《圖經衍義本草》卷31

《图经衍义本草》卷三十一。

宋代通直郎、药材鉴别官寇宗奭编撰；宋代太医助教、药材鉴别官许洪校订。

虫鱼部上品

石蜜

石蜜味甘，性平而微温，无毒。主治心腹间的邪气、惊厥和癫痫，缓解痉挛；能安定五脏，补益不足，补气益中，止痛解毒，调治多种疾病；能调和各种药物，养护脾气，消除心烦、饮食难下，治疗肠道下痢、肌肉疼痛和口疮，并使耳目明亮。长期服用，可以增强心志、使身体轻健，不易饥饿，也不易衰老，据说能延年益寿。又名“石饴”。产于武都山谷、河源山谷，以及各地山中。以石间所产、颜色洁白如脂膏的为佳。

《图经》说：“《本经》称‘蜜’，苏恭认为应删去‘石’字。”

石蜜产于武都山谷、河源山谷和各地山中，如今蜀地、江南、岭南都有。白蜡也产于武都山谷，是蜂蜡，来自蜜房，见于树木或石间；如今各地都有，宣州、歙州、唐州、邓州、伊洛一带尤其多。

石蜜就是崖蜜。蜂体黑色，像虻虫，在高峻的山崖或石窟中筑巢，人难以到达。人们用长竿刺破蜂巢，让蜜流出，再用器物接取。产量多时可达三四石。崖蜜味道微酸涩，颜色发绿，入药胜过其他蜂蜜。

《药性论》说：白蜜可作为主药，治疗突然发作的心痛和赤白痢疾。用水调成蜜浆，一次服下一碗即可止痢；也可将生姜汁、蜂蜜各一合，加水调和后一次服下。经常服用，会使面色红润如花。神仙方中很重视蜂蜜。治口疮时，可将蜂蜜浸入大青叶中，含在口内。

陶隐居说：石蜜就是崖蜜，产于高山岩石间，颜色青赤，味道略酸涩，吃了会令人心烦。蜂体黑色，像虻虫。另有一种树蜜，称为“食蜜”，蜂巢悬挂在树枝上，蜜色青白。树洞中以及人家饲养的蜂所产的蜜，也呈白色，蜜量多而浓厚，味道甘美。凡是蜜蜂酿蜜，都需要用少量人尿来酿制各种花汁，才能使蜜调和成熟；它的制作情形像做饴糖，需要用蘖（发芽的谷物）一样。

陈藏器说：蜂蜜可治牙齿疳蚀、唇口生疮、眼睛发红或生翳障，也能杀虫。

雷公说：一斤蜂蜜炼制后，只能得到十二两半或十三两左右。火候太小或太过，炼出的蜜都不能用。

《食疗》说：蜂蜜性微温，能治疗心腹间的邪气和惊痫，补益五脏不足，补益中气、止痛、解毒，还能调和百药。它能调养脾气，消除心烦、胸闷和不能进食的症状，也能治心腹疼痛、像针刺一样的腹痛，以及赤白痢（痢疾）。治这些痢疾时，可把生地黄捣汁，与一大匙蜂蜜调和后服下，便能通下。长期服用，面色会像花一样红润。仙方中很看重蜂蜜。若觉得身体发热、四肢不调和，可服一碗蜂蜜水，很有效。蜂蜜还可止肠澼（下痢一类的病），消除口疮，使耳目明亮；长期服用可以耐饥，也可点在眼中，用来治眼内的热膜。家养的白蜜最好，木蜜次之，崖蜜再次。

孙真人《食忌》说：七月不要吃生蜂蜜，否则会突然腹泻，引发霍乱一类的急病。

《产书》说：治疗产后口渴，可取适量蜂蜜，炼熟后用温开水调服，口渴便会止住。

《外台秘要方》说：近年有一种时行病（流行性疾病），会发斑疮，蔓延到头面和全身，很快布满全身，形状像火灼伤的疮，疮上都覆着白色脓浆；脓浆一破，新的又长出来。若不及时治疗，数日内必死。病愈后留下的疮痕颜色黯黑，一年才消退。这是恶毒之气所致，世人说它在建武年间南阳出兵讨伐敌军时出现，因此称作“虏疮”。医家商议后采用的方子是：取上好的蜂蜜，涂遍疮面；再把升麻用蜂蜜煎煮，反复蘸取擦拭疮处。

《伤寒类要方》说：阳明病患者若自行出汗，而小便通畅，这是体内津液已经耗竭。即便如此，也不可用攻下法；等患者自己有便意时，应当用蜜煎导法（将蜜制成条状，纳入肛门以通便）。取七合蜂蜜，放在铜器中用小火煎，煎到可以捏成一条、约手指粗细即可。放凉后纳入肛门，片刻便会通便。

《葛氏方》说：吃鱼时被鱼骨或其他杂物卡住，可取上好蜂蜜七抄，少量多次服下，使异物排出。

《梅师方》说：治疗年轻人头发变白，可拔去白发，把白蜜涂在毛孔中，便会长出黑发。若不长发，就取梧桐子捣汁涂上，必定能长出黑发。又一方说：肛门与肺相应，肺热就……

凡肛门堵塞、肿胀、收缩并生疮，可用白蜜一升、猪胆一枚，调和后以微火煎熬，直到可以搓成丸。把药丸搓成长约三寸的条状，涂上油，纳入肛门后卧下；等到感觉腹部坠胀，过一会儿便会通便。

《肘后方》说：凡是毒性很重、颜色变化不定的疮，用蜂蜜调和干姜末敷在患处。

《衍义》说：“石蜜”（古代对某种蜜制品的称呼）的记载在《嘉祐本草》中被收入虫鱼类，另一本新书却把它列在果类，并据苏恭的说法，只写“蜜”，省去了“石”字。石蜜本来有自己的条目，熬制方法也另有讲究。如今人们称它为乳糖，因此把它列在虫类的“石蜜”显然是错误的，不应再称作石蜜。

《本经》说“白如膏的为好”，由此可知，“石蜜”很可能是“白蜜”的讹写。年代久远，文字传抄发生了差错。如今还有人称白蜜为“白沙蜜”：存放久了会变白，新采的蜜则稀而发黄。下一条记的是蜜蜡，所以需要另立条目，因为蜜蜡是由蜂房加工而成，处理方法不同。至于白蜡，也附在蜜蜡条目之下，这样编排也有问题。它原本应接在前文之后，继续说明蜜蜡的用途和产地，不该再拆成两条。白蜡的原条目没有说明性味，只说颜色是白的。既然蜡有黄、白两种，这里只说白蜡，指的应是蜡中较精纯的部分。黄蜡没有特别标出颜色，意思可能是：蜡放久了会变白，新蜡则呈黄色。也就是说，蜜取陈蜜，蜡取新蜡。

蜂子（蜂的幼虫）

蜂子味甘，性平，略偏寒，无毒。主治风邪所致的头部病症，也能消除蛊毒（古人所说由蛊虫或邪术引起的毒害），补益虚弱，并用于心腹受伤疼痛。成人或小孩腹中的“五虫”（古代对腹中寄生虫的统称）从口中吐出时，也可用它治疗。长期服用，据说能使人面色润泽、不易衰老、身体轻健、气力增加。

大黄蜂的幼虫，主治心腹胀满疼痛、干呕，也被认为能使身体轻健、增加气力。

土蜂的幼虫，主治痈肿和咽喉疼痛。土蜂又名“蜚零”。它畏黄芩、芍药、牡蛎。

陶隐居说：前面只写“蜂子”，应当指蜜蜂的幼虫。取尚未长出头脚的幼虫，炒熟后食用；也可以用酒浸泡，再敷在脸上。

使面色白润的，是黄蜂，也就是住在人家屋顶上的那种，以及侯𤬏蜂。

《陈藏器本草》说，蜂子（蜂的幼虫）可用于丹毒、风疹、腹内积热、大小便不畅、浮肿出血、妇女带下等，也能下乳。这里说的蜂子，就是蜂巢中白色、形状像蛹的幼虫。穴居的蜂叫土蜂，体形最大，蜇人可致死；它的幼虫也大而白，功效与蜜蜂幼虫相同。

《日华子》说，树蜂、土蜂和蜜蜂性凉，有毒，可通利大小便，治疗妇女带下等病。也有人食用这些蜂类；食用时须用冬瓜、苦荬、生姜、紫苏来解其毒。

禹锡说，据《陈藏器本草》记载，土蜂呈赤黑色。将它烧成灰末，用油调和后敷在蜘蛛咬伤处。土蜂会捕食蜘蛛，这种用法也是取它们相互制约的意思。

蜜蜡（蜂蜡）味甘，性微温，无毒。主治下痢脓血，可补益中气、修复金疮（刀剑等造成的创伤），使人益气、不易饥饿、耐老。白蜡可治疗长期泄泻、痢疾以及大便下坠、排出白色脓液等症，也能修复损伤；有说法认为它有助于小儿，并说长期服用可以使身体轻健、不易饥饿。白蜡产于武都山谷，生在蜜房以及木石之间；与芫花、齐蛤相恶（配伍时认为不宜同用）。

《图经》说：相关内容已在“石蜜”条下详细记载。

陶隐居说：这就是蜜蜡，因为生在蜂蜜中，所以叫蜜蜡。蜂先用它来筑造蜜房，煎炼蜂蜜时也能得到蜜蜡。刚取出的蜜蜡极香、柔软；人们再加以煮炼，有时略加醋或酒，使它呈黄红色，认为这种颜色制成蜡烛较好。如今药家通常使用白蜡：夏天将蜜蜡削碎，放在太阳下晒约一百天，自然会变白；急用时，也可将它熔化后放入水中漂洗十多次，使其变白。民间药方只用它配制治疗下痢的丸药；在仙经（道教修炼典籍）所说的断谷（辟谷）方法中，它尤其重要。如今也有人直接嚼食约一寸见方的蜜蜡，据说一天都不会觉得饥饿。

禹锡说，据《药性论》记载，白蜡作为药物，味甘，性平，无毒。可用于孕妇胎动、漏血不止、危急欲死的情况：取鸡蛋大小的蜡，煎至沸腾三五次，再倒入半斤美酒，服下即可痊愈。又说白蜡可用于白发：拔掉白发后，将融化的蜡点入毛孔，便会长出黑发。和——

把松脂、杏仁、枣肉、茯苓等分混合制成药丸，饭后服五十丸，可以使人不觉得饥饿。它的功用很多；另有说法认为，还能治疗痢疾、脓血便。

《衍义》说：相关内容详见“石蜜”条。

牡蛎

牡蛎味咸，性平，略偏寒，无毒。主治伤寒引起的寒热、温疟（定时发作的疟疾），以及惊恐、愤怒和气机不畅；可缓解筋脉拘急或松弛、鼠瘘（颈部淋巴结结核一类的病症）。也可用于女子带下、赤白带下，清除滞留在关节中的热邪，调理营卫虚热、冷热往来不定、胸中烦闷和自汗；还能治心痛、气结、口渴，排除瘀血，收涩大小肠，调节大小便，治疗遗精、喉痹、咳嗽，以及心胸胁肋下的痞塞和郁热。长期服用，可使骨节强健、驱除邪祟、延年益寿。

牡蛎又名“蠣蛤”或“牡蛤”，生长在东海的池泽中，随时都可采收。贝母可作它的使药；与甘草、牛膝、远志、蛇床子配伍较好，与麻黄、吴茱萸、辛夷配伍则不相宜。

《图经》说：牡蛎生长在东海的池泽中，如今海边各地都有，南海、闽中以及通州、泰州一带尤其多。牡蛎附着在石头上生长，一层层连接，像房屋一样，所以叫“蠣房”；这里的“房”读音同“阿房宫”的“房”。它还有“蠔山”这个名字，晋安人称它为“蠔莆”。

牡蛎刚在海边生长时，只有拳头大小，后来会逐渐长大，有的长到一两丈，层层叠叠，像险峻的山岩。每个牡蛎壳里有一块牡蛎肉，大小随壳而异：大的像马蹄，小的像人的指面。涨潮时，牡蛎壳都会张开；有小虫进入，壳便合上，把虫子当作食物。海边人采牡蛎时，会凿开外壳，再用烈火逼它张开，取出里面的肉。壳口偏向左边的称为雄牡蛎，偏向右边的则是雌牡蛎。

《药性论》说：牡蛎是君药，可治女子崩漏，止盗汗，清除风热、止痛、治疗温疟。与杜仲同服可止盗汗。研成末后用蜜制成丸服用，每次三十丸，据说能使面色光润洁白，并避免时疫。对于身体虚弱、内热较重的人，牡蛎可酌情加用，也可配地黄和小草。

陶隐居说：牡蛎是百年雕鸟变化而成的，十一月采收为佳，去掉肉后放置二百日即可入用。如今东海、永嘉、晋安等地都有出产。

道家选用牡蛎时，认为向左看的牡蛎是雄的，所以叫“牡蛎”；向右看的则是雌的，叫“牝蛎”。牡蛎生长在石头上，开口都朝上，腹部朝南。把它举起来观察，若开口斜向东，就是向左看。也有人认为，尖头朝右才算向左看，究竟哪种说法正确，还不清楚。通常以个头大的为好。

孟诜说：把牡蛎放在火上烤，烤到壳张开、肉熟后去壳食用，味道很好，还能使肌肤细腻、面色好看。近来药家取用牡蛎时，若是拿来吃，就不再区分左右，可以长期服用。海产之中，只有牡蛎最珍贵。北方人不了解它，因此说不出它的好味道。

段成式《酉阳杂俎》说：“牡蛎”里的“牡”并不是指雄性。

《肘后方》说：大病初愈后稍一劳累就流鼻血，可以用牡蛎十分、石膏五分，捣成细末，以酒送服一方寸匕（一种古代小量匙的剂量），每天三四次；也可以加蜜制成梧桐子大小的丸剂服用。

《经验方》说：治各种口渴，可取大牡蛎若干，在腊日或端午日用黄泥包裹，烧至通红，放凉后取出研末。用活鲫鱼煎汤调服一钱匕（一种古代小量匙的剂量）；儿童服半钱匕。服两次即可痊愈。

《海药》说：据《广州记》记载，牡蛎产于南海水中。主治男子遗精、虚劳亏损，能补肾益气、止盗汗、去烦热；也用于治疗伤热病，并有补养、安神、治疗小儿惊痫的功效。长期服用可以使身体轻健。使用时先烤至微黄，熟后研得极细，再加入丸剂或散剂中。

《胜金方》说：治甲疽（指趾甲周围发炎、腐烂），甲下肉增生包住指甲，疼痛流脓血、久治不愈。取牡蛎较厚的部分，生研成末，每次服二钱，用靛花酒调服。若患处脓肿严重且已溃破，可把药末敷在患处，同时继续服药，每天三次。

初虞世的方子说：治颈项部的瘰疬（淋巴结结核一类的肿块），无论已经溃破还是尚未溃破，都很有效。牡蛎四两、甘草二两，研成细末；每次服一大钱，饭后用腊茶调服，每天三次。

《集验方》说：治各种尚未化脓的痈肿，可用白色牡蛎研成细末，以水调和后涂敷；药干了再涂。

《衍义》说：牡蛎应当烧制成粉末后使用，并配合麻黄根等药……

牡蠣研成极细末，与其他药材一同捣研，可撒用于治疗盗汗和阴汗。若用生牡蠣，则依照本方的做法。关于"左顾"的说法，原经文没有交代，只是沿用了陶隐居（陶弘景）的解释。《酉阳杂俎》（唐代段成式所著笔记）已经提到牡蠣，指出"牡"并非指雄性，就像"牡丹"不是说另有"牝丹"。若按方位来对应：人面朝南，牡蠣的顶部朝北，口在左侧的就称为"左顾"。但牡蠣本身没有眼睛，怎么会有顾盼之说呢？

龟甲味咸、甘，性平，有毒。主治漏下（妇人非经期的阴道出血）、赤白（赤白带下，即白带或带血的分泌物）、破癥瘕（消除腹中的积块）、痎瘧（久治不愈的疟疾）、五痔、阴蚀（阴部溃烂）、湿痹、四肢重弱、小儿囟门未合、头疮难以干燥愈合、女子阴疮、惊恚气（因惊吓、愤怒引起的气逆）、心腹痛难以久立、骨中寒热、伤寒劳复（伤寒病愈后复发），或身体寒热、几近垂死的人。用它煮汤效果好。长期服用可以轻身、不易饥饿、益气、增长智慧，也能增进食欲。别名神屋。生长在南海的池泽及湖水中，采取没有固定时节，但不能让它受潮，受潮后就有毒。它与沙参、蜚蠊（即蟑螂）相互抵触，不宜同用。

《图经》说明在"秦龟"条下已有详述。

《药性论》说：龟甲畏狗胆，本身无毒。烧成灰可治小儿头疮不易干燥。龟骨带在身上进入山林，能使人不迷路。龟血可治脱肛，龟甲烧成的灰可治脱红（一种下部出血的病症）。

陶隐居说：应选用水中长一尺二寸的神龟为好。龟甲可用于占卜，龟壳可充作药材，也收入仙方。使用时应当炙烤。生龟尿对久咳很有疗效，也能止疟。龟肉煮成羹汤，大补，且龟有神灵之性，不可轻易杀害。古代典籍中有很多相关记载，这里不再详述。

萧炳说：龟壳主治风邪、脚弱，炙后研末，用酒送服。

日华子说：占卜用的龟，腹甲下面能钻十个孔、钻遍了的，称为"败龟"。它可以治血行不畅、麻痹，入药时用酥油炙制，又名"败将"。

《食疗》说：龟性温，味酸，主治消除温瘴气、风痹、身体浮肿、跌打扭伤和骨折。龟骨带入山林，也能使人不迷路。食用龟的方法与吃鳖相同。其中黑色的龟，常吃蛇，不宜食用，其壳也不能入药。

经验方治疗产前、产后痢疾：取一只败龟，用米醋炙烤，捣成细末，再用米汤调服。

《抱朴子》说：千年的灵龟，身上具备五种颜色。雄龟额头上有两块骨头凸起，形状像角。用羊血浸泡后，再剔取龟甲，炙烤、捣碎后服用，每次三寸匕（古代量取药末的器具和剂量单位），每日三次，服完一只龟的龟甲。

《衍义》说：相关内容详见“秦龟”条。

秦龟

秦龟味苦，无毒，主要用于祛除湿痹之气，以及身体沉重、四肢关节不能活动等症。它生长在山阴面的土中，二月、八月采收。

《图经》说：秦龟就是生活在山中、不进入水里的龟，生长在山阴面的土中。也有人说，“秦龟”是以产地命名；所谓生于山阴，就是指秦地山阴。如今各地都有。

水中的神龟，生长在南海的池泽以及湖水中，如今江湖之间也都有。山龟的大小不固定，大的像石碑的底座。它吃草根和竹笋，冬天藏在土中，到春天才出来，在山谷间活动。如今市集上有人把它养作玩赏之物，冬天便把它埋进土穴中。不过，药方中很少用山龟。占卜的人有时也取它来占测山泽；取下的龟甲还可以用来装饰器物。《尔雅》所说的“山龟”，大概就是这种龟。

水龟的骨质洁白而厚，龟甲上的纹理清晰，因此可供占卜，也可入药。龟甲长一尺二寸的最好。

陶隐居说：秦龟就是不入水的山龟，大小不一，不适合用于方药。龟的种类虽然很多，入药的只有两种。此外还有一种𪚻龟，体形较小而狭长，尾巴很长。有人说它能治蛇毒，因为它吃蛇。用它占卜，得到的吉凶判断恰好与通常相反。把秦龟前臑（前肢上部的骨头，读作“乃到切”）带在身上，可以使人进山时不迷路。广州有一种蟕蠵，它的血很能治疗俚人（古代对岭南部分少数民族的称呼）所中的毒箭伤。

陈士良说：𪚻龟的腹甲下方有横向的裂纹，秦地的人称它为蟕蠵，也就是山龟。它的肉性寒、有毒，主治筋脉方面的病。跌打损伤时，可以取龟血调酒服下，或者把龟肉生捣后厚厚地敷在患处，据说能很快见效。

《日华子》说：蟕蠵性平，略有毒，能治疗被刀箭刺伤后昏闷不省人事的情况……

血症患者服用后，病情便会好转。这种甲壳的皮称作“□皮”（原文此处缺字）。若没有新鲜血液，也可以煎汁代用；它还可用来制作珍贵的装饰品。

《海药》说：据考察，正经记载它生长在广州的山谷中。它的甲壳味微苦，可治妇女赤白带下、积聚癥块、顽固风病、寒痹、胸膈间气机壅塞等症；若是原文所说“经卜者”（含义不明），疗效更好。使用时，先炙烤至黄色，再放入其他药物中。

《抱朴子》说：蠳龟能吃蛇。南方人常佩带蠳龟的尾巴来避蛇。若被蛇咬伤，就刮取这种东西敷在伤口上，伤口很快便会痊愈。

《衍义》说：秦龟就是产于秦地的龟。秦地山中有许多老龟，体形很大，也很长寿。不过龟甲并非只有秦地才有，各地都有；只是秦地出产的大龟甲更好。如今河北独流、钓台一带也有许多龟，人们取龟甲治病，也把它加入各种药物中。这里说的只有这两种龟甲，各自列在相应条目下。方士认为龟有灵性，所以用它来补养心脏，确实很有效。

珍珠

珍珠性寒，无毒。主治手足和皮肤干燥粗糙。用棉布包裹后塞入耳中，可治耳聋；敷在脸上，能使皮肤润泽、容色好看；研成粉末点入眼中，可治眼部翳膜。

《图经》说：珍珠的产地，《本经》没有记载。现在廉州出产珍珠，北海也有。珍珠生在产珠的牡蚌中，俗称“珠母”。《岭表录异》记载：廉州海边有岛，岛上有大池，称为“珠池”。每年刺史亲自监督采珠的人下池，采来老蚌，剖取珍珠进贡。池子虽然在海上，人们却怀疑池底与海相通；池水实际上是淡水，这一点难以解释。当地人采小蚌取肉制成肉干，有时能找到米粒般大的小珍珠。由此可知，池中蚌无论大小，里面都可能有珍珠。不过，如今所说的珠母，据说是在海边采到的，并不一定来自珠池。

禹锡说：据《药性论》记载，珍珠是主药，可治眼中翳障和白膜；“七宝散”用珍珠磨治翳障，也能使痰下降。

《日华子》说：珍珠能使心神安定、眼睛明亮，也能使容颜润泽。

《海药》记载，按正经所说，石决明出产于南海。它也能明目、去除脸上的斑点、止泻；与知母配用，可以治疗烦热、口渴。用向左缠绕的根，可以治疗小儿的麸豆疮（类似痘疮的皮肤病）侵入眼睛。蜀中西路也出产珍珠。

珍珠也出自蚌蛤，颜色光洁雪白，品质很好，但比不上舶船运来的珍珠那样色彩鲜亮。要在珍珠上打孔，必须用金刚钻。珍珠入药，必须长时间研磨成像面粉一样细，才适合服用；研磨不细会损伤脏腑。

《外台秘要方》记载：治疗胎儿死于腹中的方子，是把珍珠二两研成粉末，用酒调服，服完后胎儿便会排出。

《抱朴子》说：直径超过一寸的珍珠可以服用，能够使人长寿。用酪浆浸泡珍珠，珍珠会化成像水银一样的液体；也可以与浮石水、蜂巢、鲎（海生节肢动物）化成的物质、包彤、蛇黄等合制，做成三四尺长的药丸服用，可以断绝谷物饮食而长生。

《衍义》说：珍珠常用于治疗小儿惊风、发热的药方中。河北的塘泊里也有直径达到一寸的珍珠，颜色多微微发红。那里的珠母与廉州的珠母不同：只有在水清、流速较急的地方，珍珠才光洁雪白；水浑浊或不流动的地方，珍珠颜色就暗。其余情况如经文所说。

玳瑁

玳瑁性寒，无毒，主治岭南各种药毒。当地人刺取玳瑁的血饮用，以解各种药毒。玳瑁大小如帽子，外形像龟甲，甲上有花纹，生长在岭南海边的山水之间。

《图经》说：玳瑁生长在岭南的山水之间，如今广南也有出产。它属于龟类，只有腹部和背部的甲壳带有红色斑点和花纹，大的有盘子那么大。入药要用活玳瑁，才被认为有灵效；佩戴它可以避开蛊毒（一种被认为通过巫术或毒物造成的疾病）。如果食物饮料有毒，活玳瑁就会自行摇动；死玳瑁则没有这种灵验。

禹锡说，按陈士良的记载：玳瑁身形像龟，头和喙像鹦鹉，肉性平，主治各种风毒，能行气血，治疗胸膈中风痰，并有镇定心脾、驱逐邪热、通利大小肠、调畅妇女经脉的作用。玳瑁甲壳也与肉有相似功效，可治疗心风邪、解除烦热。

《日华子》说：玳瑁能破除癥结（腹内积块）、消散痈毒、止惊痫等病。

陈藏器说：玳瑁大如扇子，形似有纹的龟甲，其余说法与前文相同。

《杨氏产乳方》记载：治疗中蛊毒，可取生玳瑁（海龟类动物）用水调制，调得像浓饮一样，服一盏，当天即可解毒。

《衍义》说：玳瑁可用于治疗心经风热。用生玳瑁入药，是因为它的药性、药味完整；一旦经过汤煮或火烧，就不适合再作药用。玳瑁制成器物后不能入药，也是这个道理。这和生犀、熟犀的说法相同。

桑螵蛸

桑螵蛸味咸、甘，性平，无毒。主治内伤、疝瘕（腹内结块或疼痛）、阴痿，能益精、助孕；也用于女子经血不通、腰痛，能通利五淋（多种小便淋涩病症）和小便。它还可用于治疗男子虚损、五脏气弱、睡梦中遗精和遗尿。长期服用，据说能益气养神。桑螵蛸又名“蚀肬”，是螳螂产在桑树枝上的卵鞘。二、三月采收后要蒸，再用火烘炙，否则会使人腹泻。与龙骨配用可治遗精；畏旋覆花。

《图经》说：桑螵蛸就是螳螂的卵鞘。《本经》没有记载它产自哪些州县，如今各地都有。螳螂遇到树木便会产卵，一只卵鞘里有数百枚卵，常见于小树、荆棘之间。产在桑树上的最好，因为被认为兼有桑树皮的精气。市面上出售的常常不是真品，可以看它是否连着桑枝来辨别；不过，假货也可能用胶粘在桑枝上，因此入药时要谨慎。三、四月采下后蒸过再取用，也可以火炙；否则会使人腹泻。另有一种方法：采下后先用热浆水浸一整天，再焙干，之后放在柳木灰中炮制至黄色再用。

《药性论》说：桑螵蛸在配伍上畏“戴椹”。它主治男子肾虚衰弱、精液不由自主地流出，也能治疗虚寒。它可止小便；用火炮热后空腹服用。体虚而小便频多的人，可以酌量加用。

陶隐居说：民间称螳螂为“妒螂”。螳螂遇树便产卵，以产在桑树上的为好，因为被认为兼有桑树皮的津液之气。为免买到假货，采买时应连枝折取；但也要留意，有人会用胶把假货粘在桑枝上。

雷公说：不要使用生在其他杂树上的桑螵蛸，也不要把螺螺（原文如此，所指不明）当作药材。采集时须选桑树东侧枝条上的桑螵蛸……

采集桑螵蛸（螳螂产在桑树上的卵鞘）后，去掉里面的子，用沸腾的浆水浸泡、淘洗七遍，直到水都沸腾。再放入瓷锅中熬煮，直至干燥。要按这个方法炮制，不可随意改换做法，否则药物就不会有效。

《经验方》记载一种治疗耳底生疮的方子：取桑螵蛸一枚，用小火烤至八分熟，保留药性，研成细末，再加入一字（古代计量单位，约为少量）的麝香，混合成药末。每次取半书字（古代药量单位），撒入耳内，效果很好。若耳内有脓，先用棉花包住的小棍轻轻拭去脓液，再把药末撒入耳中。

《产书》说：治疗妊娠期间小便频繁、不能控制，可取桑螵蛸十二枚，捣成粉末，分两次用米汤送服。《杨氏产乳》记载相同。另一个方子用于治疗小便不通和胞转（膀胱或胞系发生扭转、导致排尿困难）：将桑螵蛸捣成末，每次取方寸匕（古代用方形小勺量取的药量），用米汤送服，每日三次。

《衍义》说：自己采集的桑螵蛸才是真的；市面出售的，恐怕不全是桑树上的。蜀地本草图经所说的浸泡方法，不如稍微蒸过再用。邻家有个男子，每天小便几十次，尿液像稠米汤一样发白；他精神恍惚，身体消瘦，食量减少，这是因房事过度所致。让他服用桑螵蛸散，还没服完一剂就痊愈了。

桑螵蛸散有安定神魂、安定心志、治疗健忘和小便频繁、补益心气的作用。方中用桑螵蛸、远志、菖蒲、龙骨、人参、茯神、当归、醋炙龟甲，各一两，研成细末。夜间睡前，用人参汤调服二钱。若没有桑树上的桑螵蛸，就用其他来源的桑螵蛸，并配以适量炙过的桑白皮。桑白皮有通利水道的作用，用它来引导桑螵蛸发挥作用。桑螵蛸的用途大致如此。治疗男女虚损、补益精气、阳痿、梦遗或遗精、遗尿、疝瘕（疝气及腹内积聚）、小便白浊和肾虚衰弱等证，也不可缺少它。

石决明

石决明味咸，性平，无毒。主治眼睛昏花、翳障、疼痛和青盲（眼睛看不见但外观无明显异常）。长期服用，可补益精气，使身体轻健。它产于南海。

《图经》说：石决明产于南海，如今岭南各州郡以及莱州也有。旧说有人认为它是紫贝，有人认为是鲍鱼壳。考察起来，紫贝就是如今所说的砑螺，古人曾用它作为货币。

前面所说的那种，并不是这一类。王莽吃过的鲍鱼，只有一侧附着在石头上，颜色明亮可爱。它本来就是一种与决明相近的东西。

它的壳大如手掌，小的也有两三指宽。海边的人也吃它的肉，也会取它的壳，用清水洗眼。壳上有七孔、九孔的较好；有十孔的不好。采集没有固定时节。

陶隐居说：俗称的紫贝，和这种东西略有不同，紫贝也很难得到。还有一种说法认为，石决明是附着在石头上生长的鲍鱼壳，大的如手掌，色泽鲜亮，呈现五彩，里面也含有珠子。如今人们常把紫贝浸在水里，再用来熨眼，确实有一定的明目作用。这种东西原本也附在《决明》条下记载；既然它和决明属于不同种类，现在就把它列为附属药品。

《日华子》说：石决明性凉，能明目；把它的壳磨成粉，可用于眼部翳障（遮挡视线的眼病）。它也叫“九孔螺”。

《海药》说：石决明可用于青盲（视力严重受损、眼前昏暗）、内障（眼内障碍）、肝肺风热以及骨蒸劳极（久病虚劳、骨里发热）等症。使用时，先用面粉包裹，煨熟；再磨去外面的黑色部分和粗糙外皮，捣碎后细筛，放在乳钵中继续研磨，直到细如面粉，才可以使用。

《胜金方》记载：治疗小肠五淋（小便淋沥不畅等症），取石决明去掉粗皮和外壳，研成细末。若淋沥时有软硬之物，可再加入朽木的细末，用温水调服二钱。

《衍义》说：经文所说的石决明“味咸”，指的是它的肉。人们采肉食用，有时晒干后送到京城，北方人便把它当作珍贵的食物。它的肉和壳都可以入用，医家应当辨明用途。不过，两者都用于治疗眼病：壳研成粉后，用水飞法（加水研磨、沉淀以取得细粉）制成，再点眼或用于磨治眼部翳障。登州、莱州一带石决明很多。

海蛤

海蛤味苦、咸，性平，无毒。主治咳嗽气逆、喘息、胸中烦闷胀满、背痛、寒热，也能治疗阴痿。它又名魁蛤。蜀漆可作为它的使药（配伍中辅助发挥药效的药物）；它畏狗胆、甘遂和芫花，也就是说，传统配伍认为不宜与这些药物同用。

《图经》说：海蛤和文蛤都生长在东海一带，如今登州、莱州、沧州都有。陶隐居认为，个头细小如芝麻、表面润泽光洁的叫海蛤。他说海雁吞食贝类后，贝壳随粪便排出，经过多次磨蚀，才会显得光亮。个头较大、带紫色斑纹的则叫文蛤。陈藏器认为，海蛤是海中贝壳腐烂后，经过长年风浪……

海蛤（一种海洋贝类）和文蛤这两种药材，陈藏器的说法有误。现在海里根本没有雁鸟，怎么可能有雁吃了蛤蜊后从粪便排出的说法？如果蛤壳里还有肉，勉强还能食用，但肉都没有了，又怎么可能在粪便中存在大量蛤壳？说它们没有棱角也不对，这其实是长期被海浪冲刷打磨的结果。

关于药用价值：

治疗伤寒发汗不畅、手脚抽搐的方子：取海蛤、川乌头各二两，穿山甲二两磨成粉，用酒调和成直径一寸的丸子。压扁后放在脚底涌泉穴，盖上葱白用布条固定。在暖房里用热水泡脚到膝盖位置，水凉了继续加热水，直到全身出汗为止。每两天泡一次，见效即可停用。

文蛤味咸性平无毒，主治恶疮、痔疮、咳嗽气逆、胸痛、腰痛、胁部胀痛、淋巴结核、便血、子宫出血等症。产自东海，外壳有花纹，随时可采集。

陶弘景提到：优质海蛤表面非常光滑，传说要从雁粪中反复淘洗二三十次才能得到。现在人们多用相互摩擦的方法来打磨蛤壳使其光滑。

（补充说明：古代认为雁粪中海蛤是上品，实为海浪自然打磨所致。海蛤多用于利水消肿，文蛤侧重收敛止血，二者都需选用外壳光滑细腻者入药，粗糙的"豚耳蛤"不宜使用。）

文蛤的形状与它相似，大小也相近，但壳上有紫色斑纹。它们虽是不同种类，却被列在同一条目中；若逐一分开记载，条目就会太多，所以这里把它作为附带说明，列在次要品类之中。像这样合列的共有四种。

陈藏器说：海蛤可用于治疗水液停聚。取海蛤二两，先研磨两天；再取汉防己、枣肉、杏仁各二两，葶苈子六两，炒后研成细末。将药末调成膏状做成丸，每次服十丸，可以使水液排出。

《千金翼方》说：治疗急性的疳疮，口鼻被侵蚀，几天内就可能危及性命，可把文蛤烧成灰，用腊月里制成的动物脂肪调和后涂在患处。

《衍义》说：文蛤的详细内容见“海蛤”条。

蠡鱼

蠡鱼（“蠡”读作“礼”，也就是鱧鱼、黑鱼）味甘，性寒，无毒。主治湿痹、面部和眼睑浮肿，以及严重的水肿；也可用于治疗痔疮。但身上有疮的人不宜吃，吃了会使疮处留下白色瘢痕。蠡鱼又叫鲖鱼，生长在九江一带的池塘和湖泽中，全年都可以捕取。

《图经》说：“蠡”也写作“鱧”。这种鱼生长在九江一带的池塘和湖泽里，现在各地都有。陶弘景说，它是公蠣蛇变化而成，因此很难死，还带有蛇的习性。考察《尔雅》，“鱧”也写作“鯇”。郭璞注释说，鱧就是鲖鱼。注释者又说，鱧就是鯇。《诗经·小雅》说“鱼丽于罶，魴鱧”，毛传解释说鱧就是鯇。《正义》说，有些版本写作“鱧䱰”。陆机认为，鯇就是鲍鱼，样子像鱧鱼，但身形较窄、较厚。如今京东一带称它为鱧鱼，不过实际上这是两种鱼。

陶弘景说：现在都写作“鱧”。旧说认为它是公蠣蛇变化而成，也有人说蛇与鱼确实会彼此变化。鱧鱼很难死，仍带有蛇的习性。把它和小豆一起用白水煮，治疗肿胀、腹满很有效。

《唐本注》说：《别录》记载，鱧鱼的肠和肝可用于治疗经久不愈的疮，以及疮中的虫。各种鱼烧成的灰，都可用于治疗咽喉被异物哽住。

《日华子》说：把鯉鱼肠用调料烤炙后，敷在痔瘘和蛇伤处，过一会儿虫就会出来；虫出来后便取掉敷料。各种鱼中，只有这种鱼的胆味甘，可以食用。

《外台秘要方》记载：肠痔患者每次大便都出血，可吃鯉鱼生鱼片，配姜和调味料；食量不限，以病情好转为度，但要忌食生冷及有毒的食物。

《食医心镜》记载：治疗多种水肿，久治不愈、病情危重的情况，可取一条一斤以上的鱧鱼，煮熟后取鱼汁，再与冬瓜、葱……

《图经衍义本草》中关于几种鱼类的药用记载：

黑鲤鱼（蠡鱼）的用法：可以治疗痔疮出血和肠道疼痛。具体做法是将黑鲤鱼按日常烹饪方法做成鱼片，配蒜泥食用。还有一种急救喉咙闭塞的方子：取腊月收集的黑鱼胆阴干研末，少量点涂患处可立即见效；病情严重时用水调服。不过道家认为这种鱼头上有星状纹路不吉利，民间也认为会引发旧疾，所以平时要忌口，只在治病时才用。

鲇鱼（鮧鱼）的记载：这种鱼味道甘甜无毒，能治百病。主要产于江浙一带，特征是头部宽大、方嘴、青黑色背部、无鳞且黏液多。与它相似的还有两种鱼：一种体型更大的鱯鱼，以及颜色发黄更美味的鮠鱼。需要注意的是，鲇鱼不能与鹿肉同食，红眼睛、红须、无鳃的鲇鱼有毒会致命。书中还提到一种人鱼（娃娃鱼），外形像鲇鱼但有四足，叫声像小孩，能治疗肿瘤，其油脂可做长明灯用，秦始皇陵中就使用过。

特别提醒：无鳞的鲇鱼和鱯鱼虽有滋补作用，但本身有毒不可多吃。若被毒刺所伤，可将鱼眼烧灰涂抹伤口解毒。另有一种罕见的鮧鱼，外形像水獭，腹中有小蟹、石块和小鱼，但现代已很少使用。

（注：文中"臛"指肉羹，"瘕疾"指肿瘤类疾病，"驪山冢"即秦始皇陵）

鳝鱼味甘，性大温，没有毒，主要能补益中焦、补血，并治疗“沉唇”（原文注音为“审”，具体所指不详）。

五月初五取鳝鱼头骨烧成灰，据说可以止痢。

陶隐居说，鳝鱼是荇芩的根变化而成的；又说它是人的头发变化而成的。不过，如今鳝鱼腹中自然有子，因此也不一定都是变化而来的。

鳝鱼性热，做成羹汤食用也有补益作用。但在流行病刚起时吃，病情常会加重；吃得多还容易引起霍乱。各种水生鱼虾中，有些虽可食用，却很伤人，所以不作为药物使用；还有些吃了反而会致病，下面列举其中一些禁忌：

• 鱼头上有白色斑点，像连珠一样一直排到脊背上的鱼；腹中没有胆的鱼；头中没有鳃的鱼，都可能致命。
• 鱼汁不能和鸬鹚肉同食。
• 鲫鱼不能和猴肉、野鸡肉同食。
• 泥鳅、鳝鱼不能和白狗血同食。
• 鲤鱼子不能和猪肝同食，鲫鱼也有同样的禁忌。
• 青鱼鲊（腌制的青鱼）不能和生胡荽、生葵菜或麦酱同食。

陈藏器说，鳝鱼能治疗湿痹（湿邪阻滞、关节筋脉不利），补益虚损；也可用于妇女产后淋沥、血气不调和身体消瘦，并有止血、祛除腹中寒气、缓解肠鸣的作用。

禹锡记载，按照《蜀本图经》的说法，鳝鱼像鳗鲡，但身体更细长；也像蛇，没有鳞。它有青色和黄色两种，生活在水边的泥洞里。

孟诜说，鳝鱼能补养五脏、祛除十二种风邪。患有气病的人，可以常把鳝鱼煮成羹，空腹吃饱后盖好衣被躺一会儿，等到出汗。汗液会像白胶一样，从腰腿间排出。等汗止了，再用五木汤（以五种木材或木类药物煎成的汤）温浴，并注意一天内避风。隔三至五天服一次，也能用于治疗湿风。

《圣惠方》记载，治疗妇女乳房结块、坚硬疼痛，可以把鳝鱼皮烧成灰，研成末，空腹用温酒调服二钱匕（古代计量单位）。

《衍义》说，鳝鱼腹部发黄的，俗称黄鳝。这种黄鳝尤其容易引动风气，吃多了会使人霍乱。作者多次见到这种情况：从前在京城，有个邻居家的郎官吃了黄鳝，随后便患上霍乱，呕吐腹泻，几乎……

形体疲弱、精神不振的，另有一种白鳝，稍微粗大一些，颜色发白。这两种鱼都没有鳞。较大的白鳝有一尺多长，形状像蛇，只是不能在陆地上行走。不过它们都会引发风病。

江陵府西边有个湖，名叫西湖。每年夏秋之际，沮水、河水涨起来，湖水便会满溢；到了冬天，湖水又会干涸。当地人会在干土下挖掘白鳝，挖到两三尺深时，常能发现它们往来的通道。通道里有泥水；泥水干了，它们就继续往下钻，遇到水后便又出现。

鲫鱼

鲫鱼可以治疗各种疮症：烧成灰后，用酱汁调和敷在患处；也可以取来用猪脂煎后使用。它还可用于肠痈。鲫鱼头烧成灰，可治疗小儿头疮、口疮、重舌（舌头肿胀增厚）和眼翳（遮挡视线的眼部翳膜）。（据禹锡等人所引《药对》，鲫鱼头性温。）鲫鱼又名“鲋”（音“父”）。与莼菜一起做羹，有助于胃弱、不能进食；做成鱼脍，则可治疗长期的赤白痢（大便带血或黏液的痢疾）。

《图经》说：《本经》没有记载鲫鱼的产地，如今各地池塘和湖泽中都有。鲫鱼外形像鲤鱼，颜色发黑，身体短而粗，腹部大、背部隆起；也有较大的，重达二三斤。它性温，无毒，鱼鳞中以鲫鱼的最适合食用。有人说鲫鱼是稷米变化而成，所以鱼腹里还留有米色。另有一种背高、腹部狭小的鱼，也叫鲫鱼，功用相同，但药力稍弱。黔州还有一种“重唇石鲫鱼”，也是这一类。

《日华子》说：鲫鱼性平、无毒，能温暖脾胃、调畅气机、补益不足。做成鱼脍，可治疗肠道疾病、水谷消化失调以及赤白痢。烧成灰敷在恶疮上效果好；用白矾浸渍后烧成灰，可治肠风、血痢；鱼头烧成灰，可治咳嗽。鱼子不宜与猪肉同食。

禹锡等人引《蜀本》说：鲫鱼味甘、性温，可以止痢，但不宜多吃。书中又说，鲫鱼形似鲤鱼，颜色发黑，身体短粗、腹大背隆，各地池塘湖泽中都有。

孟诜说：鲫鱼能调和胃气、调理中焦、补益五脏，与莼菜同煮成羹食用较好。他还辨别了两种名称相近的鱼：一种据说由节气变化而生，另一种据说由稷米变化而生，鱼腹中还留有米色。体形宽大的属于前一种，背高腹窄的属于后一种；两者功效……

鲫鱼的子（鱼卵）能调和脾胃、补益肝气。

《食疗》说：吃鲫鱼可以调理胃气、调和脾胃、补益五脏。把鲫鱼和莼菜一起煮成羹食用，或做成鱼脍（切成薄片生食），可以止住突然发作的腹泻；和蒜一起吃，略有温热之性；配姜酱吃，则略有寒凉之性。夏季患热痢时可以多吃些，有益处；冬季吃则不能治愈。鲫鱼骨烧成灰后敷在虫咬疮上，敷三五次即可见效。谨慎考察，鲫鱼子能调和脾胃、补益肝气。

《圣惠方》说：治疗小儿脑疳（儿童的一种疳积病，常见毛发枯槁、消瘦等症），出现鼻子发痒、头发像穗子一样竖起、面色发黄、身体瘦弱的情况，可取鲫鱼胆汁滴入鼻中，连续三五天，效果很好。

《外台秘要方》说：治疗肠痔（肛门及直肠部位的痔病），大便时经常出血，可吃鲫鱼羹，也可以按喜好烹制，吃到饱为止。孙真人也有相同的说法。

孙真人方说：治疗脚气（古代对一类脚部肿痛等病症的称呼）以及上气（气息上逆、喘促），取一尺长的鲫鱼做成鱼脍，吃一两顿即可见效。

《食医心镜方》说：治疗脾胃虚寒、吃不下东西、身体虚弱无力，可做鲫鱼羹。取半斤鲫鱼切碎做成鱼脍，倒入煮沸的豉汁（用豆豉煮成的汁）中，再加入胡椒、干姜、蒔萝（莳萝，一种香草）、橘皮等研成的细末，空腹食用。

《衍义》说：剖开鲫鱼腹部，把药放在里面烧，可以用来治牙病。

鲤鱼

鲤鱼胆味苦、性寒、无毒，主治眼睛发热红痛、青盲（眼睛外观正常却看不见），能明目。长期服用可使人强健勇悍、增益志气。鲤鱼肉味甘，主治咳嗽气逆、气喘、黄疸和口渴；生鱼肉可用于水肿、脚部肿胀，并能使气下行。鱼骨主治妇女赤白带下；鱼齿主治石淋（排尿时伴有砂石或结石的病症）。鲤鱼产于九江的池塘湖泽，全年都可捕取。

《图经》说：鲤鱼产于九江池泽，如今各地都有，也就是赤鲤。它背脊中央有一列鳞片，每片鳞上都有黑色小点，从头数到尾，不论大小都恰好三十六片。古话说：“五尺长的鲤鱼和一寸长的鲤鱼，虽然大小不同，鳞片的数目却一样。”说的就是这种情况。

崔豹《古今注》说，鲤鱼有三种：兖州人称赤鲤为“玄驹”，白鲤为“白骥”，黄鲤为“黄雉”。各种鱼类中，鲤鱼最为上等，也被认为有神异变化的本领，所以格外受珍视。如今人们把它列为上等食材。它的胆和肉……

鱼骨和鱼齿都可以入药，古今的方书中都有使用它们的记载。

陶弘景说：鲤鱼是鱼类中最有代表性的鱼，形貌可爱，又能变化神异，传说它甚至能跃过山湖、飞升而去。因此，相传琴高乘鲤鱼升入山中。山上水中生长的鲤鱼不可食用。鲤鱼做成鱼鲊（腌制的鱼）时，不可和小豆、藿菜一起吃；鲤鱼子若与猪肝同食，也可能伤人。

《唐本草》注说：鲤鱼骨可用于阴部蚀疮，以及鱼刺卡喉、咯不出血等情况；也用于小儿丹毒肿胀和疮病。鱼皮可用于治疗瘾疹（皮肤上发出的风疹、疹块），鱼脑可用于各种癫痫，鱼肠可用于小儿肌肤生疮。

《日华子》说：鲤鱼性凉，有毒。鱼肉可治咳嗽、脚气，并可用于所谓“破冷气、痃瘕”等病症；孕妇食用，可用于胎动不安。把鱼鳞用绢包起来，与鱼同煮成羹，煮熟后取出鱼鳞再食用，据说有效。鱼脂可用于小儿癫痫、惊厥；鱼胆可用于眼睛翳障等；鱼脑可用于突然耳聋，煮粥服用较好。溪涧中的鲤鱼，不论大小，头内都被认为有毒；鲤鱼共有三十六片鳞。

禹锡说：《大腹水肿通用药》记载鲤鱼性寒，《群药对》记载性平。陈士良说鲤鱼无毒。《药性论》说：鲤鱼胆也可单独使用，味极苦，滴入眼中可治眼红、肿胀、翳障和疼痛；小儿热肿时也可外涂。蜀漆可作它的使药。鲤鱼烧成灰研末，可用于咳嗽；也可用糯米煮粥服用。

孟诜说：鲤鱼白煮后食用，可用于水肿、脚肿和气逆。腹中有久积病块的人不可食用。处理鲤鱼时，可以去掉脊背上的两条筋和黑血，据说这是因为它们有毒。时疫病刚愈后不可吃鲤鱼，否则病可能复发，甚至致死。生长在沙石中的鲤鱼毒性较大，毒多在鱼脑，因此鱼头不能吃。

《食疗》说：鲤鱼胆可用于眼睛发红、受热毒而疼痛，滴用较好。鱼肉白煮后食用，可用于水肿、脚肿和气逆；但腹中有久积病块的人不宜食用，以免受害。长期服用天门冬的人也不可吃鲤鱼。鱼刺扎入肉中，若因此出现风肿疼痛，可将鲤鱼眼睛烧成灰，放入伤口，据说能使汁液流出。鱼血可涂治小儿丹毒，涂后据说即可消退。鱼鳞烧至烟尽，研末用酒送服，剂量约为方寸匕（古代的一种小量药匙），可用于产妇瘀血滞留。鱼脂可用于各种癫痫，食用据说有效。

《圣惠方》记载：治疗水肿、小便不利，可以取一条重约一斤的鲤鱼，按平常烹鱼的方法处理后食用。

《外台秘要方》记载：鱼刺横卡在喉咙里，过了六七天还没有出来，可以取鲤鱼鳞和鱼皮，一起烧成末，用水送服；若鱼刺还没出来，可以再服一次。

另一个方子用于治疗水肿：取一条尽可能大的鲤鱼，去掉头、尾和骨头，只留鱼肉；加两斗水和一大升赤小豆，一起煮，取两升以上的汤汁，用生布滤去渣滓，一次服完。若不能一次服完，可以分成三次，之后的药汁要温热服用。服完后应当腹泻，等腹泻排尽，病就会好。

还有一个方子：无论肿处已经溃破还是尚未溃破，都可把鲤鱼烧成灰，用醋调和后敷在肿处，敷到痊愈为止。

《千金方》记载：治疗突然发作的腹泻，取两条小鲤鱼烧成末，用米汤送服，成人和小孩都可以服用。

《食医心镜》记载：治疗肺咳、气喘急促，取一条重四两的鲤鱼，去鳞，用纸包好后火烤，去掉鱼刺、研碎，再煮粥，空腹食用。

《本草衍义》解释说：鲤鱼属于“至阴”之物。鱼鳞据说有三十六片，阴气达到极点便会转生阳气。因此《素问》说鱼性热，王叔和也说热会生风；吃鲤鱼容易引发风热。各家解释这件事时，都没有提到《日华子》所说的“鲤鱼性凉”，本书不采纳这一说法，而以《素问》的说法为准。若有风病的人再让他吃鱼，恐怕会造成难以挽回的祸患。

魁蛤：味甘，性平，无毒。主治肢体痿弱、麻木不仁，以及腹泻、大便带脓血。又名魁陆、活东，生于东海。外形很圆，两端中空，表面有纹理，全年都可采。

陶弘景说：魁蛤的形状像纺锤，稍窄而长，外表有纵横交错的纹路。有人说它是老蝙蝠变化而成的，用得很少。《本经》中的“海蛤”也有一个别名叫魁蛤，但和这里说的魁蛤不是同一种东西。

唐代苏敬说：据《蜀本草图经》记载，魁蛤形状圆长，像大腹槟榔，头部有孔，如今产于莱州。

鲍鱼：味辛，有臭气，性温，无毒。主治跌坠损伤，以及腿脚扭伤、折伤等病症。

瘀血、血痹（血脉瘀阻不通）留在四肢，不能消散；女子崩中（子宫大量出血），血流不止。

不要让它沾染过多盐分。

陶隐居说：“鲍鱼之肆”是用来形容臭味的。民间称它为“䱒鱼”，字形像“鲍”；也有人说，这是用盐腌制而成的鱼。入药时应当用盐腌得较少、带有臭味的鱼，但具体是哪一种鱼，还不清楚。书中又说要把鱼穿起来，这种鱼也被收入药方，不过医家很少使用。如今所说的鲍鱼，是鱅鱼，长约一尺，把整条鱼用绳穿起，淡淡地晾干，完全没有臭味。它是否能治漏血，也不知道哪一种才是真正有效的。

禹锡说：据《蜀本图经》记载，十月以后取鱼，去掉内脏，用绳穿起，淡干保存。各种鱼都可以用，并没有指定某一种。根据陶隐居的注释，入药应当用盐腌得较少的鱼，但具体是哪种鱼仍不清楚。再根据《本经》所说的“不要让它过咸”，可知入药时应少量用盐腌制。盐多，鱼就过咸而不臭；盐少，鱼味辛而且发臭。古人说：“和不好的人相处，就像走进鲍鱼店。”意思是说，坏人的行为就像鲍鱼的臭味。考察实际情况，如今荆楚一带的淡干鱼颇有臭味，略带辛味，医家也很少使用。旧说沔州、复州制作这种鱼，其他地方不产。仔细对照陶隐居的注释、《图经》和《本经》，既然没有限定产地，看来各地都可以制作。另据记载，鮧鱼中有一种嘴小、背黄、腹白的，叫作鲍鱼；它的治疗作用与鮧鱼相同，能补益身体、主治多种疾病。如今《图经》既然没有指定某一种鱼，只要淡干保存即可，大概说的就是这种鱼。

时鱼：性平，能补益虚劳，但略会加重疳病等久治不愈的病症。

黄鱼：性平，有毒。会引发各种气病，不可多吃；也会引发疮疥、动风。不要与荞麦同食，否则会使人失声。

魴鱼：能调和胃气、通利五脏。与芥子酱同食，有助于肺气。把它做成鱼脍食用，可祛除胃中的风，帮助消化积食，还能补益脾气，使人食欲增强。患疳痢的人不能吃。把它做成羹或肉汤食用，对身体有益，功效与鲫鱼相同。

鱘鱼：味甘，性平，无毒。能补益气力、滋补虚弱，使人身体强壮健美；生……

江豚背部隆起，像龍一样，身长一二丈。鼻子上有一块肉，晒干制成肉脯，叫作“鹿头”。它还有“鹿肉”这个别名。江豚肉能补虚、降气；它的卵像小豆，味道鲜美，还能杀死腹中的小虫。

《食疗》说，江豚有毒，主治血淋，可以煮汤饮用。它虽然味道鲜美，却会使其他药物的毒性发作。世人虽看重它制成的鱼鲊（腌制或糟制的鱼），但吃了并无益处。服用丹药、矿物类药物的人不能吃它，否则会气力不足，还可能引发各种疮疥。它与干笋同食，会引发瘫痪、行动迟缓等病症。小儿吃了，可能形成癥瘕（腹内积块一类的病症）并咳嗽；大人长期吃，则可能突然心痛，也可能突然腰痛。

海豚鱼，味咸，无毒。其肉可治飞尸、蛊毒和瘴疟；制成肉脯食用，味道与水牛肉相似，只稍带腥味。鱼皮里的脂肪可用来涂抹恶疮、疥癣、痔疮和瘘疮，也可治犬、马的疥癣并杀虫。

海豚鱼生在大海里，会随着风潮出没，形状像猪。它鼻中发声，头顶有孔，喷水高达百余尺，常成群活动。人先捕到它的幼子，系在水中，母豚便会自己前来，于是可以捕取。它的卵像蠡鱼卵，一群有数万枚；幼鱼常跟随母鱼行动。江中也有江豚，形状像猪，鼻中发声，时隐时现地游出水面。海上船家观察它们，借此预知大风雨。

海豚鱼体内有一种弯曲的脂肪，可以用来涂抹治病。它用来照明时，读书等静坐的活动中会发亮；若拿去做“樗博”（一种古代游戏），光就会变暗。民间说懒妇变成了这种鱼。

鳣鱼的肝无毒，主治恶疮、疥癣。不要用盐炙烤后食用。郭璞注《尔雅》说，鳣鱼长二三丈；颜之推《颜氏家训》说，鳣鱼全身灰色，没有花纹。古书中有人把鳣鱼写成鳝鱼，但鳝鱼不可能长到二三丈，因此这两种鱼显然不同。《本经》又把鳝鱼当作鼍，这也是严重的错误。现在所说的鳣鱼，身体有三行甲片；传说它游过龙门便会化为龙。

水龟无毒，主治难产。临产妇人可以佩戴水龟；也可以在临产时将它烧成灰末，用酒送服。水龟产于南海，形状像龟，长二三尺，两只眼睛长在头部两侧。