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《太平經》卷89

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太平部 卷 89 / 57 763 字
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原文白话解读

太平經卷之八十九

八卦還精念文第一百三十

玄明内光大幽多氣與賢同位千癸之居亥 子共身周流相抱極隂生陽名爲初九一合 生物隂止陽起受施於亥懷妊於壬藩滋於 子子子孫孫陽入隂中其生無已思外洞内 壽命增倍不可卒致宜以長久少陽有氣與 肝共位甲乙寅卯青色相類萬物之精前後 雜出仁恩心著勇士將發念之覩此字光若 日之始出百病除愈增年三倍太陽盛氣與 心相類丙丁之家已午養位覩之百邪除去 身日以正宜意柔明大不可彊求見字而壽 光若日中之明中和之氣與脾相連四出季 鄉乃返還戊己中居辰戌丑未爲根舉順之 而思其意還以治其病精若黄龍而見此字 其病消亡增年五倍令人順孝臣愛其君子 愛其父少隂之旬與師精並靈扇出氣位屬 庚辛申酉義誅猾邪盜賊不起邪不得害人 腎盛之氣增年百倍極隂生陽其國大昌常 而思之不知死亡隂上陽起故玄武爲初始 龍德生北位在東方故隨其後朱雀治病黄 氣正中君而行之壽命無窮升執其平百邪 滅亡八卦在内神成列行白虎在後誅禍滅 殃正道日到邪氣消亡思精而不止延年之 紀身而服之何憂之有下承其上名爲順道 無有謫過萬病自愈念字覩形容愛若父子 令人常喜洞照無已審而用者其效立可待
白话解读

《太平经》卷第八十九

八卦还精念文(第一百三十)

玄明内光、大幽之气充盈,与贤德同位;癸居亥位,与子气共绕一身,周流相抱。极阴生阳,名为「初九一合」,化生万物。阴止阳起,在亥受施,在壬怀胎,在子蕃滋;子子孙孙,阳入阴中,生生无尽。思此而洞照于内,寿命可倍增,但不可急于求成,宜长久持守。

少阳之气与肝同位,居甲乙、寅卯;青色相应,万物之精前后杂出。仁恩著心,勇士将发——念此而睹其字,光如日初出,百病可除,年寿可增三倍。

太阳盛气与心相应,属丙丁、居巳午。睹之可祛百邪,身心日正;意宜柔明,不可强求。见字则寿光如日中正明。

中和之气与脾相连,四散于四季之方,复还戊己,根在辰、戌、丑、未。举念顺思其意,还以治疾;精若黄龙而见此字,病可消亡,年寿可增五倍,令人顺孝——臣爱其君,子爱其父。

少阴之旬与肺精并,灵扇出气,位属庚辛、申酉。义在诛灭奸邪,盗贼不起,邪不得害人。肾气盛者念之,年寿可增百倍。

极阴生阳,其国大昌。常思之则不知死亡。阴上阳起,故玄武为始;龙德生于北,位在东方,故随其后。朱雀治病,黄气正中,君而行之,寿命无穷。

升执其平,百邪灭亡。八卦在内,神成列行;白虎在后,诛祸灭殃。正道日到,邪气消亡。思精而不止,延年之纪。身而服之,何忧之有?下承其上,名为顺道,无有谪过,万病自愈。念字睹形,爱若父子,令人常喜,洞照无已。审而用之,其效立可待。

長與書俱日與神遊道以自然爲洞虚無一 旦自來其道仁良子爲之孝臣爲其忠信知 則令人愛其身不敢妄言守而不止命無窮 焉書不空出與道連思深知其意神自來焉 初端形念字反得道元精得神明因無自然 天道萬端在人可爲道成其事口口不爲非 患人不力爲正氣何從得來行而不上日吉 遠危大人爲之其國太平小人爲之去禍招 福形思之幽處趣具成子而守道亂何從得 生思念而不止自太平心中不亂無邪傾守 之不止日自生道不妄出付有德歸其人 右升平八卦六甲追道還精念文 太平經卷之八
白话解读

长久与经书相伴,日日与神灵遨游于道,以自然为洞虚一无之境。一旦得道自来,其道仁良,子为之孝,臣为之忠,信知。则令人爱惜其身,不敢妄言,守而不止,命无穷。经书不空出,与道相连,思深知其意,神自来临。初端形念字反,得道元精,得神明,因无自然。天道万端在人,可为道成其事,口口不为非。患人不力,为正气何从得来,行而不上日吉。大人为此其国太平,小人为此去祸招福,形思之幽处趣具,成子而守道,乱何从得。心念不止,心中不乱、无邪倾守,坚持修炼,道不妄出、付有德,归其人。升平八卦与六甲配合,追道还精、念文。

十九

原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5e0002);许可:CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈

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