《仙苑編珠》

《仙苑编珠》卷上记载了宇宙起源和道教创世神话。开篇引述《道德经》和《庄子》对"道"的描述：在天地形成之前，就有一个浑然一体的存在，它寂静空灵却永恒不变，循环运行永不停息，是孕育万物的根源。这个存在没有具体名字，勉强称之为"道"。庄子进一步说明，道虽然无形无为，却能化生鬼神、创造天地，它超越时空限制，既不在太极之上也不在六极之下，比天地更古老却永不衰老。

接着讲述盘古开天辟地的神话：最初宇宙未分时，像鸡蛋般混沌一片，盘古真人（即元始天王）作为天地精华在其中孕育。他居住在形如巨盖的宇宙中心玉京山，通过呼吸天炁、饮用地下泉水修炼。后来山中突然出现太玄玉女（即太元圣母），容貌绝世，元始天王将她带回上宫共同修行。

经过漫长岁月后，元始天王和太元圣母化生出天皇氏（即东王公），治理世界三万六千年，居住在东方扶桑宫；又化生出九光玄女（即西王母），居住在西方昆仑山。这两位被尊为天地间至高神灵，东王公居东宫也成为后世皇太子居所的象征。

最后提到人文始祖伏羲和黄帝的得道事迹：伏羲感应神龟负图而创八卦、造文字，得道后成为东方青帝；黄帝得道后乘云升天。这些记载将上古帝王纳入道教神仙体系，说明他们通过修道获得神圣地位。

根据《仙苑编珠》记载，黄帝（轩辕氏）登上峨眉山时，遇见了一位叫天真皇人的仙人。这位仙人传授给他"灵宝五符"（一种道教符咒），黄帝用此符治理天下三百年。后来他在荆山铸造大鼎炼制丹药，丹成之时有黄龙从天而降迎接，当时随他一同飞升的臣子有七十二人。黄帝将灵宝五符藏在了苑委山。

颛顼（高阳氏）乘坐"结元之辇"（一种仙车）巡游四方，从北方的幽陵到南方的交趾，西至流沙，东达蟠木。他所到之处，山水神灵、飞禽走兽，乃至日月照耀之处无不臣服。他运用八卦之理，在洞台山、阴宫丘等地召集四海神灵，用安息国天市山的宝玉进行封印镇压。他还命人用羽山的铜铸造宝鼎，分别安放在有洞之山。庄子说颛顼得道后居住在玄宫。帝喾（高辛氏）则感应到九天真王和三天真皇降临，乘坐九龙云车来到牧德之台，同样授予他灵宝五符。帝喾用此符得道后，将符箓封存在钟山。

虞舜得到北戎长胡大王进献的"十转紫华"（一种仙药），服用后成仙。大禹治水时，按照《黄帝中经》记载，在东南方的苑委山（即会稽山禹穴）发现金简玉书。当时他梦见穿红绣衣的男子告诉他：要想获得治水之法，可到黄帝曾驻足的峻岩下寻找。大禹斋戒后果然在山中发现金简玉书，用其中记载的方法开凿龙门、疏通百川，最终治水成功。现在道门流传的灵宝五符就是这部典籍。

最后提到老子（老君）和彭祖（籛祖），他们都是道教中长生不老的代表人物。彭祖以长寿著称，据说活了八百岁；老子则被尊为道教始祖，达到了"无极"的境界。

孔子曾谦虚地说自己与"老彭"（彭祖）相比尚有不足。葛仙公（葛玄）这样描述老子：他的存在完全顺应自然，早在"太无"（宇宙未形成的混沌状态）之前就已存在，他的起源无法追溯。老子经历了天地的创生与终结，这种存在无法用言语描述，既没有终点也没有边界，达到了"无极"（无限）的境界。世人以为老子是周朝时期的人物，其实"老子"这个名号早在无数劫（佛教术语，指极长时间单位）之前就已存在，其久远程度超乎想象。

庄子注疏中提到，彭祖本名篯铿，是颛顼帝的玄孙，擅长养生之道。他因善于烹饪，曾为尧帝献上美味的雉羹，受封于彭城。由于他的养生之道值得效法，故被称为"彭祖"。《神仙传》和《列仙传》都记载他历经夏商两朝，活了七百六十岁仍不见衰老，后来西行至流沙地区，无人知其最终去向。罗隐的碑文形容他如星辰般闪耀于濮水之滨，似云鹤般遨游于流沙之境。

广成子隐居崆峒山时，黄帝曾前去请教养生之道。广成子说："至高的道深奥玄妙，关键在于不看不听外物干扰，让心神自然安定。不使形体劳累，不让精气动摇，才能长生。我如此修炼一千二百年，形体从未衰老。"《本起传》和《西升经》记载，关令尹喜在蜀郡青羊肆得到老子传授的《道德经》五千言，潜心研读万遍，最终随老子白日飞升，遨游四海三清天界，并化身八十一位度化世人。

燕国人卢敖在秦朝时游历北海，在蒙谷山遇见一位名叫若士的仙人。若士正迎风起舞，对卢敖说："我与宇宙有约，不能久留。"说完便腾云而去。赤松子是神农时代的雨师，服用"水玉"（仙药）后能自由出入火中，随风雨升降。高辛氏时代，他仍常现神迹。宁封子则能驾驭烟火升天，留下"随烟"的传说。

雨师（掌管降雨的神仙）现在又被称为焉宁封子，他曾担任黄帝的陶正（掌管陶器制作的官职）。有人能放出五色烟雾来教导封子，封子就堆积柴火自焚，随着烟雾上升成仙。

黄山君修炼彭祖（传说中活了八百岁的仙人）的长生之术，活了几百岁还保持着年轻容貌。白石先生是中黄大夫（道教高级仙职）的弟子，到彭祖时代已经三千岁了。他常在白石山煮白石为食，所以被称为白石先生。

周穆王（西周天子）乘坐八匹神骏的马车日行万里，到达昆仑山与西王母在瑶池宴会。西王母唱起《白云谣》，穆王跟着唱和。槐山采药人偓佺爱吃松果，身上长出数寸长的毛发，双眼方正，能飞着追上奔马。

黄帝的马医马师皇曾为生病的龙治疗，用针刺龙的下唇并喂甘草汤治愈。后来常有龙从池塘出来求医，最终他乘龙飞升。宋国钓鱼人寇先常将钓到的鱼或卖或放生，喜食薜荔花实。宋景公询问他的秘术未果就杀了他，数年后有人看见寇先在城门弹琴飞升。

秦穆公时擅长吹箫的萧史能用箫声引来孔雀白鹤。穆公女儿弄玉爱上他，两人结为夫妻。萧史教弄玉吹出凤鸣声，引来凤凰停驻。后来夫妻乘凤飞升。

九嶷山人沈文太获得红泉神丹和返老还童之术，在昆仑山修行两千多年后传给李文渊。他们用竹根汁煮黄丹，发明了黄白术（炼丹术）和除三尸（道教认为人体内的三种恶神）的方法。宋伦能凌空飞行，葛洪（东晋著名道士）则专注于静坐修行。

楼观派（道教流派）的记载说，宋伦字德玄，二十二岁时每天诵读五千字经文，服用黄精、白术（两种药材）修炼。后来太上老君降临传授他"中景之道"和《通真经》。宋伦修炼有成后，能在山崖间自由行走，日行三千里，踏浪登山不需要渡口道路。

《道学传》记载葛洪（字稚川）读破万卷书，出任勾漏县令只为寻找炼丹原料。他著作丰富，包括《内篇》《外篇》共116篇，还有碑文、诗歌、政论等数百卷，以及《神仙传》《良吏传》等各类著作。尤其重要的是他编撰了《金匮药方》百卷和《肘后备急方》四卷（古代医书）。八十一岁时，他像睡着一样羽化登仙。

郑思远（葛洪的老师）曾在山中收养两只失去母虎的幼虎。后来公虎找来，三只虎跟随他驮运药材经书，最终在括苍山成仙。《列仙传》记载齐国人涓子服食白术三百年，在荷泽钓鱼时得到腹中有符咒的鲤鱼，获得呼云唤雨的能力。

娄少翕在华山西岳修行二十年，终于遇见仙人得道。春秋时楚国市官宋莱常年打扫街市，偶遇扮作乞丐的仙人，跟随十三年后成为中岳仙人。

陈永伯得到"七星散"药方，服用二十八天后羽化登仙，连十一岁孩童服用后也成仙。王遥字伯辽治病不用药，让病人坐在布帕上就能痊愈。

第一段：

有个竹编的小箱子，只有几寸长。一位姓钱的弟子，有天夜里下大雨，师父让他用九节竹杖挑着这个箱子在雨中行走，衣服竟然没湿。他们登山进入一个石室，里面坐着两个人。师父打开箱子取出三枚玉舌簧（一种乐器），三人一起吹奏许久，又将簧片收回箱中，挑着箱子返回。那两人对师父说：“早点回来，别在人间留恋太久。”百余日后，师父自己挑着箱子离开，再没回来。三十年后，弟子在马蹄山又见到了他。

第二段：

介象（字元则）是会稽人，精通道术，吴国太帝非常敬重他。介象能施展法术，让瓜果瞬间生长成熟供人食用。一次，太帝想吃鲻鱼脍，介象在殿前挖了个小水坑，垂钓其中，竟钓出鱼来。太帝说蜀地生姜难得，介象便让人带着五百钱，把符咒写在竹杖中，命人闭眼骑上竹杖。那人只听风声呼啸，转眼就到了蜀地买回生姜，厨师还没切完鱼脍。

左慈（字元放）也有道术，孙策想杀他，驱赶他在前走。左慈穿着木鞋、拄竹杖缓步而行，孙策骑马追赶，却始终差百步之遥。后来曹操杀他时，只发现一捆稻草。

第三段：

汉武帝东巡时，见泰山下有位老翁头上白光数尺高。老翁说，他八十五岁时衰老，有道士教他断食五谷，服食白术（一种草药），饮水养生，并用三十二味药制作“神枕”。如今他已一百八十岁，日行三百里。

剡子都（人名）被汉武帝遇见时，头上紫气高达一丈多。他说自己一百三十八岁，修习的是彭祖的长寿之道。汉武帝想学却未能坚持。剡子都活到两百多岁，服白术后白日飞升。

第四段：

葛仙公（葛玄，三国时道士）提到，河上公（隐士高人）姓名不详。汉文帝曾向他请教《道德经》真义，河上公传授后，文帝虽得要领却未能修成。

汉文帝时期，有位隐士在黄河边用茅草搭了间小屋，经常研读《老子》。文帝喜好《道德经》，但有几处不明白，派人去请教，隐士却不回答。文帝亲自前往询问："普天之下都是我的疆土，所有人都是我的臣民。你虽有道术，但也是我的子民，怎能如此高傲？我能让人瞬间富贵或贫贱。"这时河上公（传说中的神仙）突然拍手跃起，缓缓升到几十丈高的空中回答："我上不触天，中不连人，下不着地，哪算你的子民？陛下怎能决定我的贫富？"文帝立即叩首道歉。河上公便传授了两卷《道德经》注解给他。

《神仙传》记载：婁政修习墨子（春秋战国思想家）的五行之术，服用朱英仙丸活了八百多岁，容貌如孩童。他能分身变化，让一人变百人、百人变千人，还能呼风唤雨、水上行走，让鱼鳖上岸，口吐笼罩十里的五彩云气，更能腾空飞行。墨子原名墨翟，是宋国大夫，著有《墨子》一书，擅长防御战术，曾与公输班比试机关术，阻止了楚国攻宋。后来他隐居狄山修道，得神仙传授朱英仙丸和二十五卷五行变化秘术，最后在五岳游历时不知所终。

《神仙传》还记载：孙博精通墨子五行术，能让草木金石都燃起无法浇灭的火焰，只有他才能熄灭；能带数百人在水面行走不湿；能在石头中穿行，后来在林虑山炼丹成仙。班孟是位女仙，能飞行空中、穿行地下，挥手就能让屋顶瓦片飞舞，指地即现水井，还能口含墨水喷在纸上形成文字。

王纲（道教修炼者）精通调养身体的方法，特别擅长玄素之道（古代房中养生术）。他活到一百八十岁时，面容还像少女般年轻。后来他服用了珍珠仙酒，飞升到玄洲仙境。他的弟子章震（王子）跟随桑子学习，精通五行学说，能用这套理论调养身心、治病消灾。章震能呼风唤雨，把草叶瓦砾变成牲畜龙虎，还能分身成数百人。他能在江海上行走，能把水喷成珠玉，能把泥丸变成日行千里的马匹，能吐出五色云气，能用符咒召唤鱼鳖，能让人看到千里之外的景象，能用咒语立刻治愈疾病。最后他在崆峒山炼成仙丹，白日飞升。

九灵子（姓皇名化）掌握了返老还童的胎息法（一种呼吸修炼术）和五行精髓，能避开兵器伤害，让虎狼俯首，消除各种灾祸。他专修此法五百年，最后服丹成仙。北极子（姓阴名恒）则注重保养精神、珍惜元气，他的要诀是："用金性炼金性才是真道，以人性度人性方为神通"，后来也服食仙丹飞升。

太阳子（姓离名明）师从玉子，虽然嗜酒常醉，但解释说这是为了用酒化解自己的傲慢之气。他精通五行之道，在人间活了五百年，虽然头发全白但肌肤光泽，最后服丹成仙。绝洞子（姓李名修）主张"柔弱能胜刚强，阴性能包容阳性"，始终保持着如临深渊的谨慎态度，活到四百岁容颜不老，留下三十篇著作后服还丹飞升。

太阳女（姓朱名翼）同样精通五行修炼之道，与上述男性修炼者一样取得了非凡成就。这些记载说明无论男女，只要掌握正确方法都能修炼成仙。

这里讲述了几个古代修道成仙的奇异故事：

卢金（太阴女）原本在酒坊工作，遇到太阳子传授炼丹和养生之术，服用仙丹后容颜永驻，二百八十岁时仍像十七八岁少女，最终飞升成仙。

太玄女（颛和）年轻时丧夫后修道，精通"玉子之术"（一种变化神通），能凭空变出食物，拥有千变万化的能力。南极子（柳融）更神奇，能把粉末变成鸡蛋，用咒语让杯变成龟壳，将水变成美酒，最终服用"云霜丹"成仙。

娄奉林在嵩山修行四百年，练就闭气三日不息的功夫，靠服食黄连获得长生。周氏三兄弟在常山修道九十七年，得到七卷真经。唯独周君专心诵读万遍后飞升，两个弟弟因分心看白鹿导致经书自焚，未能成仙。

姜伯真（姜伯真）采药时被仙人指出"心不正"——在阳光下影子歪斜。仙人教他每天日出时面向太阳冥想，感受心中暖意来修正。徐季道（徐季道）则被教导要仰望青天吟诵天历，脚踏特定方位修行。

最后是淮南王刘安的故事，他礼遇各方术士，感动八位仙人降临。这些仙人各具神通：有的能呼风唤雨，有的能驱使猛兽，还有能分身变形。其中特别提到一位仙人可以同时呈现坐立两种形态，展现分身之术。

（注：文中"玉子之术"指变化神通；"云霜丹"、"黄莲"均为道教丹药；"天历"指天文历法相关的修行法门）

这段文字记载了几位古代修道者的神奇事迹：

第一段描述了五种得道后的神通：能在空中行走、跨海踏浪；能入火不伤、入水不湿；能千变万化随心所欲；能避灾延寿长生不老；还能点石成金、化汞为银。

丁令威七岁入山修道，千年后化作仙鹤飞回故乡，停在华表柱上唱歌说："我是当年的丁令威，修道千年今日归。"苏耽是彬州人，小时候放牛时牛变成白鹿，得道后回乡住在牛脾山。当地官员去拜访他，天黑时他展开《黄庭经》变成大桥横跨城门，官员们从桥上返回。

大足仙人通过服食地黄成仙，唐凤则靠服用中岳石蜜得道。墨容公服用黄连成仙，羡门子则靠甘菊青实散得道。长陵三老通过修炼阴丹炼气术得道，商山四皓则服用九加散和漆而成仙。

女道士钱妙真自幼修道，住在句曲洞山，八十三岁时诵满《黄庭经》后与亲友告别，服下黄白色丹药进入燕洞。第二天道士们听到洞中雷声，看见龙凤车从西北方飞来接她升天。暨慧琰在天目山修道，死后按俗礼下葬。几年后突然有巨响，乡人看见棺材板飞向空中：上片落在南村（今上片村），底板落在北村（今下版村），两侧板落在同一处（今版同村），就这样升天了。

最后提到的朱璜和女丸，前者因遇仙药得道，后者因盗取仙术成仙。

《仙苑编珠》中记载了几位得道成仙的奇人异事：

朱璜是广阳人，原本患有重病和痴呆症。道士阮丘给他七种药物，让他每天服用九颗药丸，治好了所有病症，并教他诵读《黄庭经》（道教重要经典）。后来朱璜跟随阮丘进入浮阳山修行，八十岁时头发胡须依然乌黑，最终成仙离去。女丸是集市上卖酒的妇人，有仙人路过时寄放五卷素书，她偷偷抄写其中内容，学会了养生长寿的方法，容颜不老，后来抛弃家业不知所踪。

常生有止雨的神通。这位多次死而复生的奇人住在谷城乡，有次突发洪水为害百姓，他就登上缺门山大喊"常生在此"，并预言五天内雨停，果然应验。几十年后，他又以华阴门卒的身份出现。方回是尧帝时代的隐士，服用云母修炼，夏朝末年担任宫士时被强盗关押，却能化身脱困，还用"方回印"封住强盗的房门。当时人说只要得到方回的一丸封泥，就能打开任何门锁。

仇生是商汤时期的木正（管理林木的官员），长期食用松脂，自己建造石室修炼成仙。周武王曾专程到他故居祭祀。呼子先是位占卜师，活了一百多岁。有天夜里仙人带着竹竿来访，他和酒馆老妇各骑一根竹竿（其实是化形的龙）飞升到华阴山成仙。

朱仲是会稽的珠宝商，吕后时期献上三寸宝珠获赏五百金，鲁元公主私下又给他七百金，后来他又献上四寸宝珠。到汉景帝时，他再次献出数十枚三寸宝珠后消失无踪。任光是上蔡人，擅长炼制丹药在城里贩卖，赵简子曾聘请他到柏梯山，后来三代人都不知他的去向。

商丘子胥喜欢养猪吹竽，服用术和菖蒲，只喝水就能不饥不老，人们见证他活了三百多年。陶安公是六安县的铸冶师，某天突然有火焰...

《仙苑编珠》中记载了几则成仙得道的故事：

安公的故事说，有位仙人骑着朱雀降临冶炼场，告诉安公："你已与天界相通，七月七日会有赤龙来接你。"到了那天果然大雨倾盆，赤龙出现，安公骑上龙背飞升成仙。

黄道真和刘晨、阮肇都是误入桃源洞遇到神仙的凡人。黄道真是武陵的渔夫，划船时偶然进入桃源洞遇见仙人。刘晨和阮肇是剡县人，在天姥山采药时迷路进入桃源洞，与仙人相处半年后回家，发现人间已过了七代人。

皇初平十五岁放羊时遇到道士，被带到金华山修炼四十年。他哥哥初起找到他时，初平把山上的白石点化成羊群。兄弟俩一起服用松脂和茯苓（道教修炼常用的两种药材），最后同时飞升成仙。初平后来改姓赤，道号松子；初起道号赤须子。

凤纲擅长制药，他把百花浸泡后密封百日制成药丸，能让死人复活。他自己长期服用这种药得以长生不老，最终成仙。

吕恭在太行山采药时遇到三位仙人，其中一位同姓的吕姓仙人带他修炼。虽然只过了两天，人间已过去二百年。回乡后见到十几代后的子孙，把仙方传给后代，全家都得以成仙。

沈建精通导引术（道教养生修炼方法）和服食之术，能用药丸治病。他曾远行时给仆人服用特制药丸，三年不进食也不饿。回来后让他们服下解药就能正常饮食。沈建自己可以自由飞行，活了三百年后不知所踪。

华子期跟随甪里先生（古代仙人）学习，获得了灵宝派的隐秘丹方。他按照方子服药后，每天能走五百里路，力气大到能举起千斤重物。每年要蜕皮十次，最终飞升成仙。乐子长是齐国人，遇到霍林仙人传授给他"巨胜赤松散"仙方，据说蛇吃了能化龙，人吃了能返老还童。乐子长长期服用，活到一百八十岁还像少女般年轻。他的九位妻妾也都服药，年老的变年轻，年轻的永不衰老，后来全家在劳盛山飞升成仙。

卫叔卿不愿做臣子，魏伯阳假装死亡。中山人卫叔卿服用云母成仙，汉武帝在宫中突然看见他驾着白云白鹿降临殿前。武帝问他是谁，他回答："我是中山卫叔卿。"武帝说："你不是我的臣民吗？"卫叔卿不答，突然消失。武帝非常后悔。魏伯阳是吴国人，带三个弟子和一条白狗进山炼丹。丹成后先喂狗，狗死了；自己服下也假死；姓虞的弟子跟着服丹"身亡"，剩下两个弟子弃丹下山。魏伯阳立刻复活，带着服丹弟子和白狗飞升。他托樵夫给家乡捎信，还专门给那两个离开的弟子写了《参同契》两卷，详细记载炼丹要诀。

东方朔是岁星下凡，傅说死后化为箕尾星。《登真隐诀》记载，东方朔字曼倩，在汉武帝时做官，服用"初神丸"仙药。到汉宣帝时辞官在会稽卖药，最后飞升回归岁星之位。《庄子》说傅说辅佐武丁治理天下，死后灵魂骑着箕尾星，成为星宿之一。

沈羲乘三辆仙车，安期生遇两位仙童。吴郡人沈羲在蜀中学道，擅长消灾治病，功德感动上天。有次与妻子乘车时，突然遇到白鹿车、青龙车、白虎车，车上仙官穿着红衣持兵器对他说："你济世有功，黄老（黄帝和老子）派我们来迎接。"三位仙人手持玉版宣告他已成仙。

伏羲（上古三皇之一）后来乘龙升天。有个叫陈安世的人，原本是灌叔本家的门客。他每次出门，连鸟兽都会主动让路，因为他从不伤害生灵。十三岁那年，灌叔本突然对修道产生兴趣。

有一天，两位仙人变成书生模样来拜访灌叔本，但灌叔本没认出他们，招待不周。仙人就对陈安世说："你心向道法，可以教你。"给了他两颗仙丹。陈安世吃下后就不再需要饮食。后来灌叔本反过来拜陈安世为师。陈安世飞升成仙前，把道法传给了灌叔本，最后两人都成仙离去。

另一个故事讲蜀地有位叫李八百的神仙（因世人推算他已活了八百岁而得名）。他看中一个叫唐公房的人可以传道，就假装生疮来考验他。李八百说这疮需要人舔才能好，唐公房先让两个婢女尝试，没用；又亲自舔，还是不行；最后让妻子舔。这时李八百提出要用三斛美酒洗澡，洗完后皮肤变得像凝脂般光滑。接着让唐公房带着妻子和三个婢女一起用酒沐浴，结果所有人都变得像孩童般年轻。李八百这才把炼丹经书传给唐公房，后来唐公房服药成仙。

还有个叫李阿的神仙，世世代代在蜀地出现却从不衰老。他常在街市乞食，有个叫古强的年轻人十八岁时跟着他，那时看李阿像五十多岁。等古强八十多岁时，李阿容貌依旧。有一天李阿突然对人说："昆仑山在召唤我，该走了。"从此再没回来。

《仙苑编珠》中记载了几位得道仙人的神奇事迹：

犊子（仙人名）是邺城人，长期服用松子和茯苓，活了一百多岁。他的样貌变化无常，时而年轻时而苍老，时而英俊时而丑陋。有次他变成一头黄牛到酒肆买酒，阳都家的女儿喜欢他，跟着他出门摘桃李，发现果子都异常甜美。当地人想跟踪他，却追不上这头拉着耳朵奔跑的黄牛。几十年后还有人看见他在潘山下卖桃李。桂父（仙人名）是象林人，肤色会变幻，常把桂枝、桂叶与龟脑混合制成药丸。后来他乘云升天，现在荆州南部还流传着"桂丸"的传说。

务光（仙人名）是夏朝人，耳朵长达七寸，爱弹琴，常喝蒲韭根煮的汤。他拒绝接受天下，抱着石头投水自尽，四百年后的武丁时代又重现人间。阮丘（仙人名）是蛆山道士，披发长耳，不用牙齿就能日行四百里，隐居种葱薤百余年无人知晓。

赤斧（仙人名）是巴戎人，担任碧鸡祠主簿时长期服用丹药，三十年后返老还童，长出红发，手掌出现赤斧纹样。华山毛女玉姜原是秦朝宫女，避难入山后经道士指点吃松叶，从此不饥不寒，身上长出绿毛。

王子乔（即王乔）擅长吹笙，被道士浮丘公接引到嵩山修炼，三十年后乘白鹤飞升，被奉为掌管五岳的桐柏真人。陵阳子明爱好钓鱼，有次钓到白鱼腹中有修仙秘籍，按方服用三年后，有龙来接他飞升黄山。

这些故事讲述了溪边老人种瓜、骑鸣（仙人名）驯养守宫（壁虎）等神奇事迹，展现了道教修行者通过服食、修炼获得长生异能的过程。其中提到的松叶、茯苓、桂叶等，都是道教养生常用的药材。

南郡有个住在山里的老农，仙人来买他的瓜，教他用瓜子与桂皮、附子、白芷等药材一起保存，到春分时服用。这样坚持二十多年后，老农就能飞行了，还能骑龙。

浑亭有个叫鸣的人，二十岁时在池塘里找到一千多条像壁虎的龙子，在草屋里精心饲养。龙长大后陆续离开，五十年后发大水冲毁草屋时，他忽然骑着龙回到浑亭。

司马季主在长安街头摆摊算命。大夫宋忠和贾谊见到他说："先生为何做这么低贱的行业？"他回答："内心不受饥寒困扰，外在没有抢劫之忧，在上不杀人，在下不害人，这才是君子之道。凤凰不和麻雀为伍，你们懂什么？"后来宋忠获罪，贾谊抑郁而终，再没人知道季主的下落。据《登真隐诀》记载，他在委羽山的大有宫修行，学会了西灵剑解法，服用明丹，吸收晨光，容貌如少女却留着三尺长须。

辛玄子喜欢游山玩水，立志像王子乔那样飞升成仙，像陵阳子明那样得道，所以取名玄子，字延期。他自称西王母赞赏他的苦修，北酆大帝欣赏他的道心，修行二百年后，天帝命他掌管东海，成为吴越地区的神灵主管，但还没能穿着仙衣翱翔九天。

许迈小名叫阿映，因为立志远游不归而改名。二十岁时找郭璞占卜，被告知"天命大吉，适合修仙"，于是拜鲍靓为师。后来与道友遍访名山，服食白术辟谷，能闭气千息。先后在桐庐、临安等地修建楼阁，常进山采药数月不归。他常说："我喜爱山林，就像鱼儿得水。"《真诰》记载他跟随王世龙修行，服用玉液修炼脑部。

包山有位得道高人叫龙威丈人，没人知道他的本名，都称他为"隐居"。吴王阖闭派人请他探索包山洞穴的源头。他进入洞穴174天后返回，说走了大约七千多里路，突然看到无数岔路纵横交错，每条路都一模一样。那里有座金碧辉煌的城池（王屋），城里空无一人，城门匾额写着"五后别宫"。在玉殿中发现一卷红色竹简，他恭敬地跪拜后取走作为凭证。出洞后给吴王看，原来是夏禹当年珍藏的《灵宝五符经》。

魏夫人（名贤安）年轻时体弱多病。清虚王真人指点她："修道先要祛除疾病，让五脏强健、肌肤润泽、骨髓充盈、耳聪目明，才能开始修炼。"于是传授她甘草丸配方。她照方服药后百病全消，后来得道成为南岳上真司命紫虚元君。褚伯玉是钱塘人，十六岁时家里给他娶亲，新娘刚进门他就翻墙逃走，隐居天台山中部峰顶二十年。有樵夫看见他在深山岩洞中神色安详，身边只放着两包松树皮碎屑，从此名声远播。齐高帝征召他都不出山，后来移居大霍山成仙。

马明生（本姓和，字君贤）是临淄人，年轻时被强盗所伤，路上遇到神仙给药救活。后来拜安期先生为师，游历天下历经艰辛，最终获得《太清金液丹经》。进山炼丹成功后，他不愿立刻升天，只服下半剂成为地仙，在人间游历五百多年才白日飞升。葛越（号黄卢子）有神奇医术，千里之外的病人只要写下名字寄给他就能痊愈。他能定住虎狼飞鸟，让河水倒流一两里，大旱时能召龙降雨，力举千斤能追上奔马，头顶常有五色云气高达丈余，活到二百八十岁时乘龙升仙。

啸父是古代一位住在北曲周市集上修补鞋子的人，没人知道他多大年纪，只看见他从不衰老。有人想学他的长生之术，他都不肯传授，只有梁母从他那里学会了操控火焰的法术。后来啸父登上三亮山与梁母告别，乘着几十支火炬的火焰升天而去。师门是啸父的徒弟，也学会了控火术，喜欢吃桃李花。他当过夏朝孔甲的御龙师，被孔甲杀害后埋葬，结果一场风雨过后尸体消失，山林间自动燃起火焰。

金伟道在嶓冢山修仙十二年时，仙人用十万斤重的石头悬在他头顶来考验他。那块巨石仅用一根白发吊着，金伟道却心静如水，在下面安然躺了十二年，最终获得仙丹飞升。黄观子从小修道，坚持每天礼拜求长生，四十九年后入山，仙人用一百四十件事考验他，他都通过了，最终得到金丹并诵《大洞真经》升天。

子主说话带着楚地口音，声音尖细。他去见江都王，说宁先生三百年前就预言过他会来做客。后来派人去龙眉山找宁先生，见到一位浑身长毛、大耳朵、披头散发弹琴的人，那人说子主是他九世前的邻居。瑕丘仲在宁地卖药百余年，有次地震毁了几十户人家，他死后尸体被扔进水里，药被抢走。结果他披着皮袄回来讨药，吓得扔他尸体的人跪地求饶。瑕丘仲说只是气他们暴露了自己行踪，后来他去了北方胡地当驿使，被当地人称为谪仙。

阴生是渭桥下的乞丐，常在市集乞讨。有次商贩嫌他烦，用粪泼他，衣服却一点没脏。官府把他关起来，戴着镣铐他仍能出现在市集乞讨。后来那些泼粪的人家里房屋突然倒塌，人们这才知道他不是普通人。

这里讲述了几个关于修道之人的神奇故事：

第一个故事发生在梁国集市上。有个酿酒师酿的酒特别好，每天能赚上万钱。后来他假装犯错被赶走，结果那家店的酒就变酸了。这个酿酒师时隐时现活了一百多岁，后来又回来当梁国官员，教百姓种菜。他预言三年后会闹饥荒，果然应验了，之后突然辞官消失。

第二个故事讲了两个樵夫的奇遇。王质是西安人，上山砍柴时看见两个仙人在石桥下下棋，他把斧头放在一旁观棋，等看完起身时，斧柄已经腐烂，回家发现已过了几百年。现在衢州的烂柯山就是因此得名。还有个金华人徐公，在山里遇到几个道士喝酒，喝了一杯就醉倒，醒来发现身处湖边，回家时子孙都已传了好几代。

第三个故事讲晋代人商丘开。他从小修道，住在姑射山，能出入水火不伤，曾救过翻船的人，还能喷水灭火。虽然擅长画画却很穷，在范家做门客时总被欺负。后来范家失火，只有他冲进火场取东西毫发无损，还能喷水灭火，大家这才知道他是神仙。

最后讲汉武帝时，占星官发现太一星不见了。东方朔解释说这是太一星下凡给人间赐福，建议在东南方江边设坛迎接。后来果然有异人乘舟驾鹤出现，汉武帝就建坛祭天感谢。

这段记载了几个道教神仙的奇异事迹：

会稽郡守报告说，海上出现一个奇特人物——这人头上长着丫角，面容如玉，留着漂亮胡须，赤身只腰间围着槲树叶，躺在一片一丈多长的红莲叶上，手持黄皮书从东北方漂来。官员们焚香跪拜时，云雾突然遮蔽视线，等雾散后仙人已消失，只留下那本黄皮书漂到岸边。神奇的是书页完全不湿，上面发光的文字是天界才有的"天篆"（道教秘传文字），无人能识。汉武帝命东方朔查验，认出这是天界的《火珠经》，也有人称为《连珠经》。

接下来讲李仲甫的故事。这位丰邑中阳人师从弘农王君学道，掌握了服食玉桂（仙药）、遁甲隐形和步斗术（道教法术），活到百岁还能隐身与人对话，后来隐居西岳华山。还有个叫桂子的人，任徐州刺史时患麻风病十多年，遇道士于君后辞官为其养马三年，获赠仙丹和道书，服药后不仅病愈，活到190岁仍面容如童子，最后也去了华山修道。

最后是王方平（字远）的传说。他在太尉陈耽家修行三十多年后"蝉蜕"（道教称尸解成仙的方式之一）飞升，十年后七月七日这天，他带着神仙仪仗队乘云车返回蔡经家。宴席上用的金盘玉杯盛满奇花异果，还有麒麟肉干。同席的麻姑（女仙）说起自己亲眼看见东海三次变成桑田，最近蓬莱仙岛的海水又浅了一半，预言将再次变为陆地。

这段记载了几位道教仙人的修行经历和成道事迹：

余杭（今杭州）有位阿母求酒，使者回来时带回约五斗酒量的酒壶。麻姑（女仙）的手指像鸟爪，据说喜欢给人挠背。有人听见空中传来鞭打声，那是仙人在施法。

苏君（字子玄）最初拜琴高为师，后来跟随仇先生学习，得到松脂方（延年方术），仇先生说："我服用这个已经两千七百岁了。"后又拜涓子为师，学习驱除体内三尸虫的方法，修炼"三一之道"（精气神合一之法），守持泥丸九宫（头部修炼要穴）。在汉元帝神爵二年三月六日乘云驾龙向西北飞升，成为玄洲上卿（天界仙官）。涓子就是那位剖鱼时获得神秘文字的高人。

三茅兄弟（茅盈、茅固、茅衷）和两位许氏父子（许穆、许翽）都有成道经历。大茅君（茅盈）十八岁入恒山学道，拜西城王君为师，在龟山获得九转还丹（高级丹药）。汉元帝时天界仙官下凡，授予他"太元真人"等封号，掌管吴越地区。二弟茅衷服用太极九转丹成为吴越定录君，三弟茅固担任三官保命君，负责培育仙草。

许穆（字玄一）曾任晋朝护军长史，南岳元君派杨君传授上清派道法，得道后封为左卿仙侯。其子许翽（字道翔）也得杨君传授，成为侍帝晨上清真人。

茅濛（字初成）是茅氏三君的高祖，拜鬼谷先生为师，秦始皇三十一年在华山乘龙飞升。萧贞（字廉贞）入遗山修道，四十岁起只吃柏叶和花丸，配合桑叶、黄精等药物，八十岁白发转黑、牙齿再生。他常诵《黄庭经》，有老虎常伏在床前，起身时用木杖驱赶如同赶狗。

冯长（字延寿）在周宣王时任柱下史（官职），后来遇到彭祖和杜冲（两位仙人）并拜师学道。

这段文字讲述了多位道教真人的修行事迹。彭宗（字法先）二十岁时拜杜冲为师，学习《丹经》和"雌一之道"（一种修炼方法），修炼有成后能三天三夜不呼吸，一口气背诵《道德经》两遍，活到一百五十岁后飞升成为太清真人。杜冲（字玄逸）在尹真人得道后住进他的房子，修行二十多年后得到展真人传授仙方，服食后全身发出玉光，活到一百二十岁飞升为太极真人。

王探（字养伯）被汉文帝称为隐逸之人，三十六岁时经常诵读《道德经》，乐善好施。赵真人化身乞丐考验他，见他心诚便传授仙方。后来在终南山遇见太玄仙女，学会"藏景化形"之术（隐身变化的神通），能变化成树木、石头、水火、鸟兽等各种形态，最后化作浮云升天。

周亮（字太宜）母亲怀孕十五个月才生下他，十九岁时身高八尺，跟随姚坦学习道术，后来被仙人王子晋（传说中的吹笙仙人）邀请一起弹琴。这些故事展现了道教修行者通过诵经、炼丹、行善积德等方式最终得道成仙的过程。

这段经文讲述了多位道教仙真的修行事迹：

东海麻姑和余杭阿姥的故事，详细记载在王远与蔡经的篇章中。

葛玄（葛仙公）十八岁时在天台山精修，感动三位真人降临，传授《灵宝经》和斋醮仪式。现今斋醮仪式中供奉的三师，就是当年降临传授经书的三位真人。另一位王褒（字子登），三十一岁入华山修道，得西梁真人传授辟谷方术，后在西城山拜师学得上清派道法，最终成为清虚真人。

张道陵（张天师）在蜀地鹤鸣山修道时，因当地鬼怪横行，感动太上老君传授正一盟威法门，设立二十四治（道教管理区域）治理鬼患。至今人们仍受其福泽，现存有戒鬼坛遗迹。于吉本是北海人，患皮肤病多年不愈，遇帛和传授《太平经》二卷，不仅治愈疾病，还在上虞钓台乡高峰上将此经演化为一百七十卷。

张天师的弟子王长和赵昇的故事：王长是天师最器重的入室弟子，得传九鼎要诀；赵昇则通过七次考验才被收为弟子。后来二人都飞升太清天界。

最后提到李少君因汉武帝好道而前往相见，以及伯道炼丹成功的事迹。（注：这段末尾原文不全，"伯道丹成"的完整故事在其他典籍中有记载，指刘伯道炼丹飞升之事）

密先生炼制神丹成功后对汉武帝说："陛下如果不能戒除奢侈享乐，沉迷声色犬马，继续杀戮征战，喜怒无常，那么天下就会有无法归乡的亡魂，市井朝堂将血流成河。这样的情况下，神丹大药是不可能炼成的。"说完就假装生病去世了。汉武帝这才后悔没有更用心地寻找这位方士。

《真诰》记载：毛伯道、娄道恭、谢稚坚、张兆期四人一起炼制神丹。丹药炼成后，毛伯道先服用却死了，娄道恭接着服用也死了。谢稚坚和张兆期见状吓得丢下丹药就跑，回头却看见毛伯道和娄道恭二人在山上行走。两人又惊又悲，后来得到茯苓药方，服用后都活了几百岁，但没能飞升成仙。

桂君养马和尹轨避兵的故事：徐州刺史桂君突然得了麻风病，医生都治不好。他听说干吉（道教仙人）得道，就带着几百随从去求见。干吉说："你要想病好，就得辞官去养马。"桂君真的辞官养马三年，没经过任何治疗，不知不觉病就好了。后来干吉传授他道术，活到一百九十岁成仙而去。

尹轨字公度，常服用黄精花，每天三合（古代计量单位）。人们世代都见过他，算来已有千岁。西晋永康年间，他在洛阳投宿，第二天对主人说："明年会有大战争，死伤过半。给你一颗药丸带着可以免灾。"第二年果然发生赵王之乱，死了几万人，只有这家主人幸免于难。

东晋郭文举隐居余杭大辟山时，有只老虎来到他面前张大嘴。郭文知道老虎被骨头卡住了，就把手伸进虎喉取出骨头。《神仙传》记载娄冯师从稷丘子，服用石桂英和中岳石黄，活到三百岁，尤其精通禁术（道教法术）。有次在路上遇到商队被数百强盗包围，娄冯对强盗说："你们赶紧散开，否则会死。"强盗不听，反而放箭射商队。娄冯大喝一声，箭全都反射回去射中强盗。突然狂风大作，飞沙走石，天地昏暗，强盗们吓得四散逃窜。

当时冯相（道教神仙）反手将贼人制服，贼人立刻哀求饶命。冯相便命令天兵天将放他离去。

孔安（仙人名）年轻时就有修道志向。范蠡（春秋时期越国名臣）多次改名换姓，因欣赏孔安的志向，便传授给他五篇修炼秘方，使他得以超脱凡尘。孔安常年修炼呼吸吐纳之术，服用铅丹（道教外丹），活到三百岁时容貌仍如少年。他曾对弟子说："当年我在海边侍奉的那位渔夫，其实就是越国宰相范蠡。"

李根（字子元）是位长生不老的神仙，世人世代都能见到他。他传授吴太文炼制金银的法术，还能随意出入水火，施展"行厨"（道教法术，能凭空变出食物）之术。吴太文曾说李根的眼睛瞳孔呈方形，据仙经记载这是活到八百岁的征兆。另有一位陈子皇，七十多岁时头发花白牙齿脱落，按照秘方服食白术（中药），辟谷三年后头发转黑，牙齿重生，活到二百三十岁才仙逝。

娄景是汉文帝时的侍郎，跟随张君（仙人）学道，获得云母朱英丸的配方。服用后一百三十岁时仍如三十岁模样。他将此药传给王公子，这位七十岁老人服药后竟能娶八十个妾室，生下二十个儿子，日行三百里，饮酒一斗，活到二百岁。

严青本是会稽的贫苦烧炭人，在山中偶遇仙人。仙人说他骨骼清奇适合修仙，便给他一卷帛书，嘱咐用洁净容器盛放高处，并传授"服石脑"（道教服食矿物药的法门）之术。严青照做后，常感觉有十几人暗中侍奉，每次运炭时都有神灵暗中拉船，旁人只见船自行移动。后来他辟谷隐居小霍山。

李常在是蜀地人，少年学道，世人世代都见过他，算来已四百多岁仍不见老。他每次娶妻生子后就会离开，三十多年后人们又见他在地肺山娶妻生子，七十多年后再次出现在虎寿山下重复同样生活。

李仲甫是丰邑人，拜王君（仙人）为师学习服食丹药。

水玉（传说中的仙人）精通遁甲之术，能够隐形，活了三百岁反而越来越年轻。他隐形时短则百日，长则一年，与人面对面吃饭时，只能听见声音看不见人形。有个认识他的人住在五百里外，以张网捕鸟为生，有天网住一只大鸟，仔细一看竟是仲甫（水玉的别称）。他在人间三百年后，进入西岳华山成仙而去。

帛和（字仲理）跟随董先生学习吐纳、辟谷、服水之法，又到西城山拜王君为师。王君告诉他："大道的秘诀不可能立刻获得。我要暂去瀛洲，你在这石室中专心看石壁，时间久了就会显现文字，照着修炼就能得道。"帛和凝视石壁，第一年什么都没看见，第二年隐约有字迹，第三年清晰看到《太清中经》《神丹方》《三皇文》《五岳真形图》。他熟读后，王君回来说："你已得道。"于是帛和炼制神丹，服下半剂获得长生，另半剂化成五千斤黄金救济贫病。

赵瞿（字子荣）得了麻风病濒死，家人怕传染，就把他连粮食一起扔进深山石室。他日夜哭泣百日，突然看见三位神人进来，赐予松子、松脂各五斗，告诉他："服用不仅能治病，还能长生。"赵瞿服用后病愈，两年后夜间满室生光如白昼，三年后看见三寸高的仙女常伴左右，还能听见仙乐。三百年后进入霍山成仙。

甘始擅长吐纳导引，长期服食天门冬，活了一百八十六岁后进入王屋山成仙。黄敬（字伯岩）在霍山修道，观想脑中赤星如火焰遍布全身，两百多年后得道飞升。

陈长在苎屿山隐居六百年，每逢四季都设坛祭祀。宫嵩（应指另一位修道者）则通过著写道经修行得道。

这里记载了几位古代修道者的神奇事迹：

有个修行者不需要饮食，也不刻意修炼，遇到生病的人就给他祭祀过的水喝，病都能痊愈。宫嵩这个人很有文采，写了二百多卷道书，长期服用云母（一种矿物药材）后修成地仙，后来进入苧屿山成仙了。

周太賔擅长弹琴，曾经教麋长生用一根琴弦弹出八种音调，后来在蓬莱仙境担任左卿。传先生年轻时入焦山石室修道七年，遇到木极老君给他一个木钻，让他钻透五尺厚的石头。他昼夜不停地钻了四十七年，石头终于穿透，得到金丹飞升成仙，成为南岳真人。

庄伯微每天日落时面向西北闭目冥想昆仑山，坚持二十一年后开始服用丹药。又修炼十年后，闭眼就能看见昆仑山的仙人，得到炼制金液（仙药）的方法而飞升。赵广信住在小白山，每天早上去长安卖药救人，晚上回来，人们都说他"朝离小白，暮返长安"。他修炼服气法七十八年后服下九华丹，被太一神派云车接引到东华宫。

张玄賔跟随西河蒯公学习服食术（一种服药修炼法），后来遇到真人樊子明传授隐身变化之术，现在华阳洞掌管雨水。赵成伯擅长口哨，能模仿百鸟鸣叫、风吹树林等声音，现在洞中掌管仙草灵芝。

田仕文十九岁入道，跟随韦君学习三洞经法，修炼呼吸吐纳之术，同时服用白术（一种药材）。

这里记载了几位修道成仙的奇人异事：

东汉时期，有位皇帝在庚申日（道教重要斋戒日）捧着香烛登山祭天，设坛做法时，天上突然降下几颗两寸长、异常甜美的枣子。当时皇帝已七十五岁，忽然有幡旗花朵从天而降，将他迎入南宫（道教称神仙居所）福堂。

汉代的王乔是位隐藏身份的仙人，白天在邺县当县令办公，晚上就去仙境聚会。有一天衙门差役看见两只野鸭飞进大堂，用扫帚打落后，发现竟是王乔的两只鞋子。

《真诰》记载：蕡子阳在传落山修道九十多年，只吃桃树皮、喝石中黄水（道教认为可延年的矿物水）。后来遇到仙人司马季主传授仙方，最终得道。高丘子则在陆景山修行五百二十年，通过诵读《黄素道经》、服食术（白术，道教常用药材）和鸿丹（仙丹名），先成为地仙（未飞升的仙人）。二百年后服用金液（液态金丹），飞升太清境成为中岳真人（五岳仙官之一）。

《神仙传》说：肯来子因饮用红泉水成仙，洛下公则因服食赤鸟夜光芝（传说中的仙草）得道。

张常长期服食天门冬（中药，道教认为可轻身延年）后仙去；飞盂子靠服用四时散（按四季配制的丹药）也得道成仙。

《列仙传》记载：蜀地人邢子爱狗，有次追随爱犬进入山洞，走了十多天到达山顶仙境。仙官给他一包鱼卵让带给成都县令，养在池中一年后竟化为龙。邢子随犬往来人间百余年，最终上山不归。还有个叫木羽的人，他母亲接生时，新生儿见到她就大笑。后来夜夜梦见戴白帽的神仙说这孩儿将来会成仙，果然孩子长大后某夜被仙车接走。

楼观派（道教流派）的马俭法师，道号元约，拜孙君为师学习"五符"（道教符箓）。又有侯楷虔诚奉师修道，感动天神降临指点。这些故事都说明精诚修行终能感通天地。

这段经文讲述了多位道教修行者的神奇事迹。符真文（一种道教秘传文字）中的三皇大字（上古三皇所传文字）具有召唤万灵、降服邪魔的力量，使用这些法术都能立即见效。有位法师突然得到天神启示，说他前世积德，名字已列入仙籍，不必再祈求驱使神灵。于是这位法师隐藏了所有法术，专心修炼"抱一守玄"（道教修炼法门），九十八岁时有白云从西北飘来进入卧室，弟子们追出去看时，只见白云向南飞升消失。这位法师名叫侯楷，字法先，十四岁时拜陈宝炽为师学习真传秘诀，师父劝他入山修行，但他表示不愿违背师恩，直到五十二岁才完成修行，期间出现灵泉涌出、奇树生烟的异象，八十六岁时成仙飞升。

另一位法师母始先，十一岁拜牛先生为师，他乐善好施，把收到的供养都暗中送给贫苦老人，冬天还会在院子里撒谷米喂鸟，引得群鸟聚集。他的师父陈宝炽（字宝炽）二十一岁时精通琴艺和围棋，最初跟随王法师修行，后来在华山师从陆景真先生学习玄门秘法，每天清晨修炼时都有白虎安静陪伴，后来更有群虎击树警示恶人，因此被称为"考虎树"。

梁谌（字考诚）十七岁拜郑法师为师，走路时都会避开地上的虫蚁鸟兽，七十七岁时在云雾中飞升成仙。孙彻（字仲宣）十八岁拜王先生为师，常在树上或山洞中修行，用葛藤编席，能通过观察面色就预知吉凶，七十岁时突然向弟子告别，挥袖离去不知所踪。

王法师（道号道义）修行时专注凝神，仿佛神游白云之上，同时潜心研习丹道（道教内丹修炼术）。他主持重修了道观，重新弘扬道教法门，因为精诚修行，常常获得神奇感应。传说有天界赐予的粮食自动填满仓库，取用不尽，他就用来救济百姓，同时广积功德。无论远近的贫病之人都受过他的恩惠。六十三岁那年，有白鹿时隐时现地出入他的庭院，后来他就在这样的祥瑞中羽化登仙（道教称得道者离世为"蜕"）。

尹通（字灵鉴）二十六岁时拜马先生为师修道，服用黄精、天门冬等药材和雄黄丸（道教养生丹药）。因为德行高尚，无论贤士还是普通人都敬仰他，门前车马不绝，僧俗两界都钦佩他的清高风骨。他把收到的丰厚馈赠全部用于修建功德、救济饥寒，自己不留分文。活到一百零一岁仙逝时，常有神灯照亮他的房间。

关于蓬莱山的尼公（陈姓女修）和太白山的歧晖法师：陈尼公是蓬莱仙人，通过服食磁母石和银蜚（两种仙药）活到千岁。她有十二个弟子都学得仙方而飞升。歧晖法师字平定，唐高祖打天下时，他带领八十名道士立下救国功劳，被授予金紫光禄大夫等官职。后来为国家举行斋醮（道教祭祀仪式）时，有黄云笼罩祭坛与香烟交融，两只白鹿鸣叫着离去。他对弟子说："仙经记载，想成仙就要入太白山。"于是带着弟子进山修行，颇有超脱尘世之志。

（补充说明：文中"蜕""仙化"都是道教对得道者离世的尊称；"服食""饵"指道教通过服用丹药、草木等求长生的修行方式；"设醮"是道教重要的祭祀仪式）

这段文字记载了几位古代修道者的神奇事迹：

华山道士伯山甫修炼服食之术长生不老，回乡时见到年老多病的外甥女，给她仙药服用。七十岁的外甥女服药后返老还童，面色如桃花。后来汉朝使者见到一位女子在责打老人，询问才知这女子已140岁，挨打的是她87岁的儿子——正是当年不肯服药的外甥女之子。

上虞县令刘纲和妻子樊夫人都是得道之人。有次两人比试道术：刘纲作法让火从东边烧起，樊夫人则唤来西边的雨水将火熄灭。

东陵圣母（杜氏之妻）学得刘纲的道术，能瞬间消失。丈夫不信诬告她通奸，官府将她关入监狱，她却从窗口飞入云端消失。孔元常服食松脂、茯苓等药物，170多岁仍如壮年，能倒立饮酒，后来在水边凿洞隐居，最终在西岳华山得道。

巴东人涉正自称见过秦始皇，平时总闭目行走。有次应弟子请求睁眼，眼中竟发出霹雳般的电光，吓得弟子们趴倒在地。李八百称他为"四百岁小儿"。邯郸人王烈常服食黄精和铅丹，238岁仍面容年轻，登山如飞，曾与嵇康交游。

这些故事通过具体事例展现了道教修炼者通过服食丹药、修习道术获得长生不老、返老还童、呼风唤雨等神奇能力的传说。

在太行山中，有人听到山体裂开的声音，前去查看，发现山体裂开数百丈。裂缝中涌出青色泥浆，质地如同骨髓，取来揉捏后很快凝固成石，像热蜡一样柔软。食用这种石髓味道如同粳米。仙经记载：神山每五百年开启一次，其中产出的石髓，服食后能与天地同寿。

焦先（字孝然）是河东人，常将白石煮熟分给他人食用，煮好的白石口感像芋头。他每天砍柴施舍给穷人，冬天也只穿单衣。一次大火烧毁了他的草庵，他却端坐不动，火势过后草庵尽毁而他的衣物完好。大雪压垮了许多房屋，人们去看他时不见草庵，后来发现他卧在雪下，呼吸的热气像蒸笼。无论老少，都见过他如此生活了两百年，最后与人告别不知所踪。孙登隐居山间洞穴，喜好弹琴读《易经》，冬夏都穿单衣，天寒时只用长发覆盖身体（头发长达一丈多）。有时在街市乞讨，得到钱就转赠穷人。他曾评价嵇康（字叔夜）才华出众但缺乏自保的智慧。孙登能弹奏单弦琴成曲，最终也不知所终。

《列仙传》记载：葛由是羌人，周成王时期擅长雕刻木羊贩卖。某日他骑木羊入蜀地登上绥山，王侯贵族追随他一同成仙而去。《神仙传》记载：上党人王真七十九岁开始修道，三十年后仍面容年轻。他能缓步追上奔马，曹操见他时看似三十多岁。王真将炼丹术传授给郄元节，乡人推算他实际已四百多岁，后带着三位年轻侍妾登上女几山仙去。

《神仙传》记载：栾巴是蜀地人，太守请他任功曹并拜为师。他演示道术时盘坐穿墙而过，墙外传来虎啸声，返回时竟是栾巴所化。后任豫章太守，当地庙神能与人对话。栾巴查问庙神来历，发现是逃往齐地的书生所化（该书生曾被太守招为女婿并生有一子），便前往齐地处理此事。

这里记载了几位得道仙人的神奇事迹：

有个叫巴的尚书，在正月初一朝廷宴会上，突然含酒朝西南方喷出，向皇帝解释这是为家乡成都灭火。皇帝派人查证，果然当天成都起火时，有场带着酒香的雨从天而降扑灭了大火。

阴长生是新野人，追随仙人马明生十余年，在青天山获得太清神丹。他服下半剂就能白日飞升，剩下半剂煮黄土竟能变成黄金，他救济贫病百姓一百七十年后，容貌仍如少年，最终写下九篇丹经成仙。

蒯子训是齐国人，活了两百多岁不见老态。有次京城权贵们同时邀请他，他竟能分身出现在千里之外的二十三户人家中。后来他骑着青骡出城，众人骑马追赶却始终差着半里距离。

琴高是战国赵国人，精通琴艺，修炼彭祖长生术两百多年。某日与弟子约定在涿郡水中相会，最终骑着赤色鲤鱼成仙而去。

壶公是位神秘卖药人，在汝南集市悬壶济世。他的药包治百病且从不还价，赚的钱都救济穷人。费长房发现他每天跳进空壶里消失，知道是仙人，便每日恭敬伺候。后来壶公带他进入壶中，里面竟是琼楼玉宇的仙境。壶公传授长房道术后，长房也能治病救人，但最终因未能通过考验而失去仙术。

这段文字讲述了几个古代修道成仙的故事：

费长房跟随仙人进入壶中仙境，见到五彩楼阁、日月同辉的景象。仙人三次考验他都没通过，最后给了他一根竹杖让他回家。这根竹杖后来成为他济世救人的法器，能驱邪除魅、呼风唤雨。

董奉（字君异）用三颗仙丹救活了已死三天的交州刺史士燮。士燮复活后描述死后见闻，说被黑衣人带入地府，后被太一使者救回。董奉后来隐居庐山种杏树，活了一百多岁后白日飞升成仙。

刘根（字君安）在嵩山石室修道，冬天不穿衣服，身上长出绿毛。他用法术让太守见到已故父母，父母责备太守不该冒犯神仙。刘根后来隐居洞庭山，身上也长出绿毛。

最后提到宋伦（字德玄）二十二岁时在周厉王时期修道，以及杜冲在九华山修道的事迹。这些故事都展现了古代修道者通过修炼获得神通、最终成仙的传说。

（注：文中"太一"指道教最高神之一，"朱硃"指朱砂，"符"是道教用于施法的文书，"科车"指神仙乘坐的车驾）

有个人长期学习道术，每天诵读《道德经》（即五千文），服用黄精、白术等药材，坚持了二十年。后来太上老君降临传授给他"灵飞六甲素奏丹符"的仙术，他依法修行后，获得了神通感应，说话预言无不灵验。他能在山岩间自由行走，一天能走三千里，渡水过险不需要船只桥梁。九十多岁时，在周景王时期得道成仙，后来掌管嵩山。

杜冲（字玄逸）二十五岁开始修道，通过静心守一的修炼方式二十多年后，感动了展真人降临。展真人传授他"九华丹方"，并告诉他："太上老君和尹真人在东海八渟山召集众仙时，地府官员推荐了你的勤修，所以命我来传授你仙方。"杜冲服用后全身发出玉光，到周穆王时已活到一百二十岁，被授予"太极真人"的称号。

女道士王道怜七岁就懂得修道，常买香油供奉神明，只吃素菜不穿丝绸。她日夜诵读《三洞经》，后来在龙山建造道观名为"玄耀"。道观东南方突然长出一棵形状像伞盖的大树，能遮蔽整个祭坛，叶子五片相对而生，当时没人认识，称为"贝叶"。后来又有玉匣从天而降落在祭坛上。当她诵经满万遍时，有云车来迎接，当时雷声大作，香风满空。

姚坦（字元泰）是平阳人，十九岁开始修道。在周平王元年诵读《道德经》时，遇到山崩地裂的异象也毫不畏惧。他长期服用松脂，后来有神仙传授他"玄白回形之道"和"天关三图飞行之经"。修炼后双眼能发出闪电般的神光，活到二百一十岁。周简王时期五月的一天，风雨交加雷电大作时，天上降下银色花朵铺满地，他被封为"玄洲真人"。

吕尚（即姜子牙）为躲避商纣王暴政隐居辽东，后来在磻溪钓鱼时遇到周文王。他服用"泽芝地髓"仙药活了二百岁，死后下葬时尸体消失，只留下六篇玉简。王柱曾与道士一起上山采药...

宕山这个地方盛产丹砂（一种炼制丹药的矿物），据说能采得数万斤。当地官员知道后封禁了矿区，结果丹砂像火焰般喷涌而出，只好允许人们开采。县令章君明服用丹砂三年，又得到会飞的神奇丹砂"飞雪"，连续服用五年后，就能飞行升仙了。

《列仙传》记载的负局先生，常在吴地集市背着磨镜工具为人磨镜，每次只收一文钱。他还会询问主人家是否有病，拿出紫色药丸给人治病，无不痊愈。多年后，他救治了上万人却不收钱，人们才知道他是仙人。后来他登上吴山悬崖，从崖顶垂下药物，告诉众人："我要回蓬莱仙山了，给你们留下神水。"果然崖顶流下泉水，很多人喝了都痊愈了。

服闾这个人常住在莒地，有次在海边遇到三位仙人下棋，让他挑着几十个黄白色的瓜，闭眼片刻就到了蓬莱仙岛的方丈山。后来他经常从方丈山带回珍宝珠玉到莒地贩卖，没人知道他是怎么来往的。

祝鸡公是洛阳尸乡人，在山下养鸡百余年，给每只鸡都起了名字。上千只鸡白天散养，晚上回巢，一叫就来。他卖鸡和鸡蛋赚了上千万钱，最后都舍弃不要，升仙去了吴山，常有数百只白鹤、孔雀陪伴。玄俗自称河间人，常服用石英（矿物药材），在街市卖药，七颗药丸卖一文钱，包治百病。河间王得了腹中结块的病，吃他的药后排出十几条蛇就痊愈了。有人说玄俗没有影子，河间王让他在太阳下验证，果然没影子，就把女儿嫁给他，结果玄俗半夜就消失了。

陆通就是楚国狂人接舆，注重养生，吃桃子和橡实，游历名山。在四川峨眉山，世代都有人见过他，活了几百年不知去向。文宾是太丘乡人，以卖鞋为生，多次娶妻都在十多年后离开。后来遇到九十岁的前妻，看起来像少女，才知她也得了仙道。

这里记载了几位修道成仙的故事：

周季通（紫阳真人）是汉代名将周勃的七世孙，十六岁时拜苏君为师学习道法。他游历天下名山，最终得道受封为紫阳真人，位列道教最高仙境"上清"。

裴玄仁（清灵真人）十二岁时遇到道士支子元，传授给他五首修炼口诀。他坚持修炼五年，得以吸收日月精华，感应五星降临，最终受封为清灵真人，同样位列上清仙境。

羊权（道舆）遇到女仙萼绿华，获得仙诗数篇和火浣布、金玉手镯等宝物。这位女仙本是九嶷山中的罗郁，因前世过错被贬人间已有九百年。

杨羲（杨君）原是晋简文帝的丞相府舍人，辞官到茅山修道。紫微夫人和九华安妃赠他仙诗和仙枣，最终在太元十二年乘龙升天，被封为掌管吴越地区神灵百姓的"侍帝晨东华上佐司命君"。

焦旷（大度）是北周武帝敬仰的道士，在华阴山建宫观时，岩石中自动涌出泥土。他用石瓮装油，油用完后会自动补满。每当有人来访，就有两只青鸟报信，山中灵兽也会守护道观。

于章（长文）七岁就能读懂《道德经》，十一岁拜侯法师出家，能书写一百三十六种天文秘符，预知吉凶。八十二岁仙逝时，有白鸟腾空盘旋。

灵寿光是扶风人，七十岁时得到朱...（原文残缺，应为某种仙药或修炼方法）。东郭先生（光明）的故事虽未详述，但应也是得道高人。这些记载都说明通过服食仙药、修炼道法，人能够返老还童、得道成仙。

东郭延年是山阳人，服用灵飞散（一种仙药）后，能在黑暗房间里写字，身体发出光芒照亮四周，还能看清几十里外的小东西。他在乡里活了四百多岁都不显老，后来有几十人骑着虎豹来迎接他飞升昆仑山。

李意期是蜀地人，如果有人想出远门快速往返，他只要画道符贴在对方腋下，就能日行千里万里。王兴是阳城人，原本不识字也不修道。汉武帝登嵩山时遇见个两丈高、耳朵垂肩的怪人，自称来自九嶷山，听说嵩山有种一寸九节的菖蒲能长生，来采摘后突然消失。汉武帝和大臣们服用这种菖蒲都没坚持，唯独王兴长期服用，到曹操时代还活着，看起来像五十岁，每天能走三百里。

李顺兴九岁就拜师学道，在南山太平谷修行时，有天忽然有云车羽盖从天而降，三位大仙传授他《金真玉光经》和《七变舞天经》。他十七岁得道，三十八岁飞升。张法乐从小跟尹法师学道，得到真传那晚出现神灯和祥云的异象，修行三十多年后，因居所常有云气缭绕，被人称为"雪居观"。

董仲君活了二百多岁，因被人诬陷入狱时假装死亡，尸体很快生蛆才被释放。

这段文字记载了几位古代修道者的奇异事迹：

沛县人倩平原本是汉高祖的卫兵，修道有成后到东汉光武帝时期仍不见衰老。他假托尸体形态隐遁百余年，后来又回到家乡。

汉中道人王仲都有特殊能耐，汉元帝曾在盛夏让他围着十几个火炉烤，他却不出汗；寒冬腊月穿单衣也不觉得冷，身上还冒出蒸汽。后来不知所踪。程伟的妻子会法术，一次程伟随驾出行没带够衣服，妻子就把两匹丝绸凭空变到他面前。程伟多年炼金不成，妻子取少许药粉加入水银，很快就变成了银子。

娄元纲服用灵飞散（一种丹药）得道；容成公修炼玄素之道（房中术）获得长生。桑子林、张虚都服用雄黄；巢父和许由服用石英；桂英也得道成仙。

郝容公服用鹿角，秀眉公食用茯苓成仙。商丘公服食桃胶，青鸟公服用九精散得道。

鲁女生是长乐人，长期服食胡麻和白术，八十岁还能日行三百里，跑得比鹿还快。有人与她分别五十年后，在华山庙遇见她骑着白鹿，带着几十位玉女（仙女）。陇西人封君达服用黄精和炼制的银丹，百岁回乡时看起来像三十岁，常骑青牛，人称"青牛道士"，活了两百岁后入玄丘山得道。

离娄公饮用竹汁，白兔公服食黄精都得道。楼观派的严法师（名达字道通，扶风人）擅长听琴辨音，国珍能用法力震动房屋。

这些记载都展现了修道者通过服食丹药、修炼方术获得的神异能力与长生境界。

侯法师（道教对修行有成者的尊称）十二岁时就能每天背诵上万字的经文，二十岁时已经精通各类经典。隋朝开皇初年，他主持重修道观，招收了一百二十名道士。到大业五年三月七日这天，他正坐着听琴时突然说："这琴声已通神明，会有神灵降临，请再弹一曲。"曲子还没结束，他就安详地离世了，享年九十五岁。

巨法师（即侯法师）本名国珍，武功县人，三十岁出家修道，拜游法师为师学习全部道法要义。从此只吃素菜，穿着粗布衣服隐居，饥饿时不贪美食，寒冷时不添衣物，终日诵经守心。六十岁时，弟子们正侍奉在旁，突然听到车马声却不见人影，整间屋子震动，他便安然羽化（道教称得道者离世为"蜕"或"羽化"）。

张皓，字文明，汝南人，二十岁时在汉安帝永初二年入道。他通过封衡真人（道教仙人）的三次考验，获得《青腰紫书》经卷和半两神丹，在赤城山潜心修行。得道后能化作白鹤飞升天际，或变作浮云遨游八方。一百三十八岁时，魏明帝太和元年九月，天界仙官下凡接引，封他为太清高仙（道教高阶仙职）。

尹澄，字初默，汾阴人，二十八岁起常年供奉香灯于静修坛场。有次香将燃尽时灵香自生，灯油枯竭时玄光自明。他曾为受伤的山鹿疗伤配药。后来在山中遇险断粮，群鹿主动让他吮乳充饥、偎依取暖，数日后才脱困。又有次山中遇野火，被群猿手拉手救上山顶。他还曾发现发光的石芝（灵芝仙草），服用后能日行六七百里。最终得遇仙人宋君传授《三皇文》和九转丹诀，三百四十岁时在汉昭帝时期由仙官接引，受封太清仙人。

《列仙传》记载，泰山道士稷丘君曾在汉武帝出巡时进谏劝阻，促使皇帝返驾回宫。

《仙苑编珠》中记载了几位得道之人的神奇事迹：

鹿皮公年轻时是衙门小吏，擅长木工活，能徒手制作器具。后来他登上岑山，发现山顶有神泉但难以到达，就请求官府派三十名木匠，架设悬空栈道和梯子。最终他得以在山上食用灵芝、饮用神泉。后来洪水暴发，人们因此得以避难。

钩翼夫人是齐国人，姓赵，右手一直握拳不能展开。汉武帝纳她入宫后，她的手突然展开，露出一枚玉钩。后来生下汉昭帝，被汉武帝所害。昭帝重新安葬时，发现棺中空空如也，只剩下一双鞋。

谷春是栎阳人，汉成帝时任郎官，假装病死后尸体不凉，家人不敢钉棺。三年后他戴着官帽出现在县城门楼上，人们开棺发现只有衣服没有尸体。他在门上停留三天后离去。

山图是陇西人，因骑马摔断腿，遇到道士教他服用地黄、当归、羌活、独活、苦参等药物。一年后痊愈，就跟随道士采药，据说十年才回家一次，后来不知所踪。

壶丘子林是列子的老师。郑国有个神巫能预知吉凶生死，列子带他来见壶子。壶子展示了水波三次变化的神通，神巫无法预测就逃走了。列子名御寇，修得乘风而行的仙术，能十五天往返一次，被称为冲虚真人。

冯夷是华阴人，服用"水玉"后修成水仙之道，成为河伯。文子是周平王时期老子的弟子，著有十二篇著作，曾泛舟三江五湖，被称为渔父，道号通玄真人。

庄子笔下记载了鲲化为鹏的典故，桑楚年间五谷丰登。这些故事都展现了修道者超脱生死的境界和神奇能力。

庄子（字子休）是宋国人，写了三十三篇著作。开篇讲的是北海里有一条叫鲲的大鱼，不知道有几千里长，后来变成大鹏鸟，翅膀像天边的云彩。它拍打水面三千里，一飞冲天九万里，直飞到南海。因此庄子被尊称为南华真人（道教对庄子的尊称）。庚桑楚（老子弟子）在羽山住了三年，当地就风调雨顺、五谷丰登，他被尊称为洞灵真人。

昌容仙子（常山修道者）经常采紫草卖给染坊，把赚的钱都送给孤儿老人。她往来人间两百多年，容貌始终像二十岁的人。安期生（琅琊人）在东海边卖药，人们都称他千岁翁。秦始皇东巡时与他长谈三天三夜，赐他无数金银，他却把财宝留在原地离开了，只留下一双红玉鞋和留言说："以后到蓬莱山找我"。

马丹（晋国耿地人）在晋灵公想强行任用他时，突然刮起大风把屋顶掀开，他就乘着旋风消失了。修羊公（魏国人）在华阴山石室修行，常年躺在石床上不吃东西，只吃黄精（一种药材）。汉景帝多次请教他，几年后他突然变成白石羊，只在石头上留下"修羊公"三字，后来连石羊也不见了。

赤须子（丰县人）能预知灾荒旱涝，喜欢吃松子和天门冬（药材），牙齿头发掉了能重新长出，后来隐居吴山。崔文子（泰山人）在城里卖药三百年，后来爆发瘟疫时，他拿着红幡带着黄药救治了数万百姓。

这段经文讲述了几个古代修道成仙的奇异故事：

舒乡人子英擅长捕鱼，有次捕到一条红色鲤鱼觉得奇特，就养在池中喂养。后来鲤鱼长到一丈多长，长出角和翅膀，对子英说"我来接你"，随即下起大雨，子英骑上鱼背飞升成仙。

济阴人园客常年种植五色香草，十多年后飞来五色蛾停在草上，他用布垫着养出了桑蚕。养蚕时有个女子自称是他妻子，帮他养出120个瓮那么大的蚕茧。每抽一个茧要六十天才能抽完，之后两人一起消失，当地人世代在养蚕时节祭祀他们。

黄帝时代的赤将子舆不吃五谷只吃花草，到尧帝时成为木工，能随风雨上下飞行。周朝的卯䟽会练气修行，煮石钟乳服用，活了几百年后进入少室山。

葛洪的岳父鲍靓在罗浮山得道成仙。苏家的门客幼伯子冬天穿单衣夏天穿棉裤，年纪越大越健壮，世代保佑苏家子孙。

高辛氏时代的展上公在伏龙地种满李树，后来成为九宫右保司。姜叔茂在山下种五果和五辛菜，秦孝王时封为巴陵侯，现在蓬莱仙境担任左卿。

蜀地旌阳县令许逊（字敬之）最后全家拔宅飞升成仙。这些故事都记载在道教典籍《仙苑编珠》中，讲述了不同时代修道者通过特殊修行最终成仙的事迹。

这段记载讲述了多位道教仙真飞升成仙的事迹。在钟陵洞这个地方，县令师谌母从孝道明王那里得到道法传授给吴猛（字世云）。晋代永康二年八月十五日，吴猛带领四十二人集体飞升成天仙，当时他名叫吴荷，字道扬。四明山的道士许逊（许真君）飞升时，手持龙节在云端开路。

吴猛骑着白鹿，他的弟子甘战则乘着彩麟一同飞升。甘战字伯武，是许逊的弟子，长期持守斋戒，尤其擅长符咒法术，深得许逊真传。陈朝天建元年正月七日，甘战乘坐彩麟车白日飞升。

周广（字惠常）曾像仆人般侍奉许逊，元康年间手持仪仗旗帜为许逊引路回到旧居游帷观。陈勋（字孝举）仰慕许逊的道法，特意到旌阳县当小吏拜师，成为入室弟子。许逊全家飞升那天，陈勋手持羽旌在前引导。

曾亨（字国兴）骨骼清奇，孙登（著名隐士）曾说他适合修仙。后来曾亨跟随许逊修行，在许逊飞升时随行，他们原先的住所后来成为真阳观。盱烈（字道微）幼年丧父，随母亲投靠许逊。许逊飞升时，盱烈母子哭泣恳求跟随，许逊赐予神药，使他们得以随同四十二人一起飞升。

施峰（字大玉，小字道乙）常随许逊降妖除魔，许逊将所有道经都托付给他。许逊飞升后某日，施峰看见东方太阳中有童子持白绢诏书飞来，说真人召见，便随童子腾空而去。彭抗在永康年间辞官追随许逊，许逊把长女嫁给他。永和二年八月十五日，彭抗全家二十六人白日飞升，旧宅后来成为宗华观。

（注：文中"拔宅飞升"是道教特有说法，指修行者得道时连房屋带家人一起升天；"持斋戒"指遵守道教饮食和行为戒律；"符术"指画符驱邪的法术；"入室弟子"指得到师父真传的核心弟子）

黄辅（字邕，晋陵人）被许君（道教仙人许逊）看出有仙缘，就把二女儿嫁给他，传授了玄妙道法。后来黄辅在青州当官，每晚都骑着龙回家，家人偷偷观察发现那其实是根竹杖。最终他飞升成仙，故居改建为祈仙观。钟嘉（字超）是许君妹妹的儿子，从小失去父亲，得到舅舅传授仙法要诀。许君飞升后，他在十月十五日正午乘着碧霞仙车升天，故居成为丹陵观。以上是十二位真君的事迹。

娄善庆（道教仙人）在集市卖红白两种仙药，从不标价，病人吃了都能痊愈。他把所得钱财都救济穷人。唐武德年间在四川集市上，脚下突然升起云彩，白日飞升。韦善儁也是卖药治病的仙人，总带着黑狗。武则天如意年间在嵩山少林寺，僧人因他喂狗斋饭发怒，他含口水一喷，黑狗化作黑龙，乘着飞走了。

女道士边洞玄八十岁时突然白发转黑、落齿重生。开元二十七年在冀州紫云宫乘彩云白日飞升。娄道合在并州太一宫尸解（道教成仙方式之一，指留下形骸成仙），脑后开裂，身体像蝉蜕般空壳。

叶法善（字太素）天师曾带唐玄宗游月宫，贾嵩为此作赋。张果老在开元二十二年春从恒州应召入京，被封为通玄先生，获授官职。秋天请求回恒山，皇帝赏赐衣物放归。他神通广大，据说九次目睹黄河水清，能喝几斛酒不醉。

谢冲寂是华山道士，酷爱焚香，香炉多达三百个，日夜不停。缺香料时就用松柏籽代替。

梁朝开平三年二月的一个清晨，有两位青衣仙童乘着紫色祥云降临，迎接谢冲寂升天。谢冲寂便乘云而去。侯道华是中条山道静院（道教修行场所）的道士，拜邓天师（道教对得道高人的尊称）为师。邓天师炼成仙丹却不敢服用，侯道华偷偷服下，在大中五年五月飞升成仙，这些事迹都记载在唐代的文献中。

王可交是华亭县人，天生双眼有神光，夜间行走如同白昼。后来他用艾灸烧灼眉后穴位导致神光消失。咸通十年十一月一日，他和邻居外出时，在顾会草市的河边看见一艘画舫，船上有童子喊他："王五叔要见你。"登船后见到两三位道士在下棋，其中一位说："可惜一副仙骨被艾灸毁了。"给他一颗栗子，味道像枣，让他上岸并约定十年后再见。他刚上岸就发现自己已在天台山瀑布寺前，时间竟已到了十一月二十七日。

厉归真是天台县人，嗜酒如命，冬夏都穿单衣。他擅长水墨画，见到墙壁就画鹊鸟，当时人们不知道他已得道。天祐三年十一月，他在河中府中条山白日飞升，告诉众人："我本是台州唐兴县人，弟弟还在那里。"说完脱下破布衣，换上星簪羽衣（仙人服饰）轻盈升空，云中传来缥缈的箫管声。

马真是盐官县人，号"自然"，留有诗作传世。他整日纵酒街市，或睡雪地或卧深潭，行为不拘常理。咸通末年，在蜀地梓州酒楼上白日飞升。河中少尹冯徽的妻子薛氏修道二十余年，中和三年三月尸解（道教称肉身成仙）时，有三十六只仙鹤降临宅院，紫气弥漫空中，她的白发竟重新变黑。