高远，必须诚心诚意、严格遵守礼仪规范，才能上达天听。只有完全按照科仪（道教仪轨）行事，才能帮助国家、济度众生、弘扬道法。

正式仪式开始时，法师带领众人登上法坛。斋官和道众聚集在思真堂（供奉神灵的场所）。知磬（司仪）先念诵"香林说法天尊"，众人行礼。接着表白（仪式司仪）代表斋官致辞，邀请高功法师（主祭法师）登坛。

高功法师升座后，先祝香（焚香祷告），然后讲解"策空步虚"（道教飞行法术）、"驰神御景"（元神出窍）等修炼法门。知磬又念诵"玉清荡秽天尊"和荡秽咒，清道法师进行洒净（净化仪式）。

接下来知炉（司香者）引导众人到坛场，高功法师开始结界（划定神圣区域），绕坛烧香。侍职（辅助法师）焚烧"入户符"——这是两种符咒：巳文符和亥炁符。

白天使用的入户咒语是："四明功曹（天界信使）、通真使者、传言玉童、侍靖玉女，请为我传达心意，让上元（天界）的生气进入我身。"

夜间入户咒语稍有不同："四明功曹、龙虎使者、侍靖玉女、开明童子、上元少女，夜间有事启奏，愿得上达天听，让正一（道教正统）生气入我身中。"

念咒时要观想金童玉女乘着五色祥云，从双耳飞出，侍立面前。接着侍职还要焚烧"招真召灵"两种符箓（玉文符和天门炁符）。

【注】这段经文详细记载了道教斋醮仪式的准备流程和具体步骤，展现了道教仪式对细节的严谨要求，以及通过符咒、观想等方式沟通天人的宗教实践。

这段经文描述的是道教灵宝派举行斋醮仪式时的符咒和存想（冥想）过程。仪式中法师（高功）通过特定的手印、咒语和观想来沟通神灵。

首先提到"降灵真符"和"玉文天门炁"，这是两种用于召请神灵下降的符咒。法师手持香炉默念咒语，想象五脏之气化作五色祥云，周围有灵官玉女护卫。此时要观想日月星辰的光芒融合成金色光辉，照亮内外。

接着法师要向不同方位存想各位尊神：面向北方存想天师张道陵，面向西方存想道德天尊（老子），面向南方存想三师（可能指三清），面向东方存想诸位仙君，再面向南方存想三位将军，最后面向北方存想太上老君。这些神灵都显现在青、黄、白三色云中。

随后是"卫灵咒"，这是保护坛场的咒语。咒语大意是：在清朗的天空下，诚心祈祷能与神明感应。五方神灵显现光辉，玉童玉女前来相助，让法师能乘着祥云升入天界。

最后是召请五方天帝和降服魔怪的符咒。每道符对应一个方位，各有特定手印和咒语：

• 东方符咒要掐卯文手印，吸纳东方之气，咒语祈求天神降临斩妖除魔
• 南方符咒用午文手印，吸纳南方之气，咒语提到火神镇守三宫
• 西方符咒用酉文手印，吸纳西方之气，咒语祈求白帝护佑
• 北方符咒用子文手印，吸纳北方之气

每道符咒结尾都要念"急急如律令"，这是道教符咒常用的结束语，表示立即执行的意思。整个仪式通过符、咒、诀、存想等多种方式，构建神圣空间，召请神灵降临。

这段经文记载的是道教灵宝派（道教重要派别）举行斋醮仪式时使用的咒语和符箓（具有法力的文书）。主要内容分为几个部分：

首先是召请五方神灵的咒语。"徘徊五炁"这段描述神灵驾驭云气降临，手持符节（道教法器）飞升天界，为信众断绝死亡之路、开启生命之门。"急急如律令"是道教咒语常用结尾，表示立即执行。

接着是召请中央黄炁（五行中土行对应的能量）的咒语。提到用龙篆虎符（高级符箓）驱除邪祟，六锋宝剑斩妖除魔，天帝命令传达万神知晓。

后面几段分别是召请不同神吏的咒语和符箓：

• 召请负责传递章表（上奏天界的文书）的神吏，要求他们迅速送达不得拖延
• 召请天丁力士（护法神将），命其护送章表直达天庭
• 召请天驺甲卒（天界骑兵），持龙虎符令快速奔驰
• 召请建节监功大将军（考核功过的神将），描述其驾云飞升的景象
• 召请罡风骑置吏（掌管天风的神吏），用流金火铃驱邪护法
• 召请监功谒者和察奸勾骑（监察神官），统领神兵扫除妖氛

每段咒语都强调神吏必须立即执行命令，护送章表上达天庭，并体现道教"天人感应"的思想——人间诚心祈祷能与天界产生感应。咒语中频繁出现"玉京"、"太清"等道教最高天界名称，以及"龙符虎文"等具有法力的符箓象征。

这段经文描述的是道教斋醮仪式中"出官"（召请神灵官吏协助法事）的具体程序和咒语。核心是法师通过特定手诀、咒语和观想，召请体内神灵与天界官将共同完成法事。

第一段咒语说的是：天地阴阳二气分化出日月水火，其中有尊贵神灵。前有引导后有随从，一同飞升云天。左右护法神兵迅速到天帝面前报到。结尾"急急如律令"是道教咒语常用结句，表示立即执行。

第二段咒语是法师调动自身三魂（胎光、幽精、爽灵），让它们飞升上清境。驱使神灵收摄鬼怪，洞察幽冥世界，使吉凶祸福如影随形般显现。

仪式中，都讲（仪式主持人）宣布各位法师就位，高功（主法法师）开始按拜章科仪进行。法师们长跪行礼，高功法师观想自己五脏对应的神灵（五体真官）从玉堂宫（上丹田）率领万神，穿戴庄严，乘三素祥云排列在四周。

接着的咒语表示：内在明悟，外有感应，开启智慧后一切了然无碍。高功法师按科仪召请神灵就位，焚烧出官符。

总咒概括道：调和五行之气，汇聚百神之力，召请各司其职的神官。使法事上达天帝，与道相合，形神俱妙。保持纯一之心洞彻玄机，在太虚之境朝拜玉清天尊（元始天尊）。

后面详细列出了要召请的各类神官体系，包括：

• 五体真官（对应五脏的神灵）
• 功曹（传递文书的神吏）分处不同方位
• 上仙上灵二官直使
• 正一功曹与左右官使者
• 阴阳神决吏等专门执掌不同职能的神官

最后说明：进行三箓斋（上中下三种斋法）发炉仪式时，都要按照洞元朝仪召请吏兵。若高功法师另有受箓（接受过特定道法传承），就按所受法职在发炉时召请对应的神官吏兵。

最后七道"出官符"的符咒大意是：天帝敕令众灵聚合，大梵之气流布，三光（日月星）辉映。洞达万物造化，超越凡俗进入神灵澄明之境。

这段经文描述了道教举行斋醮仪式时，法师（高功）向上天呈递章表的完整流程。主要内容分为几个部分：

首先描绘了天地初开时"元始神光"照耀宇宙，先天一炁（道教认为构成宇宙的本源能量）自然化生万物的景象。其中提到"景曜"、"始青"等道教术语，都是指天地初分时的光明状态。

接着讲述法师在仪式中需要进行的步骤：要默念特定咒语（黙呪），通过"叩齿二十四通"（一种修炼方法，通过牙齿叩击产生震动）来存想（冥想）飞天神王、五色祥云等神灵降临的场景。这些神灵包括身着金甲朱衣的天丁力士，他们手持玉函（装章表的宝盒）从天门（天界与人间的通道）来到法坛。

文中详细记载了几种重要咒语：如"宣章密咒"要默念七遍，配合深呼吸（长引鼻炁七遍）来感应神王；"开函小吏符咒"是请四司真君等神灵协助打开章函；最后"取章咒"是正式呈递章表时所用。

整个仪式中，法师需要通过存想（冥想）看到金光道炁从天门降下，然后恭敬地捧着章表跪念咒语。这些程序都是为了确保章表能顺利上达三清（道教最高神），沟通天人，达成祈福消灾的目的。

注：文中保留的"阿濫那易婆歩曇延"等特殊咒语，是道教秘传的梵音咒语，具有特定音律振动效果，在仪式中不作翻译直接持诵。

这是一段道教斋醮仪式中使用的咒语法诀，主要描述法师（高功）上奏天界的完整流程。让我为您详细解析：

法师自称"臣"，表示以虔诚弟子的身份向上天启奏。仪式开始时，先召请上清仙境（道教三清境之一）的仙童玉女来开启龙函（存放奏章的宝匣）。法师使用的刀笔（朱笔）被赋予神力，能"改死注生"——朱砂代表百药，笔化为利刃，可以斩断邪祟。

接着念诵驱邪咒语：断绝邪神魔魅，召唤五行正气（金木水火土五种本源能量），使鬼怪不敢作祟。高功法师将奏章留在香案上，跪拜诵读。在正式宣读完毕后，还要念"封章咒"：

奏章会按照太上老君（道教最高神之一）的科仪规范，由素绢朱字写成，直达玄关（天庭门户）。真炁（先天元气）会封闭章函，玉女捧着奏章呈递天庭，同时驱除污秽奸邪。法师观想真元之气贯通天关（天门），让奏章能自由往来阴阳两界。

随后进行复杂的指诀（手印）仪式：先存想六个金字环绕奏章，然后依次掐诀（用手指特定关节）开启天门（亥位）、封闭鬼路（寅位）、保留人门（申位）、破除地户（巳位）。接着进行八转法：

一转到六神归位，二转使日月光明，三转消弭四方凶煞，四转调动魁罡（北斗星君），五转召雷火升腾，六转发霹雳雷霆，七转灭山精野鬼，八转收服所有妖魔，将其镇压在五雷（道教雷法）之下。最后结雷祖大帝（雷部最高神）手印，完成五转运章。

仪式后半段，法师召请官将（护法神将），念《遣官符》咒语："幽幽冥冥中护卫五体（四肢与头）的神灵，现在派遣你们执行任务。要随我心意护卫真人（指法师自己），快速送达奏章到玉宸宫（天帝居所）。"

最后派遣四值功曹（年、月、日、时四位值日神），咒语大意是：请四位值日神如行云般迅速往来天地，功曹将吏布散灵气，传达符令时要心怀慈悲。希望借助道法力量，让弟子（法师自称）的诚心能上达天听。

整个仪式融合了手印、存想、咒语、罡步等多种道教法术，体现了道教斋醮中"以人通天"的宗教理念。

这段经文记载的是道教灵宝派（道教重要派别）的遣将符咒和步罡（一种道教仪式步伐）法诀。开头"唵窣追婆加訶速曵娑訶"是密咒真言，具有召请神灵的力量。

符咒部分提到要召请众多神灵：玉府雷吏（雷部神将）、豁落众神（护法神）、三元（天地水三官）洞治之神、六丁六甲（值日神将）、龙虎元君（修炼护法神）、北极四圣真君（北极紫微大帝座下四位护法）等，这些神灵都奉元始天尊（道教最高神）敕令前来相助。

高功（主法道士）在完成遣官（派遣神将）仪式后，接着要踏罡步斗（按星斗方位行走）。其中提到两种步罡方法：一种配合阴阳二斗（北斗南斗）和二十八星宿；另一种用交泰罡（特殊步法）配合豁落斗。作者提醒如果方法太简略可能不符合古法，使用时要注意召请和遣送神灵的完整仪轨。

最后咒语大意是：敕令我身中的科车赤符（法坛符令）、刚风骑吏（风神使者）、驿马上章（传递奏章的灵官）、飞龙骑吏（龙神使者）等迅速通灵，乘风御气，带着我的奏章飞升天庭朝见玉帝，六甲神兵都要听我调遣，急急如律令（立即执行的意思）。