《無上祕要》卷45

《无上秘要》卷五十四·黄箓斋品·立坛（白话解读）

本节出自下元黄箖（超度亡魂、解罪的一类斋法）中的简文灵仙品。经文规定：应先在庭院正中开坛（设立祭祀法坛），坛场按东、西、南、北、四角、上、下布置，合为十门；坛心中央区域纵、横各二丈四尺。四面及各处须挂标纂（题写门名、方位的牌子），标明各门位置，上下陈设整齐。

十门布置完毕后，须在十门之外再设天门、地户、日门、月门；四角各开一门，共四门，每门纵、横各三丈二尺，合称四界都门。都门上挂八卦名榜，上下整饬。法师（主持科仪的道士）一人于坛心中央行道。

题榜规格

十门各悬一榜：榜宽三寸二分，长二寸四分（此处经文尺寸或依当时度量，宜与全经他处对照），榜色、字色随方位而变：

十门之榜，标竿（悬挂用的竿）长九尺，陈设须合天式（仪轨规定的法式）。

十门榜毕，再于都门安置八卦榜，榜之宽窄、长短与前方十门榜相同。十方榜法如下：

• 东（震宫）：榜题「震宫洞青之炁」，青字黄榜
• 南（离宫）：榜题「离宫洞阳之炁」，朱字白榜
• 西（兑宫）：榜题「兑宫少阴之炁」，白字青榜
• 北（坎宫）：榜题「坎宫洞阴之炁」，黑字朱榜
• 东南（巽宫）：榜题「巽宫梵行之炁
• 西南（坤宫）：榜题「坤宫梵阳之炁
• 西北（乾宫）：榜题「乾宫梵通之炁

（东南、西南、西北三处经文未逐条写明榜色字色，应与全卷同品他条或姊妹文本对读补全。）

说明：本条属道教黄箓斋立坛陈设，以方位、门名、炁名（气名）配合颜色，象征贯通天地、十方三界。实际行仪须以所传科本、师承为准；尺寸今用市尺换算时亦宜参校敦煌、明代道藏相关写本。

《无上秘要》节译（白话）

东北方向：在门榜上题写“艮宫梵元之炁”（艮为八卦东北位，“梵元之炁”指该方位的神圣气数）。四角一律用黄字写在黑榜上，上端标牌长九尺，格式按仪轨所示。

灯与榜安置妥当后，在“十方”每一方各点九盏灯，共九十盏，设在“都门”（法会中央大门）外。凡与太岁、行年、大小两墓、本命禁忌相关的门，都按主人能办到的数量点灯，须彻夜通明，不可中途熄灭。

香火：每门一座香案，十门共十座；设侍香一人看守，使香烟不绝，以感召神灵之气。

镇龙：用上等黄金铸十条金龙，镇摄十方、超度罪魂，每一方安置一条。

命缯（与本命相关的献缯）：主人须备本命纹样的缯帛。国王、公主等按年制一律用紫色纹，取法天象；平民则用本命所属方位正色，置于中央，拔度年命。

方彩（十方献缯）：备十方纹缯为信物——东方青纹九十尺（亦可九尺）；南方绛纹三十尺（亦可三尺）；西方白纹七十尺（亦可七尺）；北方黑纹五十尺（亦可五尺）；四隅皆黄纹，每隅一百二十尺（亦可十二尺）；上方青纹三十二尺；下方黄纹三十二尺。依各方本色安置，超度长夜之魂。天子用“疋”计，王公用“丈”，庶人用“尺”，尊卑递降，悉遵明科。

署职：一切布置完毕，请法师一人于中央行道，同法四人按位尊卑；另设监斋、直事、侍香、侍灯各一人，在都门随师而行，为主人叩头祈请赦罪、互相开度。

法师从地户（通常指北或坎方之门）入，至中央左绕香火，至西面东向，上香三度；次往东南上香三度，南方三度，西南三度，西方三度（仪轨此处或尚有后续方位，原文止于西方）。

白话解读

一、十方上香顺序

先至西北三上香，再至北方三上香；再至东北三上香，再还上方三上香，再还下方三上香。十方完毕，回到西面，面向东立。

弟子也从地户入都门，左回随师三上十方香；十方完毕，回到都门内，面向东立。

二、祝香（师在中央）

师在中央叩齿二十四通，祝曰：

香官使者、左右龙虎君，捧香驿龙、骑吏，侍香金童、传言玉女，五帝直符各三十六人，出所在土地里域真官，速出严装。臣今正尔烧香行道，愿得太上十方真炁入臣等身中，令臣所启速达，径御太上无极大道至真玉皇上帝御前。

上请仙官兵马：

上请天仙兵马、地仙兵马、飞仙兵马、真人兵马、神人兵马、日月兵马、星宿兵马、九宫兵马、五帝兵马、三河四海兵马、五岳四渎兵马，各九亿万骑；监斋直事各三十二人，侍香金童、散华玉女，五帝直符各三十二人，传言奏事、飞龙骑吏等，一合来下，监临斋堂。

为同法（某）甲家九祖父母拔度死魂，得出长夜；（某）甲今斋信效心，归命十方无极世界已得道大圣众、至真诸君丈人、十方诸灵官。今故烧香，自归师尊大圣众至真之德；得道之后，升入无形，与道合真。

三、三上十方香

师与弟子一时左回，三上十方香：从东方起，周下方，如上法。回到西面，面向东，倚师祝曰：

第一上香，为同法某甲拔度九祖父母、九幽玉匮长夜之府死魂、恶对宿身罪根功德开……（下文接仪式祝辞）。

说明

这是斋醮中祝香一段：先按方位完成十方上香，师在中央诵祝，请香官、玉帝及各类仙官兵马降临监斋，并申明为弟子拔度九祖、出长夜等功德目的；最后与弟子再左回三上十方香，并诵第一上香祝辞。全文重在烧香启请、功德回向的固定格式。

《无上祕要》白话解读

第一段（第一上香）

为超度、设立斋坛，烧香礼请、致谢十方（东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下），愿为九代祖先（高祖、曾祖、祖父、父亲等往上九代）脱离阴间苦难，升入天堂。因此烧香，将身、神、命都归依大道。

我等（臣）叩头投地，归命太上三尊（道教最高三位尊神，通常指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊），愿以此功德回向九代祖先，使其免离十苦八难（阴间种种刑罚与劫难），脱离长夜幽冥，得见光明，升入天堂，衣食自然，长久处于无为之境。因此烧香，归依师尊大圣众（历代祖师与得道真人）至真之德；得道之后升入无形，与道合真。

第二段（第二上香）

第一上香结束后，法师与弟子一同向左回转三匝，向十方上香：从东方起，绕下方一周，依前法行持，再回西面、面向东，祝曰：

臣等今为同法某甲（受度者姓名），超度其九代祖先于九幽玉匮（九层幽冥、玉柜所藏之阴府）、长夜之府（死者长夜沉沦之处），化解死魂、冤对、宿世罪根，以功德开度、设斋烧香，礼请致谢十方，愿为某甲九代祖先拔出忧苦，升入天堂。归身、归神、归命大道。

臣等叩头投地，归命太上三尊，愿以此功德回向：帝王、国主、君臣吏民；受道法之师、父母尊亲；同法门人；隐居山林学真诸道士贤者——愿各自得道、安居无为。因此烧香，归依师尊大圣众至真之德；得道之后升入无形，与道合真。

第三段（第三上香）

第三上香结束后，法师与弟子同样向左回转三匝，向十方上香：从东方起，绕下方一周，依前法，回西面、面向东，祝曰：

臣等今为同法某甲，超度其九代祖先于九幽玉匮、长夜之府，化解死魂、冤对、宿世罪根，以功德开度、设斋烧香，礼请致谢十方，愿为某甲九代祖先拔出忧苦，升入天堂；并愿某甲本人早日得度成仙，以及家门宗室、九亲姻族、国中吏民、诸同学师友；恩及弟子；乃至天下人民，及蝖飞蠢动、蚑行蜎息（泛指一切有生命、能动的众生）——已生者、未生者，皆蒙利益。

（末句与上文结构相同，多为归命三尊、回向功德、归依师尊，原文在此段末似未完全录出，依前两段可推其大意如此。）

说明：此文属道教斋醮科仪中的烧香发愿文，多在超度祖先、普度亡灵的法会中使用；“左回三上十方香”是按方位绕行、向十方献香的固定步骤；“同法某甲”指与法师同奉一道、接受超度或祈福的当事人。

（承接上段仪式）愿一切众生都能脱离“十苦”“八难”，以及五毒、水火之灾、千般祸害、贼寇鬼气、刑厄等种种厄难。因此今日焚香，归向师尊与大圣众、至真之德——得道之后升入无形，与道合真。三上香完毕。

谢十方

弟子一同面向东方，行九拜；师尊长跪宣说：

“同法某甲九代祖先，在世之日所造种种恶罪，结缚于九幽长夜之府，魂受考校捶挞，诸痛缠身，形骸毁悴，苦毒难忍，长沦万劫，终天无解。今依盟真王匮、女青上宫度科品，持青纹之缯（青色丝帛）九十尺，或九尺，并金龙一枚，归命

东方无极太上灵宝天尊、九炁天君、东乡诸灵官，为某家九代祖先赎解恶对罪根。三界司算，女青上宫削除罪录，开度穷魂，身入光明，上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲得道成真，与神合同。”宣毕，解结，叩头、拍额各九十次。

次，弟子一同向左行，面向东南，十二拜，长跪宣说：

“同法某甲九代祖先，在世之日所造种种恶罪，结缚于九幽长夜之府，魂受考校捶挞，诸痛缠身，形骸毁悴，苦毒难忍，长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青中宫度科品，持黄纹之缯（黄色丝帛）一百二十尺，或一十二尺，并金龙一枚，归命

东南无极太上灵宝天尊、梵炁天君、东南乡诸灵官，为某家九代祖先赎解恶对罪根。三界司算，女青中宫削除罪录，开度穷魂，身入光明，上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲得道成真，与神合同。”宣毕，解結，叩头、拍额各一百二十次。

《无上祕要》白话解读

（一）面向南方

师父与弟子一同向左转身，面向南方，行三拜，长跪而言：

“同法弟子某甲，其九代祖先在世时所犯的根本恶罪，已结于九幽长夜之府，魂魄受考掠诸痛，婴孩形体毁悴，苦毒难当，长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青阳宫拔度科品，备绛纹之缯三千尺（或三尺）、金龙一枚，归命南方无极太上灵宝天尊、三炁天君、南乡诸灵官，拔赎某家九祖父母恶对罪根，三界司算女青阳宫削除罪录，开度穷魂，身入光明，上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲得道成真，与神合同。”

言毕，解结，叩头、搏颊各三十次。

（二）面向西南

师父与弟子一同向左转身，面向西南，行十二拜，长跪而言：

“同法弟子某甲，其九代祖先在世时所犯的根本恶罪，已结于九幽长夜之府，魂魄受考掠诸痛，婴孩形体毁悴，苦毒难当，长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮、女青下宫拔度科品，备黄纹之缯一百二十尺（或一十二尺）、金龙一枚，归命西南方无极太上灵宝天尊、梵炁天君、西南乡诸灵官，拔赎某家九祖父母恶对罪根，三界司算女青下宫右官削除罪录，开度穷魂，身入光明，上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲得道成真，与神合同。”

言毕，叩头、搏颊各一百二十次。

（三）面向西方

师父与弟子一同向左转身，面向西方，行七拜，长跪而言：

“同法弟子某甲，其九代祖先在世时所犯的根本恶罪，已结于九幽长夜之府，魂魄受考掠诸痛，婴孩形体毁悴，苦毒难当，长沦万劫，终天无解。今依盟真玉匮……（拔度科品与供品略同前文）……归命西方无极太上灵宝天尊及西方诸灵官，拔赎某家九祖父母恶对罪根，削除罪录，开度穷魂，身入光明，上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门。某甲得道成真，与神合同。”

术语简释

白话解读

第一段（西方阴官科品）：

弟子（某人）的九代祖先，在世时所犯下的种种恶行，罪孽深重，魂魄被囚禁在九幽长夜之府，遭受考问鞭挞，诸般痛苦缠身，形体憔悴毁损，苦不堪言，沉沦万劫，永无解脱之日。今日依盟誓，依照《真玉匮》女青右宫阴官科品的规定，备齐白纹丝绸七十尺（或七尺），以及金龙一枚，虔诚归命于——

西方无极太上灵宝天尊、七炁天君，以及西方诸灵官，恳请拨赎（某人）家九代祖先的恶对罪根，由三界司算、女青右宫阴官删除罪录，开度穷魂，使其身入光明，上升天堂，衣食自然，早日更生，进入福庆之门，（某人）得道成真，与神合同。

礼毕，叩头、拍额各七十次。

第二段（西北太阴宫水官科品）：

弟子一同左行，向西北方向叩拜十二拜，长跪说道：

同法（某人）的九代祖先，在世时所行元恶，罪结九幽长夜之府，魂魄遭受考问鞭挞，诸般痛苦缠身，形体憔悴毁损，苦不堪言，沉沦万劫，终天无解。今日依盟誓，依照《真玉匮》女青太阴宫水官科品的规定，备齐黄纹丝绸一百二十尺（或十二尺），以及金龙一枚，虔诚归命于——

西北方无极太上灵宝天尊、梵炁天君，以及西北方诸灵官，恳请拨赎（某人）家九代祖先的恶对罪根，由三界司算、女青太阴宫水官删除罪录，开度穷魂，使其身入光明，上升天堂，衣食自然，早日更生，进入福庆之门，（某人）得道成真，与神合同。

礼毕，叩头、拍额各一百二十次。

第三段（北方火官科品）：

弟子一同左行，向北方叩拜五拜，长跪说道：

同法（某人）的九代祖先，在世时所行元恶，罪结九幽长夜之府，魂魄遭受考问鞭挞，诸般痛苦缠身，形体憔悴毁损，苦不堪言，沉沦万劫，终天无解。今日依盟誓，依照《真玉匮》女青太阳宫火官科品的规定，备齐黑纹丝绸五十尺（或五尺），以及金龙一枚，虔诚归命于——

北方无极太上灵宝天尊、五炁天君，以及北方诸灵官……

（以下仪式格式同上，叩头拍额各五十次。）

背景说明：

这段经文是道教"拔度九祖"（超度九代祖先）的科仪文，属于灵宝派斋醮法事。仪式按四方方位依次进行，每方对应不同的天官、不同颜色的祭品丝绸（白、黄、黑等），以及不同长度的供品，以赎解祖先在阴间的罪孽，使其脱离"九幽"（最深层地狱）的苦难，得以超升。

白话解读

（东北方仪轨）

请东北方向的灵官，为（某）家九代祖先赎清恶缘罪根；请三界司算、女青太陽宫火官等，删去罪录、开度穷魂，使他们身入光明、上升天堂，衣食自然，早日再入福庆之门；求（某）甲得道成真，与神合同。

礼毕，叩头、拍颊各五十次。

次：师弟子一同向左行，朝东北方十二拜，长跪念：

同法（某）甲九代祖先，在世之日所造元恶之罪，结在九幽长夜之府，魂受考挞，诸痛备尝，形体毁悴，苦毒难当，长沦万劫，终天无解。今依盟真、玉匮女青左宫禁官科品，备黄纹之缯一百二十尺（或一十二尺）、金龙一枚，归命：

东北方无极太上灵宝天尊、梵炁天君，及东北乡诸灵官，为某家九祖父母赎恶对罪根、三界司算；请女青左宫禁官削除罪录、开度穷魂，使他们身入光明、上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门；（某）甲得道成真，与神合同。

礼毕，叩头、拍颊各一百二十次。

次：师弟子一同向左行，朝东南下方十二拜，长跪念：

同法（某）甲九代祖先，在世之日所造元恶之罪，结在九幽长夜之府，魂受考挞，诸痛备尝，形体毁悴，苦毒难仕（当），长沦万劫，终天无解。今依盟真、玉匮女青下宫四司官科品，备黄纹之缯三十二尺、金龙一枚，归命：

下方无极太上灵宝天尊、九土高皇、四司五帝、十二仙君、九宫真人、神仙玉女，及无极世界下乡诸灵官，为（某）家九祖父母赎恶对罪根、三界司算；请女青下宫四司官削除罪录、开度穷魂，使他们身入光明、上升天堂，衣食自然，早得更生福庆之门；（某）甲得道成真，与神合同。

（下文若尚有“叩头搏頰”等收束句，体例应与上段相同。）

《無上祕要》白话解读

（上文续） 三界玉清玄都的神仙玉女，各执𨻩剑斩断罪根，为诸天传达信命，下降三界，携命使者校录诸天科目，注度死魂。

某（指当事人）鸣钟召灵，存念发愿，宣读科仪，使人各得度限。

次，师弟子仰卧，背面顺起，先叩齿……

乙卯日：阳泽曲水，三日舞乐。

丙辰日：金扃地府，遁百足之昆，五鬼辟除，魔鬼降伏。

丁巳日：百鬼断名，水火灾消。

戊申日：毒气消灭，道炁降临。

己酉日：冻炁还寒，旱风不起。

庚戌日：神道不侵，日月常天，妖邪破灭。

辛亥日：地炁上升，五谷丰登，五毒自死。

壬子日：五稼茂盛。

癸丑日：天炁下降。

甲寅日：属瘟疫。

下文

荫茂，日月不飞，妖氛不起，风火不起，地不天暮，热炁不行，寒暑适度，风调雨顺。

三八节日

节日选用

• 春分：阳开万炁，热炁不行，禁绝忧愁
• 夏至：万炁茂盛，地炁上升，万炁和风高远
• 秋分：五谷丰实，五毒自死
• 冬至：炁溯阴伏，万物封藏

天会日

节日诀与上文相同，不得虚妄。

甲子日：右转三十六匝，叩齿三十六，左转三十六匝，钩交三十六，以过。

丙子日：右转三十六匝，叩齿三十六，左转三十六匝，纳炁左玄宫三过，右玄宫三过，中央玉童上宫三过，以过。

戊子日：以龙爪印左玄宫九过，利龙爪印右玄宫九过，中央玉童上宫九过，以过。

说明：文中“炁”为道教气之专字；“三八节”“天会日”为择日修炼与行仪之日；𨻩剑、玉童上宫、左玄宫、右玄宫等为道教科仪中的法器与身中穴位名。

这段经文是道教忏悔仪式中的祈祷文，内容如下：

[向月中诸神祈祷]

祖先及自身所犯之罪，导致亡魂遭受灾殃，被拖入长夜九幽之中，魂魄受尽拷打，诸般痛苦缠身，永沦万劫，终天无解。今故烧香，归命：

月中夫人、圆光玉女、月宫诸神仙，乞求原赦所行罪负，上触天光，解除生死灾殃，超度九祖，开释囚徒死魂，使其光明而出，上升天堂，衣食自然，甲身得道，上与夫人同光自然。

（仪式完毕）叩头、搏颊各七十遍。

[向诸天星宿祈祷]

次，师弟子一时左行向北，九拜，谢诸天星宿，长跪言曰：

同法某甲九祖父母，逮及甲身受生所行罪结，难称死魂殃对，流曳长夜九幽之中，魂受考撻，诸痛备婴，长沦万劫，终天无解。今故烧香，归命：

诸天星宿、璇玑玉衡、周天三百六十五度星中大神、星中夫人、星中诸神仙，乞求原赦所行罪负，上触天光，生死殃对，超度九祖，囚徒死魂开出光明，上升天堂，衣食自然，甲身得道，上与星宿同明自然。

（仪式完毕）叩头、搏颊各三百六十五遍。

[谢五岳]

次，师弟子一时左行，向东岳再拜，长跪言曰：

同法某甲九祖父母生存所行元恶丑逆，触犯东岳泰山神仙灵官，罪结九幽，谪役东岳，幽执泰山地狱之中，魂充考楚，万痛备婴，长沦万劫，终天无解。今故烧香，归命：

东岳泰山神仙诸灵官，乞求原赦所行罪负，上解东岳元恶之罪，放赦囚徒，身出光明，上升天堂，衣食自然，甲身得道，与青帝合真。

（仪式完毕）叩头、搏颊各二十遍。

次，师弟子一时左行，向南岳再拜，长跪言曰：

（向南岳的祈祷文，格式与东岳相同）

说明：

• "九祖"指九代祖先
• "九幽"指地狱最深处
• "叩头搏颊"是忏悔仪式中的身体动作
• "璇玑玉衡"是古代天文仪器，此处指北斗七星等星宿
• "五岳"即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山

同法（共同修道的人）某甲（仪式中代指某位当事人）的九代祖先和父母，在世时曾犯下极大的罪恶，违逆触犯了南岳霍山神仙及诸位灵官（道教神界中的职司神）。因此，他们的罪被登记在九幽（幽冥深处），罚去服役，被拘禁在南岳幽冥的霍山地狱中；魂魄在那里遭受拷问和楚痛，承受种种苦难，长久沉沦万劫，永无解脱。

如今，仪式中的人焚香归命，向南岳霍山的神仙与诸位灵官祈求宽恕，赦免祖先所犯的罪过，赦免他们触犯南岳所造下的重罪，释放囚徒，使他们脱离幽暗、获得光明，升入天堂，衣食自然具足；并祈愿某甲本人得道，与赤帝（道教所尊奉的南方天帝）合真。说完后，叩头并拍击面颊，各二十次。

接着，师徒一同向左转，面向西岳，行两次礼，然后长跪说道：

同法某甲的九代祖先和父母，在世时曾犯下极大的罪恶，违逆触犯了西岳华山的神仙与诸位灵官。因此，他们的罪被登记在九幽，罚去服役，被拘禁在西岳幽冥的华山地狱中；魂魄在那里遭受拷问和楚痛，承受种种苦难，长久沉沦万劫，永无解脱。

如今，仪式中的人焚香归命，向西岳华山的神仙与诸位灵官祈求宽恕，赦免祖先所犯的罪过，赦免他们触犯西岳所造下的重罪，释放囚徒，使他们脱离幽暗、获得光明，升入天堂，衣食自然具足；并祈愿某甲本人得道，与白帝（道教所尊奉的西方天帝）合真。说完后，叩头并拍击面颊，各二十次。

接着，师徒一同向左转，面向北岳，行两次礼，然后长跪说道：

同法某甲的九代祖先和父母，在世时曾犯下极大的罪恶，违逆触犯了北岳恒山的神仙与诸位灵官。因此，他们的罪被登记在九幽，罚去服役，被拘禁在北岳幽冥的恒山地狱中；魂魄在那里遭受拷问和楚痛，承受种种苦难，长久沉沦万劫，永无解脱。

如今，仪式中的人焚香归命，向北岳恒山的神仙与诸位灵官祈求宽恕，赦免祖先所犯的罪过，赦免他们触犯北岳所造下的重罪，释放囚徒，使他们脱离幽暗、获得光明，升入天堂，衣食自然具足；并祈愿某甲本人得道，与黑帝（道教所尊奉的北方天帝）同真。说完后，叩头并拍击面颊，各二十次。

接着，师徒一同向左转，面向西南方的中岳，行两次礼，然后长跪说道。

本文出自道教忏悔科仪，记述法师与弟子向中岳嵩山、水府诸神及三宝谢罪、乞赦的仪轨文。

同法（某）甲九祖父母在世时所行，凡无恶丑逆触之事，（若有）则触犯中岳嵩山神仙诸灵官之罪，罪结九幽，谪役中岳，幽执于嵩山地狱之中，魂受考楚，万痛备婴，长沦万劫，终天无解。今故烧香归命中岳嵩山神仙诸灵官，乞丐原赦所行罪负，上触中岳元恶之罪，放赦囚徒，身出光明，上昇天堂，衣食自然，（某）甲身得道，与黄帝合真毕。叩头搏颊各二十过。

谢水官

次，师弟子一时左行，向北方十二拜，谢水官。长跪言曰：

同法某甲九祖父母生存所行元恶丑逆，触犯三河四海九江水帝、十二河源、河伯河侯河掾及水府诸灵官之罪，罪结九幽，谪役水官，毕塞长源，幽执寒夜，魂魄苦痛涂炭，备婴长沦万劫，终天无解。今故烧香归命水府三河四海九江水帝、十二河源河伯河侯河掾水府诸灵官，乞丐原赦所行罪负，触犯水官元恶之罪，乞放囚徒得离寒乡长河之责，削除简录，身入光明，上昇天堂，衣食自然，甲身得道，与水官合真毕。叩头搏颊各一百二十过。

谢三宝

次，师弟子一时起，向北又三拜，谢三宝（道、经、师及所传经符）、神经符图。长跪言曰：

同法（某）甲九祖父母前生今世、生死所行重罪恶过，诸所为罪积世结，因缠绵不解。今故烧香归命太上无极至真三十六部尊经宝符、侍经金童玉女，乞丐原赦生死所犯，愿以此功德超度九祖罪魂，得去三徒五苦之中、刀山剑树（地狱刑苦）。

《無上祕要》卷五十四（节选）白话解读

（观想或念诵时）仿佛从“长河寒庭”的幽暗中脱身，步入光明，上升天堂；衣食自然而有，身与道合，与真相应。礼毕，叩头、以手拍颊，各做三百六十次。

礼毕后，师徒一同向左绕行香炉一周，回到原位：面朝东方（站位在西侧）。心中存想，并祝曰：

“香官使者、左右龙虎君、捧香驿龙骑吏：愿令我等斋戒之人，感得自然金液、丹精、芝英，百灵交会于此香火之前，令我等得道成仙，全家万福，天下蒙恩。十方金童玉女侍卫香烟，传我启奏，直达无极太上大道御前。”

下元黄籙简文·灵仙品说：超度罪根、申谢等威仪都做完后，应按玉诀投一枚金龙：用丹砂写在玉札上，以青丝缠裹，作为关告灵仙、五帝升度的信物，封藏于绝壁岩穴之中，一切照旧法办理。

下元黄籙简文·灵仙品又说：关告五帝的威仪做完后，应丹书玉札一枚、配金龙一枚，青丝缠石，沉入三江，作为关告水帝、升度之信，亦依玉诀旧文。

以上条文出自洞玄黄籙简文。

说明（便于读经文）：

“长河寒庭”是道教斋醮、度亡观想中的冥府境名；“下元黄籙”属道教斋法文书体系；“金龙”“玉札”“关五帝”“沉三江”等，是向天、地、水府及五帝呈递升度文牒的仪式做法；“威仪”即科仪步骤；“存思”指心中观想神明形貌与境界。