《素問六氣玄珠密語》卷2

《素问六气玄珠密语》卷二由启玄子（道教对王冰的尊称）所著，主要讲述天地运行规律与人体健康的对应关系。这段讲的是不同年份五行之气（木火土金水）过盛或不足时，自然界和人体会出现的现象。

甲子年土运太盛（土气过旺），称为"敦阜土"。这一年雨水多湿气重，容易伤肾和膀胱，人体多患腹痛、四肢沉重、情绪抑郁等病症。土壤中的鱼类减少而陆上虫类增多，甚至会出现泉水喷涌、河水泛滥等异常现象。甲午年也有类似情况。

乙丑年则是金运不足（金气虚弱），称为"从革"。这时火气会压制金气，秋天应有的收敛特性减弱。人们容易患肩背疼痛、流鼻血、腹泻等病症。当寒气（水气）来平衡过旺的火气时，又会出现冰雹霜雪等极端天气，导致头痛发热、口疮心痛等疾病。乙未年情况类似。

丙寅年水运太盛（水气泛滥），称为"流衍"。寒气过早来临，容易伤害心脏功能，表现为心慌、怕冷、水肿、咳嗽盗汗等症状。自然界多暴雨雾霾。丙申年更严重，因为申属金，金能生水，会加剧水运的过盛状态。

这些规律体现了道教"天人相应"思想，认为自然界的五行变化会直接影响人体健康。每种气运过盛时，会克制对应的脏腑（如土克水伤肾），同时引发相生相克的连锁反应（如水盛导致火衰）。

丁卯年属于木运（五运之一，代表木属性运行周期），这一年木气运行正常平和，称为"敷和"（指五行之气调和的状态）。这一年金气不会来克制木气，土气也不会造成灾害，所以四季的气候变化都符合正常规律，因此称为平气之年。又因为天干"丁"属木，地支"卯"也属木，两者属性相合，所以也叫"岁会"（指干支五行相合的年份）。正月壬寅月，天干壬与丁相合，这种天干相合称为"干德符"，所以这一年风调雨顺，万物生长符合自然规律。但如果是丁酉年就不一样了，因为地支"酉"属金，与天干丁木相克，虽然正月同样是壬寅月有干德符，但整体气候就不如丁卯年调和。

戊辰年属于火运太徵（火运过旺的状态），火气过盛称为"赫曦"。这种年份容易导致肺脏和大肠疾病，甲虫类生物也会受灾。秋冬季节反常炎热，夏季更是酷热难当。不过这一年火气只有平时的一半威力，因为遇到司天水星（主水之星）克制，所以热力减弱。这一年火气的影响力达到七分（成数代表极盛），属于正常的气候变化范围。戊戌年的情况与此相同。

己巳年属于土运少宫（土运不足的状态），灾害主要影响中央方位（五宫即中宫，对应八卦中的坤位）。在人体对应脾脏，季节对应夏季，生物对应倮虫（无毛无鳞的生物）。土气不足称为"卑蓝"，导致四季气候变化失常。木气趁机过盛，频繁刮大风，人们容易患痞满、黄疸、浮肿等病，雨水湿气不调，倮虫大量死亡。之后金气又会来报复性克制，导致白色尘埃四起，肃杀之气盛行，树叶凋零，人们易患肝病，毛虫类生物也受影响。直到九月甲戌月，天干己与甲相合，土气才逐渐恢复平衡，雨量回归正常。己亥年的情况与此类似。

庚午年属于金运太商（金运过盛的状态），金气过强称为"坚成"。这种年份白色尘埃弥漫，肃杀之气如乌云压顶，生机被压制。金气过盛会伤害肝脏，毛虫类生物难以存活，草木推迟发芽，人们容易患胁肋疼痛等病症。

《素问六气玄珠密语》这段讲的是不同年份五行之气失衡引发的自然现象和人体疾病。当金气衰弱时，虽然会有灾害，但程度减半，因为午年属火，火克金，所以金的力量只剩一半。庚子年水金相济，灾害会更严重，表现为干燥气候。

辛未年水运不足（水运指五运六气中的水气运行），肾脏（对应坎宫）容易出问题。冬天时鳞虫类生物受影响，水流不畅形成干涸，土气趁机克制水气，导致湿气盛行。人们会出现腹胀、身体沉重、腹泻、冻疮、水肿等症状，甚至关节疼痛、脚软无力。严重时水气反扑，突然刮大风毁坏草木，影响农作物生长。到七月丙申月水运恢复正常，寒气回归。

壬申年木气过旺（太角指木运太过），大风频发伤及脾胃。人们容易食欲不振、腹泻、身体沉重、肠鸣腹胀。草木摇动不安，严重时树木凋零。这种异常气候在壬寅年更严重，因为寅木与壬木双重叠加。

癸酉年火运不足（少徵指火运不及），心脏（对应离宫）受影响。夏天时羽虫类生物早夭，火气微弱称为"伏明"。水气趁机克制火气，导致夏季气候反常。

这段经文主要讲的是五行（金木水火土）之气运行失衡时，自然界和人体出现的各种异常现象。

当水气过盛时，寒气就会大行其道，导致万物生长不顺畅。阳气被压制，植物凋零，人们容易患上胸部疼痛、胁肋胀满、肩背手臂内侧疼痛等症状。严重时还会出现胃部不适、心痛等。

当水气过盛到极点时，其子行土气会来相救，但母行水气又会再次反扑。这时会出现阴云密布、大雨倾盆的景象，人们则表现为神志昏沉、腹泻腹胀、食欲不振、肠鸣腹痛、肢体痉挛无力等症状。

接着讲到甲戌年土运太过的情况。土气过盛名为"敦阜"，会导致潮湿闷热的天气，云雨频繁。这种气候容易伤害肾脏和膀胱，使人出现气逆、阳痿、腿脚无力、遗精等症状。鳞甲类动物也会受影响。土气过盛还会引发肝风，导致人们易怒、胸闷、黄疸等疾病。

乙亥年则是金运平和之年，称为"审平"。这是因为在三月庚辰月时，乙木与庚金相合，使金气得以平衡。火气未能旺盛，水气也就不会来报复。这一年气候清凉，万物生长正常。

丙子年是水运太过之年，称为"流衍"。水气过盛会导致严寒天气，万物生长受阻。

这段经文主要讲的是五运六气（古代中医理论中描述气候变化与人体健康关系的系统）对自然界和人体健康的影响，通过天干地支的组合来分析不同年份的气候特征和疾病倾向。

以"丙"年为例，这一年水运（五行中的水元素主导）太强，克制了司天（主管上半年的气候）的火气，导致火令不能正常发挥作用。太阳寒水司天过盛时，水气压制火气，使得心脏和小肠容易患病，羽类动物（属火的鸟类）受灾，而鳞类动物（属水的鱼类）反而繁盛。寒气盛行时，夏季容易失去正常时序。不过丙午年稍有不同，因为午属火，火得到年份支持，虽然水运强势，但南方火气得到离卦（八卦之一代表火）的正气辅助，所以夏季气候还算正常，心脏疾病较少，鸟类也不受灾。

丁丑年则是木运（木元素主导）平和的年份，称为"敷和"。由于木气与司天之气协调，金气不来克制，火气也不来反扑，所以木德正常发挥作用。这时草木生长正常，土壤不受损，百姓健康，各类动物都能繁育。风调雨顺，政令合时。丁未年与丁丑年的气候规律相似。

戊寅年火运过旺，称为"赫曦"。火气来得太早太强，与司天的少阳相火（三焦经对应的火）相合，形成"天符"（运与司天五行相同）。这会导致酷暑流行，肺部受邪，人们容易得疟疾、气喘、咳血、腹泻、耳聋等热性疾病，出现各种疼痛症状。这时收敛之气不行，生长之气过旺，热气盛行。戊申年稍有不同，因为申属金能辅助肺脏，虽然火气依然克金，但病情会轻一些。

这段经文讲的是五行（金木水火土）运行失常时，自然界和人体对应的异常变化。按照天干地支纪年，不同年份会出现不同属性的气运过强或过弱，引发连锁反应。

比如己卯年，中央土气不足（少宫），对应人体脾脏虚弱。这时木气会趁机克制土气（木克土），导致大风盛行，草木疯长但不结果实。人们容易出现腹泻、霍乱、腹痛等症状。接着金气会来平衡（金克木），但金气过强又会导致草木凋零、胸腹剧痛。

庚辰年则是金气过盛（太商），金气肃杀导致草木枯萎。对应人体肝脏受损，出现胁痛、小便不畅、眼睛干涩等症状。燥气盛行时，春季的正常气候规律会被打乱。

辛巳年水气不足（少羽），北方坎宫（对应肾脏）受损。土气趁机压制水气（土克水），导致暴雨成灾，肾脏和膀胱系统出问题，鱼类（鳞虫）也受影响。之后木气会来反制土气（木克土），引发狂风飞沙，使脾脏受损。直到七月水气才恢复正常。

文中提到的"邪化"是指气候异常，"五宫""一宫"等指五行对应的方位。这种五行相生相克的理论，是古代中医和道教用来解释自然与人体关联的重要模型。

这段经文讲的是中医五运六气学说中，不同年份对应的五行属性和气候变化规律。

亥年虽然属阴水年，但当遇到辛年水运相助时，水气平衡，土不能克制水，木也不来报复，所以气候正常。寒化（寒冷气候）的程度按照生数"一"来计算。

壬午年属于木运太角（木气过盛），称为"发生"。壬属阳木，午是阳年，阳气过盛导致木气旺盛。这时候风大盛行，但湿气不足，容易引发脾胃疾病，影响倮虫（无鳞甲的动物）繁殖。风化（风的气候特征）按成数"八"计算。

癸未年火运平衡，称为"升明"。因为左右二火相助，五月戊午月先得到天干配合，癸遇戊则气全。水气不盛，土不来克制，所以火气平和，热化按生数"二"计算。

甲申年土运太宫（土气过盛），称为"敦阜"。雨湿盛行，但藏气（五脏之气）不按时令，容易伤肾，影响鳞甲类动物。可能出现腹痛、四肢无力等症状。雨化按"五"计算。

乙酉年金运平衡，称为"审平"。七宫不受灾，火不克制金，水不来报复，甲虫（带壳动物）繁殖正常，肺气安宁。因为乙属阴金，酉是阴年，金气柔和。

这段经文主要讲的是不同年份中五行（金、木、水、火、土）之气的运行变化及其对自然界和人体健康的影响。

在酉年（属西方金位），金气平和，不会伤害其他气机，万物生长正常。但到了乙卯年，金气不足（称为"从革"），火气就会趁机旺盛，导致天气异常炎热，甲虫（指有甲壳的昆虫或动物）遭殃，人们容易患肺病。不过到了三月庚辰月，乙与庚相合（天干相合），金气恢复平衡，邪气消散。

丙戌年水气过盛（称为"流衍"），寒气逼人，火气受压制，天气寒冷异常，冰雹频繁，羽虫（鸟类）难以生存。人们易患心脏发热、烦躁、心悸等病症，寒气来得早，对健康不利。

丁亥年木气平和（称为"敷和"），因为丁与壬相合（天干相合），木气不受金气克制，火气也不来报复，土气也不受伤害，万物生长正常，风调雨顺。

戊子年火气过旺（称为"赫曦"），与少阴君火相合（称为"天符"），天气异常炎热，暑气蒸腾，容易引发心脏疾病，也会影响肺和大肠，甲虫难以繁殖。

这些内容反映了道教"五运六气"学说，认为天地间的五行之气运行变化会影响气候、万物生长和人体健康。修行者需要根据这些变化来调整养生方法。

这段经文主要讲的是五行之气（木火土金水）运行失常时，对人体和自然界产生的影响。按照六十甲子的年份排列，分析不同年份气候异常带来的疾病和物候变化。

比如戊午年，火运太盛（天符年），火气聚集导致夏季炎热异常，秋天应有的肃杀之气反而减弱，这种异常气候称为"邪化"。对应人体会伤及心脏。

己丑年则是土运不足（卑监之年），中央脾土虚弱，被风木之气克制。人们容易脾胃生病，土壤中的裸虫（无鳞甲昆虫）也难以存活。直到秋季金气来克制过盛的木气，才能恢复平衡。

庚寅年看似金运太过，但因遇上少阳相火司天，形成"天刑运"反而转为平气。不过仍会造成春季干燥，影响肝脏和毛虫（哺乳动物）生存。

辛卯年是水运不足（涸流之年），北方肾水亏虚，被土气克制形成多雨。这种异常会持续到第四节气，导致肾脏疾病和水生生物受影响。

文中反复出现"邪化"概念，指的是五行之气相互克制失衡造成的异常气候。这种气候违背正常节律（如秋不行肃杀之令），就会引发相应脏腑疾病和生物灾异。最后提到九月甲戌月时，土气会恢复平衡，称为"雨风胜复同"，说明五行之气最终会自我调节。

《素问六气玄珠密语》这段讲的是五行（金木水火土）之气在不同年份的盛衰变化对人体和自然的影响。

当土气（五行之一）处于旺盛时期，天地间会尘土飞扬、云雾扰动，降雨异常。这种情况下，人的肾脏容易生病，时间久了还会影响膀胱，水族生物也会遭殃。冬天本该寒冷却反常温暖，河水不结冰，这是水气被压制的危险征兆。接着木气（水生木）会来报复压制土气，引发大风天气，这时脾脏会得病，裸露皮肤的动物受灾。

到了七月丙申月，水气恢复正常，寒气回归正轨。但若邪气盛行，时令就会错乱，辛酉年也会出现类似情况。

壬辰年木运（五行运行）过旺，称为"发生"，大风肆虐会折断树木。这种过强的木气会伤害脾脏，进而影响胃部，导致皮肤裸露的动物难以繁殖。这是风气过盛的异常现象，壬戌年也会如此。

癸巳年火运（五行之火）平稳，称为"升平"。虽然癸属阴年，但巳属火，形成"岁会"格局，加上五月戊午月水火相济，所以整年气候平和，炎热适度。

癸亥年则火气不足，灾祸应验在南方（九宫中的离位），对应人体心脏和羽毛类生物。因为亥属水，水气旺盛就会压制火气，导致突然严寒，人们易患心脏病，影响小肠，鸟类生病。严重时土气会来报复水气，引发肾脏疾病和水族生物受灾。直到五月戊午月火气回归正位，气候才恢复平衡。这段时间属于时令失常的状态。

这段经文通过五行相生相克的关系，解释了自然气候变化与人体健康的对应规律，体现了道教"天人相应"的宇宙观。