《雲笈七籤》卷42

存思（通过观想来调摄身心）

存思《大洞真经》三十九真法（出自《三十九章经》）

太微小童

诵读《高上虚皇君道经》时，应观想太微小童（经中所说的神灵）干景精。真气呈赤色，光彩明亮，从自己的泥丸（头部的上丹田）进入，向下布满全身，直到舌根下方、血液汇聚之处。观想完毕，轻声祝祷：

“真气向下流布，充满幽深的关窍，安镇精神，固守精气，堵塞死亡的根源。玉经智慧光明，通达万神，为我招来真命，使生命长存；超度七祖，使他们脱离凡胎，成为仙真。”

祝祷完毕，引赤色真气，分三次咽下。然后诵读《玉经》，诵毕再祝祷：

“天中有深藏的生机与灵宝，称为明梁。上方的气息守护我，闭塞下方的门户，使生机重新牢固。又召来益元羽童（增益元气的神灵），列于绿色内室的轩廊，使其解开七祖百般纠结的束缚，使他们随风离开根本，配合天道，迁移根基，通达变化，进入玄妙玉清的隐秘境界。”

接着祝祷：

“元气并非从本源而生，五道承受灵气；雌雄二气寄托神灵，化生森罗万象。幽深之中，玉音响起，太和之气万声齐唱。元气从中发出，仙庭回转九变，百种气息混融为一；得道合一，变化相合，虚空之中一同进入帝君的殿堂。”

以上是高上秘祝，不可泄露；泄露此文，七祖将因此受责。

太一尊神

诵读《上皇玉虚君道经》时，应观想太一尊神（至高的神灵）务犹收。真气呈紫色，光彩灿烂，从自己的泥丸进入，向下布满身体，直到玉枕（后脑部位）下方、泥丸之后的部位。观想完毕，轻声祝祷：

“太一护佑生命，稳固精神，安定生机。愿为我向上招来帝真之气，向下布满紫户之庭。玉经向上贯通，九元光明；七祖一同欢喜，共升上清。”

祝祷完毕，引紫色真气，分三次咽下。然后诵读《玉经》，诵毕再祝祷：

“你身上的死关常常闭结，胎结损害百神；愿百神解开胎结，散去胞内的根本纠缠。七世祖先进入帝室，众人合为一体，与神仙相会……”

开头“堂七祖生南宫併帶理明初同席孩道康萬”疑有脱字或讹误，文意难以确定。

守护身形，使其如日光般明净；召请帝君，使阴阳雌雄之气得到保全、镇定。关闭百神之门，堵住万邪进入的门户。在九宫之间行事，依照典章禁法召请司命（掌管寿命的神）。连续三天朝拜泥丸宫（头部内的上丹田）。

帝君

诵读《皇上玉帝君道经》时，要观想帝君延陵梵的真气：紫光浓盛，从自己的泥丸宫进入，向下布散到两眉之间、紫户之外的宫位。仪式完成后，低声祝祷：

帝君颁下符籍，以正气召请万神；向上迎请玉真，使真气充满两眉之间。混合归一，生出帝君的景象；三素成就，使我乘着仙风，驾龙车升入高远的轩阁。

祝祷完毕，引紫气三次咽下，然后诵读《玉经》。诵读完毕，再祝祷：

扶晨初升，紫云映照幽深之处；光明洞彻，明亮辉煌。清光照耀幽远之境，灵妙景象森然显现，洒落于清空之中。九天馆阁清华，玉宾、金房中的仙真唱起云霄之歌。贤明啊，得以侍奉帝君；召来幽冥之车，使七祖解除胞胎根系，世世代代成为仙家。此为玉清的隐秘文字。

再祝祷：

丹皇运转宝珠，镇守死门之上；赤子、玄帝凝聚天一之气。名为伯无上，也称三元之先。请扶助我、养护我，使我乘云轮登天，常坐上清轩阁；令七代祖先成为仙君。

无英公子

诵读《上皇先生紫晨君道经》时，要观想左侧的无英公子（道教神名）与玄元叔的真气：玉光明亮，从自己的泥丸宫进入，向下布散到左腋下、肝脏后方的门户。仪式完成后，低声祝祷：

无英神真生于紫皇，三气混合，化成宫商之音。招引真气，镇守膀胱；使气运行流转于三丹（上、中、下丹田），汇聚洞房（体内的神室）。请为我带来成仙的变化，使容颜焕然，飞升云中宫馆，进入金阙。

祝祷完毕，引玉光三次咽下，然后诵读《玉经》。诵读完毕，再祝祷：

神安定，气通达，上与天相通；越过地户，经过天门。气息隐伏于四方，七星分散而列，各自飞行于阴室；日月扎根，守护金藏，以玉法统御万神。仙王啊，我是什么人？我已修成真人，隐居而存神，守持雌……

雄玄洞（玄妙深远的洞府）四方凝结着青气，称为“延昌”，字为“和婴”。

理命年长，玄气归于坚固，内心充满喜庆，玄气牢固张展。我每日修成真道，飞升仙界云京。

白元洞阳君

诵读《太微天帝君道经》时，应观想右侧的白元洞阳君。其真气呈金色，光芒明亮，从自己的泥丸宫（头部内的道教修炼部位）进入，向下布散到右腋下、肺后。观想完毕，轻声念祝文：

“洞阳郁灵，标明魂魄；金光灿烂，是气中的精华。招来真道，稳固精神，使我长生；拔除幽暗的根源，使我返归婴儿般的状态，驾驭晨气，升入玉清天。”

念完后，引入金光，分三次咽下，便停止。随后诵读玉经。诵毕，再轻声念祝文：

“洞阳郁灵，标明身形；守护身体，使死亡之门开启，三尸虫（道教认为寄居人体、损害修行的邪秽之物）离去。受纳九真之源，解除胞衣的束缚，消散滞留的血气；百节生出正神。七代祖先灭除尸祸，拔去后代所承受的祸患。黑气不再滋生，斩断胞死的根源，世世代代承受道德。日后得成帝仙卿。帝仙卿是什么人？就是光明显赫的七代子孙；祖先也进入丹都，与他们一同端坐在精上门。”

司命丈人

诵读《三元紫精君道经》时，应观想中央的司命丈人君（掌管寿命的神）。其真气呈紫云之色，光彩灿烂，从自己的泥丸宫进入，向下布散到绛宫（心脏所在的修炼部位）、心房之中。观想完毕，轻声念祝文：

“司命定年，丈人护佑成仙；把我的名字记入南宫，上奏帝君。使我世世代代成为仙王，拔除七代祖先的祸根，福报无穷。这些都记载在玉经之中。”

念完后，引入紫云之气，分三次咽下，便停止。随后诵读玉经。诵毕，再念祝文：

“三元会合，三襟交接，携领我回归婴儿之态；承受光明，守护下关，专心修玄，等待月明。于是阴阳混合，门户坚固，明车承受成就。福泽延及七代，祸患消散，玄妙的生命得以守护；景象遍及六合，七灵共同生成。顷刻升入玉庭，婴儿般的身形往来，披着羽衣，承受仙命。吉祥通达，万万福泽布散千千。骨骼如玉般映照，血脉承受琼浆；生生不息，欢乐无穷，与天地日月同寿。”

这是《玉清隐文》中的祝文。随后又念：

“福泽布及七代祖先，前世罪业在三途（道教所说的三种苦难境地）之中消灭；灵气吹拂九晨之巅，纳入气息……”

大帝宫中，五位仙人携太一（道教尊神）并列，进入重冥空境，随后隐入上清（道教仙境）。

室羽明帝一房

桃孩君

诵读《真阳元老玄一君道经》时，应观想命门（人体的修炼部位）中的桃孩君。道康真气呈黄色云气，从自己的泥丸（头部上方的修炼部位）进入，向下布散到脐中命门之外。观想完毕，祝祷说：

“真灵正神，名号桃君。调和生宫，守护命门，使人通达仙道、养成气息，与景宝云齐等。七祖一同受生，承受福泽，升至高晨。”

祝祷完毕，引黄色云气咽下三次，停止。接着诵读《玉经》。诵毕，又轻声祝祷：

“五岳真人定下名籍，四方宾客与司录之神，速来护持名籍、治理众民。起身，持节而握，云雾拘束，手执旛幡；香风四面吹起，恶魔断绝踪迹，烟气一同来到帝前，万次称臣。请为我改定生籍、迁入玉门，扶助五老，谨慎护持这份玉清隐文。”

又祝祷说：

“太上时非子（一位神名），又名合精延，是命门之王，可以召来万神。万神随即到来，聚会于琼羽门，使祸患散去、灾祸断绝、福泽相连。我将在玉堂安居，世世有仙名。”

上一赤子

诵读《上元太素三元君道经》时，应观想泥丸中的天帝上一赤子。其真气如宝光，从自己的泥丸进入，向下布散至泥丸九孔之门。观想完毕，轻声祝祷：

“上元赤子，号为上真。身披飞云羽衣，光耀紫烟；向上招来明景，面对帝前宾客。宝光闪耀，映照我身，使我身生羽毛，飞升九天。”

祝祷完毕，引宝光咽下三次，停止。接着诵读《玉经》。诵毕，又祝祷：

“童子景精，有神有威；与三形相合，九道依次运转。身穿朱丹色衣裳，步履端正而有节度。出入上元太极的内阶，知道我的人得长生，存念我的人不衰败。世人不要为我哭泣；我依仗它避开祸患。若想知道我的所在，就秘密询问太微。太微玉帝与三位圣者来回巡行，护卫在我左右，一同飞升。混洞六府之中，日月光辉齐耀。这是玉清隐文。”

又祝祷：

“九道转动相对，五老各自安定。洞阳衔持名籍，号为郁灵……”

世间的父母可以脱胎换骨、重新获得生命；累积的罪业消除，福分便会生起。修炼者升入帝王之堂，接受天书，与伯史原（道教神仙名）在三界庭中往来。

佩戴金佩、羽宝，身放圆形光芒，如玉轮向北运行，统领朱兵（赤色神兵）。

中一丹皇君

诵读《上清紫真精三素君道经》时，应观想绛宫（心脏所在的宫位）中的中一元丹皇君。君的真气呈日光般的颜色，从自己的泥丸（头部中的上丹田）进入，向下布散到颈项中央的大椎骨处。观想完毕，轻声祝念：

“中一真君，名号运珠。请您从上方招引日光，灌注我的身体。三真宝曜，坚固我的生命；玉符赐我亿万年寿命，使我永不终止。愿我身披羽衣，飞升天路。”

祝念完毕，引日光入体，咽下三次，然后诵读玉经。诵毕，再祝念：

“天有九魂，不可不分；道有三真，不可离身。帝一变化显现，万化由此而成。流珠停住光辉，紫霞腾起烟云；七次回转，三光映照真境。太一精符与我相亲，司命神含月之气，吹拂我的双唇；五老神含日之气，使我吸入三次。太上道君与我相连相合，引我登上天阶，携我前往太真之境。”

黄庭元王

诵读《青灵阳安元君道经》时，应观想命门（腰部、两肾之间的部位）之下的黄庭元王。君的真气呈月光般的颜色，从自己的泛丸（此处为经文中的身体部位名称）进入，向下布散到两条管道之间、车轴下方的位置。观想完毕，轻声祝念：

“下一真元王，名号始明精。三皇执符，凭金契通往仙庭。请您从上方招引景中之气，使此气布满并加护我的身体。愿羽车映照云罗，载我飞升上清之境。”

祝念完毕，引月光入体，咽下三次，然后诵读玉经。诵毕，再祝念：

“五脏百结，因而生出种种疾病。玄一林虚，请您打开关窍、解开郁结，使结散病消，精神充盈，福气显明，灾祸消尽。仙心日益增长，死道逐月断绝；与九位君神混合同化，符命相合。帝一、七神奉持符命，公子进入室中。”

九真帝昌君

诵读《皇清洞真道君道经》时，应观想泥丸中的九真帝昌君。君的上皇真气发出万丈青光，从自己的泥丸进入，向下布散……

口部四周的观想完成后，低声祝祷：

九真（九位真神）最初生成于上元（上界的元始之气），号称“先灵”。三景（道教所说的三种天界光景）各自分布在上方。

召来玄妙的光辉，使它流布于四方门户，镇护精神、保全仙真，超度七世祖先；驾乘光景浮游而上，朝拜三元（上、中、下三元），然后引入青气，分三次咽下。

停下后诵读《玉经》。诵毕再祝祷：

七气（七种元气）离散而布，太混之气安定而黄。六甲（六甲神）辅佐魂魄，六丁（六丁神）之气内注。三真进入胃中，津液流动，光明广大。五符（五种符箓之力）与上皇之气，使泥丸宫（头部的上丹田）常保生机；九星从下方映照，与日光相同。乘着母亲的车驾，游览八方；回转车盖，双婴上升至紫房（心神居处），披上青色羽衣。七世祖先和父母，都得以返生。

八真含景君

诵读《高上太素君道经》时，应观想胆中有八真含景君。真气呈黄色云气，从自身泥丸宫进入，再向下布散到背部的骨节之府。观想完成后，低声祝祷：

八真凝结为神，神生成于九天，号为北台君，常居于三合之间。召来真妙而通明之气，向下流布全身。我的身体生出紫色光辉，与帝结为亲缘；与五老上仙相携相合，绵延不绝。

随后引入黄气，分三次咽下。停下后诵读《玉经》。诵毕再祝祷：

生命延续，得蒙帝心；众神会集于重门之内。紫房调和五神，使魂魄常得珍护。七关承受仙光，五脏充满玉气；一同越过水火之天，披戴四和之气，光彩繁盛地上归皇一子（道教神真）。愿他与我的魂魄相对而立。

七真玄阳君

诵读《皇上四老道中君道经》时，应观想左肾中有七真玄阳君，右肾中有七真玄阴君。真气呈黑色云气，从自身泥丸宫进入，向下布散至背部最下方的尾骨处，也就是地户（身体下部的关窍）。观想完成后，低声祝祷：

七真生成帝景，八气运行，常保安宁。向上召来日中的童子，使圆珠映照我的形体。回旋之风混合幽深的府境，使我归入玄妙的大洞经法，拔出地户中的困厄，超升至九天。

随后引入黑气，分三次咽下。停下后诵读《玉经》。诵毕再祝祷：

太一郁书（太一神的灵书）升登洞房，六合之内有三位宾神和司命神公。神公手持名录，驾着光景、乘龙而行；左边回旋着灵妙的光辉，右边扇动神风……

隐珠（隐秘的宝珠）光彩芬芳，使蒙昧之境得以显现；在浩瀚的观察中，濯洗、修炼五种神通，使魂魄澄澈，如羽般轻灵。

在幽静中炼魄，使心神归于空洞；召请百神降临。月帝的功德，使七祖顺利转生，家门福运昌盛。愿我年老之后恢复青春，重返玄妙的童真之境；上朝神霄，金光照耀十方，乘飞飈、玉轮，弹奏金声，鸣响钟声。

六真元素君

诵读《玉晨太上大道君道经》时，要观想肺中有六位真神，名为“六真元素君”。他们的真气呈白云之色，从自己的泥丸（头部上方的神识所在）进入，向下布散在颈外的十二处关窍和要道之中。做完后，轻声祝祷：

“六真神光鲜明，白光广大；回转天帝的光辉，向上进入丹乡（体内的丹田区域），召请真神下降，流注甘露般的灵气。让我的羽裙飘扬，为我披上仙衣；使我越过水火，飞升神京。”

祝祷完，吸入白气三次并咽下，再诵读《玉经》。诵毕，再祝祷：

“九合三离，紫房分布；五老端正庄严，帝一护持神明、掌管命籍，奉命施行。三元胞树断落，血尸绝根；返还胎息，朱火回转，泥丸与我相合。九清之气温润，百神同登玉房，与金仙同乘，逍遥于太素之间。徘徊三天，荣列华美的仙籍，世代承续玄道，成为道伯；大福长久绵延。上居玉清，下息命门；五脏光华秀美，头顶承负日魂，长保长寿，历经劫运仍得保全。”

五真养光君

诵读《太清大道君道经》时，要观想脾中有五位真神，名为“五真养光君”。他们的真气如玉光、金色，从自己的泥丸进入，向下布散到喉内深处的根门户窍之中。做完后，轻声祝祷：

“五真散发灵气，气布九玄；金光照耀，玉气吐津，万神一同舒畅，令我身心安怡。圆满的光辉奏报命籍，太一登记九天；赐我八景之车，策龙驾着紫烟而行。使我与三帝之室相合，护佑我亿万劫的寿年。”

祝祷完，吸入玉光般、金色的真气三次并咽下，再诵读《玉经》。诵毕，再祝祷：

“清晨登上九景台，傍晚进入神霄门。太一神夫子——也有人说是‘三来’——左手拿着我的符籍，右手携着洞阳君，定下我的生年，使我得以会见紫……”

（开篇文字疑有讹脱，以下按现存字句的大意解读。）房中五神混合，神气逸入帝堂；使七祖（祖先）断绝死根，五毒之气消散，津液不再浮散。愿我的尸身与血气化入帝房，脱离金、元、三涂（道教所说的苦难境界），世世获得天仙之位，常与景中王相伴，历经劫数仍保全本元。

四真清明君

诵读《太极大道元景君道经》时，要观想肝中有四真清明君。其真气呈青云之色，从自己的泥丸（头部上方的修炼部位）进入，向下布散到胃脘（胃部）内、膏膜之下。观想完毕，轻声念道：

“四真常生，青光华精徘徊，秀朗垣沈。珍玉景庭，携提高上元，俯仰要五灵，拔解七叶根，与我保华婴。”

念完，吸入青气三次，每次咽下；然后诵读《玉经》。诵毕，再念道：

“帝室温身，一道万分，是曰帝一。白帝皓灵，金霞回日，重冥幽寥，藏神化密。把兆五符，与天相毕。玉晖覆盖，无死无疾。七祖父母超登丹室，胞根八解，死符绝灭。帝得五元，我回三七，六府焕爽，金书羽札。世为仙真，宝录玄别，华繁鲁玄，世无曲折。”

三真元生君

诵读《皇初紫虚元君道经》时，要观想精血中有三真元生君。其真气呈赤云之色，从自己的泥丸进入，向下布散到鼻孔下方的源头之中。观想完毕，轻声念道：

“三真焕光，流丹徘徊，玄合九景，三洞金扉。上招朱童，五苦廊开，死根断落，日魂同飞。超逸十界，上升玉阶。”

念完，吸入赤气三次，每次咽下；然后诵读《玉经》。诵毕，再念道：

“七气混合，帝一回元，结滞日散，兆命长迁。死道闭灭，断绝胞根。五脏生华，六府金鲜。帝一保形，司命保神。五符启扉，五籍登仙。世为道王、帝师，缠绵散香，龙窗返华扬烟。七携无上……”

（末句“七携无上”之后原文似有缺失，无法完整释读。）

存想二真（意念中观想的两位真君）时，要观想他们坚守玉君之位。读《无英中真上老君道经》时，应当观想二真君的气息呈碧云之色，从自己的泥丸宫（头部中央的部位）进入体内，向下布散到太仓（脾胃所在之处）及五脏六腑的入口。随后轻声念祝文：

“二真君安定精神，气势盛大；使三关（体内气息运行的重要关窍）回转，金玉相合而坚固。备守泥丸宫，使上方与帝气相通；让金色气息流布，开启金门，与光明之气相合，使我的仙魂得以化成。七世祖先一同飞升，断绝胞胎轮回的根源；世世代代保持道德，永远享有欣悦。”

念完后，引碧云之气，分三次咽下，再读《玉经》。读完后又念祝文：

“魂从无形之中生成，布散在九重天。道显于三界，常游于绛宫（心神所居的宫府）。三宫合化，形成紫房。紫房的所在，先由明堂（头部内的宫府）显明。明堂之内守住神桃康。风云之气郁然充盛，既清爽又凉润。堵住欲望的孔窍，斩断贪恋的根。圣者称它为‘𠾳’，真人称它为‘窟’。你若能明白其中的道理，金门便会开启。金门左右忽然出现两位高贤：左边叫父宁，右边叫精延。他们是景中之伯，将与你一同登上玉晨。父宁、母精世世代代成仙，万千重华都承受天帝的恩泽。”

一真天精君

读《中央黄老君道经》时，应当观想心中有一位一真天精君。他的真气呈绛云之色，从泥丸宫进入体内，向下布散到胸中四方的关窍。随后轻声念祝文：

“一真君镇守心神，总领百神。百神常生，使我与绛轩（心神所居的宫府）相会。向上迎取玉气，使六液（体内津液）沉降而珍贵。赤色光景开启灵明，拔除我的七根（牵系人的根本烦恼），使我超脱三途（苦难之境），上升南方仙界。”

念完后，引绛色之气，分三次咽下，再读《玉经》。读完后又念祝文：

“帝一回转风气，与神桃康相合；生命由此生发，福气上升，充满玉堂（体内的宫府）。使各种气息混融相合，出入帝房。三、五合而为一，必能成为仙君。七玄（七代祖先）的父母消除尸秽、散去怨结，历经万劫千年，都能登上仙界。屈身伏拜，广泛布散郁盛之气。守护我形体的，是司命丈人、帝君公子。”

深深安定泥丸（位于头部的修炼部位），使太微玉华（道教所说的神圣灵境）与羽衣之象显现，扬起幡旗，使魂魄长久相抱、不相离散。

百骸都充满生机，诸神各得其位，津液自然生成；由此超越死门，最终成为高仙之子，执持玉清（道教尊神居处的清境）宾位。

九元之真

诵读《青精上真内景君道经》时，应当观想“九元之真”（九元中的真神）。约束、调摄真气，使五色云气从自己的泥丸进入，再向下布散到左耳下方的伏晨之户（内修中所说的气息出入之处）。随后轻声祝祷：

“九天的精气啊，天关门户开启，八方景气合和相通，直达金房。三元帝室之中，使我返老还童。玉华之水灌注滋养，使我的容貌得到锻炼与更新。飞霄紫舆运载我升入空中。”

祝祷完，引入五色云气，分三次咽下，然后诵读《玉经》。诵毕，再祝祷：

“太微小童常在天帝面前，名叫景精，姓干。合形于太一，身披朱丹之服，手持五符命籍与玉案。帝君降临之处，能沟通诸神、会合太一；司命丈人护持灵户，五脏会合调和，帝仙守护居处。消灭凶邪的根源，使三气充盛、五色烟气回旋。我得以升入云霄，驾着明亮的龙车飞行。”

皇一之魂

诵读《太阳九气玉贤元君道经》时，应当观想“皇一之魂”（皇一所对应的神魂）。使它向上归入真气。玄色云气从自己的泥丸进入，再向下布散到右耳下方的伏晨之户。随后轻声祝祷：

“皇一上真啊，洞照丹房，朱光映照，兰曜（如兰花般的光辉）显现，明光充溢。太元之音响彻九天，玄金独自坠落，发出琅琅震响。向上召来玉景，使我神堂与之相合；引导我虚空升飞，游宴于玉京。”

祝祷完，引入玄色云气，分三次咽下，然后诵读《玉经》。诵毕，再祝祷：

“九宫会合，使形体变化；帝晨升入紫房，授予真人之命，召请仙人。会合并救济魂魄，统领百神，使七世祖先安康快乐；拔除苦难，斩断根源，消灭死亡之气，使福禄充满。愿我登上太霄，驾驭云气与日月，在月中与五帝相会，由日精之轮护持，一同升入仙境。”

紫素左元君

诵读《太初九素金华景元君道经》时，应当观想紫素左元君（道教所奉的女神）。

元君的真气呈现出浓密云霞般的颜色，从你头部的泥丸宫（道教所说的头部内丹宫位）进入，再向下布满头面。随后轻声祝祷：

“浓云之中生出真气，真气又显出空灵的景象。灵光闪耀，紫气融融。上达之后，津液流下，布满我的内宫。身体里水火调和，形体化为玉光。我乘着羽盖飞升，进入神仙之列，接受玉经，成为仙道宗门的一员。”

祝祷完，引入景云之气，咽下三次，然后诵读《玉经》。诵毕，再祝祷：

“庆贺元始的吉祥，津液流注于西田（体内气机所会聚的部位）。太帝携手相引，召命高仙，拔除散去污浊，断绝死亡的根源。上达天帝号为玄凝、光明照耀六合之处；泥丸宫因此清净，百无侵扰。愿使你长久平安，列入玉皇的图籍，与帝晨并肩。五府生出光华，六液如龙源般深清，太素之气化为郁郁霞光，金津充盈。万仙前来朝会，五岳神灵陈列相迎。玄妙的过失消散，天福如烟云上奏。雕梁守护性命，门户长久护持；死门之上生出玉房，使人受封为金仙。愿你常居天上的玉堂，常与帝贤相接，在九天之中欢宴，历经劫年。”

黄素中元君

诵读《九皇上真司命君道经》时，应当观想黄素中元君。她圆满的华光如黄色锋芒，真气呈现清晨景光般的辉耀，从你头部的泥丸宫进入，再向下布满胸腹。随后轻声祝祷：

“九天上的景光化生为华彩，光辉照耀太空，显现真气与紫微之光。上达中黄（体内中部的黄庭），百神降临回转；散去病苦的根源，使八难豁然消解，七祖一同升举。福庆高大，使我成为神仙，与八景之仙齐飞。”

祝祷完，引入景光之气，咽下三次，然后诵读《玉经》。诵毕，再祝祷：

“太帝精魂、阳堂八灵，披散死亡之气，与众生之气相合。帝一承接图命，三元会合显明；九真安宁，七神安定。超越滞碍，越过鬼兵，上升帝晨，欢游玉庭。玄母定下名籍，五府开启清明；胞胎的根源不再结种，血污彻底消除。七祖父母因此得福，升往三清。愿无英明夫护持我的仙经，神气广大安定，绿气回转，隔绝幽冥，封闭死关；使生命在太初之气中生长，长久安眠于羽台之上，并得稳固护持。”

白素右元君

诵读《天皇上真玉华三元君道经》时，应观想白素右元君（道教尊神）启发光明、如刀锋般锐利的真气。这真气如月中精华，从自己的泥丸宫（头部上方的内炼部位）进入，向下遍布身体，经过下关、小腹，直至双脚。然后轻声祝祷：

白素启明，九天同生；高虚素辔，浮景玉清。真典仙流，洒遍八方，通达幽微，光耀华精。使我内里通彻，五孔开明；神公来游，我道得成。

祝毕，引入月华之气，分三次咽下。接着诵完玉经，再祝祷：

魂生于九气，气化为神；五老会合缠绕，太一化身为仙。二十四真回转身形，帝先降临。九曲下户镇守生命，白云黄庭（内炼中象征身体中部的区域）六府涵养命根。胎结胞生，种植培育；一旦得道，便能拘束死山，永断灭亡之源。符籍清明，金光映照玉轩；长为德伯，世世蒙受得道之恩，升登日月，与帝仙为伴。

日中司命

诵读《太一上元禁君道经》时，应观想日中司命（掌管生命的神）接引生气与三华之气，从自己的泥丸宫进入，向下遍布身体，直到左手的门户。然后轻声祝祷：

四大乘天，天元归来；三华吐露光彩，司命景飞。请为我招引仙真，使七祖的阻滞消散；升登太虚，与日月同辉。

祝毕，引入三华之气，分三次咽下。接着诵完玉经，再祝祷：

太一务犹收传，司掌北帝；玄一老子手持节信往来，元素把持符命，白元守持雌静之道。神光焕发，披霞升登帝城，列坐震灵之席。混合五日房，白气滋养上生青君。

青君案延昌左手携精，上门右手抱合和婴。我身沐浴日月之华，与赤气王为宾友；八景之光照入泥丸，洞房之中朗然明亮。中宫婴儿化为赤子，混离之气生出玉容；五道显出金华，位列上清公。七祖断绝幽玄阻滞，自身乘神风而行，在三清之上徘徊，和乐地返归婴童之境。

月中桃君

诵读《元虚黄房真晨君道经》时，应当观想月中的桃君（与月中仙真相关的神灵）。观想方盈真气和月亮的光辉，从自己的泥丸（道教内炼术语，指头部中央的部位）进入，再向下布散到右手的门户（指右手相关的气窍）。做完后，轻声祝祷：

“元虚黄房之内，月中号为方盈。左边宴坐在朱颜台，右边携手于仙皇庭。宴享景三秀房，使我的神明初生，和我一同飞入幽玄之境。七位先祖返还华婴。”

祝祷完毕，引月光之气，分三次咽下，便停止。接着诵读《玉经》，读完后再祝祷：

“九元镇守真境，五帝相互缠结；日月之中，君与我亲近。大混三五，使离散的魂魄复归；百节映出金光，玉液回转于神府。五脏生出光华，白气运行如烟，充满三清紫房。宝津（指体内的津液）从上方仙门涌出，堵住下方死门。赐我羽简，使我得以到玉帝面前；让七代祖先和父母在南轩返生。虎符制服妖魔，龙旌召唤神灵；太一金书召请东三官，除去死亡名籍，删去我的名字。王真护佑我得以长生，与太上同寿，如日月长存。”

左目童子

诵读《太极主四真人元君道经》时，应当观想左目童子。使飞云真气和太阳的光辉从泥丸进入，再向下布散到左眼之中。做完后，轻声祝祷：

“四极太灵元君的精气映照日光，充满童子明亮的眼睛。日月二景相互辉映，贯通我的明堂（道教术语，指头部的重要部位）。开启三丹，使真道显现；我的道门由此闭合、张开。羽衣罗裙铺展，我飞升玉京。”

祝祷完毕，引太阳光辉，分三次咽下，便停止。接着诵读《玉经》，读完后再祝祷：

“我乘混合之气，坚固缠结于九真之丘，养育光明昌盛的道体。众仙并列，羽珠凝聚；九尊众帝显现洞景。转眼之间，七代祖先的纠结解开，积下的污秽一下子消除。世世代代福运昌盛，玄祖得到仙书；身体升入太霞宫，驾龙宴游玉虚，上朝上清皇，蒙其接见与宠幸，端正扶持……”

原文此处语句似未完，以上按现存文字译出。

右目童子

诵读《四斗中真人七晨散华君道经》时，应当观想右目童子。使晨婴真气和月亮的光辉从泥丸进入，再向下布散到右眼之中。做完后，轻声祝祷：

七晨飞华散开，三元（道教所说的天、地、水三界本源之气）混合，凝成真气；向上招引月魂。请它降下灵气，为我开启仙门，使七祖一同飞升，上朝帝君。随后引入月华光，吞咽三次，停下，再诵读玉经。诵读完毕，又祝祷说：

三素（道教中的三种清灵之气）牢固张布，上老君神灵使生命与大道稳固。我魂魄自在遨游，保佑我身处六合（天地四方）而无忧苦；关闭死气通往地下的曲门，使我成为帝一君，心胸开阔安乐，五脏清明，丹田玄房（体内修炼存神之处）充满和畅之气。泥丸（头部内的修炼部位）与身体显出光辉，金光照耀，羽录（仙籍）召来真人。白气浓厚聚集，百神焕然生辉。我长与日月相伴，仙籍与我紧密相连；此世保有道德，永远成为天仙。内心寂静，气息注入，随后升至帝晨。

肺部童子

诵读《辰中黄景元君道经》时，应观想肺部的童子素明。真气从五关（人体内气机运行的关窍）发出光辉，从自己的泥丸进入，向下布散到肺部华盖之门（指肺部），再向上通达双眼中的童子。观想完毕，轻声祝祷：

童子素明，黄云缭绕九重；滄台飞轮，三位神灵协助修真。你号称玄上景，位列高皇之宾，总摄众神之命，带领我进入紫烟。随后引入光气，吞咽三次，停下，再诵读玉经。诵读完毕，又祝祷说：

二老在我左右，帝魂不可分离。三九之气上下变化，太一（道教尊神，也指内在的本源之气）立于中央，成为根本。五神护持我的生命名籍，司命之神堵塞我的死门。九宫合为一体，六合之气总摄于内；我这一生得到仙书，福庆绵延。五老与我对坐，日月成为亲友。太一前来迎接我，助我升至帝晨。七祖积滞的血气都得以拔除根源，转生南宫，承受新生。我与帝轩在玉堂设宴，与帝君同心，世世列入仙籍，身着羽衣、扬起仙幡。子孙长久昌盛，福庆延及后代。我长为仙伯，役使万神。

胎中白气君

诵读《金阙后圣太平李真天帝上景君道经》时，应观想胎中的一元白气君：务玄子、太一精魂、玄归子。这两位神灵的真气，以及三华之色，从自己的泥丸进入，向下布散到五脏和喉结根部。观想完毕，轻声祝祷：

金阙（道教仙宫）焕发光明，玉清（道教尊神及其所居天界）之气显现；白气映照丹霞，明光浓盛，金铃闪耀，五色……

吐纳三华之气（“三华”为内修所用的精微之气），让津液流入寝堂，再凝结成我初生的“牙玉符”（象征护身的玉符）。持符召请百神，使神威显现，令万魔退避，护佑我历经亿劫而长存；仙道由此显明，凶邪都被遣除。吸引三华之气，分三次咽下，然后读完《玉经》，再祝祷：

“天生八气，回合帝乡。五神奉符，司命扶持。拔除死籍，涤荡幽冥，使七世的结滞得以解脱，福泽延至玉庭。沉积的血秽消散，三素之气清明焕发，兆身升入天堂，与帝合灵。此世得以缔结仙缘，所愿必定成就。使我年岁增长，白日培植寿命，月庭返生，恢复童蒙之态，回转为婴孩；生命与天同寿，与日并存。”

结中青气君

读《太虚后圣元景彭室真君道经》时，要观想“结中青气君”（凝结在胸中、代表青气的神君）。依照延昌元君的法诀，观想精魂护持谷童二神；真气如玉华，从头顶泥丸宫进入，向下布散于五脏、大胃，最后上达口中。然后低声祝祷：

“离合九灵，二真幽密。太虚重天之上，携太一雌雄之气，混合而同入仙妙之室。上变为九仙，下解开胎结，使七祖欢庆，脱离五苦；令我飞升变化，转化本质。”祝毕，引玉华之气，分三次咽下，再读完《玉经》，然后祝祷：

“在九天之外种下福泽，在地门之下拔除尸秽；使七玄（指七代祖先）解开滞结，断绝积累的祸害，除去忧苦。使我返生于朱火宫，再生于九玄之门。真气日日增长，祸害日日消除；使我升入三清之室，乘风登上仙境。寿命与月母同在，年岁随日帝增长；积累玄功，列入仙籍，返老还童。福泽遍及六合，蒙受天赐，长生不绝。”

节中黑气君

读《太玄都九气丈人主仙君道经》时，要观想“节中黑气君”（凝聚于关节中的黑气之神）。斌来生帝真精魂幽台生二神真气——玉光之色，从头顶泥丸宫进入，向下布散到九肠之口、伏源之下。然后低声祝祷：

“太玄何等幽远寥廓！黑气生出上灵。帝真洞明，九气汇合神庐，变化统领十方，倏忽间开启光明之初，使万真炼化我……”

仙人百关清净安定，七玄（道教所谓的七代祖先）断开胞胎轮回之根，九祖升入福堂。招景中子与我一同登上飞车，完成仪式后引入玉光，咽下三次，便停止。然后诵读《玉经》。诵毕，再祝祷说：

帝魂照临于我，永远镇守我的生门（生命之门）；使伏尸（体内的邪秽之气）消灭，护佑魂魄安宁。玄母回转光华，奉命于帝；太一（道教尊神）降命，也降临我身。愿我在上清（道教所说的清微仙境）之北受宴，列为玉宾；容颜如日光般明丽，年寿如月光般绵长。愿我登上金房，与晨光为邻；消除忧患，拔除苦难，使我在三涂（道教所说的苦难之境）中积聚福德，内心充满喜庆。

愿丹玄之气充满泥丸宫（头部的修炼部位），百神与帝气交融，发生大变化；旋风回转，使我衰老朽败的形体返老还童，世世进入仙堂。愿我登上玄妙的羽宫，即使历经多次大劫，仙位也像日光一样日益增高。

胞中黄气君

诵读《上清八景老君道经》时，应存想胞中黄气君（存思中的神灵），并观想祖明车天帝精魂。其神理主掌藏府中的两位神灵，真气呈黄色云气，从泥丸宫进入，向下布散到小肠两侧的孔窍。观想完毕，轻声祝祷：

上清照耀玄台，八景神灵乘天道运行。黄气与神真相合，精魂面见帝子。太一赐我命籍，五符护我长生；让我携仙而行，伴随晨光。旋风回转，使形体重生，拔除苦难，让七祖同在九玄之中欢庆。祝毕，引入黄云，咽下三次，便停止。然后诵读《玉经》。诵毕，再祝祷说：

白云聚合神光，我乘着素光会于太微（天界星宫）。上朝帝一，进入帝一之室；解开衣带，登上皇一之阶。在明亮的金门中，三阳召我上归，使我身内的神灵升起。神光覆护我的身体，显出大明威光；九华宝光映照我的形体。招来云气，使我与真气交融；散布香气，召请灵神；含摄月光，返还胎中受生。愿年寿不减，光明长存，生命永不倾危；愿我身为仙王，永远保有这上清真境，世世传受真书，居于玄华玉庭。

血中赤气君

诵读《东华方诸宫高晨师玉保王青童君道经》时，应存想血中赤气君（存思中的神灵）、混离子、司命精魂和发纽子。这两位神灵的真气呈赤色云气，从泥丸宫进入，向下布散到百关与关节末端以下。随后轻声祝祷：

晨光照亮东方的霞彩，赤色的光辉映着高远的天际。二位真神（道教尊神）共同辅佐神宗，显现出庄严而深远的威仪。七华（象征道教神圣光华）生出五老（五方的尊神），飞帝设下席位；太一（道教尊神）护佑童婴。锦绣般的云霞照耀幽暗之处，长夜明亮，重重幽冥之门也随之开启。七祖（祖先神灵）登记符籍，南极尊神赐予灵胎。

清晨，我望见云车运行，载我飞升。乘上飞车，脱离世俗牵累，建立亿世的欢庆根基。万劫的修行历程至此完成。引入赤云之气，咽三次，停下，然后诵完《玉经》，再祝祷：

五道（轮回之道）回环交错，七门（通往不同境界的门户）由此分开。南和之神建立法节，白帝显现真形。灵妙的法理标定魄神，使神魂安定兴盛；奉持符命，登上天界，在玉轩中安歇。命籍登记在琼玉札册上，世世成为天仙。三涂（地狱、饿鬼、畜生等苦难境界）永远阻绝，祸患根源被铲除，死气消散，灾祸不再相连，福气降临，子孙繁盛。荣耀聚集，玄妙的仙名写入玉堂，世世列入修道积德之门。

上玄元父、玄母

诵读《扶桑大帝九老仙皇君道经》时，应当观想：上玄元父、下玄玄母、叔火王帝皇、太一、重冥空九帝尊神、日明真太帝精魂、阳堂玉天帝、九关魂录迴道天纪帝魂，以及照耀元阿的七位神真之气，汇合成莲花的形状，从自己的泥丸宫（头部内的神灵居处）进入，再向下布散到本命之根、胞胎大结之中。观想完毕，微声祝祷：

元父、玄母与七真之气，神公大帝、九老同在一处，请为我巩固生命，使我超度十界。日月与我相合，九帝与我立约，坐镇命中。天魔万灵都来朝拜，我乘浮景三次升举，向上震动法杖，护佑亿世。祝毕，引入莲花之气，咽三次，停下，然后诵完《玉经》，再祝祷：

太玄聚集光辉，映照扶晨。大帝变化光景，顷刻间混合分化，进入我的五脏六腑，使我的玉根坚固。双车与太一相合，羽翼扬起车轮，载我上升，往返金门。我的寿命、德行日渐昌盛，身体成为金仙之宝，世世兴旺。真符绵延相传，玄妙道统代代延续；我的名字写在灵轩、羽籍、紫庭之中，飞香升烟上奏天界。福泽延及子孙，庆典充满帝门。

三素老君

诵读《小有玉真万华先生主图玉君道经》时，应当观想——

三素老君、牢张上、正一左仙仲成子、正一右仙曲文子这三位神真之气，汇合成黄、白、黑三色云气。观想它们从自己的泥丸宫（头部内的修炼部位）进入，向下散布到鼻下的人中处，同时轻声祝念：

“玉真生帝，景光万华，乘云而起。三老辅佐二仙，共同镇守死户，使窟中之神显现光华。让朽骨重生、蜕变飞升，脱离三界之庭，解除五苦，得以进入九天之上，光明显耀如高空红日。”

祝念完，吸引三色之气，分三次咽下。随后诵读《玉经》，读完再祝念：

“命门调合精气，六气交融，七分归一。太一执掌名籍，司命治理神帝之事，使形体坚固。无英守护魂魄，太一回居紫房，奉持帝君符命。胞中之树斩灭断绝血脉根源，七玄重新生起，沉静的光景化作云烟。你将得以升天，与帝晨之气相合，身映日月，寿命与天相连。重重光辉汇聚，众人都来朝见上尊。你将以灵羽之书、紫录之文宣示于内，乘着光景，在北方宴见高元，号为仙王、上清真人。”

中央玄一老子

诵读《玄洲二十九真伯上帝司禁君道经》时，应观想中央玄一老子：林灵天真之气呈黄色云气，布散在身体下部；北方黑帝保成曷的真气呈黑色云气，布散在膀胱中；西方白帝彰安幸的真气呈白色云气，布散在阴囊中；南方赤帝长来觉的真气呈红色云气，布散在口舌中；东方青帝雕梁际的真气呈青色云气，布散在五脏之内。随后观想五帝真气从泥丸宫下降，布满全身，并轻声祝念：

“五帝明真，辅佐仙玄伯；上帝光辉，吐纳灵气，神光往来于幽深之处。愿羽景护持名籍，太一掌管命籍；五气统摄魂魄，三精坚固魄体。愿金仙炼养形容，延长年寿，使容颜返白，拔除幽冥根源，与日月同在。”

祝念完，吸引五色之气，分五次咽下。随后诵读《玉经》，读完再祝念：

“上宝月九真，日义变于玉室；呼吸紫微大混帝之气……”

一气化生，烟气层层升起，百神显现威灵，九魂相合，日月星三光一同照耀。

天皇（天界尊神）位居元始之境，紫烟缭绕。五神奉上图文，最初的命令由此确立，始终没有亏损。进入九宫，身穿朱红衣裳，腰佩虎形印章，披着绣有流云纹样的披帔。五色光彩在帷帐之间流转，日月照察四方，神明侍立东西。神庭之中有甘美的醴浆，可以解渴充饥。三与五的气数往复运行，调转脏腑中的机能，周流于太一（宇宙本源之气），使阴阳两仪得以生化。这是《玉清隐文》中的内容。接着祝祷说：

太一变化，化生六合；五神滋养泥丸（头部的神府）。积聚的罪恶消散，三途（道教所说的恶道）与血尸（危害修炼者的邪秽之气）都被清除。下关紧闭，三衿（与修炼相关的身中关窍）合于五真。拔除胞树之根，丈人（尊神）号令神宗，与元素君同心。天皇进入太清（清静高远的天界），五老奉持符文，使人世世登临羽化仙宫。重华、日中轩、元王显明，精气稳固我的本命，护持我的命门与运数。气归上谷，下通玄冥，景象映照形神，使我朝登太上之境，日月同辉。玉铃相随，年岁与日月运行相应。丹书存于玉堂之内，我在天上位列君位；左手携羽台子，右手提金颜仙帝卿。

清晨诵读《太元》时，应观想中君。此法出自峨眉山中洞宫玉户太素君的道经。应当观想帝卿（天界仙官），开始在绛宫中凝聚精气；中部有辅卿，光明坚实；黄庭之下有弼卿，归于上明。三真的气息温和交融，青、白、黄三色云气从头部泥丸中进入，再向下遍布全身。三宫（身体内的上、中、下三处丹田）与本命帝室的观想完成后，低声祝祷：

三真生于太无，玉户映照晨霞；太素洞元虚寂，丹灵在朱庭森然显现。神气回旋于九重府中，内里唱诵，开启琼华之关，纳入百脉津液，使它停驻体内，如三秀灵草般滋养我身。我身腾升玉清，七祖（七代祖先）脱离幽都。愿长久保全，不遭劫难，终能承受仙家之道。祝祷完毕，引入三色云气，分三次咽下，然后停止。接着诵读《玉经》，诵毕再祝祷：

帝一（统摄诸神的尊神）会合九玄，太素五华之精汇聚。宝羽在玉堂安宴，八风吹拂太明；高上之神乘元景而升，踏着昌灵。七次变化降入紫房，九处温养之气与五帝清气相合。身体生出六色光辉，金光映照，神形都受到洗涤，元气进入体内。金书呈于玉皇之庭。《玉清隐文》中又有如下祝祷：

灵云初次分化，白色的云气浓密纯净，交会于九玄之境；三五之气流布，帝一随之显现。

一法是：变化形体，登上通天之路。太一（道教尊神）呼吸五华之气，使形体坚固。司命（掌管寿命的神）主持白日，白元（道教神名）主持日暮。白日正中时静心，在心中体悟玄妙；入夜时，将心神安置于泥丸宫（头部的神室）。百神各归其位，二宫（身中的两个神室）因而得到安定。如此，心与脑都能长久坚固。

帝一真君

诵读《西元龟山九灵真仙母青金丹皇道君道经》时，应当观想大洞帝一尊君父宁（道教尊神）处在真气与五色紫云之间。紫云之气从自己的泥丸宫进入，向下布满全身，再散入身体的九窍。观想完毕，默念祝辞：

九灵通达妙化，化为金仙；混合扶桑之气，帝一变化，百神与灵气相合。西丹皇上，居于胎仙之母位，下号神宗。曜景绝于云霄之上，紫微宫中萧然清净。请为我执掌命籍，护持三素房中的真气。妙景从空中降下，炼化我，使我返归婴儿般的纯真；令七根（与身心感官、欲念相关的根本）断绝苦恼，安然升起，进入九福堂。

祝毕，引紫云之气，咽三次，然后停止。接着诵读《玉经》。诵毕，再念祝辞：

太上洞明，飞升于九天；凝聚精气与神明，司命温和相合；身体散化为亿万份，又汇聚成千乘车驾。火甲万骑、扬起旌旗，一同伴随太一升入帝庭。仙伯元起徘徊，仲成曲文相合。

第一合，使我的气与帝一相合；第二合，使我的神相合；第三合，使我的魄相合；第四合，使我的魂相合；第五合，使我的精相合；第六合，使我的形身相合。身与帝一相合，便能洞彻灵明、开启真性。八景灵驾与三素浮轮，载着我和帝一一同升至玉晨。重华层叠，融合为天仙之体。身有道籍，世间有生根；金简、羽符上，名号刻在日轩。所愿之事都能依天禄而实现，仙真众多，所到之处皆称心如意，万福盈门。

恒常存想太上帝一居于泥丸，阴阳雌雄之气混合变化，百灵相互缠绕。诵经满万遍，云车便来迎接，携你与五帝、日月、九君同游。这样的修炼者称为仙公、上清真人。

《大洞消魔神慧内祝隐文存诸真法》

九天上文出自高上之口传口诀，用来解开疑滞、消散本源中的障碍。《大洞真经》共三十九章，义理至此达到极致。依照上法修持，便能引来高灵的云霞……

诵念此文，声音向下传入幽暗之处，便能平息万种魔障。诵读一遍，就能开启幽关（幽冥之门）。

三十九户（身中神灵所居的门户）承受玉津（道教所说的清净津液），死气便会消散，百神也会在体内欢悦。百神畅达之后，诵经声便能上达九玄（高远幽深的天界），气息明朗，响彻紫霄（高天）。声音叩达玉晨（道教天界尊神所在之处），五帝束带整衣，万灵前来朝见。众生得以归来，七祖得以升迁。修持者自身也能达到羽童驾景、乘云飞行的境界，位列玉清，与紫宾（高位仙真）并列。这是高妙玄奥的道法，也是玉清的秘篇，只传授给名登金册、字列玉籍的高仙真人。七百年之中，只有与此法有缘的人，才可能听闻并得到传授一次。

后圣说：受得《大洞真经》三十九章后，修行时应先行“大洞之仪”（诵经前依规定进行的仪式），诵念《玉清隐祝》（玉清法门中的隐秘祝文）。这样做，对外可以抵御各种磨难，对内可以堵塞通向死亡的关隘。如此诵完一遍，便可获得一日一夜的效验；如果只单独诵读三十九章，不必遍遍重复这些仪式，仍应照旧遵行仪轨。若当天还要设斋诵经，就应当依照旧例，再完整地行一次仪式。

《云笈七签》卷第四十二