文献信息与建议引用格式 · KR5c0145
- 文献编号：Kanripo
KR5c0145；Kanripo 文件头记录的 DZ 编号：DZ0749 - 部类：洞神部（本站分类）
- 卷数：7 卷，约 56,378 字
- 底本 / 校本：底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处：正統道藏，三家本，1988，16—821 七卷 洞神部玉訣類
- 来源与许可：原文来源：Kanripo 漢籍リポジトリ（KR5c0145）；许可：CC BY-SA 4.0；本站白话解读与译文：CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式：《通玄真經(二)》卷N，据 Kanripo KR5c0145（底本 HFL），道藏数字典籍 daozang.app，https://daozang.app/text/KR5c0145/，访问日期 YYYY-MM-DD。（N 为所引卷次，共 7 卷）（访问日期请自行填写）
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概览
《通玄真經(二)》收于道藏·洞神部，共 7 卷，约 56,378 字。底本：Kanripo 京都大学学术校勘本。已有白话解读 7 卷（共 7 卷）。各卷全文请从上方目录进入。
卷1 · 开篇
通玄眞經卷之一寳一
(宋宣義郎試大理寺主簿兼/括州縉雲縣令朱弁正儀注)
道原篇(夫本相待者有原體相證者/有歸大道無原至理無歸今)
(推之道原反在乎物象之/内但復物之性原其遠乎)
老子曰蓋惟生已白首老在物先事始有物
混成夫道之爲義也理宗自然體本虚寂不
似於物何以寄言今偁有物者欲明無物者
也混爲能舍清濁成爲不遺纖介者也先天
地生天地以玄黃爲色方圓爲形道豈生於
形色之後也惟象無形窈窈冥冥可以理會
難以目見寂寥淡漠不聞其聲應則無響聽
則無聲吾强爲之名字之曰道夫形聲俱無
則名言莫及也將欲示㫖非强而何今聖人
字道之由義取乎無所不適也夫道者高不
可極深不可測仰…
白话解读 · 卷1首段
《通玄真经》第一卷开篇讲的是"道"的本源问题。宋代学者朱弁在注解中指出，探究道的本源其实要从具体事物中寻找，因为道就蕴含在万物之中。老子说，道在天地形成之前就已经存在。道的本质是自然而然的，空虚寂静，不像具体物体那样可以用语言描述。这里说"有物混成"，其实是为了说明道的"无物"特性——道能包容一切，不分清浊，不遗漏任何细微之处。道先于天地而生，但天地有颜色和形状（玄黄为色，方圓为形），道却不是从这些形色中产生的。道没有具体形象，深远幽暗，只能用心去领会，无法用眼睛看见。
《通玄真经》第一卷开篇讲的是"道"的本源问题。宋代学者朱弁在注解中指出，探究道的本源其实要从具体事物中寻找，因为道就蕴含在万物之中。老子说，道在天地形成之前就已经存在。道的本质是自然而然的，空虚寂静，不像具体物体那样可以用语言描述。这里说"有物混成"，其实是为了说明道的"无物"特性——道能包容一切，不分清浊，不遗漏任何细微之处。道先于天地而生，但天地有颜色和形状（玄黄为色，方圓为形），道却不是从这些形色中产生的。道没有具体形象，深远幽暗，只能用心去领会，无法用眼睛看见。
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