《圖經衍義本草》卷28

鹿茸味甘、酸，性温，毒性极小或无毒，主要用于治疗月经淋漓不止、瘀血，以及寒热往来、惊痫等症。它能补益元气、增强意志和体力，也用于牙齿衰老、虚劳消瘦、像疟疾发作时那样阵阵发冷、四肢酸痛、腰背疼痛、小便频数、遗精、尿血等症。书中还记载，它能化散腹中积血、缓解石淋（结石引起的小便疼痛或不通）、痈肿和骨内发热，帮助骨骼生长、安胎、调降气机，并可驱除鬼魅精怪。鹿茸不宜贴近阴部，否则可能使阴茎萎软；长期服用据说能延缓衰老。鹿茸在农历四五月鹿角将要脱落、茸角初生时采集，阴干至干燥，使用时以麻勃（麻类植物的花穗）为辅料。

鹿角味咸，无毒，用于恶疮、痈肿，能驱散邪气和阴部瘀血，也用于小腹急痛、腰背疼痛、骨折损伤及瘀血，并有补益元气的作用。通常在七月采角，以杜仲为辅料。

鹿髓味甘，性温，主治男女内伤、脉络受损、筋脉拘急疼痛、咳嗽气逆等，用酒调服较好。鹿肾性平，主张可补肾气。鹿肉性温，能补益中气、增强五脏和体力；生鹿肉还可用于口眼歪斜，将肉切薄后敷用。

《图经》说：《神农本草经》没有记载鹿茸和鹿角的产地；如今有山林的地方大多能见到鹿。四月鹿角将要长出时采茸，阴干。形状像小紫茄子的被认为较好；也有人说茄子形的茸太嫩，血气尚未充足，不如分成枝杈、形似马鞍的鹿茸有力。鹿茸不能凑近嗅闻，据说气味会伤鼻。七月采鹿角，年老鹿的角坚实良好，煮后制成鹿角胶，入药效果更佳。如今医家多看重麋茸和麋角，认为其药力比鹿茸、鹿角更强；不过《神农本草经》另有麋脂、麋角条目，列在下品。

陶弘景（南朝本草学家）说：野生动物中，獐肉和鹿肉可以吃，生肉没有腥膻气，也不属于十二生肖所配的动物，八卦中也没有对应方位，而且还能温补身体；因此道家允许用它们制成肉干作为供品。至于其他肉类，虽然牛、羊、鸡、狗肉能补养身体、充实肌肉，但道家认为用来祭祀亡魂会招致过失，不值得食用。

唐代《本草》注说：鹿茸应在夏季采收，阴干后大多会失效，即使有少数干燥后仍可用，也可能已经变臭，不适合入药；用火烘干反而更好。

鹿茸的头部据说能治消渴（多饮、多尿等症状）。煎煮后可以制成胶，服用效果更好。鹿茸的筋可用于劳损，帮助接续受伤的筋骨；骨可用于虚劳，也可泡酒治风病、补虚。鹿茸中的髓和脂，据说可治痈肿、坏死的肌肉，并能温暖中焦（脾胃所在的部位）。

孟诜说：鹿茸能补益元气，但不能把鼻子凑近闻，因为茸中有肉眼看不见的小白虫；虫子若进入鼻中，可能造成“虫颡”（古人所说的鼻中生虫之病），药物也难以治好。

鹿角可锉成粉，加入五升白蜜浸泡，用微火熬到稍有变化，再晒干、捣碎、过筛服用。据说能使人身体轻健、气力充足、骨髓强健，并补益断伤。妇人梦中与鬼交合，可取三指捏起的一撮鹿角粉，用清酒调服，据说能排出所谓的“鬼精”。女子胞宫（子宫）内余血不尽、病势危急，可用清酒调服一方寸匕（古代量取药粉的小勺），每日三次、夜间一次，据说效果很好。

鹿头肉可治消渴，也被认为能缓解夜间梦见异物。鹿蹄肉可治脚和膝盖疼痛；鹿肉能补益中气。生鹿肉与生花椒一同捣烂外敷，据说可治中风后口眼歪斜：患处在左侧就敷右侧，在右侧就敷左侧，观察歪斜恢复后便立即除去。鹿肉适合在九月以后、正月以前食用。

日华子说：鹿茸能补虚弱、强筋骨、化瘀血、安胎、降气，也能治古人所说的“鬼精”之症，使用时用酥油炙过。鹿角可用于瘡癰（疮疡、痈肿）及热毒等症；用醋磨成汁外敷，据说可治遗精、尿血、夜梦鬼交等。用水磨鹿角服用，可治小儿重舌、鹅口疮；炙热后熨敷也可用于这些病症。

鹿髓可治筋骨虚弱、呕吐；与地黄汁煎成膏后，可填补骨髓；用蜜煮服，据说能壮阳助孕。鹿肾能补益中气、调养五脏、增强阳气，可泡酒或煮粥服用。鹿肉无毒，能补气、益五脏；生鹿肉外敷，可用于中风偏瘫，左侧患病敷右侧，右侧患病敷左侧。鹿头肉可治烦劳倦怠、多梦；鹿蹄可治脚膝酸痛。鹿血用酒调服，据说可治肺痿咳血，以及妇女崩漏、带下。

禹锡说：《药性论》记载，鹿茸性味苦、辛，主治男子腰肾虚寒、脚膝无力，以及夜梦与鬼交、遗精等症。

女性出现崩漏、出血不止时，可将药物炙过后研成末，空腹用温酒送服，每次一寸七（古代药末的计量单位，具体折合量因记载而异）。此方也用于治疗赤白带下（带下颜色发红或发白），配入散剂使用。

鹿骨，味甘，性微热，无毒。鹿角，性温，微温。鹿髓，无毒。

雷公说：炮制鹿茸时，先把天灵盖（此处指古代炮制所用的一种药材）研成末，再把鹿茸锯开，切成片。用上好的羊脂拌入天灵盖末，涂在鹿茸片上，用小火慢慢炙烤，直到内外都呈黄色、变得酥脆。随后用一片鹿皮包好，放在屋顶上一夜。书中说，这样做是让药物的“魂”归位。第二天再用小火焙到酥脆，研成细末备用。每五两鹿茸，用三两羊脂，炙到羊脂用完为止。

还有一种炮制法：用黄精的天然汁液浸泡鹿茸两天一夜，取出后焙干、捣细。书中说，这种做法适合容易口渴的人。

鹿角补阳的作用胜过麋角。鹿角应选颜色黄、质地紧密沉重、角尖良好的。书中认为，鹿吃灵草，所以与一般的鹿不同。麋角中，顶端根部带黄色毛、像金线一样，旁边又生出小尖，颜色苍白的，是上品。《乾宁记》说，鹿与游龙嬉戏，因而长出这种奇异的角。

《圣惠方》记载：治疗肾气虚弱、耳聋，可取一对鹿肾，去掉脂膜后切片，放入豉汁中，再加入二合粳米煮粥，按常法加入五味调料，空腹食用。也可以做成羹或酒。

《外台秘要》记载：治疗“消肾”（古代对某类肾病及相关症状的称呼）和小便频数，可取一具鹿角，炙至焦黑，捣碎过筛，用酒送服，起初每次服方寸匕（古代以方形小勺计量药末），逐渐增加到一七半（原文计量说法）。

《百一方》记载：男女若常梦见与鬼交合，因而神志恍惚，可取鹿角屑，捏取三指撮的量，每天服两次，用酒送服。《食疗》也有相同记载。

《梅师方》记载：突然腰痛，转身都困难，可取一枚长五寸的鹿角，倒入二升酒中，将鹿角烧红后放入酒中，浸泡一夜，再饮用。

《兵部手集》记载：乳房因乳汁郁积而发硬、将要化脓时，可在鹿角上磨取白色汁液，涂在患处；干了再涂，不要用手碰触患处。还可让人吸出黄色的脓水。书中说，约一天后硬结就会消散。

《产宝方》记载：妊娠期间突然腰痛，可取鹿角截成五寸长……

把鹿角烧到通红、烧透，放进一大升酒里浸泡，等酒冷却后，再把鹿角烧红、浸酒。这样反复几次，再把鹿角细细研磨。空腹时用酒调服，每次服七分之一寸方的鹿角末。

《衍义》说：鹿茸很难得。若采到的鹿茸没有破损，也没有放出血来，往往说明它的效力已经耗尽，因为鹿茸的精力都在血中；狩猎时，鹿茸也常因碰撞受损。

处理鹿茸时，先把表面的细毛薄薄涂上一层酥油，再迅速放到烈火上烧，使毛脱净。若不先涂酥油，火焰可能会伤到鹿茸。毛去净后，再略微烘烤，便可入药。如今有人用麻茸冒充鹿茸，要仔细辨别。

鹿头也可以用来酿酒，不过制成酒浆时，需要略加葱、椒。鹿角另有炮制方法。

按《月令》的说法，冬至时阳气初生，麋角脱落；夏至时阴气初生，鹿角脱落。麋和鹿的角分别随着阴阳变化而脱落。如今有人把麋茸和鹿茸当作同一种药材使用，恐怕不够妥当。

麋角、鹿角从生长到变得坚硬完整，不到两个月。大的角重二十多斤，硬得像石头；据说一昼夜就能长出几两。各种骨类中，没有长得比它更快的；即使最容易生长的草木，也赶不上它。麋茸善于补阳，鹿茸善于补阴。选用鹿茸时，不要取太嫩的；长到四五寸、茸尖呈玛瑙般红色的较好。还须配合其他药物使用，才有功效。

白马茎：味咸、甘，性平，无毒。主治内伤、脉气断绝、阴茎不起；可增强意志、补益气力、促进肌肉生长，使人强健，并有助于生育。儿童惊痫也可使用。阴干一百天。

马眼：主治惊痫、腹胀、疟疾，使用时应当杀后取用。

马悬蹄：主治惊邪、抽搐、分娩困难；可避除恶气、鬼毒、蛊毒和不祥之气，也可用于止鼻出血、内出血及龋齿。产于云中郡的平泽一带。

白马蹄：治疗妇女白带、白色崩漏。

赤马蹄：治疗妇女赤色崩漏。

这种药物主治小儿惊痫。马鬐头部所制的膏可以促进生发；马鬐毛主治妇女崩漏，血色赤白不一。马心有助于改善健忘；马肺主治寒热往来，以及小儿茎痿。（禹锡等人考证认为，“茎痿”并非小儿疾病，这两个字恐怕有误。）

马肉味辛、苦，性寒，主治热证、下气，还能使筋脉舒展、腰脊强健、身体壮实、志气增强，并使人身轻、不易饥饿。马脯可以治疗寒热和痿痹。马粪称为“马通”，性微温，主治妇女崩漏、口渴，以及呕吐、便血、鼻出血和金创出血，可用于止血。马头骨主治嗜睡，也有使人难以入睡的说法。马尿味辛，性微寒，可治消渴，破除癥瘕、坚硬积块和聚积；也用于治疗男子伏梁、积疝，以及妇女的瘕疾。用铜器盛接马尿服用。

《图经》说：相关文字见“羖羊角”条下。

陈藏器说：马肉和马血略有毒，食用后应饮好酒解毒。妇女怀孕时不宜吃马、驴、骡肉；据说骡子的胎期为十二个月。把马头骨浸在流动的水中，可以防止水蛭；埋在午位，据说有利于养蚕。采集白马的阴茎，应在它发情、性力旺盛时取得，认为这样药效较好。马牙烧成灰，用唾液调和，敷在红色绸布上贴于肿处，可以拔出病根。取马粪绞汁，服后可使患伤寒、时疫的人呕吐或腹泻；也用于产后血气病和流行病。病势危重者，可将药物调和后温服。用马粪或马尿，认为白色的较好。

禹锡说：据《药性论》记载，白马阴茎作药引，味咸，能治疗男子阴痿，使阴茎坚挺、增长；在房中术中也被认为是重要药物。《偏要通用药》记载，马眼、悬蹄、马蹄甲、马鬐膏性平，马头骨性微寒。

又据孟诜说：白马阴茎能补益男子阴气。阴干后研成末，与茯苓、蜂蜜制成丸剂，空腹用酒送服，每次四十丸，每日两次，据称一百天见效。马悬蹄主治惊痫；赤马蹄可避除温疟。患痢疾的人不宜吃马心。马肉略有毒，不可与仓米同食，书中称这样会突然发病，十人中九人死亡；与姜同食会引发气喘咳嗽。马肉需多次浸洗，再煮到熟烂后食用。

病人身上的疔肿（疔疮）若伴有中风般的疼痛，可将驴粪或马粪炒热，敷熨疮处；敷熨满五十遍，效果很好。男子患病时若尚未痊愈，或病刚好便行房事，可能病势加重，甚至危及性命。可取白马粪五升，绞取汁液，盛在洁净的器皿中，放置一夜；每次服三合，日夜各服一次。

按《日华子》说：马齿用水磨汁，可治惊痫；马肉只适合煮熟食用，较难消化，不宜多吃。饭后可用酒送服。马肉须用洁净的清水搓洗三至五遍，才能煮食。孕妇和患痢疾的人都不可吃；忌与苍耳、生姜同食。马鬃烧成灰，可止血，也可敷治恶疮。马头骨可用来制作枕头，枕着睡能治多睡；烧成灰敷在头部和耳部的疮上也好。马尿可用来洗头部的疮和白秃（头皮脱发并生癣）。

按《蜀本草》注文说：各种动物筋肉若不是在十二月采集，都应以火烘干。

雷公说：选用没有病、身体幼嫩而毛色如银的马，春季采得的最好。使用时用铜刀劈成七片，拌入生羊血蒸半日，取出晒干；再用粗布擦去表皮和干羊血，细细切碎后使用。马若是自己死的，肉不可吃；五月也不要吃马肉，以免伤神。

《兵部手集》记载：多年不愈的恶疮，或疼痛、瘙痒、溃烂的疮，可将马粪和马齿研细后敷在患处，敷两三次便好。武相在蜀地时，小腿生疮，痒得难以忍受，使用这个方法后痊愈。

刘涓子记载：遭殴打后腹中有瘀血，可将白马蹄烧至烟尽，取灰研末，用酒送服一方寸匕（古代以方形小勺量取的药末），每日三次、夜间一次；此法也治妇人血病。

牛角腮（牛角根部的部分）可治瘀血闭阻、疼痛，以及妇人带下出血，可烧制后使用，味苦，无毒。水牛角可治时疫引起的寒热和头痛。

牛髓能补养身体、充实骨髓。长期服用可延年。髓味甘、性温、无毒，主治安养五脏、调和三焦（人体上中下三部的脏腑功能）、温养骨髓、补益身体、接续损伤、益气、止泄痢和消渴，可用酒送服。

牛胆可制成丸药。胆味苦、性大寒，可清除心腹中的热和口渴，缓解口中干燥，并有益于视力。牛心主治健忘。

肝有明目的作用；肾能补益肾气、增益精气；牛齿主治小儿牛癫痫。牛肉味甘、性平、无毒，可治消渴、止呕吐和腹泻，安和中焦、补益气力、滋养脾胃。牛若是自己病死的，肉不宜食用。牛粪性寒，可治水肿。把带有邪恶气息的牛粪涂在门上；附着在墙上的牛粪烧成灰，可治鼠瘘和恶疮。

黄牛、公牛的尿可治水肿、腹胀、脚部浮肿，并能利尿。

《图经》说：相关内容详见前卷“牛黄”条下。

《药性论》说：黄牛角鳃烧成灰，味苦甘、无毒，性涩，能止妇女持续不止的血崩和赤白带下，也能止寒痢、便血。

水牛角性平。青牛胆味苦、无毒，主治消渴，并能通利大小便。腊月时，把一百粒黑豆装进公牛胆里；一百天后取出。每晚饭后吞服十四粒，可安定肝气、明目。黑豆浸在胆汁中的数量不限。

陶弘景说：这种牛以黄牛为好，青牛最好，水牛也可食用。这里说的“自死”，是指因疫病而死；这种牛肉毒性较大。青牛肠不可与狗肉、狗血同食，否则会使人生病。

《日华子》说：水牛肉性寒，略有毒；水牛角煎服，可治热毒风和高热。牛角鳃烧焦后，可治肠风便血、痢疾、血崩、带下、水泻、流涎、反胃呕吐和噎食。若要把它吐出来，先用水漱口，再涂盐，便可吐出。黄牛肉性温，略有毒，能补益腰腿。总的来说，吃黄牛肉容易诱发药物毒性、使旧病发作，不如水牛肉；只有牛酥和牛乳较好。牛骨髓性温、无毒，可治吐血、鼻出血、血崩、带下、肠风便血和水泻，烧成灰后使用。

禹锡说：据《蜀本草》记载，沙牛角鳃味苦、性温、无毒，主治大便闭结、瘀血、妇女带下和下血。烧成灰后，用温酒送服。

孟诜说：黑牛髓与地黄汁、白蜜按相同分量调和，煎成膏服用，可治消瘦。乌牛粪最好。小儿夜啼时，取一块手掌大小的干牛粪，放在睡席下面，不要让母亲知道，这样母子都能平安。

《食疗》说：牛肚可治消渴、风眩，并能补益五脏；用醋煮熟后食用。

牛肝可治痢疾；牛肾能补益肾髓、安定五脏、调和三焦（中医所说的上焦、中焦、下焦），并温暖脾胃。长期服用可以延年。用酒送服，也可以与地黄汁、白蜜一起煎成膏服用，可治消瘦之症。

孙真人说：若多处生痈（局部红肿疼痛的疮），可把牛粪烧成灰，用鸡蛋清调和后敷上；干了就换。

《外台秘要》说：大病之后身体虚弱、劳损，需要补虚，可取五至七岁黄牛的乳一升，加水四升煎煮，煎到剩一升。像口渴时那样少量多次饮用，不可一次喝多。连续服十天，效果较好。

《肘后方》说：风毒脚气（风湿毒邪所致的腿脚病）若已肿到按下去指印不回，应勤饮母牛尿，每次二三升，使小便通畅，肿胀便会渐渐消退。用铜器接取新鲜牛尿较好，纯黄色的也可以用。

另一个方子说：痈肿尚未化脓时，取牛耳中的垢，敷在患处，可以治愈。

《经验方》记载一种治痔漏（痔疮久治不愈、形成瘘管）的方子：取公牛胆、猬胆（刺猬胆）各一个，再取腻粉五十文、麝香二十文。把猬胆汁、腻粉和麝香调匀，装入牛胆中，挂在屋檐前四十九天。药成后随取随制成大麦粒大小的丸，用急脚送入疮内；随后排出坏物便是药效的表现，疮口会逐渐闭合。再用生面团覆盖疮内一次，也会排出坏物。

《子母秘录》说：血气上逆、心中烦闷胀满、心痛时，可将水牛角烧成末，用酒送服一方寸匕（古代的一种小剂量药匙）。

《产书》说：难产时，取牛粪中的一粒大豆，掰成两半，一半写上“父”，一半写上“子”，再合在一起，用少量水吞服，便可立刻生产。

《衍义》说：牛角腮（牛角根部的骨质部分），这里指黄牛角腮。取其尖端烧成黑灰，略微保留药性，可治妇女血崩、便血和寒性痢疾。白水牛的鼻子，干的或湿的都可以用来治偏风引起的口眼歪斜：将鼻子用火炙热，在未患病的一侧熨烫，歪斜会逐渐恢复端正。

羖羊（公羊）

羖羊角味咸、苦，性温而略寒，无毒。主治青盲（眼睛看不见）、明目、杀疥虫、止寒性泄泻；可驱避恶鬼和虎狼，止惊悸；治疗关节间气结、风邪头痛、蛊毒、吐血，以及妇女产后的余痛。

羖羊角（公羊的角）能杀鬼魅、避虎狼。长期服用，可以安定心神、补益元气，使身体轻健。产于河西一带的山谷中，采收不拘时节。使用时不要让它受潮，受潮便会有毒。菟丝子（中药名）可作它的使药，即配伍时用来协助发挥药效的药物。

羊髓味甘，性温，无毒。主治男女因内伤而阴气不足，也能疏通血脉、补益经气。用酒送服。青羊胆能治青盲（眼睛失明），有明目作用。羊肺能补肺、治咳嗽；羊心能治忧愁烦恼、胸膈间气滞；羊肾能补肾气、益精髓。羊齿（羊的牙齿）能治小儿羊痫（类似癫痫的发作），以及寒热往来；应在三月三日采集。

羊肉味甘，性大热，无毒。主治中焦气机不畅、乳汁不通等病，也可治头部风病、出汗、虚劳和寒冷；能够补益中气、增强元气、安定心神、止惊。羊骨性热，能治虚劳、内寒和消瘦。羊屎烧炙后，可治小儿泄泻、痢疾、肠鸣和惊风。

《图经》说：羖羊角产于河西山谷，如今河东、陕西以及京城附近各州郡都有。这种羊就是青羝羊（青色的公羊）；其他羊的角不适合入药。采收没有固定时节，但不要受潮，受潮便有毒。羊齿、羊骨和羊的五脏，性味都属温平，能用于治疗疾病；只有羊肉性大热。时疫刚痊愈的人，百日之内不能吃羊肉，否则病可能复发，也可能使人出现“骨蒸”（自觉骨内发热、常见于虚劳的症状）。

医方中常用羊屎。近来有人把羊屎塞进鲫鱼腹中，用瓦罐封固后烧成灰，再涂在胡须和头发上，据说能促进毛发生长、使其变黑，效果很好。羊乳可治蜘蛛咬伤后全身出现像丝线一样的症状，生饮羊乳便可痊愈。

前文还记载了白马的阴茎、眼、蹄，白马悬蹄，赤马的蹄、齿、鬃、头、脂膏、鬃毛、心、肺、肉干、头骨、粪尿，以及公狗的阴茎、胆、心、脑、牙齿、四蹄、白狗血、狗肉、粪和骨头。这些药物《本经》都记有主治。其中，只有白马阴茎、马眼和悬蹄注明产于云中平泽；其他药物没有注明产地。如今医方多用马通（马粪）和狗胆，其余较少使用，所以这里只附带列出。

陶隐居说：羖羊角在方剂中不太常用，其他羊类药材都可用于煎汤。羊有三四种，其中青色的最好，其次是……

乌羊、䍲羺羊，以及北方少数民族地区所产的无角羊，只适合食用；用来入药，药效不如京城一带所产的羊。它们的乳和骨髓倒是肥美。羊肝不可与猪肉、梅子或小豆同食，否则会伤心脏，使人得重病。

《唐本注》说：羊角以青色公羊的角为佳，其他羊角不作药用。羊胆可治小儿疳积。遇到流行的热毒疮疹，可将羊胆与醋调和服用。羊肺可治口渴、尿频，与小豆叶一起煮食效果好。羊肾与脂肪煮成羹，可治虚劳痢疾，效果很好；把蒜和羊脂做成调料食用，据说每次吃一升可治癥瘕（腹中积块一类的病症）。热病刚愈后吃羊肉，会使热病复发，甚至致命。

《日华子》说：公羊角可以退热，治疗山中瘴气和溪水毒；烧羊角可驱蛇。羊心有孔会致命。羊肾能补虚，治疗耳聋、肾虚阳弱，壮阳益胃，并可止尿频、治虚损盗汗。羊肉能治脑风（头部受风邪所致的病症）和大风（严重的风病），开胃强身；还可使头部清凉，治疗骨蒸、脑热、头晕、视力不清和小儿惊痫。羊脂可治游风（游走不定的风邪病症）和黑斑。公羊粪烧成灰，可治耳内肿痛，也可敷在针刺伤处。

禹锡说：据《药性论》记载，羖羊角（公羊角）可用于治疗产后恶血、烦闷，烧成灰后用酒送服；也能帮助身体轻健，并治小儿惊痫。书中又说，青羊角性大寒。青羊胆性平。服用青羊肝可明目；把青羊胆汁点入眼中，可治眼红、白翳、迎风流泪，也可解虫毒。

《外台秘要》引崔氏方说：伤寒患者手脚疼痛，像是快要脱落一样，可取羊粪煮汁灌服，据说疼痛会止，也能治时行疾病。阴囊和阴茎发热肿胀，也可用羊粪煮水，再加入黄檗等药材清洗，同时治疗伤寒。《外台秘要》另有一方治小儿疳积：取两个羊胆，与浆水调和后灌入肛门；也可用猪胆。

《千金方》治尿床的方法是：将羊肚装满水，两端扎紧，煮熟后取出其中的水，一次服下，据说即可痊愈。

《肘后方》治脸上多有雀卵样的褐斑：取一个羖羊胆，与两升酒合煮三沸，用来涂擦患处，每天三次，据说可以痊愈。

《圣惠方》记载一种治风病的方子，适用于心烦恍惚、腹中疼痛，有时还会昏闷欲绝的情况：

病人苏醒后，再用羖羊角（公羊角）屑，稍微炒过，捣碎并筛成细末，不拘什么时间，用温酒调服一钱。

另一个方子：硫黄突然发作，令人气闷时，取羊血一合服下。

《梅师方》说：可用于产后残留的瘀血上冲心胸，或产后出血不止，出现心中烦闷、面色发青、身体冰冷、气息将绝的情况。取新鲜羊血一盏饮下，服两三次，效果很好。

《食医心镜》记载：羊头可用于风眩、身体消瘦、小儿惊痫，以及成年男子五劳、手足无力。将羊头一枚按常法炮制、洗净，蒸熟后切开，加五味调味食用。另说，羊肾可用于肾劳、精气耗竭：取炮制过的羊肾一对，去掉脂肪并细切，放入豉汁中，加五味调味，再按平常方法加入米做成羹食用；也可以煮粥。

《衍义》说：羖羊角产自陕西、河东一带，当地称这种羊为“𦍩䍽羊”。它尤其强健，毛最长、最厚，可以入药；若是为了食用，倒不如选没有角的白色大羊。前代《本草》没有记载这一点，也只是有所遗漏。

华州一带还有一种卧沙羊，肋骨细，长有类似羖羊的角，但个头较矮小。它适合做菜，在各种羊中尤其被看重。

张仲景治疗寒疝（寒气凝结所致的腹部疼痛、胀满），用生姜羊肉汤，服后往往有效。曾有一位妇人，在寒冷的月份生产，寒气进入产门，导致脐下胀满，别人连手都不敢碰。这属于寒疝。医生准备治疗，认为是瘀血，要用抵当汤。有人告诉她，这样治并不合适，可以服张仲景的羊肉汤，并稍微减少汤中的水量。服了两次，她便痊愈了。

公狗的阴茎，味咸，性平，无毒。主治内伤、阳痿不起；据说能使阴茎强壮、发热，促进生育，也可用于治疗妇女带下等十二种病。又名“狗精”。此药须在月亮升起时伏取，阴干一百天。

狗胆：主治视物不清、痂疮和恶疮。

狗心：主治忧愁恼怒所致的气病，并可祛除邪气。

狗脑：主治头风痹痛、下部虫疮，以及鼻中息肉。

狗齿：主治癫痫、寒热和突然发生的风痱（风邪导致的肢体麻痹、行动不便）。应在伏日采收。

狗头骨：可用于金疮（刀剑等金属器械造成的创伤），有止血作用。

狗的四只蹄：煮汤饮用，可使乳汁排出。

白狗血：味咸，无毒，主治癫痫发作。

狗肉：味咸、酸，性温。主张它能安养五脏、补益受损之处、减轻身体负担并增益气力。

屎中的骨头，主治寒热往来和小儿惊痫。

《图经》说：详细内容见“羖羊角”条。

日华子说：狗阴茎可治阳气衰绝，也可治妇女阴部生疮。狗胆主治跌打损伤造成的瘀血，以及刀箭伤。狗心可治狂犬咬伤，祛除邪气、风痹，也可治鼻出血和下部疾病。狗牙可治小儿客忤（受到外界惊扰而出现的急症），烧后入药。狗头骨烧成灰后使用，也能壮阳，以黄色的为佳。狗血能补养五脏。黄色的狗补益作用很强，其他颜色的狗补益作用较弱。

古书说，薯蓣性凉而能补，狗肉性温而不补。虽然有这种说法，但长期服用狗肉终究有益；只是狗肉腥秽气味重，许多人不吃。

禹锡说：查《通用药》，狗胆性平，狗牙性平，狗头骨性平，狗的四足性平，白狗血性温。查《药性论》，狗胆也可单独使用，味苦，有轻微毒性，主治鼻塞不通和鼻中息肉。狗头骨烧成灰，研成末，可治久泻、劳痢（久泻不愈的痢疾）：与干姜、莨菪子一同炒到焦黄、冒烟后制成丸，用白米汤空腹送服十丸，效果很好。

孟诜说：狗胆能清除肠中的脓水。白狗胆与通草、桂一同制成丸服用，可以使人隐形；青色的狗胆效果尤其好。狗肉能补益阳气、养血脉、增强肠胃功能、充实下焦、填补精髓。不要烤着吃，恐怕会引发消渴病；应加入调料煮熟后空腹吃。不要与蒜同食，否则会严重损伤身体。若放掉狗血，狗肉的效力就会减弱，不能补益。身体瘦弱的狗往往有病，不适合食用。

《圣惠方》说：治妇女赤白带下（带下有红白色分泌物），长期不愈，可将狗头烧成灰，研为细末。每天空腹或饭前用温酒调服一钱七分。

《外台秘要》说：治马鞍疮，可将狗牙烧成灰，用醋调敷。又说，五月初五取公狗粪烧成灰敷患处，效果好。

《杨氏产乳》说：孕妇不宜吃狗肉，否则孩子可能不会出声。

羚羊

羚羊角味咸、苦，性寒或微寒，无毒。主治视物不清、气虚，能振奋阴气、祛除恶血和下泄之证，并可驱避蛊毒、恶鬼与不祥之气，安定心神，使人常能安睡而不做噩梦。还可治疗伤寒、时行疫病所致的寒热，以及热邪停留在肌肤、风邪入侵等病症。

羚羊角可用于治疗毒邪潜伏在骨间、邪气侵袭，以及惊梦、发狂、行为失常、言语错乱和饮食噎塞等症。对于长期不通畅的病症，服用后据说能强健筋骨、使身体轻健、振奋阳气、补益元气，并有利于男子的身体机能。

羚羊角产于石城山谷、华阴山，全年都可采集。

《图经》说：羚羊角产于石城山谷和华阴山，如今秦州、陇州、蜀地、金州、商州的山中也都有。戎人（古代对西北少数民族的称呼）常捕获后拿来售卖。羚羊形似羊，毛色青，体形较大；角长一两尺，表面有节纹，像手指握过留下的痕迹，质地坚硬有韧性。现在入药所用的，都是这种角。

陶隐居说：羚羊角如今也产于建平、宜都一带的少数民族地区，以及西域。羚羊多长两只角，只有一只角的较好。羚羊角上的节纹密密环绕。另有一种山羊，角特别长，只有一侧有节纹，且节纹稀疏粗大，不能入药。《尔雅》称这种动物为“羱羊”；羌人、夷人则把它叫作羚羊，认为它善于攀登险峻山地；短角的才是山羊。陶隐居说，这些说法是否准确，还不能确定。

陈藏器说：羚羊角主治溪毒（山溪湿热环境中的毒邪）、惊悸、烦闷、睡卧不安，以及胸中的恶气。羚羊肉可治瘰疬（颈部淋巴结肿块），也可用于蛇咬和恶疮。山羊、山驴、羚羊三种动物外形相近，医者若只相信市面上的说法，可能误用药材，导致汤剂或丸药用错。

陈藏器还说，羚羊夜间栖息时会把角挂在树上，不让角着地。因此，选角时可看弯曲处：弯内深、尖锐而紧密，并留有挂树痕迹的，才是真角；没有挂痕的则不是。真角放在耳边听，会发出“集集”的响声，声音清脆的较好。陶隐居则认为“羚羊只有一只角”的说法不对。

禹锡说：《药性论》认为羚羊角性味甘，能够治疗各种热毒、风邪侵袭、中恶（突然遭受邪气而昏厥）、毒风导致的猝死昏乱和神志不清，以及产后瘀血上冲、心中烦闷。将角烧成末，用酒送服；还可用于小儿惊痫和山瘴（山区湿热疫病）。羚羊角能散瘀血，烧成灰后可用于治疗噎塞不通。

孟诜说：北方人常吃羚羊肉，南方人吃了据说可以避免被蛇虫伤害。把羚羊角与五味子一同炒过，放入酒中浸一夜后饮用，据说可治筋骨拘急、强直和中风。羚羊角还可用于中风后筋脉拘挛、筋肉附着于骨而不能舒展等症。

（羚羊角）磨成汁，用水调和，涂在肿痛处和恶疮上，效果很好。又可治突发的热闷：把角屑研成末，加少量蜂蜜调和服下，也能治热毒痢和血痢。

雷公（雷敩，相传的药物炮制专家）说：用药时还有一种神羊角，角上有二十四节，里面有天生的"木胎"，力量很大，可抵千头牛的力气。加工时不要把成对的角拆成单只，否则没有药效，必须保持原来成对，用绳子捆住，用铁锉一点点锉取，不要让它受风。锉到最后剩下的部分，要用三层纸包好，以防药力散失。锉完后单独捣碎，在背风处用细筛过两遍，再入药。年久的角还要研磨万遍再用，效果更好，也能避免刮伤肠胃。

《千金方》：治产后心中烦闷、神志不清、出汗，把羚羊角烧成末，用东流水送服一方寸匕（古代量药的小勺），没好再服一次。

《肘后方》：治血气上逆、心烦胀满，把羚羊角或水羊角烧成末，用水送服一方寸匕。

《子母秘录》：治胸胁痛、腹痛和热胀，把羚羊角烧成末，用水送服一方寸匕。

《衍义》说：如今挑选羚羊角，都取有挂痕（角上的环纹）的。陈藏器主张把角贴在耳边听，有"集集"声的为好，这也是勉强提出的说法，并没有全面试过。现在拿别的角贴耳也都有集集声，不如只认挂痕这一条就够了。不过伪造的很多，不能不仔细辨别。

犀角：味苦、酸、咸，性寒或微寒，无毒。主治各种毒、蛊毒、邪鬼瘴气，能解钩吻、鸩羽、蛇毒，驱除邪气使人不迷惑、不梦魇，还能治伤寒、温疫引起的头痛寒热和各种毒气。长期服用使身体轻健。产于永昌山谷和益州。以松脂为使药，忌与雚菌、雷丸同用。

《图经》说：犀角出自永昌山谷和益州，如今以南海所产为上品，黔、蜀所产次之。犀牛像牛，头像猪，肚子大，腿短，脚有三个蹄，毛色黑，爱吃荆棘。它的皮上每个毛孔都长三根毛，头顶有一只角，也有人说是两只或三只，说法并不一致。

据郭璞《尔雅注》记载，犀牛有三只角：一只长在头顶，一只长在额头，一只长在鼻子上。鼻上的角就是“食角”，角小而不扁；也有只有一只角的犀牛。

《岭表录异》说，犀牛有两只角：头顶上的叫“兕犀”，鼻子上的叫“胡帽犀”或“牯犀”。也有两只角都长着毛的，称为“毛犀”。如今人们常说犀牛只有一只角，其实种类很多。这些犀牛的角上都有细小的纹理，人们根据纹理的粗细来判断角的贵贱。

珍贵的犀角中，有一种纹理如花、被称为“通天”的犀角。传说长有这种角的犀牛不喜欢自己的影子，常喝浑水，不愿照见自己。纹理特别精美的犀角，纹路中还能看出各种物象。也有人说，所谓“通天”纹是犀牛生病后形成的纹理，原因不得而知。

犀角还有“倒插”“正插”“腰插”等不同形态：纹理从角的底部向上贯通的叫“正插”；从角的中部以上贯通的叫“腰插”；纹理在中间断开、不贯通的叫“鼓插”。种类繁多，形态奇特。

《药性论》说，牯犀角性味甘，有轻微毒性。它可以驱除邪精鬼魅，解中恶和毒气，安定心神，解除大热、驱散风毒；也能治疗发背、痈疽、疮肿，促使脓液化为稀水。对于时疫引起的高热如火、烦闷，以及毒气侵入心中而导致的胡言乱语，也有治疗作用。

陶弘景说，犀牛产于武陵、交州、宁州等偏远山区。犀牛有两只角，以额头上的角为佳。另有一种“通天犀”，角上有一道白线，直通角尖，据说效验极为灵验。也有人说，这就是生活在水中的“水犀”。《汉书》所说的“骇鸡犀”，据说放在米中，鸡就会受惊，不敢啄食；放在屋中，乌鸦等鸟也不敢停在屋顶。又有说法称，通天犀夜间露宿也不会被露水沾湿。

陶弘景据此认为，凡是已经加工过的犀角，都经过蒸煮，不适合入药；只有生犀角较好。即使是犀角片，也已经煮过、烤过，更不用说犀角粉了。还有一种雌犀牛，角很长，纹理也像犀角，但不适合入药。

陈藏器说，犀牛肉可以治疗各种蛊毒，以及蛇兽咬伤所致的毒，但功效不如犀角。《本经》中提到“通天犀”；至于犀牛，并不存在水犀、陆犀两种……

若按精粗来区分，能够“通天”的犀角，长在头顶上方，角尖又长又锐。角尖呈白色，像星光一样透亮，能向外出气。所谓“通天”，是说它能通神；它还可以劈开水面，使鸡受惊，因此叫作“通天”。

《抱朴子》说，通天犀角上有一道像丝线一样的白纹。用它盛米，鸡就会受惊。真正的通天犀角，刻成鱼形后带入水中，水会向两边分开三尺。它的鼻角又叫“奴角”，也叫“食角”。

《日华子》说，犀角味甘、辛，能治疗心中烦闷、止惊、安定五脏，补益虚劳，退热、化痰，解除山中瘴气和溪水毒气；还能镇肝、明目，治疗中风导致的失音，以及热毒、风病、时疫发狂等症。

禹锡说，查《尔雅》，其中说兕像牛，只有一只角；犀像猪，有三只角；又说犀很像象，也像猪，有三只角。陶弘景依据《尔雅》的说法，认为犀有三只角是错的。书中又说雌性是兕，但形状并不相同；究竟哪种说法确实，还无法确定。

雷公说，不能用奴犀、牸犀（雌犀）、病水犀、攣子犀、下角犀和浅水犀。应选乌黑、角质粗厚、表面有皱裂而光润的，才是上品。炮制时，先把角锉成碎屑，放进臼里捣细，再放入钵中反复研磨一万遍，之后才能入药。孕妇不要服用，以免损伤胎气。炮制犀角时，尤其忌用盐。

《食疗》说，这里讲的只是山犀，作者没有见过有人取得水犀的角；这两种犀角的功效也相同。犀角性寒，可以烧成灰，研末后用水送服，治疗赤痢；也能治疗突然发作的恶心、心痛，以及饮食中毒、药物中毒、热毒、筋骨中风和心风烦闷等症。

用水磨犀角取汁给小儿服，可以治疗惊热，鼻上的角尤其好。犀肉性微温，味甘，无毒。吃犀肉能治疗瘴气、各种毒和蛊毒，也能驱除邪鬼；进山林时食用，据说可以避免迷路。此外，还能治疗客热头痛、痔疮和各种血痢。若吃得太多，会令人烦闷；这时取少许麝香，用水调服，烦闷便会消散。

《圣惠方》记载：吃了用雉肉做成的羹而发生呕吐、腹泻，可用生犀角治疗。

末方寸匕，用刚汲取的水调服，立即就能见效。

《外台秘要》说：服药过量或中毒后，出现烦闷、濒临死亡的症状，可以把犀角烧成末，用水调服一方寸匕（古代的药量单位，约为一小匙）。

《千金方》记载：蠼螋（又称“蠼螋虫”）的尿沾到人的影子所映之处，会使人体长疮。疮点像粟米一样，一颗颗聚在一起，渗液并疼痛。身体有时会突然出现干燥刺痛，像针扎，也像被虫叮咬。之后会长出细小的疮疖，成片聚集，形状像茱萸籽。疮的四周发红，中央有白色脓液，大小如黍米或粟米；还会使皮肤紧绷，全身怕冷、发高热。严重时，疮会连成一片，蔓延到腰、胁部和胸部。刚发病时，把犀角磨碎后涂在患处，可以止住病情。

《抱朴子》中郑君说：只要练习闭气，逐渐达到一口气闭一千次呼吸的时间，长期坚持，就能在水中生活约一天。若得到真正的通天犀角，长度在三寸以上，把它雕成鱼形含在口中入水，水就会在身边让开，形成三尺见方的空间，使人能在水中呼吸。通天犀的赤色纹理像细线，从角的根部直通尖端。把米放在犀角上，再放到地上，鸡群不敢啄食，反而会受惊跑开，所以南方人称它为“骇鸡犀”。

因此，在虫毒流行的地方，到别人家吃东西时，可以用犀角搅拌食物：若食物上泛起白沫，就说明有毒；没有白沫，就说明无毒。

《衍义》说：犀角入药，必须选用颜色乌黑、没有经过热水浸泡或煮过的角，这称为“生犀”。川犀、南犀的纹理较细；乌犀有的纹理明显，黄犀的纹理则极少。它们都比不上西番出产的犀角，后者纹理高起，角上的两道纹脚清晰可见。

犀角的纹理若呈现外黄内黑，称为“正透”；外黑内黄，称为“倒透”。通常以乌黑为正，纹理形状像某种物象的更珍贵。所谓“通犀”，还要求纹理起始处显出黄黑两色，界限分明，纹路贯通而不脱落；纹脚光滑润泽的，最为上等。取鹿茸要取尖端，取犀角也要取尖端，因为精锐之力都集中在那里。犀角尖磨成粉服用最好；若用于汤剂或散剂，就要研成细屑。西番出产的犀角较好。

虎

虎骨可以用来祛除邪恶之气、治疗所谓“鬼疰毒”（旧时认为由邪祟或传染性疾病造成的病症），并止住惊悸，还可用于恶疮。鼠瘘（颈部淋巴结结核一类的病症），用虎的头骨尤其好。虎脂可用于治疗狗咬伤；虎爪可以用来辟除恶魅。

虎肉能治恶心、想呕吐，也能补益元气。

《图经》说，《本经》没有记载虎骨、虎睛和虎爪的产地。如今有山林的地方大多有虎。入药的虎骨，以头骨和胫骨为好，颜色发黄的更佳。虎睛也常有伪品，必须亲自取得的才是真的。虎爪、指骨和虎毛可以保存起来，系在小儿手臂上，据说能辟邪。虎的两肋之间和尾端都长有“虎威”，形状像乙字，约一两寸长。这几样东西都以雄虎的为好。鹿、虎一类的动物，往往是被涂有药毒的箭射死的，因此不能入药；药毒浸入骨肉后，仍可能伤人。

兵部官员李绛所辑的《手集方》记有虎骨酒的制法，用来治疗手臂和小腿疼痛，不论病情深浅，都说有效。取虎胫骨二大两，捣碎后炒至黄色；羚羊角一大两，研成屑；新采的芍药二大两，切细。将三味药用无灰酒浸泡：春夏浸七天，秋冬时间加倍。每天清晨空腹饮一杯。冬天若急着服用，可把药酒盛在银器中，放在火炉上温养，过两三天即可服用。

陶弘景说，民间方书认为热着吃虎肉会损坏牙齿，这说法确实如此。把虎头做成枕头，据说能辟邪、避免梦魇；放在门上能辟鬼；把虎鼻悬在门上，据说能生男孩。虎骨与朱砂、符咒一同使用，可治痢疾；虎须可治牙痛；虎爪系在小儿手臂上，据说能辟邪。

《唐本注》说，《名医别录》记载：虎屎可治恶疮；虎睛可治癫病；虎屎中的骨头研成粉末，可治火伤；虎牙可治男子阴茎上的疮和疽瘘；虎鼻可治癫病以及小儿惊风、癫痫。

陈藏器说，“虎威”能使人显得有威势，带在身上适合要赴任做官的人；没有官职的人带着，反而会招人厌恶。“虎威”指的是肋骨旁形状像“乙”字的一段骨头，长一寸左右，要剖开皮肉才能取出。虎尾末端也有类似的骨头，但不如肋旁的好。虎胆可治小儿惊风、癫痫；虎肉和虎皮可治疟疾；用虎骨煮水给小儿洗浴，可治疮疥、鬼疰和惊风、癫痫；虎屎可治鬼气；虎睛的光据说能惊退邪祟、辟邪安神。

传说老虎夜间视物时，一只眼睛发光，另一只眼睛用来看东西。猎人等虎眼发光时射箭，箭刚射到，眼中发出的光就会落到地上。捡到的人会发现那东西像白石。

日华子说：虎肉味酸，性平，无毒，可治疟疾，也能镇心；虎眼可用于治疗小儿惊啼、疳气和客忤（古人认为小儿受到外界惊扰后出现的一类急症）。

雷公说：使用虎眼时，应先向采药人询问来源。虎有雌雄、老嫩之分。只有被杀死的虎，其眼才可入药；因中毒而自行死去的虎，不能使用，以免有伤人之患。使用前，先将虎眼放在生羊血中浸一夜，取出后用微火烘干，捣成粉末；等其他药物备好后，再取虎眼粉配合使用。

禹锡说：虎类药物可用于鬼疰、尸疰（古人认为由鬼邪或尸气引起的病症）和恶疮等病。药物配伍记载称，虎骨性平。

《药性论》说：虎骨为臣药，能解犬咬之毒。味辛，性微热，无毒，可治筋骨受风邪侵袭后拘挛急痛、屈伸不便，以及走疰疼痛（疼痛游走不定）；还可用于尸疰腹痛、温疟和伤寒温病。

孟诜说：吃虎肉后进山，老虎见了会害怕；虎肉还能驱避三十六种精魅。虎眼可治疟疾、驱邪，并用于小儿热惊、心神不安；虎胆可治小儿疳痢和惊悸，研成粉末后用水送服。虎骨煮汤可供药浴，用来祛除关节中的风毒；虎膏纳入下部，可治五痔及便血。

《圣惠方》记载：治历节风（关节疼痛一类的病症），以及全身各关节疼痛难忍，可取虎头骨一具，涂酥后炙至黄色，捶碎后装入绢袋，用二斗清酒浸五夜。按个人情况取量，温热后饮用。

《千金翼》记载：治一种生在手足、肩背的疮，疮块连片，大小如米粒，颜色发白，刮破后有汁液流出。取虎尿与马尿混合，晒干后烧成灰，再将灰敷在患处。

《经验后方》记载：治白虎风（古代所称、疼痛游走的病症），症见疼痛游走不定、两膝发热肿胀。取虎胫骨涂酥炙至黑色，与炮制后去皮、去脐的附子各一两，共研为末。每次取二钱，用温酒调服；七日后再服一次。

《胜金方》记载：治大肠痔漏及脱肛。取两节虎胫骨，与二两蜂蜜同炙至发红，捣成粉末，用蒸饼做成梧桐子大小的丸。每天清晨用温酒送服二十丸；服药前一夜先使大肠通便。

张文仲记载：久痢不愈、拖延多时的，称为“休息痢”。取虎骨炙至黄焦，捣成粉末，每次服方寸匕（古代的一种药粉计量器具所量取的量），用饮品送服，连服七日。

服用虎骨入药，据说有助于治疗筋脉拘急、屈伸不利，以及风邪引起的疾病，如癫疾、惊痫和骨节疼痛等。“风从虎”是古人的说法：风属木，虎属金；木受金制，所以说风会随虎而动。虎啸时风起，被解释为自然之理。

兔

兔头骨性平、无毒，可治头晕头痛和癫疾；兔骨可治体内热盛；兔脑可治冻疮；兔肝可治视物昏暗；兔肉味辛、性平、无毒，有补益脾胃、补气的作用。

《图经》说，古书没有记载兔子产自哪些州郡，如今各地都有。兔肉是上等食物。书中还说兔子有六七个窍孔，幼兔从口中出生，因此认为孕妇不宜吃兔肉。兔头骨可治头晕头痛和癫疾，兔脑可治冻疮，兔肝可治视物昏暗，兔肉能补益脾胃、补气。不过兔肉性寒，吃多了会损伤元气，也不能与鸡肉同吃。兔髓和兔膏可治耳聋；兔毛煎汤可洗豌豆疮，烧成灰可治灸疮。兔皮毛和兔头烧成灰，用酒送服，据说可治难产、胎衣不下。

《药性论》说，兔骨味甘。腊月时将兔肉制成酱食用，可治小儿豌豆疮。腊月的兔毛煎汤洗患处，或将兔毛敷在患处，也可治豌豆疮。

陶隐居说，兔肉做成羹汤也有益于身体，但孕妇不宜食用，书中认为这可能使婴儿嘴唇缺损。兔肉不能与白鸡肉同吃，否则面色会发黄；也不能与獭肉同吃，否则可能患“遁尸”一类的病。

《唐本注》说，兔皮毛一同烧成灰，用酒送服，可治难产、胎衣不下，以及余血冲心、腹胀欲死等情况，疗效显著。兔头皮可治皮肤中的鬼疰毒气；兔毛可治鼠瘘；兔膏可治耳聋。兔肉可治口渴、健脾，生吃据说能压制丹毒。

陈藏器说，兔肉性寒而平，可清热、温养脾胃。兔毛烧成灰，可治久治不愈的灸疮；兔骨可治长期的疥疮，用醋磨后敷在患处；长期吃兔肉会使人虚弱。

兔肉会使人阳气衰弱、面色萎黄；与生姜同吃会令人心痛。兔头可用于催产。兔子产仔时，把兔头烧成灰，研成末，用酒送服。兔子有五六处产道，幼兔从口中出来。

如今怀孕的人忌吃兔肉，并不是因为怕孩子生下来会有兔唇，也与兔子从口中产仔的说法有关。

禹锡说：据《日华子》记载，兔头骨连同毛和骨髓烧成灰后，可制成丸剂，用来催产、促使胎盘排出，也可用于产后瘀血不下。兔骨可以治疮、疥癣，以及所谓“刺风”“鬼疰”等病症。

兔肝能明目、补虚，治疗头晕目痛。孟诜说：兔肝有明目作用，可与决明子制成丸服用。丹石（服用矿物药物后形成的体内热性病症）发作、热气上冲而导致眼暗看不见东西的人，也可生吃兔肝，方法与服用羊肝相同。农历八月至十一月适合食用。服丹石的人吃兔肝较为相宜。总的来说，兔肉会损伤阳气、阻滞血脉。

《外台秘要·必效》记载一方，用于治疗妇女带下：取兔皮烧至烟尽，捣成末，用酒送服一方寸匕（古代药末的计量单位），以病愈为度。

《经验方》的“催生丹”：取腊月里的兔头两个，取出头中骨髓，涂在干净的纸上，放在通风处吹干。另取通明乳香二两，捣碎，与干兔髓一同研细。选定吉日，在前一日先研药；等到夜间星辰出现后，把桌子安放好，将果品、香和茶摆在一处。务必保持洁净、斋戒焚香，面向北方的北帝礼拜，禀告天师说：“道弟子某人配制此药，救助世间临产妇人，祈请降下威灵，护佑此药，使产妇顺利生产、平安长寿。”再拜之后，用纸包好药物，让它在露天受露。第二天，趁太阳未出时，用猪肉把药做成鸡头大小的丸子，装进纸袋，挂在通风处。每次服一丸，用醋汤送下。过一会儿仍未生产，再用冷酒送服一丸，据说便会生产。这方子被称为“神仙方”，号称极为灵验。

《博济方》记载一方，用于治疗孕妇胎动、容易滑胎：取腊月兔头骨髓一个，均匀摊在纸上，等干后剪成小纸片，在每片上写一个“生”字。孕妇感觉阵痛时，用母亲的发钗夹住纸片，在灯焰上烧成灰，放入杯中，再用丁香酒调服。

《胜金方》记载一方，用于治疗发脑、发背、痈疽、热性疖肿及恶疮等。原文到此未完。

腊月（农历十二月）把兔头细细剁碎，装进瓶中密封。等药制成后，取来涂在布上敷用。原文此处有缺损，具体敷治方法不详。患处厚厚敷上药物并封好；若疼痛发热，就敷上，药物清凉如冰。要勤换药，直到病愈。

《集验方》说：治疗痔疮出血、疼痛不止，可取适量“玩月砂”（兔粪），用小火熬到发黄，研成细末。每次取二钱，加入半钱乳香，空腹用温酒调服，每天服三四次，病可痊愈。“玩月砂”就是兔子粪便。

《子母秘录》说：治疗产后阴部脱垂，可将兔头烧成灰，研末后敷在患处。

《抱朴子》说：兔子能活一千岁，活到五百岁时，毛色会变白。又说，把兔血与“女丹”调和服下，会有两位神女前来侍奉，可以役使她们。

《衍义》说：白毛兔充分禀受金气，入药尤其有效。兔子到了深秋才适合食用，此时金气充足；一到春夏，肉味就会改变。取兔子后腿肘部的毛，可以喂养雕、鹰。兔子吃下去，到第二天便会把腹中脂肥排尽，因而饥饿急切，捕猎追逐也就迅速。兔肉做酱必须调足五味。患豌豆疮（类似天花的疮疹）的人若再吃兔肉，会使毒性发得很厉害，恐怕会令疮疹溃烂、损伤身体。

狸

狸肉味甘、性温、无毒。主治风疰、尸疰、鬼疰等病邪，以及毒气停留在皮肤中、像针刺一样游走窜动的症状；也治疼痛部位不固定的心腹痛，以及鼠瘘、恶疮。狸的头骨尤其好用。狸肉可治各种疰病。狸的阴茎可治月经不通、男子阴囊肿胀；将它烧成灰，用东流水送服。

《图经》说：《本经》没有记载狸骨和狸肉的产地，如今各地都有，种类很多。身上有虎斑纹的可以入药，猫斑纹的不好用；都应取头骨。华佗的方剂中有“狸骨散”，用来治疗尸疰。狸肉可治痔疮，可以做成羹或肉汤食用。南方有一种香狸，人们把它做成生肉脍，做法像北方生吃狐狸肉；它气味很香，略带麝香气。邕州以南还有一种风狸，形似兔子而身体短小，常栖息在高树上，能借风吹到另一棵树上。它的尿可治风病，但很难取得；人长期饲养它，才可能得到。

陶弘景说：狸的种类很多，这里所用的是虎狸，不用猫狸。

狸（野猫一类的动物，古书中也称猫狸）的骨头很难辨认，最好亲自捕取，才可靠。另有一种黄色、气味很臭的狸，它的肉也能治鼠瘘（颈部淋巴结肿大、化脓一类的病）。按平常的做法把狸肉煮成羹食用，也有益处。

《唐本注》说：狸粪烧成灰，可以治寒热往来的鬼疟（古人对某些间歇性发热病的称呼），尤其是发作没有规律的，疗效很显著。家狸也可用。

陈藏器说：风狸的尿能治各种风病。人们会把风狸养起来，用果子喂它；它的尿像乳汁，很难得到。风狸形状像兔子而身体较短，栖息在高树上，能借风从一棵树吹到另一棵树，产于邕州以南。

苏禹锡引《药性论》说：狸骨可作为臣药，也可以单独使用。把狸头骨炒后研成粉末，可治食物和饮水难以下咽的噎病。

孟诜说：狸骨能治痔疮，可以煮成肉羹食用，但不要和酒同食。把狸头烧成灰，用酒送服约二钱七分，也可治痔疮。吃野鸟肉中毒时，服狸骨灰可解。把炙过的狸骨与麝香、雄黄制成丸剂，可治痔疮和瘘疮。狸粪烧成灰，可治鬼疟。

《日华子》说：狸骨可治游走不定的风邪所致疾病和恶疮，其中头骨最好；狸粪烧灰可治寒热、疟疾；狸肉可治游风等病。狸头烧成灰，用酒送服，可治各种风病。《蜀本草》记载，狸肉能治鼠瘘。

《外台秘要》记载：痔疮发作疼痛时，吃狸肉羹效果好；做成肉干食用，至多三次即可见效，称这种肉疗效很好。

《肘后方》记载：鼠瘘肿块疼痛，若已破溃并流出脓血，可取整只狸，按通常方法处理后煮成羹，空腹食用。

《子母秘录》记载：治疗小儿“鬼舐”（古人对小儿皮肤出现某些异常病状的称呼），可把狸粪烧成灰，与腊月猪油调和后涂在患处。《千金方》也有相同记载。

《圣惠方》记载：治疗多年不愈、肿硬疼痛的瘰疬（颈部淋巴结结核一类的病），取狸头、蹄和骨，涂上酥油烤至黄色，捣碎过筛制成散剂。每天空腹用粥水调服一钱七分。

《衍义》说：狸骨的形状像猫骨，皮毛花纹有两种：一种像连串的钱纹，一种像虎纹。这两种狸都可入药。狸肉的味道与狐肉相近。江西有一种牛尾狸，尾巴像牛尾，人们常吃它，但没有听说用它入药。孟诜说狸骨能治痔疮。

把它做成羹或肉臛（肉煮成的浓汤）来吃。那么，骨头怎样做成羹臛呢？把骨头烤炙后，与麝香、雄黄一起制成丸剂服用，可以治疗痔疮和瘘疮，效果很好。

獐

獐骨性微温，主治虚损、遗精；獐肉性温，能温补、补益五脏。獐髓能增强气力，使人的面色润泽。

《图经》说：獐的骨和肉，《本经》没有记载其产地。如今在水泽、浅草丛生的地方，常能见到獐。獐也叫麇，獐类很多，“麇”是这类动物的总称。有的长牙，有的不长牙，用作药物都一样；不过獐牙不能咬东西。崔豹《古今注》说：“獐有牙却不能咬，鹿有角却不能抵触。”说的就是这个道理。

獐肉从八月以后到十一月以前食用，比羊肉更好；从十二月到次年七月食用，则会扰动气机。道家把獐肉、鹿肉作为祭祀或供食用的白脯（白色的干肉），并说它们没有食用禁忌。唐代的方书中有獐骨酒和獐髓煎，都是补益下焦的药方；獐脑也用来制作面膏。

《日华子》说：獐肉无毒；獐骨能补虚损、益精髓、使面色润泽。獐脐下有香气，可以治疗各种虚损。

禹锡说：据《药性论》记载，獐骨味甘，无毒。

《外台秘要》记载：治疗瘤病，可取獐肉或鹿肉，切成厚肉片，烤热后敷在患处。每次敷四片，换四次；痛处会被揉开，脓液排出后就能痊愈。如果还没消除，就换用新的肉片继续烤敷，效果很好。

豹

豹肉味酸，性平，无毒，主治五脏失调、严重损伤，可以使身体轻健、补益气力。长期服用对人有益。

《图经》说：豹肉，《本经》没有记载其产地。如今河洛、唐州、郢州一带偶尔能见到豹。豹头骨烧成灰后，可用来洗头、去除头皮风屑；豹脂可以配制生发药，早晨涂上，到了傍晚头发就能长出来。

谨慎考察，豹有好几种。有赤豹，《诗经》说“赤豹黄羆”；陆机解释说，尾巴红、身上有黑色斑纹的叫赤豹。还有玄豹，《山海经》记载，幽都山上有黑虎、黑豹；此外还有白豹。

陶隐居说：豹很少见，能用来作药的地方也不多，只有豹尾珍贵。《唐本注》说：阴阳神豹尾，以及车驾仪仗中的豹尾……

豹肉被尊称为"真豹"，但豹尾究竟有什么可贵之处，不清楚陶弘景（南朝医药学家）的说法依据何在。

日华子说：豹肉略有毒，能强健筋骨、增强志气，使人勇猛矫健。

刘禹锡按：孟诜说，吃豹肉会使人性情粗豪，但这种感觉过一会儿就消退了；长期食用能让人耐受寒暑。豹脂可以调制成生发膏，早上涂抹，晚上就能长出头发；豹的头骨烧成灰，用水淋取汁液，可以去除头皮白屑。

《食疗本草》说：豹肉能补益身体，吃了使人筋骨强健，性情变得粗疏；刚吃时就能觉察到，不久便消退。长期食用，终究会让人意气粗豪，只是使筋骨强健，能耐寒暑。正月里吃豹肉，会损伤精神。

寇宗奭《本草衍义》说：豹肉的毛呈赤黄色，花纹黑色，形如铜钱而中间是空的，一个挨着一个排列。这种兽比老虎还勇猛敏捷，所以能安养五脏、补益虚损伤残、使身体轻健。另有一种"土豹"，毛上没有花纹，颜色也不红，体形也小。这是各自成种，并不是能变成老虎。圣人只是借此作比喻，我担心医家不明白，所以特地写下来。

笔头灰（用旧毛笔笔头烧成的灰），年代久的最好，主治小便不通、小便频数而艰涩、阴部肿胀、中恶（突然感受邪秽之气而昏厥）、脱肛、淋沥不尽，烧成灰用水送服。（此条是《唐本草》最先附入，原在草部，现移到此处。）

《图经本草》说：详细内容见"兔头骨"条下。

刘禹锡按：《药性论》说，笔头灰性微寒，也可单独使用。男子新婚之夜阳痿不举，取笔头灰用酒送服，效果好；所用的笔，是写字用到疲秃的旧笔。

《外台秘要》记载：若小便不通、频数而又略有肿胀，取放了很久的旧笔头一枚，烧成灰，用水调服。

《胜金方》记载催产、治难产的"圣妙寸金散"：取破旧笔头一枚烧成灰，研成细末，用生藕汁一盏调服，很快就能生产。若产妇身体虚弱，或平素有寒性疾病，恐怕藕性寒凉引动寒气，就先把藕汁放在银器里隔水加热，温后再服。

《范汪方》记载：治喉咙肿痛、无法饮食，将笔头灰用米浆水送服，每次一方寸匕（古代量取药粉的小勺）的量。

小牛脐中的粪便，主治突然九窍出血，烧成末服用，每次一方寸匕的量，用来止住出血。

七：刚出生、还没有吃过草的小牛，其中以黄色的小牛为最好。

姚氏的方子说：人的九窍（眼、耳、鼻、口及前后二阴）和四肢指缝间出血，是突然受到惊吓所致。取刚出生、尚未吃过草的小牛，其脐带上的粪便晒干、烧成灰，用水调服一方寸匕（古代计量药末的小勺）。每天服四五次，便可痊愈。有人说，口鼻出血用这个方子也有效。

灵猫（又称灵狸）味辛、性温，没有毒，主治中恶、鬼气、飞尸、蛊毒，以及心腹突然疼痛、因狂邪鬼神所致的病症。它的作用类似麝香。灵猫产于南海一带的山谷，形状像狸；据说雌雄同体，也有人称它为蛉狸。《异物志》说，灵狸一身兼有阴阳两性。取出它的香腺囊，用酒洒过后阴干，气味就像麝香。若与真正的麝香混在一起，通常很难分辨；使用时功效也像麝香。

震肉没有毒，主治小儿夜间惊恐，以及大人因受惊而神志失常。把肉做成肉干给患者吃。这种动物是被天雷击中的动物。