《無上祕要》卷46

《无上祕要》卷五十五·比七·太真下元斋品·太真斋法

太真斋法

上等学道者若求飞仙、通灵、成真、腾景、升入太空、上达九天，须行下元三日斋：焚香、转经，拔度七世祖先，使亡魂更生、脱离三途、上升南宫，解结除滞、断灭恶根；七祖欢喜，自身亦可成仙。此法高深微妙，勿传非人。

行下元斋法，斋期前一日沐浴洁身，发心斋戒。人数上至九人、下至少三人。斋前夜入室，面向北方，叩齿十四通，捻香三遍，长跪启奏：

无上空洞自然九玄道君、虚皇太真下元斋官、五方五帝、五岳飞仙等：将于某月某日于某处斋直、焚香、燃灯、诵经，愿请下元监真使者、直斋仙官、玉童玉女各十二人一同降临，监臣等行香上闻九天。谨宿启奏，径御奉行。

毕。次日清晨入室，高下分列位次。斋主先在斋堂门外叩齿三通，观想室内生起自然紫气之云，布满斋室；玉童玉女左右排列。微言正尔入室，烧香行道，愿直斋仙官营卫臣身，通达玄虚，动静皆闻。便入，面向东方，向香炉祝曰：

下元元灵五帝神真、金仙玉童、素灵玉女左右侍香，飞仙灵官关启九天元始天王、虚皇玉帝、上圣天尊。臣等即时烧香旋行礼经，愿无极自然正真之气降入臣身，受臣口中秘言所启，速闻径御玉皇高上玉帝。

（几前）左回面向北方，长跪叩齿十二通。观想臣身四肢五体三十九户，上真灵官、左右飞仙、玉虚侍臣——

《無上祕要》白话解读

郎五帝五色元皇太真飞龙功曹、神仙使者各三十六人，自玉虚而出。侍郎手执飞仙羽节（象征仙界的仪仗），九色耀天之麾（九色天旗）；五帝五色元皇太真执五帝命魔灵旛（五帝降伏魔障的法旗）；飞龙功曹戴冠、着羽服、佩金真凤章；神仙使者与七元（北斗等七曜神）交错护持玉案，立于臣等面前。

臣等口诵秘咒，乘金根紫盖之车、丹轅琼舆、飞云之轮（皆指天上仙舆），左右各有金仙玉童、太华玉女各十二人，并有龙虎、羽骑二十四万众相随，飞至紫盖之上，登九天，入金阙玉殿、琼房丹室（天庭宫室），上启：

上上无极无穷至上洞真九玄元父、太虚玄母、元始天王、高上玉虚万道丈人，以及郁单无量天王、上上禅善无量寿天王、须延天王、寂然天王、不骄乐天王、化应声天王、梵宝天王、梵迦摩夷天王、波梨答惒天王、九天丞相、三天玉童、高上三十二帝、二十四真、玄古先生、万始丈人、高圣玉晨太上大道君、扶桑旸谷神王、四司五帝、西灵龟母、上清太真玉宝上相大司命高晨师、东华玉门青华小童君、太清玄元无上三天无极大道太上老君、太上丈人天帝君、九老仙都君、九炁丈人，以及百千万重道炁、千二百官君、太清玉陛下无数道上皇真人、无极天尊炁系自然玄都元皇大洞三皇等。

弟子小兆真人、某岳先生（臣某）等，今谨相率建斋立直、诵经行道、烧香明灯，建立功德，拔赎七祖、解释宿根，脱离幽涂、上升南宫，解拔穷魂、度身生天，特从……

说明：此文为斋醮（道教祭祀法会）中的启请文，先描写天界仪仗与神真名号，再表明建斋诵经、超度祖先与亡魂、求升南宫（道教认为救度亡魂、转生善处的境界）之愿。文中人名、官号极多，多为道教神谱与法会职司，白话中保留原名，便于对照原文与科仪。

白话解读

高上无极天尊垂降神光映照，监察臣等所陈之事。上清（上界清境）三宝（道、经、师）、领仙侍郎、五方五帝、监灵大夫、监斋大神、典斋使者、直斋上真、飞仙天仙、五岳神仙、兵马骑乘，各率九亿万众，一同降临，营卫护持。

愿臣等身中魔障消尽，试炼辟除凶患，招致九天自然正气、金液丹精、芝英神仙，在斋堂交会洞映；臣等玉女、玉童侍卫香烟，使臣等行道得道、求仙得仙、飞行太空、腾景九天。举心发愿：与三宝斋直（守斋修持）相合，超度七世祖父母，拔出三涂（地狱、饿鬼、畜生三道苦处），乞愿死魂更生，一切诸苦咸蒙度脱，上受太真无量之恩。修行事毕，启请还本宫，惟愿蒙纳监证，须当奉行。

次：出吏兵（遣出神吏兵马）。

次：回还，面向东方，向香炉三上香。

第一上香

上清玄都大洞三景弟子、小兆真人（某）岳先生臣甲等，今建斋立直、烧香明灯、思真诵经、行道求仙。愿以是功德，超度臣某家七祖穷魂、断灭宿根，解赎幽涂，乞死魂生天，免离五苦，受福南宫。今归身、归神、归命：

无上至真至极九玄元始玉皇、郁单无量天王、上上禅善无量寿天王、须延天王、三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨太上大道君、万仙上圣、无极天尊。

愿以是功德归流臣等身，令七祖怨魂上升天堂，衣食自然，长居无为；臣身飞腾。今故烧香自归。

高上至极天尊得道之后，升入无形，与三宝齐轮（位阶齐等）。

第二上香，愿曰：臣甲等今斋直、烧香明灯、诵经思真、行道，上求飞仙。持以功德，愿为诸天……

（下文在原文中似未完结，此处依所给经文止。）

十方无量无数之道人与诸名山隐修法师、父母尊亲及同学门人道士贤者，愿各自得道飞升上清，七世祖先穷苦之魂脱离幽牢、上升仙堂。今归身、归神、归命于——

无上至极九玄元始玉皇、寂然天王、不骄乐天王、化应声天王，三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨太上大道君、万仙上圣无极天尊。愿以此功德回向诸名山隐修学门、同学门人道士贤者，使七祖穷魂上升天堂、衣食自然。（臣）身得飞腾，今故烧香自归。

高上至极天尊得道之后升入无形，与三宝齐轮。

第三上香愿曰：（臣）等今斋直烧香明灯诵经思真行道，上求飞仙，持以功德愿（臣）等家门九族姻亲、帝王国主君臣吏民、四陲边国羌夷氐獠及蝖飞蠕动蚑行喘息一切众生，已生未生，愿各全其生、道长保自然。归身、归神、归命于——

无上至极九玄元始玉皇、梵宝天王、梵迦摩夷天王、波梨答惒天王，三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨太上大道君、万仙上圣无极天尊。愿以此功德回向臣等九族姻亲、帝王国主君臣吏民、四陲边国及蝖飞蠕动一切众生，咸得脱离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄、长居自然。今故烧香自归。

高上至极天尊得道之后升入无形，与三宝齐轮。

次左回向西北一拜长跪愿曰：臣今建斋立直烧香明灯诵经思真行道求仙，上解七祖——

《无上秘要》白话解读

一、向东南方礼拜祈愿

（臣）今建斋立直烧香明灯诵经思真行道求仙，上解七玄拔赎幽魂度仙南宫，愿从：

太空无极元始九玄元父高上玉皇至极天尊，特垂曲映，令臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清，拔度七祖、解脱怨魂，三涂五苦、免离火乡，乞身生天、受福南仙，阖门昇度、普天获恩。

二、向西北方礼拜祈愿

（臣）今建斋立直烧香明灯诵经思真行道求仙，上解七玄拔赎幽魂度仙南宫，愿从：

太空无极元始九玄玄母高上玉虚至极天尊，特垂曲映，令臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清，拔度七祖、解脱怨魂，三涂五苦、免离火乡，乞身生天、受福南仙，阖门昇度、普天获恩。

三、向正北方礼拜祈愿

（臣）今建斋立直烧香明灯诵经思真行道求仙，上解七玄拔赎幽魂度仙南宫，愿从：

太空元始郁单无量天王高上玉虚至极天尊，特垂曲映，令臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清，拔度七祖、解脱怨魂，三涂五苦、免离刀山，乞身生天、受福南轩，阖门昇度、普天获恩。

四、向正北方礼拜祈愿

（臣）今建斋立直烧香明灯诵经思真行道求仙，上解七玄拔赎幽魂度仙南宫，愿从：

太空元始上上禅善无量寿天王高上玉虚至极天尊，特垂曲映，令臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清，拔度七祖、解脱怨魂，三涂五苦、免离河源，乞身生天、受福南轩，阖门昇度、普天获恩。

简要说明

这是道教斋醮仪式中的发愿文，行法者按方位依次礼拜，向不同天尊祈愿：

核心祈愿内容：

• 上解七玄：超度七代祖先
• 拔赎幽魂：拯救沉沦的亡魂
• 三涂五苦：脱离地狱三道（火涂、血涂、刀涂）及五种苦难
• 飞行太空、腾景玉清：得道飞升，进入玉清天境
• 阖门昇度、普天获恩：全家升度，普天下皆蒙恩泽

《無上祕要》白话解读

面向东北再拜，长跪发愿：

臣今日设坛立斋（建立道场、按科仪行持），烧香、点灯，诵经念真，行道求仙；上为七代祖先解业，超度幽魂，使其得度仙府南宫。愿蒙太空元始、须延天王，以及高上玉虚至极天尊，特降慈悲照临，使臣行道得道、求仙得仙，飞升太空、腾景玉清；超度七祖、解脱怨魂，脱离三涂五苦、八难之苦，乞得身升天界、受福南轩，阖门升度，普天同沾恩泽。

面向正东再拜，长跪发愿：

臣今日建斋立直，烧香明灯，诵经思真，行道求仙；上解七世宗亲（七玄），拔度幽魂，令得仙南宫。愿从太空元始、寂然天王，以及高上玉虚至极天尊，特垂曲映（格外垂怜照拂），使臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清；超度七祖，解脱怨魂于三涂五苦、考掠之中，乞身生天、受福南轩，阖门升度，普天获恩。

面向东南再拜，长跪发愿：

臣今日建斋立直，烧香明灯，诵经思真，行道求仙；上解七玄，拔度幽魂，度仙南宫。愿从太空元始、不骄乐天王，以及高上玉虚至极天尊，特垂曲映，使臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清；拔度七祖，解脱怨魂于三涂五苦、考楚（阴司拷问）之中，乞身生天、受福南轩，阖门升度，普天获恩。

面向正南再拜，长跪发愿：

臣今日建斋立直，烧香明灯，诵经思真，行道求仙；上解七玄，拔度幽魂，度仙南宫。愿从太空元始、化应声天王，以及高上玉虚至极天尊，特垂曲映，使臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清；超度七祖，解脱怨魂于三涂五苦之中，乞身生天、受福南轩，阖门升度，普天获恩。

说明（便于读科仪）：

各方位所呼天王名号不同（须延、寂然、不骄乐、化应声），发愿大意相同：建斋诵经、解祖度魂、求己成仙，并愿天尊慈悲，使己与先亲脱离地狱苦难，升南天受福。文中“三涂五苦”指恶道与种种苦报；“南宫”“南轩”在道教科仪里常指度亡、受福的仙界方位。

（在风刀之刑的境域里）祈求自身得生天界、受福，由南轩阖门上升度化，普天同沾恩泽。

接着面向西南再拜，长跪发愿说：臣今建斋立坛，烧香明灯，诵经思真、行道求仙，上解七世祖先，超度幽魂、度入仙南宫，愿随

太空元始、梵宝天王、高上玉虚至极天尊，特垂照映，令臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清，超度七祖、解脱怨魂于三涂五苦，（于风刀之中）乞身生天受福，南轩阖门上升，普天获恩。

再面向正西又一拜，长跪发愿说：臣今建斋立坛，烧香明灯，诵经思真、行道求仙，上解七玄，超度幽魂、度入仙南宫，愿随

太空元始、梵迦摩夷天王、高上玉虚至极天尊，特垂照映，令臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清，超度七祖、解脱怨魂三涂五苦，于万劫之中乞身生天受福，南轩阖门上升，普天获恩。

再面向太岁方位再拜，长跪发愿说：臣今建斋立坛，烧香明灯，诵经思真、行道求仙，上解七玄，超度幽魂、度入仙南宫，愿随

太空元始、波梨答惒天王、高上玉虚至极天尊，特垂照映，令臣行道得道、求仙得仙，飞行太空、腾景玉清，超度七祖、解脱怨魂三涂五苦、二十四狱之苦，乞身生天受福，南轩阖门上升，普天获恩。

再转向西方再拜，长跪发愿说：

西方玉虚高玄上圣至真诸君、丈人、无极天尊，愿垂曲恩，降赐臣所学从心，行道得道、求仙得仙，飞行上清、腾景九天，七世祖父母脱离五苦、超度八难，上升仙堂、于南宫受福。

向北再拜长跪祈愿

北方玉虚高玄上圣至真诸君丈人无极天尊，愿垂曲恩降赐臣所学，从心行道，得道求仙，得仙飞行上清，腾景九天，七祖父母去离五苦，超度八难，上升天堂，受福南宫。

向东再拜长跪祈愿

东方玉虚高玄上圣至真诸君丈人无极天尊，愿垂曲恩降赐臣所学，从心行道，得道求仙，得仙飞行上清，腾景九天，七祖父母去离五苦，超度八难，上升仙堂，受福南宫。

向南再拜长跪祈愿

南方玉虚高玄上圣至真诸君丈人无极天尊，愿垂曲恩降赐臣所学，从心行道，得道求仙，得仙飞行上清，腾景九天，七祖父母去离五苦，超度八难，上升仙堂，受福南宫。

完毕，再转向西方叩齿三通祈愿

祈愿文如前所述。

颂词

大道洞玄微妙，高虚总摄三轮，金仙开启灵扉，焕若九天分明。太华散紫空，八真映素云，玄母结上愿，行间之八门。万庆交灵会，扬烟唱下元，妙诵感重虚，得结高仙群。游行礼空洞，稽首朝帝君。

完毕再拜，咽气三次而止

下元篇

此时应当在此愿诵太霄琅书九天之章，绕香三周，于南方正向北便九拜，都毕便出，皆不得后顾。

朝礼三时，食息诵念悉如上元之法。

三日斋竟，启迁斋官亦依上元之格，但增解七祖之功耳。

下元篇

修此斋直，当书豁落七元帝皇威章，随其所安，置于方面。

《无上秘要》·三元篇

登斋之日（举行斋法、上斋堂的日子），要选德高望能通神明、善解幽微、才识明达的人做斋主（主持斋法、在高座说法的人）。斋主登上高座讲说法门义理；其余同斋者与之一起斋戒，皆应安静端坐、专心听法，虔诚领受教化，不可怠慢轻忽。若只在外表装斋、内心另怀杂念，便是亏负天格，会被司官（掌管天律、纠察斋戒的职司）纠罚：以五帝神兵（五帝所辖的神兵）将名籍移往北酆（北方幽冥之域，即阴府），不得再登斋堂。

登斋之日，男女应按学道深浅依次序，举止端庄，缓步旋香、礼拜发愿，一切须如法：坐起、卧息，不可混杂无序，不可互相戏谑嬉笑、不分尊卑，否则为天众所笑、鬼神所慢。犯者亦为司官纠罚，以五帝神兵移名北酆，不得再登斋堂。

凡有同门学人遭灾厄、疾病、官司口舌或非横之祸，皆应修中元之法（三元斋法中属中元一系之仪轨）：以香油等为信物，禀告斋主，按其事之轻重，向高虚（上天、高真所在）列奏祈请。

凡行此道者：学法要斋，合丹要斋，入山要斋，传经要斋；八节（一年八个节令日）、甲子日、庚申日、太岁日、本命日也要斋；富贵要斋，贫贱也要斋；有乐要斋，有忧也要斋；疾病要斋，口舌是非要斋，有厄难要斋；师父有忧要斋，国家不安要斋，师父有厄也要斋，同盟道友有忧也要斋。诸如此类，功德重于寻常常斋。若能恒常修此法，三年可克得真人（得道真人）下降；若依常例修行，九年可感通灵异，能乘空飞行。此道秘重，慎勿妄传。

太真科（太真道戒科仪）云：高上元始（道门最高天尊之一）于空洞九玄（九重玄虚之境）之先受此法，置于斋直（斋戒修行之所），以行神仙之诀。玄都上室真人，皆于月上旬修上元、中旬修中元、下旬修下元。何况世间学道之人，却不能修三元之道，空怀玄微之想，真人岂会为降？徒费勤苦，求仙甚远。

白话解读

有心求道者，须按明文规制行事：备锦纹丝绸三十尺、金环九只，前往师父处立誓，由师父授度（传授法门、正式度化），再由真人（已得道之人）指导修行。苦修满九年，方能得道飞升，升入玉清天宫（道教最高天界之一）。

若轻率泄露此秘文，则七代祖先受牵连而死，本人亦丧命，永无再成仙之望。