文献信息与建议引用格式 · KR5c0103
- 文献编号：Kanripo
KR5c0103；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：DZ0714b - 部类：洞神部（本站分类）
- 卷数：10 卷，约 72,976 字
- 底本 / 校本：底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处：正統道藏，三家本，1988，13—652 十卷 洞神部玉訣類
- 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0103）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《道德真經藏室纂微篇》卷N，据 Kanripo KR5c0103（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0103/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 10 卷）（访问日期请自行填写）
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概览
《道德真經藏室纂微篇》收于道藏·洞神部，共 10 卷，约 72,976 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 10 卷（共 10 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
道德眞經藏室纂微篇卷之一
碧虚子陳景元纂
道經(上篇明道以常道爲宗常/道者虚心以待物者也)
道可道非常道
夫道者杳然難言非心口所能辯故心困
焉不能知口辟焉不能議在人靈府自悟
爾謂之無爲自然今標道者已是强名便
屬可道既云可道有變有遷有言有說是
曰教與何異糟粕嘗試舉揚且從訓釋曰
道通也萬物得之無所不通亦曰道蹈也
取道路以爲稱說文曰一達謂之道先賢
令人體而行之故曰道也至于仁義禮智
信皆道之用用則謂之可道可道既彰即
非常道常道者自然而然隨感應變核物
不窮不可以言傳不可以智索但體冥造
化含光藏暉無爲而無不爲默通其極耳
嚴君平曰可道之道道德…
白话解读 · 卷1首段
这段经文是陈景元对《道德经》首章"道可道非常道"的深入阐释。主要从"道"与"名"两个核心概念展开：关于"道"的解释：真正的道是玄妙难言的，无法用言语完全表达，只能靠心灵领悟。这里区分了"可道"与"常道"：可以说出来的道（可道）是具体可见的教化方法，会随情况变化；而永恒不变的道（常道）是自然无为的，它化生万物却不显露自己，只能通过体悟来把握。就像白天不需要点蜡烛（比喻常道自然运行），而夜晚点蜡烛（比喻人为的可道）只是暂时的辅助。关于"名"的解释：名称是对道的具体表现形式的称呼。
这段经文是陈景元对《道德经》首章"道可道非常道"的深入阐释。主要从"道"与"名"两个核心概念展开：关于"道"的解释：真正的道是玄妙难言的，无法用言语完全表达，只能靠心灵领悟。这里区分了"可道"与"常道"：可以说出来的道（可道）是具体可见的教化方法，会随情况变化；而永恒不变的道（常道）是自然无为的，它化生万物却不显露自己，只能通过体悟来把握。就像白天不需要点蜡烛（比喻常道自然运行），而夜晚点蜡烛（比喻人为的可道）只是暂时的辅助。关于"名"的解释：名称是对道的具体表现形式的称呼。
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原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0103）；许可：CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈