《圖經衍義本草》卷13

知母味苦，性寒，无毒，主治消渴、内热，也能祛除邪气，缓解肢体浮肿、利水消肿，并补益不足、增强元气。还可治疗伤寒、久疟，以及烦热、胁下不适、胸膈间的邪气、恶气、风汗和内疸等症。不过，服用过多会使人腹泻。

知母又名蚔母（“蚔”读岐）、连母、野蓼、地参、水参、水浚、货母、蝭又母（“蝭”有“匙”“提”两种读音）、女雷、女理、儿草、鹿列、韭逢、儿踵草、东根、水须、沈燔、□；唐本草另记作昌支。它生长在河内一带的山谷中，农历二月、八月采挖根部，晒干备用。

《图经》说：知母生于河内山谷，如今沿黄河一带的郡县，以及解州、滁州也有出产。它的根呈黄色，形状像菖蒲，质地柔润。植株生命力很强，挖出来后仍会继续生长，直到干枯才停止。四月开青色花，八月结果。知母的根在二月、八月采收，晒干后入药。

《药性论》说：知母药性平和，可用于治疗心中烦躁、郁闷和骨蒸发热，也用于劳病时发热忽来忽去、产后虚劳、肾气虚劳，以及怕冷、虚损等情况。身体虚弱而口干的人，可酌情加用。

陶隐居说：如今彭城也出产知母。它的样子像菖蒲，质地柔润，生命力很强，挖出后还会继续生长，直到干枯。知母尤其能治疗热邪郁结，也可用于疟疾发热、烦躁。郭氏说，它生在山上，叶子像韭菜。

范子说：三辅一带出产的知母称作“提母”，以颜色黄白的为好。

《日华子》说：知母味苦、甘，可治虚劳发热和传尸疰病（古人所说的一类传染性、消耗性疾病），并有通利小肠、化痰祛风、止咳、润养心肺、补虚、安神、止惊悸等作用。

雷公说：炮制知母时，先放在槐木砧板上切碎，再焙干，然后用木臼捣碎；不要让它接触铁器。

《圣惠方》记载：妊娠月份还未足，腹中疼痛，像是要生产时，可将知母二两研成细末，用蜂蜜做成梧桐子大小的丸药，不限时间服用，每次用粥水送服二十丸。《杨氏方》也有相同的记载。

贝母

贝母味辛、苦，性平而微寒，没有毒。古书说它可用于伤寒发热烦闷、小便淋沥、疝气和腹中积块、喉痹（咽喉肿痛闭塞）、乳汁不通、金疮（刀剑等造成的创伤）和风痉（因风邪引起的抽搐）。也记载它能治疗腹中结块、心下胀满、怕风怕冷、头晕、颈项僵直、咳嗽气喘，并可止烦热、口渴，帮助发汗，调和五脏、通利骨髓。

贝母又名空草、药实、苦花、苦菜、商草、勒母，产于晋地。农历十月采根，晒干。古书记载，厚朴、白薇可与它配伍；桃花会与它相恶，秦艽、礜石、莽草是它所畏惧的药物；它与乌头相反，配伍时应当避免。

《图经》记载：贝母产于晋地，如今河中、江陵府、郢州、寿州、随州、郑州、蔡州、润州、滁州等地也有。它的根形状有差异，颜色黄白，像聚在一起的贝壳，因此得名“贝母”。二月发芽，茎细而青，叶子也青，形状像荞麦叶；七月开碧绿色的花，花形像彭子花。记载中说八月采收，也有说法认为蒜成熟的四月采收较好。

这部书还讲了一个旧事：江南有个商人，左上臂长了一个像人脸一样的疮，除此之外没有明显不适。他开玩笑似的往疮上的“嘴”里滴酒，那疮面也会发红；拿食物喂它，它似乎也能吃。喂得多了，商人觉得臂内的肉胀起来；不给它吃，一条手臂又会麻痹。一位医生让他逐一试用各类药物，包括金石、草木之药，都没有效果。试到贝母时，疮面竟皱起眉、闭上嘴。商人认为药有效，便用小苇管撑开疮口灌入贝母；几天后疮口结痂，最终痊愈。不过，书中说当时并不清楚这究竟是什么病。

《药性论》说：贝母是性微寒的臣药，可用于虚热，也可用于难产。将它研末服用，还可用于胞衣（胎盘）不下；取七枚研末，用酒送服。把药末点在眼部，古书称可去除眼翳（遮挡视线的角膜翳障）。书中还记载，它可用于胸中气逆、时疫、黄疸；与连翘同用，可治疗颈部的瘿瘤。

陶弘景说：如今附近地区也出产贝母，因为它的形状像聚在一起的贝壳，所以叫贝母。

服用贝母（中药名）可以断绝谷物饮食而不感到饥饿。

《唐本注》说：贝母的叶子像大蒜叶，四月蒜成熟时采收最好。到了十月，苗叶枯萎，这时的根也不好。润州、荆州、襄州出产的最好，江南各州也有。贝母味道甘中带苦，不辛辣。按《尔雅》记载，它还有一个名字叫“商”。

《日华子》说：贝母能化痰、滋润心肺。研成末后拌沙糖做成丸，含在口中可以止咳；烧成灰后用油调敷，可以治疗人或牲畜的恶疮。

雷公说：使用贝母时，先放在柳木灰中炮制，直到颜色发黄，再掰开。去掉内里鼻口处约米粒大小的一颗心。然后拌入糯米，放在鏊（平底烙锅）上一起炒，等糯米炒黄后，去掉糯米，取出贝母。其中有一种独颗、团圆而不分成两片、表面没有皱纹的，叫作“丹龙精”，不能入药。若误服，会使筋脉永远不能收束；用黄精和小蓝汁调服，可以立即治好。

《别说》说：据考察，贝母能疏散心胸中郁结的气，功效很明显。《诗经》里“言采其虻”说的就是它。作诗的人原本借采药表达不得志之情；如今用贝母治疗心中气机不畅、忧愁郁闷，也确实很有效。

白芷

白芷味辛，性温，无毒。主治妇女漏下赤白带、经血闭止、阴部肿胀，以及寒热、风邪侵袭头部、眼睛流泪等。它能使肌肤生长、润泽，可以制成面脂；还可治疗风邪、长期口渴、呕吐、两胁胀满、风痛、头晕和眼睛发痒。也可以制成膏药或面脂，使面色润泽。白芷又名芳草、白茝、囂（音“骄”）、莞、苻蘺、泽芬；它的叶子叫“蒚”（音“历”），叶柄可作浴汤。白芷生长在河东的山谷和低湿地带，二月、八月采根，晒干。与当归配伍较好，忌与旋覆花同用。

《图经》说：白芷生长在河东的山谷和低湿地带，现在各地都有，吴地也很多。根长一尺多，颜色白，粗细不一。枝干离地五寸以上；春天长出叶片，叶子相对而生，舒展摇曳，呈紫色，宽约三指。花白中微黄，入伏后结子，立秋后苗叶枯萎。以颜色黄润的为佳。

陶弘景说：白芷如今在离人居住地不远的地方到处都有，常生在低湿处，河东一带尤其多。它的叶子也可以煮水作浴汤。道家用白芷香浴，据说能祛除“尸虫”（道教养生观念中所说的一类体内虫害）。

禹锡说：据范子计然记载，白芷出产于齐郡，春天采收，以颜色黄润、质地好的为佳。《药性论》说，白芷药性重要，可治心腹部刺痛、祛除风邪，也可用于妇女血崩、呕吐反胃、视物不清、流泪，以及妇人血淋、腰痛；还可帮助排脓。

《日华子》说，白芷可用于目赤、眼部息肉，也可用于胎漏、胎动下滑、祛除瘀血、促进新血生成，以及乳痈、背部痈疽、瘰疬（颈部淋巴结肿大）、肠风痔瘘等。它还能排脓，治疗疮疡、疥癣，止痛生肌，并用于面部斑点、疤痕等。

雷公说：采得白芷后，不要把四根连在一起生长的混作一处，这种称为“丧公藤”；也不要把马蔺混入药中。白芷采收后，刮去外皮，切细；黄精也切细。用竹刀切制，两味等量，蒸两次，每次蒸一整天，然后取出晒干，去掉黄精，只用白芷。

《子母秘录》记载：小儿发热，可用白芷煮水洗浴，洗后避风。

《外台秘要》记载：治疗丹毒、隐疹（皮肤上发红、发痒的疹子），可将白芷及其根、叶煮水清洗，据说有效。

《衍义》说：白芷也叫“菹”，吴地出产的较好。经典说它能排脓。如今有人用它治疗带下：肠中有腐败脓液，淋漓不止，腥臭严重，继而脐腹冷痛。这被认为是败坏的脓血所致，若不处理就难以痊愈。可用白芷一两、单叶红蜀葵根二两、白芍药根和白矾各半两；白矾先烧至枯，再另行研细，其余药材研末，一同用蜡制成梧桐子大小的丸剂。空腹或饭前用米汤送服十至十五丸。等脓排尽后，再另用其他药物调补。

淫羊藿

淫羊藿味辛，性寒，无毒。主治阳痿、阴器损伤和茎中疼痛，也能通利小便、增强气力、使意志坚定、强健筋骨；还可用于瘰疬、红肿痈疮，以及下部生疮、洗出虫类等。男子长期服用，可能会导致不能生育。它又名“刚前”，生长在上郡阳山的山谷中。署预（山药）是它的药物配伍使者。

《圖經衍義本草》說：淫羊藿，俗名仙靈脾，生長在上郡陽山一帶的山谷中。如今江東、陝西、泰山、漢中和湖湘一帶也都有。

這種草的葉子像杏葉，邊緣有刺；莖像粟米稈，根呈紫色，帶有鬚根。四月開花，花有白色，也有紫色，花朵細小，單生。五月採摘葉子，曬乾備用。湖湘出產的淫羊藿，葉子像小豆葉，枝莖緊密細小，經冬也不凋落；根像黃連。關中一帶俗稱它為「三枝九葉草」。植株約一兩尺高，根和葉都可以入藥。

陶弘景說，服用這種草會使人性欲旺盛。蜀地西部北部有一種淫羊，一天交配百次；據說是因為它吃了這種藿草，所以得名「淫羊藿」。

《唐本注》說：這種草的葉子像小豆葉，圓而薄，莖細但堅韌，各地都有。俗稱「仙靈脾」的，就是它。

禹錫說，查《蜀本草》記載，淫羊藿性溫。《注》說，生長在聽不到水聲的地方的品質較好。

《日華子》說，仙靈脾以紫芝為使藥（配伍時用來輔助主藥），和酒一起使用較好。它可用於治療各種寒性風病、勞損之氣，補益腰膝、增強心力；也用於男子陽氣衰弱、不能勃起，女子陰氣衰弱、不能生育，以及筋骨拘急、四肢無力、老人昏沉健忘等情況。它還有「黃德祖」「千兩金」「乾雞筋」「放杖草」「棄杖草」等俗名。

雷公說，炮製仙靈脾時，要先用剪刀剪去葉片四周的花梗等部分，再仔細切碎，拌入羊脂炒制，炒到羊脂耗盡為止。每炮製一斤仙靈脾，用羊脂四兩。

《聖惠方》記載一種治療偏風、手足不能活動、皮膚麻木的仙靈脾浸酒方：取上好的仙靈脾一斤，細細切碎，裝進生絹袋，放入不漏酒的容器中，用一斗無灰酒浸泡，再用厚紙層層封嚴，不讓空氣透入。春夏浸兩天，秋冬浸五天，之後隨時取酒溫熱飲用，每天按個人情況飲用，保持微醺即可，不要大醉。酒喝完後可以再配製，原文稱此方「無不效驗」。配製時切忌讓雞狗看見。

《經驗方》記載：治療瘡疹進入眼睛，可用仙靈脾、威靈仙等……

将药材研成末，饭后用米汤送服一钱七分；儿童服半钱匕（古代的量药器具）。

《食医心镜》说：淫羊藿能补益男子、增强性功能，也能调理脾胃、改善膝部寒冷。取一斤淫羊藿，用一斗酒浸泡两天后饮用，效果较好。

黄芩

黄芩味苦，性平，药性又极寒，无毒。主治多种病症，包括黄疸、肠道下痢、泄泻、痢疾、月经不通、出血、恶疮和疽疮溃烂，也能治疗火灼伤。它可以清除痰热和胃中积热，改善小便涩痛，还能帮助消化、通利小肠。也用于女子月经闭止、淋沥带下和下血，以及小儿腹痛。

黄芩又叫腐肠、空肠、内虚、黄文、经芩、妒妇。黄芩的种子可用于治疗肠道积滞、脓血便。它生长在山谷中及冤句，三月三日采根，阴干。配厚朴、黄连可治腹痛；配五味子、牡蒙、牡蛎，据说有助于生育；配黄耆、白敛、赤小豆可治鼠瘘（颈部淋巴结肿结）。山茱萸、龙骨可作为它的使药。黄芩忌葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦。

《图经》说：黄芩生于秭归山谷及冤句，如今川蜀、河东、陕西等附近州郡也都有。植株高一尺多，茎粗如筷子；叶片从地面四周丛生，形状有些像紫草，通常高约一尺，也有只长一根茎的。叶子细长、青色，两两相对；六月开紫花。根黄色，粗细像知母，长四五寸。二月、八月采根，晒干后使用。

张仲景治疗伤寒、心下痞满的泻心汤四方都用黄芩，因为它能清除多种热证、通利小肠。太阳病误用攻下法后，若腹泻不止，也有方剂使用黄芩、黄连。黄芩还用于安胎，因此医家常用。书中记下这些用法，称近来使用多有疗效。

《千金方》记载，巴郡太守奏报的加减三黄丸，可用于治疗男子五劳七伤、消渴、肌肉不长，以及妇女带下、手足忽冷忽热等症；长期服用，据说能快步如奔马。服药时忌吃猪肉。

陶弘景说，黄芩有一种称为“子芩”的丸药。张仲景治疗杂病的方剂中，也常用黄芩。

郁州也产黄芩。圆形的叫“子芩”，品质最好；中间破裂的叫“宿芩”，因为里面都已腐烂，所以又叫“腐肠”。以颜色深、质地坚实的为佳。

《唐本注》说：黄芩的叶子细长，两片相对，成丛生长，也有独茎的。如今沂州、鄜州、泾州所产的较好；兖州所产的个头大，也很好，叫“豚尾芩”。

苏敬说，据《药性论》记载：黄芩在方剂中作为臣药，味苦、甘，能治疗热毒、骨蒸（形容骨内发热的病证）、寒热往来和肠胃不畅；能消散壅滞之气，治疗五淋（多种小便不利的病证），使气机通畅，缓解关节烦闷；还能清热止渴，治疗热性腹痛、心腹胀硬。

《日华子》说：黄芩能下气，主治时行热病、疔疮，并能排脓，治疗乳痈和背部痈疽。

《千金翼方》记载治疗淋证的方法：取黄芩四两，装入布袋，加水五升煮至三升，分三次服用。

《梅师方》记载治疗火丹（皮肤发红、灼热的一类病证）的方法：将黄芩捣成末，用水调匀后敷在患处。

狗脊

狗脊味苦、甘，性平而微温，无毒。主治腰背僵硬、关节活动不利或时紧时缓、周身痹痛、寒湿所致的膝痛；对老年人较有益，也能治疗小便失禁、男子腿脚无力、腰痛、风邪侵袭、淋沥不止、气少、视物昏暗，以及肩背不便俯仰等症。也用于女子内伤及关节沉重。狗脊又名百枝、强膂、扶盖、扶筋，生长在常山一带的山谷中。二月、八月采根，晒干。以萆薢为辅药，忌与败酱同用。

《图经》说：狗脊生长在常山一带的山谷里，如今太行山、淄州、温州、眉州也有出产。根呈黑色，长三四寸，约两指宽；苗尖细、青色，高一尺左右，没有花。茎叶像贯众，但较细；根长而多分枝，形状像狗的脊骨，因此得名。根肉呈青绿色，春秋两季采根，晒干后入药。如今的药方也使用带金黄色茸毛的狗脊。

《药性论》说：狗脊味苦、辛，性微热，可治疗男女因风邪毒气所致的腿脚软弱、邪气湿痹和肾气虚弱；还能强健筋骨。

陶弘景说：如今山野各处都有狗脊，外形与菝葜相似，但略有不同：它的茎叶不那么肥厚，节较稀疏，茎粗壮，笔直向上……

它的叶片长着刺，形状圆，叶脉发红；根部凹凸起伏，形状像羊角，质地细而坚实的，就是这种药。

《唐本注》说：这种药的苗像贯众，根长而多分枝，形状像狗脊骨，根肉呈青绿色。如今京城一带使用的就是它。陶弘景所说的其实是有刺的萆薢，并非狗脊。江东一带的民间至今尤其常用这种药。

禹锡说：吴氏记载，狗脊又叫狗青、赤节。神农、桐君、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊都认为它味甘、无毒；季氏认为它性微温。它和萆薢相似，茎节像竹子，有刺，叶片圆而带红色，根呈黄白色，也像竹根。《岐伯经》说，它的茎没有节，叶片顶端圆，呈青红色，外皮白，并有红色叶脉。

雷公说：使用时不要拿透山藤冒充。它的粗大根部与透山藤相似，但透山藤入口极苦，不能服用。炮制时，先将药材细细切碎，用酒拌匀后蒸，从巳时蒸到申时，取出晒干备用。

石龙芮

石龙芮味苦，性平，无毒。主治风、寒、湿所致的痹病，以及心腹间的邪气；能使关节活动通畅，缓解烦闷胀满，调理肾气和胃气，并补益不足的阴气。还可用于遗精、茎中冷等症。长期服用，可以使身体轻健、眼睛明亮，不易衰老，并使皮肤润泽光亮。

石龙芮的果实叫鲁果，也叫地椹、石能、彭根、天豆。它生长在太山一带的河谷、水泽和石边。五月五日采果实，二月、八月采药皮，阴干保存。大戟可以辅助它发挥药效；它忌蛇蜕皮和吴茱萸。

《图经》说：石龙芮生长在泰山一带的河谷、水泽和石边。陶弘景说，离京城较近的地方到处都有这种植物。如今只有兖州出产，一丛有几根茎，呈青紫色；每根茎上有三片叶，叶片短小，边缘有许多缺刻，果实像葶苈子，颜色发黄。五月采果实，二月和八月采药皮，阴干后使用。它能祛除各种风邪，清除心中的热躁。

苏恭说，民间所称的“水堇”，幼苗像附子，果实像桑椹，生长在低湿的地方；这其实是水堇，并非石龙芮。如今兖州所产的，正与《本经》和陶弘景的记载相符，才是真正的石龙芮。

陶弘景说，现在近处也能采到。它的果实形状较粗大，有点像蛇床子……

扁蓄不是真正的扁蓄。有人說它就是蓄菜的種子，生長在東山的石頭上。它的葉子細小而短，種子像葶藶，呈黃色，味道微辛；這才是扁蓄的實物。

《唐本注》說，現在所用的這種藥，俗名水堇，苗像附子，果實像桑椹，因此又叫「地椹」。它生在低濕的地方，五月成熟，葉和果實都帶辛味。山南一帶所產的籽粒大，像葵花子；關中、河北一帶所產的籽粒細小，像葶藶，藥力比山南所產的弱。陶弘景認為細小的才是真品，這種說法並不全面。

《名醫別錄》另記水堇能治毒腫、癰癤、瘡瘍、蛔蟲和牙病。「堇」讀作「謹」。

陳藏器說，苪子的味道辛。他查考蘇敬所編的《新修本草》，其中說水堇能治毒腫、蛇蟲咬傷和牙病。陳藏器認為，蘇敬所描述的水堇，確定就是石龍芮，並不是另一種草。《爾雅》說「芨」是堇草，郭璞注釋說它是烏頭的苗。蘇敬又在天雄條下說，石龍芮的葉子像堇草，也叫水堇。依照蘇敬的說法，水堇就是附子，而附子又叫堇草。可見水堇和堇草是兩種植物，卻有相同的名稱。

禹錫引用《藥性論》說，石龍芮能驅散各種風邪，並能清除心中的熱躁。

《衍義》說，石龍芮有兩種：水中生長的，葉面光滑、葉尖圓；陸地生長的，葉上有毛、葉尖尖。入藥要用水生的。陸生的叫「天炙」：取少量葉子揉碎，綁在手臂上一夜，若起出像火燒一樣的大水泡，就是這種植物。只有陸生的石龍芮可用來補陰不足、莖部常冷和遺精等症；其餘功用如經文所述。

茅根

茅根味甘，性寒，無毒。主治勞累損傷、身體虛弱消瘦，能補益中氣、增強氣力，消除瘀血和血脈閉阻所致的病症，調治寒熱，通利小便，治療小便淋瀝不暢，也能清除腸胃中的客熱、止渴、強健筋骨。婦女崩漏也可用它治療。長期服用有益於身體。

茅的苗能促使水液排出。茅根又叫蘭根、茹根、地菅、地筋、兼杜。它生長在楚地的山谷、田野中，六月採根。

《圖經》說，茅根生於楚地的山谷和田野，如今各地都有。春天長出幼苗，鋪生在地上，形狀像針，因此民間叫它「茅針」。

多吃这种植物对小儿很有益。它在夏季开白花，花上长着茸茸的细毛，到秋天便枯萎。根部洁白，也很甘甜可口，六月采根入药。

陶隐居说，这就是现在所说的白茅，也叫菅。古诗中“露彼菅茅”说的就是它。白茅根像粗糙的芹菜根，味道甘甜，服用后有助于辟谷（不进食谷物），因此很适合用来服食，不过民间药方很少使用。

《唐本注》说，菅花味甘、性温、无毒，可治鼻出血、吐血和灸疮（艾灸后形成的疮口）。

陈藏器说，茅针（白茅尚未抽穗时的嫩芽）味甘、性平、无毒，可治恶疮肿毒。疮肿还没有溃破时，可煎服茅针：服一针，据说可使一个疮孔破溃；服两针，据说可使两个疮孔破溃。将茅针生捣后敷在金属器物造成的伤口上，可以止血；煎服也可治鼻出血和突然大量下血。开白花的白茅，功效也相同。茅针就是茅笋。

陈藏器又说，屋茅（屋顶上的茅草）可治突然吐血：取三升，切碎后用酒煮，服一升。屋顶上腐烂的茅草，可与酱汁一起研磨，敷治斑疮和蚕咬伤。这种茅草又叫“百足虫茅”。屋檐滴下的茅屋水可解云母毒。

《日华子》说，茅针性凉，能通利小肠，可用于痈肿、毒疮。若疮肿柔软而尚未化脓，可浓煎茅针，再兑酒服用。茅花捣敷刀伤、箭伤，可以止血、止痛。茅根可用于妇女月经不调。《日华子》又说，茅根能通畅血脉、治疗淋沥；这里指的是开白花的白茅根。

《肘后方》记载：治疗热证，可取白茅根四升，切碎，加水一斗五升煎煮，煮至五升，待温度适宜后饮用，每天三次。另有用它治疗竹刺、木刺扎入肉中的方法。

紫菀

紫菀味苦、辛，性温，无毒。主治气逆上冲、胸中寒热交结，也可用于劳伤、肢体痿弱无力；能安定五脏，治疗咳嗽并咳出脓血、气喘和心悸，也用于五劳体虚、身体不足以及小儿惊痫。紫菀又叫紫蒨、青苑。它生长在房陵山谷，以及真定、邯郸一带。二月、三月采根，阴干。款冬是它的使药；不宜与天雄、瞿麦、雷丸、远志、茵陈蒿同用。

《图经》说，紫菀生于房陵山谷和真定、邯郸一带。如今耀州、泗州、寿州、台州、孟州和兴国军也都出产。三月间，紫菀的幼苗贴地生长，叶片每三四片相连；五月、六月开黄、紫、白色的花，结黑色的种子。植株本身带有白色细毛，根很柔细。

二月、三月采挖紫菀的根，放在阴凉处晾干备用。另有一种白色的，叫作白菀。

古今传信方认为紫菀是很重要的药材。近来有一方用于久咳不愈，效果很好：取去掉芦头的紫菀、款冬花各一两，百部半两，一起捣碎、筛成细末。每次服三钱七分，加入生姜三片、乌梅一枚，一同煎汤，再用药汤送服。饭后和临睡前各服一次。

陶隐居说：紫菀在离城镇不远的地方到处都有，贴地生长，花也是紫色的。它原本有白色的细毛，根很柔软、细长。还有一种白色的，叫白菀，如今已经不用了。

《唐本草》注说：白菀就是女菀，药效和紫菀相同；没有紫菀时，也可以用白菀。陶隐居说白菀已经不用了，或许是因为他还不了解这种药材。

禹锡说：据《药性论》记载，紫菀味苦、性平，在配伍中作臣药。它能治疗尸疰（古人所说的一种久病、传染性病证），补虚、降气，也能治疗胸胁间气机上逆，以及百邪鬼魅、劳气虚热等病证。

《日华子》说：紫菀能调和中焦、治疗肺痿（肺部虚弱萎损）、咯血，能化痰止渴、润泽肌肤、补益骨髓。根的形状像重叠的台阶，带有节，呈紫色；以色泽润泽、质地柔软的为好。

雷公说：使用紫菀时，先去掉根上的须毛。若有白得像白练一样的，称作“羊须草”，与紫菀并非同一种药。采收后先除去根头的泥土，再用东流水淘洗干净；用蜂蜜浸泡一夜，第二天取出，放在火上烘干。炮制一两紫菀，用蜂蜜二分。

《千金方》记载：治疗妇人突然不能小便，可将紫菀研成细末，用井水服下三撮，小便就能通畅；若小便带血，服五撮即可止血。

《斗门方》记载：治疗缠喉风、喉咙闭塞，无法进食饮水、病势危急的情况，可将“返魂草”的根茎洗净，放入口中并伸入喉部，等恶涎吐出，病情就会好转，效果很灵验。再用马牙硝含化后咽下，据说可以根除病症。“返魂草”就是紫菀；南方也称它为“液牵牛”。

《衍义》说：紫菀入药用的是根，根细而柔软，呈紫色，能益肺气，相关药性和功用在经文中已经说得很详细。《唐本草》注说，没有紫菀时可以用白菀，白菀就是女菀。如今的《本草》中没有白菀这个名称，大概是唐代编修《本草》时删去了。

紫草

紫草味苦、性寒，无毒。主治心腹间的邪气、五种黄疸，能补益中气，使人气力充足；还能通利九窍和水道（身体排泄水液的通路），治疗腹部肿胀、胀满疼痛。把它配入膏药，可治疗小儿疮疹和面部粉刺。紫草又叫“紫丹”“紫芺”。生长在碭山山谷以及楚地，三月采根，阴干。

《图经》说：紫草产于碭山山谷以及楚地，如今各地都有，有些人还种在自家园圃里。它的根可以用来染紫色。《尔雅》称它为“藐”，《广雅》称它为“茈䓞”。紫草的苗像兰草，茎节呈青色；二月开紫白色的花，秋天结白色的果实。三月采根，阴干。

紫草可用于治疗伤寒等时行病中发疹、疮疹迟迟不出的情况，常把它作为促使疹子发出的药物。《韦宙独行方》记载，用紫草煎汤治疗豌豆疮（古代对一种痘疮的称呼），后世沿用此法，认为见效很快。

《药性论》说，紫草也可以单独使用，味甘、性平，能治疗恶疮、瘑癣（皮肤癣疮）。

陶隐居说：如今襄阳出产的紫草，多来自南阳新野一带，当地人种它，就是为了染紫色。医方中已经很少使用。

《博物志》说：平氏阳山出产的紫草特别好，魏国用它染出的颜色很深，近年东山也开始种植，但染出的颜色比平氏阳山的稍浅。

雷公说：炮制紫草时，应先用腊水（古代以腊月之水制成的水）蒸，等水干后，去掉根头和两侧的须根，再细细切碎。每炮制一斤紫草，用三两蜡：在锅中把蜡熔化后，倒入水中煮成蜡水，再用来处理紫草。

《圣惠方》记载：突然出现小便淋漓、疼痛，可取紫草一两捣成散，饭前用井水调服二钱七分。另有方法治疗虫咬：把紫草油涂在患处。

《经验后方》记载：婴儿或儿童患痘疮，可取紫草二两切碎，用一大盏滚水冲泡，随即盖紧容器，不让药气散失；等药液温度接近人体体温后，按照孩子的年龄大小，服半合至一合。服后即使疮疹发出来，病情也应会减轻。

前胡

前胡味苦，性微寒，无毒。主治痰多壅满、胸胁间痞闷，以及心……

能消除腹中气结和风邪引起的头痛，祛痰、降气，治疗伤寒引起的寒热。〔原文开头语句残缺，药名不明。〕

陈旧之物能使目明、增强精气。二月、八月采根，晒干。半夏可作使药；与皂荚相恶，畏藜芦。〔此处药物名称也有缺失。〕

《图经》说：前胡过去没有记载产地，如今陕西、汉中、梁州、江淮、荆襄，以及相州、孟州等地都有。春天长出幼苗，青白色，像斜蒿。刚发芽时有白色嫩芽，长三四寸，气味很香，味道也好，外形又像芸蒿。七月开白花，和葱花相似；八月结实。根细，呈青紫色。二月、八月采挖，晒干。如今各地药方所用的前胡并不相同：京师一带所产的黄白色，干枯易碎，几乎没有气味；江东则有三四种。其中一种像当归，外皮有黑斑，根肉黄色而油润，气味浓烈；另一种颜色和纹理黄白，像人参，但细而短，香气和味道都很淡。

陶隐居说：前胡像柴胡，但质地柔软，疗效大致相近。《本经》上品列有茈胡，却没有前胡。后来医方使用前胡，也记载了它的相畏相恶关系；这些药物之间的相畏相恶，并不全都出自《本经》。近处各地都有前胡，生长在低湿之地，以吴兴所产为好。

禹锡说：《药性论》记载，前胡味甘、辛，能祛除体内热邪、降气，主治时疫所致的内外发热；单独煮服效果好。

《日华子》说：前胡能治疗各种劳损和气病，止咳、消散癥结、开胃进食、调和五脏；还可用于霍乱、转筋、骨节烦闷、反胃呕吐、气喘、安胎，以及小儿各种疳气。越州、衢州、婺州、睦州等地都产前胡。七八月采收，外皮黑、里面白。

雷公说：使用时不要拿野蒿根冒充前胡。两者很像，但野蒿根嚼起来发酸；误用会使人反胃、不能进食。真正的前胡味甘，微苦。炮制时先用刀刮去表面苍黑色的皮、须根和泥土，切细，用甜竹沥浸润，再放在日光下晒干后使用。

《外台秘要》记载：治疗小儿夜间啼哭，可将前胡捣碎、过筛，用蜜制成丸……〔原文到此残缺。〕

小豆：每天服一丸，用温开水送下；逐渐增加到五六丸，以病愈为准。

敗醬

敗醬（中药名，因气味像陈败的豆酱而得名）味苦、咸，性平，略微寒，无毒。主治突然发热、火灼伤、皮肤发红、疥疮瘙痒、痈疽、痔疮、马鞍形红肿热痛，以及痈肿、浮肿、体内热结、风痹等。也用于身体虚弱、产后疾病和疼痛。又名鹿肠、鹿首、马草、泽败。生长在江夏一带的山谷中，八月采根，晒干。

《图经》说：敗醬生长在江夏一带的山谷中，如今江东也有。多生长于山岗、岭地之间，叶子像水莨和薇衔，成丛生长，花黄色，根呈紫色。它的根像柴胡，气味像陈败的豆酱，因此得名。八月采根，晒干后使用。

陶隐居说：这种药产于近处，叶子像豨莶，根的形状像茈胡，气味像败坏的豆酱，因此得名。

《唐本注》说：这种药并非产于近处，多生长在山岗、岭地之间。叶子像水莨和薇衔，成丛生长，花黄色，根呈紫色，气味像陈酱；它的叶子与豨莶并不像。

禹锡说：据《药性论》记载，鹿酱就是敗醬。它味辛、苦，性微寒，可治毒风、痹痛，主治多年积聚的瘀血；能使脓液化为水，也用于产后各种疾病、腹痛、残留的疹病和烦渴。

《日华子》说：敗醬味酸，可治红眼、眼内翳膜和息肉、耳中流脓、血气病、心腹疼痛及癥结（腹中积块）。也用于产前各种疾病、催产、胎盘滞留、血晕、排脓、瘘疮、鼻出血、吐血、赤白带下、疮疡、疥癣和丹毒。又名酸益。七月、八月采收。

雷公说：采得敗醬后，先粗略捣碎，与甘草叶拌在一起蒸，从巳时蒸到未时；取出焙干，除去甘草叶，留下敗醬使用。

《杨氏产乳》记载：若被蠼螋（常见的小型节肢动物）排出的液体绕腰灼伤，可煎败酱汁涂抹，便能痊愈。

白鮮

白鮮（中药名）味苦、咸，性寒，无毒。主治头风、黄疸、咳逆、淋沥，以及妇女阴部肿痛、湿痹、肌肉麻木僵硬、关节不能屈伸等。也用于治疗四肢活动不安、时行病引起的腹中大热、口渴想喝水、烦躁欲走并大声呼喊，以及小儿惊痫、妇女产后余痛。生长在上谷一带的山谷中，并……

冤句（古地名）所产的白鲜，四五月采根，阴干。白鲜忌与螵蛸、桔梗、茯苓同用。

白鲜

《图经》说：白鲜生长在上谷的山川谷地以及冤句一带。如今河中府、江宁府、滁州、润州也有出产。植株高一尺多，茎青色，叶片略白，像槐叶，也有些像茱萸叶。四月开淡紫色的花，花形像小蜀葵。根像蔓菁，外皮黄白色，内部坚实。四月、八月采根，阴干备用。葛洪记载：治疗鼠瘘（古代所说的一种瘘疮）时，如果疮口已经形成并流出脓血，可煮白鲜皮取汁，服一升，据说会吐出“鼠子”（古人对病灶中某种物体的称呼），病便会痊愈。

陶隐居说：白鲜在近处各地都能见到，以蜀地所产为好。民间称它为“白羊鲜”，因为气味很像羊膻味；也有人叫它“白羶”。

《唐本注》说：白鲜叶子像茱萸叶，植株高一尺多，根白而坚实，花呈紫白色。根适宜在二月采；若到四、五月才采，根便会空虚、品质变差。

禹锡说：据《药性论》记载，白鲜皮作为臣药，可用于治疗各种热毒、风邪、风疮、疥癣、皮肤红烂、眉毛和头发脱落脆弱、皮肤紧绷，以及发热恶寒等症；对于热黄、酒黄、急黄、谷黄、劳黄等黄疸，也被认为有良效。

《日华子》说：白鲜能疏通关窍、通利九窍和血脉，也可用于风痹、筋骨虚弱乏力、小肠水气，以及时行疾病引起的头痛、眼痛。根皮药效较好，花的功用与根皮相同。白鲜还可以当菜吃，又名“金雀儿椒”。

酸浆

酸浆味酸，性平而偏寒，无毒。古书称它能治疗内热烦闷、胸腹胀满，使心神安定、补益气力、通利小便；难产时吞服它的果实，据说可以立刻生产。酸浆又名“醋浆”，生长在荆楚一带的水泽和人家的田园里。五月采收，阴干备用。

《图经》说：酸浆生长在荆楚的水泽和田园中，如今各地都有。植株像水茹，但较小，叶子也可以吃。果实长在囊状的萼里，囊中有梅李大小的果实，呈赤黄色。小孩吃它尤其有益，据说可以清热。

陶隐居说：各地人家常种酸浆，叶子也能吃。果实包在囊状的萼里，有梅李大小，颜色黄中带红。小孩吃了能清热，也可用于黄病，往往有效。

刘禹锡说，按《蜀本草》的注释，酸浆草的根像腌菜里的芹菜根，颜色发白，味道极苦。捣出汁液服用，治疗黄疸常常有效。

《尔雅》称它为“箴寒浆”。注释说，这就是酸浆草；江东一带的人叫它“苦箴”。

《千金方》记载：治疗妇女赤白带下，可取三叶酸浆草，阴干后研成细末，空腹时用温酒送服三钱七分。

《灵苑方》记载：突然患上各种淋证，小便涩滞不畅、颜色发红，排尿时疼痛，可取三叶酸浆草。它生长在人家庭院或亭栏边，贴地生长，开黄色的花，味道酸。这种草取嫩叶洗净、研磨并绞出汁液，取一合，与一合酒搅匀，再用热汤温热，空腹服下，便能使小便通畅。

《本草衍义》说：酸浆草如今各地都有。幼苗像天茄子，开小白花，结青色的果壳；成熟后，果壳变深色，里面的果实像樱桃般大，也呈红色。果实里面还有细小的种子，像茄子籽。吃起来带有青草气味。这就是“苦躭”。如今《图经》又另立“苦躭”一条，显然是重复了；《本经》原本并没有“苦躭”这个名称。

紫参

紫参味苦、辛，性寒，或说微寒，无毒。主治心腹部的积聚，以及寒热邪气；能使九窍通畅，帮助大小便排出；还可治疗肠胃积热、咯血、鼻出血、肠内积血、痈肿和各种疮疡，并能止渴、补益精气。紫参又叫牡蒙、众戎、童肠、马行。生长在河西和冤句一带的山谷中，三月采根，火炙至呈紫色后使用。紫参畏辛夷，也就是配伍时要注意与辛夷的相畏关系。

《图经》说：紫参生于河西、冤句一带的山谷，如今河中、解州、晋州、齐州，以及淮、蜀等地也都有。植株高一两尺，根呈淡紫色，形状像地黄；茎细而青，叶子也青，有的像槐树叶，有的像羊蹄叶。五月开白花，花形像葱花。

张仲景治疗痢疾时用紫参汤：紫参半斤、甘草二两。用水五升煎紫参，取汁二升，加入甘草再煎，取半升，分两次温服。

《药性论》说：紫参作使药，味苦，能散除瘀血，主治心腹坚硬胀满，也能治疗妇女经血闭阻不通。

陶弘景说：如今医方中都称紫参为“牡蒙”，但实际使用得并不多。

《唐本注》说，紫参的叶子像羊蹄草，开紫色的花，花穗呈青色，根皮是紫色。根的肉有黑色、红白色等不同，表皮颜色较深；各地都有生长。

藁本（中药名）味辛、苦，性温，也有记载说微温或微寒，无毒。主治妇女疝瘕（腹内结块、胀痛一类的病症）、阴部受寒肿痛，以及腹中拘急疼痛。它还能祛风，治疗头痛，使肌肤润泽、容颜好看，并可用于抵御雾露侵袭、润养肌肤，治疗风邪导致的肢体牵掣不利和金疮（刀剑等造成的创伤）。藁本也可制成洗发药和面脂。它的果实主治风邪侵袭四肢。藁本又名鬼卿、地新、微茎，生长在崇山的山谷中。正、二月采根，晒干；记载说三十天后便会变坏。它忌与藜茹同用。

《图经》说，藁本生于崇山山谷，如今西川、河东各州郡，以及兖州、杭州也有出产。它的叶子像白芷，带有香气，也像芎藭（中药川芎），但芎藭像较大的水芹，藁本的叶子则较细。藁本的根在上、苗在下，形状像禾秆，所以得名“藁本”。

陶隐居说，民间常把芎藭的根须当作藁本使用，因为两者形状和气味相近。不过《桐君药录》说芎藭的苗像藁本，其他记载则说两者的花、果都不同，产地也不一样。如今东山另有一种藁本，形状和气味很相似，只是长得更大。

禹锡说，据《药性论》记载，藁本药性属臣，微温，畏青葙子。它能治疗多种恶风、鬼疰（旧时所说的一类传染性或怪异病症），也能治风邪侵入腰部所致的疼痛和寒冷感；还可通利小便、活血，并治疗头风、䵟疱（面部黑斑或疱疹一类的皮肤问题）。

《日华子》说，藁本还能治疗癫痫，以及皮肤上的斑点、皯斑、酒糟鼻和粉刺。

石韦（中药名）味苦、甘，性平，无毒。主治虚劳发热、邪气，以及五种小便不通的病症；可使小便通利，缓解烦闷、调顺气机，并治疗膀胱胀满。它还能补益五劳、安养五脏、祛除恶风、增益精气。石韦又名石䩾、石皮。使用时要先除去黄色的绒毛，因为绒毛会刺激肺部，引起咳嗽，严重时难以治疗。石韦生于华阴山谷的石头上，生长处听不到水声和人声的最好。二月采叶，阴干。滑石、杏仁可辅佐它使用；禹锡等人查阅蜀本草后指出，蜀本将其记作“络石”。它与菖蒲同用效果较好。

《图经》说，石韦生于华阴山谷的石头上，如今晋、绛、滁……

石韦生长在福州、江宁府一带，成丛地附生在石头上，叶子像柳叶。叶背有细毛，斑点像皮肤，因此得名“石韦”。以生长在听不到水声处的为好。二月、七月采叶，阴干后使用。南方的医生把它炒干研末，用凉酒调服，治疗发背（背部生疮）很有效。

石韦又名“石皮”。福州另有一种也叫石皮，三月开花，当月采叶，煎水洗浴，可以治疗风病。还有一种生在旧瓦上的植物，叫“瓦韦”，可治淋证（小便淋漓不畅等病症）。

陶隐居说：石韦蔓延生长在石头上，叶子像皮，因此得名。如今各地都有，以听不到水声、人声处生长的为佳。建平出产的石韦叶片较大、较厚。

禹锡说：据《药性论》记载，石韦药性微寒，可治虚劳和五淋（多种小便不利的病症），也可治膀胱热结、尿液不通，以及膀胱热盛胀满。

萆薢

萆薢味苦、甘，性平，无毒。主治腰背疼痛、筋骨关节强直，以及风寒湿邪引起的周痹（全身肢体麻痹疼痛）；也用于恶疮久不愈、热邪损伤脏腑、恼怒所致病症、阳痿、遗尿、关节中的瘀血，以及老人筋脉迟缓无力等。萆薢又名“赤节”，生长在真定的山谷中。二月、八月采根，晒干。薏苡可辅助萆薢发挥药效；萆薢忌葵根、大黄、柴胡和牡蛎。

《图经》说：萆薢生长在真定的山谷中，如今河、陕、京东、荆、蜀等地也有。根呈黄白色，有许多节，约有三指粗。幼苗和叶子都是青色，茎蔓生长；叶片分成三叉，像山芋叶，也像绿豆叶。花有黄、红、白几种，也有不开花而结白色种子的。春、秋两季采根，晒干。旧说萆薢有两种：茎上有刺的，根白而坚实；茎上无刺的，根空虚柔软。以根较软的为好。

《正元广利方》记载：治疗男子腰腿麻痹、筋脉时紧时松、走路不稳，可取萆薢二十四份、杜仲八份，捣碎过筛。每天用温酒调服三钱七，逐渐增至五钱七。忌食牛肉。

陶隐居说：如今各地都有萆薢。它与菝葜相似，但略有不同：根较大，节上的角刺不多，颜色略浅。

《唐本注》说：萆薢有两种，茎上有刺的根白而坚实；茎上无刺的根空虚柔软，以根柔软的为好。叶子像薯蓣叶，茎蔓生长。

李禹锡引《药性论》说，萆薢（bì xiè，一种中药）能治因寒邪引起的风湿痹痛，也能缓解腰腿不灵便、手脚抽搐，以及男子腰部因久受寒冷而疼痛的症状。若肾间、膀胱有积水，也可用于治疗。

日华子说，萆薢能治痈肿、瘫缓、风病、头晕、癫痫等症，也能补益肾脏，强健筋骨、增益精气、改善视力。中风后失语的人，当时有人称它为“白菝葜”。

孙尚药用萆薢治疗肠痔和痔漏，称方名为“如圣散”：把萆薢细细切碎，和贯众（中药名）按相同分量取用，逐片去掉叶片和泥土，一同捣碎、过筛成末。每次服二钱，用温酒调服，空腹、饭前服用。

杜蘅

杜蘅味辛，性温，无毒，主治风寒所致的咳嗽、气逆。它有香气，可使衣物和身体带上香味。生长在山谷中，三月三日采根，洗净后晒干。

《图经》说，过去的本草没有记载杜蘅产自哪些州郡，如今江淮一带都有。按《山海经》记载，天帝之山有一种草，形状像葵，气味像蘼芜，名叫杜蘅；吃了可以使马善于奔跑。郭璞注释说，佩带这种草也能使马善跑；也有人认为，马吃了它就会跑得健壮。

《尔雅》称它为“杜”，又名“土卤”。不过，杜若也曾被称作杜蘅，因此有人怀疑这里说的其实是杜若。郭璞注称它形似葵而有香气，据此看，这里说的应是这种杜蘅。

《药性论》说，杜蘅可止气急喘促、消除痰饮、化散停留的瘀血，也主治颈项间的瘤肿。

陶隐居说，杜蘅的根和叶都很像细辛，只是香气略有不同，各地都有，药方中较少使用，道家则用它服食，以使身体和衣服带有香气。

《唐本注》说，杜蘅的叶子像葵，形状像马蹄，因此俗称“马蹄香”。它生长在阴湿的水泽低地，根像细辛、白前。现在民间用“及己”代替杜蘅，是错误的。“及己”只有一根茎，茎顶有四片叶，叶间开白花，没有香气；单独服用还会使人呕吐，只能用于治疗疮疥，不能与杜蘅混淆。

白薇

白薇味苦、咸，性平，药性大寒，无毒。主治突然中风、身体发热、四肢胀满、神志恍惚不清，以及狂乱、邪气、寒热往来、酸痛和温疟。

洗头要选择适当的时候。它能治疗受伤后淋雨、涉水所致的病症，并有助于通利阴气。

精，又名白幕、薇草、春草、骨美。长期服用有益于人。它生长在平原、河川和山谷中，三月初三采根，阴干。与黄耆、大黄、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大枣相忌。

《图经》说：现在陕西各郡也有这种植物。茎叶都是青色，形状很像柳叶。六七月开红花，结实，根呈黄白色。现在也有说法认为应在八月采收。

陶隐居说：这种植物在离人居住处较近的地方到处都有，根形像牛膝，但较短小。方士和医家常用它来治疗受惊、邪气侵扰、风狂和疰病（久治不愈、似有鬼邪作祟的病症）。

禹锡说：据《药性论》记载，白薇是臣药，能治疗突然昏沉嗜睡、不省人事，以及各种邪祟、鬼魅所致的病症。

白薇用叶，果实则只是空壳，没有种子。

日华子说：瞿麦能催生，又名杜母草、燕麦、蘥麦。他还说，石竹能治疗痔疮、瘘疮和便血，可以煮成汤或粥食用。

雷公说：使用瞿麦时，只用花蕊和花萼，不用花瓣与叶子。若把这些部分一并使用，会使人胸口气息不畅，并可能出现小便失禁。使用前应以堇竹沥浸泡一整天，捞出后晒干备用。

《外台秘要》记载：若有东西卡在喉咙里，可将瞿麦研成末，用水调服一方寸匕（古代量药的小匙，约为一匙的量）。

《千金方》记载：生产数日仍未娩出，或胎儿死在腹中、产妇危急时，可将瞿麦煮成浓汁服下。

《梅师方》记载：竹刺、木刺扎进肉里取不出来，可把瞿麦研末，用水调服一方寸匕；也可以煮瞿麦汁饮用，每天三次。《千金方》也有相同记载。

《崔氏方》记载：治疗鱼脐疮（中央凹陷、形似鱼脐的毒疮），可将药物烧成灰，与油调和，敷在肿处，效果很好。

《衍义》说：瞿麦用于八正散，是如今很重要的一味药。但如果心经有热、小肠却虚弱，服用瞿麦后，心热可能还没有退，小肠反而出现其他病症。推测其用意，大概是因为心与小肠相互联系，所以用能进入小肠的药物来治疗。按经典记载，瞿麦并不治疗心热；如果心中没有明显的热邪，就应当直接治疗心。若邪热没有完全消除，则应进一步从与心相对应的脏腑入手，使邪气逐渐衰退。

“八正散”的意思就是这样。

玄参

玄参味苦、咸，性微寒，无毒。主治腹中寒热交结、积聚，以及妇女产后留下的病症；能补肾气，使眼睛明亮。也用于突然中风、伤寒发热、胸腹胀满、因邪气而神志狂乱或忽然不省人事、温疟发作时寒战，以及血瘕、下焦寒冷等症。还能消除胸中郁气，利水，止烦渴，散结颈部的肿核和痈肿，缓解心腹疼痛及坚硬的积块。长期服用，据称可以补虚、明目、增强肾阴、增益精气。

玄参又名重台、玄台、鹿肠、正马、咸；另有一个别名，原文缺字。生于河间、川谷及冤句一带。三、四月采根，晒干。与黄耆、干姜、大枣、山茱萸相恶，与藜芦相反。

《图经》记载：玄参生于河间和冤句，如今各地都有。二月长出幼苗，叶子像芝麻叶，也像槐树、柳树的叶子；茎细，呈青紫色。七月开青碧色的花，八月结黑色的种子。另有一种开白花，茎方而粗，颜色紫红，长有细毛和节，像竹子一样，可高五六尺。叶子有手掌般大，尖长，边缘像锯齿。根尖长，新鲜时青白色，干后变为紫黑色；新根肥厚润泽，一株长出五至七根。通常在三月、八月或九月采挖，晒干；也有人说先蒸后晒干。

陶隐居说：如今附近各地都产玄参，茎像人参，但较长、较大；根很黑，也微微有香气。道家有时使用它，也用来配制香料。《唐本注》说：玄参的根和苗都有臭味，茎也不像人参。陶隐居所说“道家用它合香”，没有看出其中的道理。

《日华子》说：玄参可用于头风、热毒、游风，也可补益虚损，治疗心惊、烦躁、疲乏、骨蒸、传尸邪气，缓解健忘，并消除肿毒。

雷公说：采得玄参后，要用蒲叶一层层隔开，放入甑中蒸两个“伏时”，取出后晒干。使用时不能让它接触铜器。服用后若让蒲草混入，据说会噎住喉咙、损伤眼睛，因此要把蒲草彻底拣净再用。

禹锡按：《药性论》记载，玄参又名逐马，味苦。用于治疗突然发作的热结，也主治热风头痛、伤寒病后复发，以及消散瘤、瘿和瘰疬（颈部淋巴结结核一类的肿块）。

治疗劳病者的熏香方法：取玄参一斤、甘松六两，研成细末；把一斤炼制过的蜂蜜调匀后装入瓷瓶，封好，埋在地下窖藏十天。取出后，再加入六两灰末，并用六两炼蜜调匀，装瓶封好，再窖藏五天。取出后焚烧，让鼻子常闻到香气，据说疾病便会自行痊愈。

《广利方》说，治疗多年不愈的瘰疬（颈部淋巴结结核一类的病）：把生玄参捣碎敷在患处，每天换两次。

秦艽（读作“交”，一种药用植物）：味苦、辛，性平而微温，无毒。主治寒热邪气、寒湿风痹（风寒湿邪导致的痹痛）、四肢关节疼痛；能利水、通小便，也能治疗风病以及全身筋脉拘急，无论病程新旧都可使用。秦艽生长在飞乌山谷，二月、八月采根，晒干。菖蒲可作它的使药（配伍时辅助发挥药效的药物）。

《图经》记载：秦艽生长在飞乌山谷，如今河州、陕州一带也多有出产。根部呈黄色，纹理交错盘绕，长约一尺，粗细不一；茎枝高五六寸，叶片舒展，茎和叶都是青色，形状像莴苣叶。六月开紫花，花形像葛花，当月结籽。通常在春、秋两季采根，阴干。

陶弘景说：“飞乌”也许是地名。如今甘松、龙洞、蚕陵等地出产的秦艽，根长而大、颜色黄白的较好。根上都有交错的罗纹，使用前要仔细打碎，除去泥土。药方家常把它写作“秦胶”，但它和独活一样，常用于治疗风病；道家则不这样用。

《唐本注》说：如今以泾州、鄜州、岐州所产的秦艽为佳。药名有时写作“札”“纠”或“胶”，正确写法是“艽”。

金钗股：味甘，性平，有小毒，能解各种药毒。有人中毒时，可煎汁服用，也可将药材生捣后服下；生用药力更猛，必定会引起剧烈呕吐、腹泻。若没有中毒，服后也会呕吐，用来排出热痰、疟疾、瘴气、时疫和蛊毒。它还能治疗喉咙闭塞。金钗股生长在岭南山谷，根像细辛，有三四十根茎，也叫“三十根”或“钗子股”，岭南人常用它。

离鬲草：味辛，性寒，有小毒。主治瘰疬、丹毒（皮肤红肿热痛一类的病）、小儿“无辜”（古代病名，多指小儿无明显外因而出现的疾病）、寒热、腹部胀满痞塞，以及痰饮、胸膈间的热。将鲜草捣碎取汁，服一合，能使胸膈间积存的东西吐出来。它生长在人家台阶、庭院等潮湿处。

苗高三寸左右，叶子像羃䍥。用它治疟疾，效果最好。江东地区有这种植物，北方没有。

《图经衍义本草》卷十三