《雲笈七籤》卷54

正一真人（道教尊奉的真人）住在鹤鸣山洞中，告诉赵昇：

人的身体里有三魂：一魂叫“胎光”，是太清阳和之气；一魂叫“爽灵”，是阴气变化而成；一魂叫“幽精”，是杂合的阴气。

如果阴气压制阳气，人心就不能清明安宁；阴杂之气过重，人心便会昏沉暗昧。神气不足，肾气不能接续，脾胃和五脉不通，身体各处便会患病。疾病缠身，寿数将尽，早晚都像尸体一样卧着，转眼便可能离世，怎能不令人痛惜？

人若总能保持清阳之气，不受三魂中的阴气控制，神气便会清朗爽健，不受五行拘束，也不遭百邪侵扰，疾病不会缠身，长生之道也就可以修习。

赵昇叩头再拜，俯身请教：“怎样才能驾驭阴杂之气，使清和之气降临？我愿谨慎恭敬地照此修行，引导并接续生命之气，巩固衰败的身体，免受幽魂侵扰。”

真人说：“你再坐下，我告诉你。人的身体最为珍贵，是天地赋予形体、由三元真气护持而成。若能调和三种气，使百神归位，人就不至于死亡。

“三魂之中，第一魂胎光，归属于天。它常希望人保持清净，也希望人延年益寿，断绝污秽杂乱的念头。胎光长久居于人体，生命之道便能完备。

“第二魂爽灵，归属于五行。它常使人谋划、操劳万事，驱使百神，因此容易招来祸福、灾衰、刑罚和伤害。

“第三魂幽精，归属于地。它常使人贪恋美色和欲望，沉溺于污秽杂乱、昏沉暗昧之中，也贪睡不醒。爽灵希望人萌生机心；有了机心，人心便劳累；人心劳累，就会驱使百神；百神受驱使，气便散失；气一散，太清一气就不能留在人身上，人也就将要丧命。幽精希望人沉溺于欲望与杂念；沉溺其中，就会纵情声色；纵情声色，精华便会耗尽……”

名字被记入黑簿，罪行被鬼录登记，死期就要到了。人若看重美色、纵情欲望，必定心神昏乱，邪秽丛生，连日、月、星三光也不回避，四明（四方神明）、雷霆神灵都会明察，并记为"四司"（掌管人间罪过的四位神司）所录，也是五帝（五方天帝）所责罚之事。罪过牵连九玄七祖（历代先祖）和父母，使他们长久沉沦幽冥之路，荣华富贵与长生之道，也就无从谈起了。

赵昇（张道陵弟子）听后惊起，请求讲明这些祸患的根源，以便让那些走向败亡的人看到保全生命的大道。正一真人（张道陵）说：胎光本生于始清元君、圣母的宫中，每年正月七日降下；爽灵本生于太一之宫，七月七日降下；幽精生于太极阴宫，十月五日降下。三魂都在各自降下的日子回到本宫，禀报人的善恶，这叫"三魂会日"，这几天是它们原本聚会的日子。另外还有小聚会：胎光在甲子日、爽灵在庚申日、幽精在本命日（本人出生年的干支日）上天，禀报人的善恶、灾难与祸福。如果三魂彼此不能制约，就各自回本宫，各说各话。

如果人心清净，不生恶念恶行，三魂就常在身边不离，精神气势雄壮，百神跟随，所求所愿无不如意。幽冥中的四司也无法记录这个人的罪状，灾害、阴邪、疾病都不敢靠近他的身体。我为你详细讲述，谨慎地照着去做，真道立刻就能显现。

正一真人又说：修道养生，应在清晨日出之前，叩齿三下，并呼唤三魂三遍；夜里将要睡下时，也同样呼唤三遍，并念咒语：

"胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死，急急如律令。"（意思是胎光使人延长寿命，爽灵增益福禄，幽精断绝死亡，请迅速照令执行。）

每天如此，三魂就不离身边，飞来横祸、恶鬼凶神都不能为害，梦中游走、怪异变化的现象也会杜绝，房中之事也应节制。每逢此类日子，前三天、后三天，要隔夜洁净，恭敬肃穆地斋戒三天，沐浴后上奏章表，陈述功德、谢罪、表明所行之善，这样爽灵、幽精就不能强行制约你，真一元气（本源之气）也就容易修得，大道可以求得。

正一真人告诫赵昇：修行要持续不断，存思守一要专精不懈；常精进，正是修道人的志向。正一真人又对赵昇说：人的身体里有三处神灵所居之所，这一论述正要开始讲述。

魂被称为“三命”：一魂主寿命，一魂主财禄，一魂主灾祸。

三魂平时各有居处：一魂居于本命所属的星宿宫位，一魂居于地府五岳之中，一魂居于水府。

到了本命日（与个人生辰相应的日子），魂会回来降临人的身体；七魄则一直留在体内，不会散去。魂回来后，会与魄相合，察看人的衰败或强健。如果三魂不断轮流回来，人就会平安无病。

本命日这一天，应当让身心清静，不饮酒、不近女色，换上新衣，焚香行善。若想睡觉，可以短暂休息；魂与魄相合后，魂便会离开。如果这天纵欲、醉酒，神志昏乱，魂回来后就会离开身体三步之外，无法与魄相合。若被污秽之气冲犯，魂便会离去不归。魂三次回来都不能与魄相合，魄就会离开身体，人也会死亡。

魄属阴，常常希望魂不回来。魂若不归，魄就会与鬼相通。魂希望人活，魄却希望人死；魂悲伤，魄欢笑，说：“回去吧，那里没有我的容身之处。”五鬼（此处指五种鬼邪）便会侵入房屋。三魂断绝、不再回来，魄就会与五鬼为伴，使人梦境怪异凶恶，这叫作“游魂”，也就是身体失去主宰。人会做事昏乱、贪睡嗜眠，遭受灾祸折磨；即使想求延寿续命，也无法做到。

每六十天，魂会有六次回到身体，管束阴魄，不让它与阴邪相通，使百神相会，身体不受灾难侵害。若魂六十天都不回来，魄就会趁机与阴鬼谋害此人，人将要死亡。

每逢本命日，一魂会从本命所属的星宿降下；另外两魂虽然不当值，也会随同主魂而来。魂有本司的官吏四人，合计十二人；这一天，人的生身父母也会随魂降临。因此，应在本命时辰用钱财、酒和肉脯分作十二份祭祀。祭祀之后，本司官吏便不会阻拦魂与魄相合，魂也能按时降下。由此所得的福分无穷，常这样做，便是长生之门。

王真人说：“我听先师真人说，混沌元始本来是一气，分化为三万六千神气；这些神气流转聚合，才约略形成这样的数目。天地间的神气，新旧交替、延续不绝，哪里能用固定的数目来限制呢？百川也因气的流动而……”

原文末句未完，以上译至现存文字。

天地凭借气而长久存在，北斗（维斗）得到这种气，便能运行不息、没有穷尽。气息绵延不绝、彼此接续，天地万物因此生生不息。圣人指出，应当以“一气”为归本，使气相互交接、依时降布，从而使人长生不死。凡人却不懂得这些约要，只顾求取死亡。

天地昼夜运行一周，经历三万六千个气候；气候交接不错乱，日月便端正明亮，风云也不昏暗，四时得以施泽，万物得以生长。若气候失时，不能相互接续，数目有所缺少，上下不能应和，就会雷霆震怒，日月运行失常，星宿偏离位置，出现旱涝，万物无法生长。

人的身体取法于天、地：每天运行一周，白天肾气上达脾胃；昼夜三万六千次呼吸不绝，上下之气相互应和，流通于经络，灌注五脏，滋养荣卫之气。这样，人就会轻健、精明、记忆力强、没有疾病，学道也容易成功。若三气、五气、十气等不能接续，人体便会生病，病气传入经络，使人壮热、吃不下东西，魂魄惊惧，神气错乱。若病邪停留在某一脏腑，依照各地的分野来治疗也来不及，病人就会困顿。

所以修真之人应当采纳新气、排出旧气，使气息不断接续。这样神气便常能坚固，精华不致耗散，人就不衰老，疾病不侵，鬼神也会畏惧；五灵镇守，精气充满全身，还能在外抵御百邪和阴毒之气。气既精纯锐利，禁制便无不降服。说神气强盛锐利，能摧伏“五兵”（此处指威猛的兵威），就像勇猛的大将军，因此把神气称作“将军”。

拘三魂法

农历每月初三、十三、二十三的夜晚，三魂容易不安定：爽灵魂游荡，胎光魂离开形体，幽精魂烦扰呼唤。爽灵、胎光、幽精，是三魂神灵的名字。传说这几个夜晚，三魂都会离开身体游荡，迅疾远去；有时被别的魂灵或外鬼看见，扣留制服；有时被魅物捉住收走；有时不能返回身体，离开形体、抛下躯壳；也可能遭遇外来的魂灵，双方之气争斗，使人躁动不安。

于是，赤子（此处指人的元神或魂魄）会被杂念牵引，念头来去无形，心神不宁、烦闷。道士都应当拘摄并制住三魂。

这样可以使它们不再游荡放逸。拘留它们的方法是：安然躺下，头部不垫枕头，伸直双脚，双手交叠放在身上，仰面而卧，闭上眼睛，屏住呼吸三次，再叩齿三下。观想身体中央有一团鸡蛋大小的红气，从体内向上升起，由双眼射出体外；红气化作火焰，环绕全身燃烧，使身体内外都透亮，仿佛烧红的炭火。观想完成后，应当感觉身体微微发热。随后再叩齿三下，观想三魂——胎光、爽灵、幽精——都安定地停留在身体里，然后轻声念祝词：

“太微玄宫（天界宫阙），幽黄始青。内炼三魂，使胎光安宁。神宝玉室，与我俱生；不得妄动。鉴察者乃太灵。若要飞行，只能前往太极上清；若感饥渴，只能饮用徊水玉精。”

制七魄法

每月初一、十五和月末的夜晚，是施行此法的时机。道教认为，七魄（与形体相连的七种精神）会在这些时候游荡，接触污秽之物，有时与血食、鬼魅往来，或依附死尸；有时侵扰婴儿、损害居所，或向三官（掌管天、地、水的神灵）和河伯告发人的罪过；也可能化作魍魉（山川中的鬼怪），使人遭受梦魇，或引鬼入室、招致邪祟与疾病。文中把这些祸害归于七魄的过失，又说七魄本性乐见人死，疾病则是它们造成的。道士应当约束、训诫七魄，使其改变行为，并加以统御、纠正、收摄和威慑。

第一魄名叫尸狗，第二魄名叫伏矢，第三魄名叫雀阴，第四魄名叫吞贼，第五魄名叫非毒，第六魄名叫除秽，第七魄名叫臭肺。这些就是七魄的名称；文中把它们视为身体中的浊鬼。

约束七魄的方法是：端正仰卧，不垫枕头，伸直双脚，用两手搓热掌心，再用手掩住双耳，指尖相接，双手交叠放在头顶。闭气七次，观想鼻端出现一团小豆大小的白气，片刻间逐渐变大，直到覆盖全身九层，从头顶一直延伸到双脚。完成后，观想白气忽然变成天兽：两条青龙位于双眼之中，两只白虎位于两个鼻孔之中，都朝向外面……

心向上，想象口中有苍龟，左脚下有灵蛇；两耳中各有一位玉女，身穿黑色锦衣，站在耳门处；两只手各握着一团火光。过一会儿，观想完毕，再咽津液七次，叩齿七下，依次呼唤七魄（人的七种魂魄）的名字。完毕后祝祷：

“素气九次回转，制服魄中的邪恶奸妄。天兽守住门户，娇女把守关隘。愿七魄和顺柔静，与我相安，不得妄动。你们要看察形体的根源；若感到饥渴，就听凭饮用月华、黄精和日精。”

这样，七魄便在体内闭藏相守，受其约束。若经常这样修炼，浊乱的魄气就会消散，恢复善性，与形体相合；上、中、下三宫（人体内的三个神气居所）也会调和，并与元气合一。

人的身体中有三元宫神、命门（生命根本所在）之玄关大君，以及三魂之神，合起来共有七位神，都居于形体之中。修炼者希望长生，这些神是仁慈而吉祥的主宰。然而，七魄也禀受生命而生于一身，却会反过来与身体相攻，成为祸害。因此应当约束它们。道士只知道寻求成仙的方法，却不知道制伏七魄之道，也难免白费功夫。

三元宫所在之处如下：上元宫在泥丸（头部之内），其神是赤子，字元先，又名帝卿；中元宫在绛房之中心，其神是真人，字子丹，又名光坚；下元丹田宫在脐下三寸，其神是婴儿，字元阳子，又名谷玄。

这就是三一之神。想要约束魂魄时，应先在心中默念三神的名字，并观想三神都是玉色、金光。观想婴儿的形貌：中元、上元二神穿红衣，下元神穿黄衣；他们的头部都像刚出生的婴儿。

面向太阳观想三魂的方法

太虚真人说：“先师教我，在五建之日，太阳升起约三四丈高时，面向太阳端正站立，心中观想三魂之神随着日光一同进入心中。过一会儿，闭气三息，咽津液三次，然后祝祷：

‘太阳散发光辉，垂下紫青之光，进入我的魂中，照耀我的五形（人的身体），驱退鬼魅，使我的心平正。内里贯通九气，外面通达胎命，飞升成仙，得到上清玉箓（上清派的仙籍）。’

祝祷完毕，用手擦拭双眼，叩齿十四下……”

原文至此未完。

七都完成后，依照这个方法修持，可以使三魂凝定明朗，内心端正，远离邪祟。

这是秘藏的修炼方法，应当用心尝试修行；它是重要的修道法门，平时应常常实行。逢“五建日”（按特定历法选定的修炼吉日），面向太阳，设法使自己打喷嚏。若打不出来，可用柔软的东西在日光下轻轻引动鼻子，也能促使打喷嚏。打喷嚏后，祝祷说：

“天光降临，六胎上通；三魂守神，七魄不亡。承接日光，打喷嚏时与日神一同飞升，位列上清，成为真公。”

祝祷完，擦拭眼睛十四次。这是让内在的精气与日光相交，使三魂在体内焕发光明；从而令人心境开朗、精神清明，使各种精气在体内脏腑间运行。如果不是五建日，就不必这样做。

五建日当天，面向北方行五次拜礼，心中呼请上真皇君和夫人的名号三遍；然后叩齿五次。做完后解下头巾，长跪禀告：

“谨向五星日月上皇、高皇道君夫人、玉清太上、上清上皇上帝、大道圣君禀告。我陈述自己从七祖、父母以来，直到自身所犯的千般罪过、万种过失。自上世以来，恳请得到解脱。愿三官上报天帝，使我的罪名获释，黑籍（记录罪过的名册）得以削除。愿我能与五星真仙一同奔赴华晨，升登上清，与诸真往来于玉门。”

朝礼九天、求取仙道之法

每月初三、初九、十六日的清晨，面向太阳行九拜、九揖；也可以在心中行拜礼，同时仰头叩齿二十四次，然后祝祷说：

“天魂九缠，上帝尊神，太阳日精，金门化仙。小兆（修道者自称）某甲，冒昧陈述微言。今日是吉日，我恭敬陈明八项愿望，恳请赐予礼遇。愿我仰承玄妙恩泽，乘着苍龙朱凤驾驭的车乘，在紫色云车上出行；五彩祥云交相庇护，六气拂去尘垢。愿高上之神垂顾，日月星三光降下真气，日月二景环绕缠护，使我的道心喜悦明朗，耳聪目明，容色鲜明，身体轻健，骨骼得以升举，面容焕发光彩，羽衣随形而生，飞升直达帝晨。”

祝祷完，仰头向天，引日精入体，吞咽四十五次，然后停止。依此修行三年，眼睛就能明亮，看得通透而无所不见；面容会有金色光泽，身体生出玉津。修行九年，身体在外便没有影子。

即使天空阴沉、没有太阳，也可以在密室中专心存想、依照法诀行持，同样能够感应自然之气。又可在每月初五、十五、二十五这三天，等人们都已安静下来时，面向月亮行九拜九揖；也可以只在心中礼拜。仰面对月，叩齿十六次，然后祝祷：

“魂精、魄灵与九天同生。石景、水母，太阴朗照光明；徘徊于月宫，在金庭中冶炼。日月二景合为本源，良辰清吉，八方会合。愿我系带此法，心愿得以成就；愿得光明、仪容、鲜丽、荣盛，愿得神通，愿成仙，飞升上清。”

祝祷完毕，仰面吸引月亮的精气，咽下四十五次，便停止。

魂精法

魂精帝君就是九天司命。他统领九天之魂，也掌管后世修道者的命数，镇守在日门金庭之内。魄灵帝君就是九天丞相。他统领九天之魄灵，也掌管后世修道者的名籍簿册，镇守在月宫琳琅之都。

凡修习上道的人，早晚坐起、躺卧休息时，都应当存想：太阳在头上，月亮在口中；魂精帝君在泥丸宫（头部的内在神明居处），魄灵帝君在明堂（头部的内在神明居处）。心中存想，目中观想，使这些景象常常隐约显现。这样修持一年多，便会见到真实形貌，青、白二色分明；修满九年，就能乘空飞行，升登晨灯之馆，在虹映之山游宴。

上清飞步七星魂魄法

太素真人口授的诀文说：

北斗第一星天枢，是魂神；第二星天璇，是魂神；第三星天机，是魂精；第四星天权，是魄精；第五星玉衡，是魄灵；第六星闓阳，是魄精；第七星瑶光，是大明。

以上是北斗七星的魂魄名号，合称“七元之灵”。行此法时，要在心中存想魂魄行于星辰之上，这叫作“飞仙”。飞仙步斗、令魂魄行星，绕行三周之后，面向阳明星，闭气并在心中祝祷：

“阳明大魁……”

祝祷完毕，先用左脚踏上阳明星；第二步，向前进右脚，踏上阴精星；祝祷完毕；第三步，再用左脚踏上玄冥……

念完“星祝”后，第四次用右脚踩踏丹元星，第五次用左脚踩踏北极星。祝祷完毕后，第六次用右脚同时踩踏两颗闿阳星。随后，左脚也同时踩踏瑶光星。接着调匀呼吸，郑重地祝祷：

“金、木、水、火、土五行相互推移，北斗七星光辉灿烂，天纲（天道运行的纲纪）最为威严。辅星镇守兴盛，弼星扶助衰微。九真、太上、太极、太微三府玉帝，以及三尊，请为我辟除邪非，使天地运转，魂魄随我。

“愿我成为飞仙，真光环绕；名列金房，玉门为我开启。乘龙升空，与日月同辉；在太清（道教所说的清净天界）游行，身穿翠衣，鸣响铃声。左脚踏过流电，右手驾御奔星。地上万邪都俯伏消散，不敢追逐；若有恶意看我，便使其斩断摧折。

“奉帝命令玉女勤侍，助我归合真魂与神魄，使形体升举飞去。”

仪式至此完毕。