《孫真人備急千金要方》卷29

《易经》说，天地不断变化，万物各自依其本性生长。天地变化的规律难以穷尽，人的禀赋与命运也难以预料。因此，天地间会出现炎热、寒冷、风雨、阴暗、水旱、灾异、虫灾等种种变化；四季八节各有不同的气候，七十二候依次运行，日月运行也各有节度，年终岁末，才算完成一年的运行。

天地尚且如此变化，人生在天地之间，也难免遭遇起伏。人的命运有顺逆，时运有好坏，生活中有吉凶、苦乐、安危，也有喜怒、爱憎、生死、忧惧。每天牵挂的事情很多，为生活筹划的办法也不断产生。天没有一年不经历寒暑，人也没有一天不经历忧愁或欢喜。

因此，时疫流行时人们患病，也是天地气候变化所形成的一种疫气。这是自然变化中难以避免的现象。圣人虽然有治理天下、确立准则的德行，也不能让这种现象完全消失；虽然不能消除，却可以用合乎道理的方法应对。贤德之人善于养生，懂得节制，并顺应时令变化，也能保全身体。

天地间既有瘴疫和疫病，也生长着可用来防治它们的药物。懂得这些方法，就叫“知方”；掌握了应对之法，疾病便不容易侵袭。可是，民间常把这种病称为“横病”，许多人不懂得治疗，只说病程到了自然会好。因此而丧命的人，天下大概有一大半。刚觉得身体不适，就应当及时救治；病情好转后，再逐步进食、调养，借此削弱病势，使身体恢复。千万不要放任病气侵袭，自己束手等待死亡，那就是延误了。

如今广泛搜集各家经典中的方法，编成上下两卷，以便周全备置。有心养生的人，可以仔细查阅。

《小品方》说：古今相传，都认为伤寒是难治的病；时行瘟疫则是疫毒之气造成的疾病。但谈论治疗的人，往往没有把伤寒与时行瘟疫区分开来……

所谓“行瘟疫”，不过是异常的时气。有人说，“伤寒”是文雅人的说法，“天行”“瘟疫”是乡间百姓的称呼；其实这只是叫法不同，并不表示病情相同。查考各部经典可知，这些病的性质确实不同，适用的治疗方法也不一样。这里就简要说明要点。

经典说，春天气候温和，夏天暑热，秋天清凉，冬天严寒，这是四季正常的气候变化。冬季严寒时，万物深藏；人若谨慎保养、注意防寒，就不会受寒邪侵袭。若冒寒受冷，就会得伤寒。

四季的气候都可能使人生病，而伤寒之所以被称为“毒”，是因为寒邪最为猛烈、危害最大。受寒后立即发病，称为伤寒；没有马上发病的，寒邪会藏在肌肉和骨骼之间，到春天转成温病，到夏天转成暑病。暑病热势极重，比温病更厉害。因此，劳苦的人春夏常患温病、热病，都是冬天受寒所致，并非当时流行的异常时气造成。

所谓“时行”（随时令流行的疫病），是指春天本应温暖却反而大寒，夏天本应炎热却反而大冷，秋天本应清凉却反而大热，冬天本应寒冷却反而大暖。这种气候在不该出现的季节出现，因而一年之中无论老少，患病的人症状都很相似，这就是时行之气所致。

伤寒的病势会随着日子一天天变化，治疗也要据此选用不同方剂。如今有人得了伤寒，起初没有及时治疗，或治疗后病仍未愈；拖延多日、病情困重，才去求医。医生若只按固定次序照方施治，往往不能对症；应当根据当时病情斟酌调整处方，才会有效。

华佗说：伤寒初起第一天，病邪在皮肤表面，应当涂药膏并用火热熨炙，病就会好；若未好，第二天病邪到了皮肤之内，可以按此法针刺，并服解肌散（帮助解除肌表病邪的方剂）发汗，汗出后就会好。若仍未好，第三天病邪到了肌肉，再发一次汗便可痊愈；若还是未好，就应停止，不要继续发汗。到了第四天，病邪到了胸中，宜服藜芦丸，稍稍催吐，病就会好。若病情沉重，服藜芦丸不能吐出，可服小豆瓜蒂散催吐，病也会好。

观察病人，如果还没有醒来，可再用一种针刺法治疗。病程到第五天，病邪在腹部；第六天进入胃中，到了这时才可以攻下。若热毒还在体表，尚未进入胃中，就先用攻下法，热邪便会乘虚进入胃里，甚至损伤胃壁。但热邪一旦进入胃中，也必须及时攻下，不能让它留在胃里。胃中实热致病，十人中大约三人死亡、一人能活；若胃本来虚弱，热邪入胃会损伤胃壁。热势较轻的，会出现红斑，这种情况十人中约五人死亡、一人能活；热势严重的，会出现黑斑，十人中约十人死亡、一人能活。不过，人的体质强弱不同，病情也有难治、易治之别，疗效会相差很大。

若患病后没有发热，只是胡言乱语、烦躁不安，神志和言语失常，不能与人正常应答，不要用火法强行逼治。只需服猪苓散一方寸匕（约一小匙的药量），并强迫病人饮用刚汲取的新鲜井水一升或两升，再用手指刺激咽喉使其呕吐，病势往往会随即缓解。若吐不出来，不要勉强灌水，否则水停积在胃脘下方，反而会凝滞成病。应改用其他药物催吐，并使病人能够正常应答；否则病情还会加重。这类病人若不及时用猪苓散催吐、解除病邪，往往很快就会死亡。也可以先用祛毒药物，并配合针刺，效果更好。

凡胸膈间有饮邪积滞、内里壅实的病，都很难治，十人中约三人死亡、一人能活。病人发病后，若过了应当攻下的时机仍未及时攻下，热邪就无法排出，也会损伤胃壁并出现斑疹。

春夏季节不宜大力催吐或攻下；秋冬季节不宜大量发汗。冬季以及早春严寒时，可以服神丹圆，也可以外用摩膏、火炙。暮春、夏季和初秋天气炎热时，不宜火炙，也不宜厚厚覆盖。可以服六物青散；崔文行度瘴散、赤散、雪煎也都有效。若没有丸药、散药或煎剂，只单煮数两柴胡服用，也可以用来治疗伤寒时疫、发汗。

发汗一两次仍不见效，就应当给予汤药；若病邪实盛，再用攻下法。脉象早晚都急促的，是澼实（体内水饮积滞、壅实）；早晨平和、傍晚急促的，不是澼实。对后一种情况，可以较早给予攻下汤药，但用量要少，不要让病人大量泻下；少量给药后，应间隔一段时间再给。

至于各种虚烦……

发热的病看起来像伤寒，但患者不怕冷，身体也没有疼痛，所以可以判断不是伤寒。头不痛，脉象也不紧、不快，因此可知病邪并没有深入体内形成实证。这样，体表和体内都不能用强攻的方法治疗；若勉强攻治，必会使身体更加虚损，许多患者因此死亡，很难保全。

这种病属于“虚烦”（身体虚弱所致的烦热、心烦），只应服竹叶汤。若有呕吐，可服一剂橘皮汤；若仍未好，再考虑加重用药。这一治法常用且很有效，伤寒病后出现虚烦，也适合服此汤。

王叔和说：阳气偏盛、阴气不足（《外台秘要》作“表和里病”）时，若发汗就会致死，泻下则能痊愈；阳气不足、阴气偏盛（《外台秘要》作“里和表病”）时，若泻下就会致死，发汗则能痊愈。既然如此，又怎能误用发汗的神丹？又怎能随意用甘遂攻下？虚实、表里不同，治法方向可能完全相反，吉凶转变快得如影随形。

因此，桂枝汤服下后，若遇到阳盛之证，就可能危及生命；承气汤进入胃中，若患者阴盛之证，也可能因此丧命。（《外台秘要》在这两处分别作“表和则毙”“里平以亡”。）阴阳虚实交错，征候极其细微；发汗、催吐、泻下用反了，祸患却来得很快。医术浅薄、辨证不明，患者死去后，医生还说这是命数。于是冤魂充塞幽冥之路，尸体遍布荒野。有仁爱之心的人看到这些，怎能不感到悲痛？

伤寒病由风寒侵入腠理（皮肤纹理与肌肉之间的空隙），与人体精气相争，导致营卫（运行于人体内外、护持身体的气）受阻，气血运行不畅。发病一两天，邪气还在孔窍、皮肤之间，因此患者头痛、怕冷，腰背僵硬沉重；这是邪气在表，发汗便可痊愈。到了三天以上，邪气浮聚在上部，壅塞胸口和心中，所以会头痛、胸中胀满，此时应当催吐，便可痊愈。五天以上，邪气沉结在脏腑，因此腹胀、身体沉重、骨节疼痛，此时应当泻下，便可痊愈。

必须仔细辨察病情和征候，不能胡乱投药，以免损伤胃气。医经说，脉象微弱时不可催吐，脉象虚细时不可泻下。又说，夏季也……

不宜用泻下。脉象有沉有浮，也会随病情变化而改变，这是医生特别需要谨慎的一点。

有的人病了好几天才告诉医生，虽然说自己刚刚觉得不舒服，但病情实际上已经在体内积累多日。病邪可能已经凝结成势，不能再单靠发汗、解肌来消除。医生应根据当时的脉象和病情发展来诊治，设法救治、避免危险。不能拘泥于固定的先后步骤，否则错过治疗时机，就会招致祸患。

按照伤寒病的发展次序，病后三天以内，有些情况可以发汗：比如迎风脱衣、夜里睡觉没有盖好，因寒冷或冷热失调而受病；又比如当时疫气流行，邪风相互传染，使人受邪。但如果是因为吃了太多生冷食物，导致腹中积滞、消化不畅，头痛、身体发热，脉象又实而大，就可以用吐法或下法，不能发汗。

陈廪丘说：有人问，患病后接连服汤药发汗，却始终出不了汗，该怎么办？他回答说，《医经》讲，接连发汗仍不出汗，是危险的病症。他认为，可以用蒸熏的方法，像治疗中风时那样，让温热之气从外面逼近，或许就能使汗发出来。

后来他把这件事问张苗。张苗说，曾有一人劳累过度，出汗后睡在没有铺褥的竹席上，受凉得病，只觉得怕冷、疲倦。几位医生给他服丸药、散剂和汤药，四天里发汗八次，仍不出汗。张苗让人烧热地面，铺上桃叶，再让病人蒸熏，病人便在被子里出了大汗。随后趁身上还湿时敷上粉剂，使身体尽量干燥，病人起身后就痊愈了。后来他多次用这种方法发汗，都能使汗出来。人的体质本来就有不容易出汗的差异，并不全是疾病造成的；用蒸熏法，就没有发不出汗的。

各种发热、怕冷，脉象浮而洪大的病症，适合发汗。发汗时可以用温粉敷身，并避免受风。但如果病人恰好失血，或刚刚严重腹泻，就不能让他大量出汗。应少量、多次服桂枝汤，使身体微微润湿、不断渗出少量汗液，连续数日，病情便会自行缓解。

文中又说：人只要稍感不适，觉得和平时不一样，就应及早告诉医生。若强忍不治，指望它自己好，短时间内就可能拖成顽疾；儿童和女子尤其容易加重。遇到时令气候异常、疫气不和，更应谨慎防护。

稍有不适，就应当立即治疗。要查明病邪的来源，以及它是否还停留在腠理（皮肤、肌肉之间的细微部位）。及时、尽早治疗，很少有治不好的。患者若强忍数日才说出来，病邪就可能进入脏腑，到那时便难以控制；即使有和缓这样的名医，也无能为力。痈疽、疔肿、喉痹、客忤（儿童突然受惊或受到外邪影响而发病）尤其危急。及时处理这些病，是养生的重要原则。

煎服汤药，不必顾忌早晚或时日吉凶。察觉疼痛，就应当马上治疗，不要等到早晚；这样病就容易痊愈。服药应依照方子的方法；若任意违背医嘱，就不必再治了。

伤寒多由风寒引起。病邪起初侵袭体表，若进入体内，就不容易消散；即使给予温暖覆盖，病邪也未必能消散。凡患时气病（流行性的时令疾病）五六天后，口渴想喝水，却喝不了多少，就不应给他太多水。因为这时腹中热势还不强，不能消化太多水，反而会因此再生病。到了七八天，如果十分口渴想喝水，仍应根据病情给水，但不要让他尽情喝。比如他说能喝一斗，就给五升。如果喝水后腹胀、小便不畅、气喘或呃逆，就不能再给水。若忽然大量出汗，病可能就要自行痊愈了。患病的人想喝水，也可能是病将要痊愈的表现。

温病可以针刺五十九个穴位。全身共有六百五十五个穴位，其中三十六个穴位不宜艾灸，七十九个穴位针刺会有害。

论中说：寻求方药、学习医术，关键在于能迅速救治急症。因此，养生的人应当预先备好合用的成药，以应对仓促发生的急症。现在把相关方剂列在下面。

辟温第二（预防温疫的第二篇，兼论湿病证候）

屠苏酒：据说可以驱除疫气，使人不染温病和伤寒，是岁旦（正月初一）饮用的方子。

大黄十五铢、白术十八铢、桔梗十五铢、蜀椒十五铢、桂心十八铢、乌头六两、菝葜十二铢。

以上七味，切碎后装入红色布袋。十二月最后一天的正午，把药袋悬在井中，让它沉到靠近井底泥土的地方。正月初一清晨取出药袋，把药放入酒中……

在屋内向东的门窗处，把药煎到沸腾数次后服用。屠苏酒（春节饮用、据说可预防疫病的药酒）要从家中年纪最小的人开始喝，饮用多少可自行掌握。一人饮用，全家便可免疫；全村饮用，全村便可免疫。药酒喝三天后，把药渣放进井里。若能每年都饮用，便可年年无病。家内外凡是有井的地方，都把药渣放入井中，据说这样可以驱除温疫之气。另有一方，加入防风一两。

太乙流金散（驱除温疫之气的方剂）

雄黄三两、雌黄二两、礬石（礬类矿物）一两、鬼箭羽一两半、羚羊角二两，烧过后使用。

以上五味药研成细末，过筛后装入三角形的红色布袋，每袋装一两，佩戴在胸前，也挂在门上。遇到大疫之年，在初一这天用青布包一刀圭（一种药量单位）的药末，放在庭院中央焚烧。家中有人患温病，也可以焚烧熏屋。

雄黄散（驱除温疫之气的方剂）

雄黄五两、朱砂（一种版本作“赤木”）、菖蒲、鬼臼各二两。

以上四味药研成细末、过筛，涂在头顶、两手掌心、两脚掌心、额头、鼻子、人中和耳门处。

柏枝散（预防天气失调、疾病流行的方剂）

取朝南的屋旁柏树东南方向的枝条，晒干后捣成末，用酒送服一方寸匕（约为方寸大小的药匙一匙）。原文称此法“神良”，即效果很好。

粉身散（常用的预防温病方剂）

川芎、白芷、藁本，三味等量。

以上药物研成细末、过筛，掺入米粉中，用来扑在全身。

杀鬼烧药（驱除温疫之气的方剂）

雄黄、丹砂、雌黄各一斤；羚羊角（也可用羖羊角，即公羊角）、蕪荑、虎骨、鬼臼、鬼箭羽、野丈人、石长生、猪粪、马悬蹄（马蹄甲）各三两；青羊脂、菖蒲、白术各八两；蜂蜡八斤。

以上十六味药研成末，用蜂蜡调和，制成弹丸大小的药丸。早晚和夜间各在门前用微火焚烧。

虎头杀鬼圆（驱除温疫的方剂）

虎头五两，朱砂、雄黄、雌黄各一两半，鬼臼、皂荚……

蕪荑（各一两）。

以上七味药材研成细末，用蜂蜜和蜡调匀，制成弹子大小的丸药，装进红色袋子里。男子系在左臂，女子系在右臂；也可以挂在房屋四角。每逢月末、月望（农历十五前后）的夜半，在庭院中焚烧一丸。

辟温杀鬼丸：熏除各种鬼邪恶气的方子

雄黄、雌黄各二两，羖羊角、虎骨各七两，龙骨、龟甲、鲮鲤甲（穿山甲的甲片）、蝟皮（刺猬皮）各三两，樗鸡十五枚，空青一两，芎藭、珍珠各五两，东门上的鸡头一两。

以上十三味药材研成细末，加入二十两熔化的蜡，趁热用手揉合，制成梧桐子大小的丸药。正月初一早晨，在门前焚烧一丸；另取一丸随身佩带，男子佩在左边，女子佩在右边。独自住宿、吊丧或探病时，各吞服一丸，大小如小豆。阴天或大雾天，在门窗前焚烧一丸，效果较好。

雄黄丸

汉建炎三年（按原文记年），当时瘟疫流行，死者很多。有个名叫丁季迴的书生从蜀地青城山来到东方，经过南阳，从西市门进入，看到疫病患者很多，便从囊中取出药丸，分给众人。传说人们服下后，病无不愈。市中有数百疫鬼，看见书生施药，都惊惧逃跑。鬼王见书生有道术，又亲自施药，使众鬼如此奔逃，便上前请求传授道法。书生说自己并无道法，只拿出囊中的药给鬼王看。鬼王见了药丸，惊惶叩头求饶，随后逃走。

传说佩带这方药进入山中，可以避开虎、狼、蛇、虫；进入水中，可以避开水怪、蛟和蜃。

雄黄、雌黄、曾青、鬼臼、珍珠、丹砂、虎头骨、桔梗、白术、女青、芎藭、白芷、鬼督邮、蕪荑、鬼箭羽、藜芦、菖蒲、皂荚，各一两。

以上十八味药材研成细末，用蜂蜜制成弹子大小的丸药，装入绢袋。男子佩在左边，女子佩在右边。突然遭遇恶气侵袭或时疫时，吞服一丸，大小如梧桐子。原文到此处未完。

把一丸烧起来，放在弹弓大小的门内。

赤散：用来辟除温疫之气，治疗伤寒、热病的方子

藜芦、躑躅花各一两；牡丹皮、皂荚各一两六铢；附子、桂心、珍珠各六两；细辛、干姜各十八铢。

以上九味药，研成末；珍珠另行研磨后再合在一起。每次取一方寸匕，装入红色囊袋中佩带：男子佩在左边，女子佩在右边，随身携带。若觉得自己有病，就取粟米大小的一点药末放进鼻中；另外用酒送服一钱匕，然后盖被取汗。每天服三次，以出一次汗为度。

另一个方子：正月初一，取向东生长的桑树根，截成手指长、七寸左右的一段，用丹砂涂过，挂在门户上，也可以让人随身佩带。

预防温病彼此传染的方子

取水瓶上的汲水绳，截取七寸长，暗中放在病人卧席下面，认为这样有效。

另一个方子：用绳量出住宅门洞的宽度，再把绳折断，据说可以防止传染。

预防温病互相传染的方子

把桃树蛀虫的粪便研成末，用水送服一方寸匕。

另一个方子：苍术和豉等份，用酒浸泡后服用，据说效果很好。

另一个方子：正月初一早晨，吞下麻子和赤小豆各十四粒；另取七粒投入井中。

另一个方子：用新布袋装一升赤小豆，放进井里三天，取出后全家每人服十四粒。

另一个方子：把松针研成末，用酒送服一方寸匕，每天三次。

另一个方子：每年七月初七，全家面向太阳吞下赤小豆，每人十四粒。

另一个方子：每年七月初七，男子吞下大豆七粒，女子吞下小豆十四粒。

另一个方子：据说有仙人教人，在立春后的庚子日，把温热的蔓菁腌菜汁给全家大小服用，服用多少不限。

预防温疫接连传染，甚至导致全家死亡、波及外人而无人照料的方子

赤小豆、鬼箭羽、鬼臼、雄黄各二两。以上四味研成末，用蜂蜜调和，做成赤小豆大小的丸子服用。服药者可以和病人同床、共穿衣物。

预防温病互相传染的方子

用新布袋装一升大豆，放进井里浸一夜，取出后服用。

七枚。

治疗温疫的方子

取药子两枚，研成末，用水送服。

另一个方子：用白蜜调和上等朱砂粉一两。在太岁日（传统历法中与太岁相应的日子）天刚亮时，不论大人小孩都先不要进食；面向东方站立，吞服三七二十一丸，丸子大小如麻子。服时不要让牙齿碰到药丸。同时吞下赤小豆七枚，再把它们投入井水或泉水中。终身不要忘记这个方法。

另一个方子：时常流行疫病时，可在每月十五日把向东生长的桃枝切碎，煎水洗浴。

治疗瘴气的方子

取蒜五瓣，连皮捣碎；取豆豉的中心部分一份。以上两味，用五岁男孩的粪便两升煮沸五六次，滤去渣滓后服用，据说有效。

另一个方子：取青竹茹（刮取的青竹内层）两升，加水四升煎煮，取三升，分三次服用。

治疗雾气侵袭的方子

适用于心中烦闷、气短、头痛、后颈僵硬，起身时眼花欲倒，身体微热、发抖不安，时而怕冷，心里想吐却吐不出东西的情况。

取新鲜猪粪二升半，加入好酒一升，搅散后用生布绞出汁液，再用棉布过滤，一次服完。随后在地上铺好暖处躺下，盖好被褥，床前生火，让身体持续出汗。出了汗后，应慢慢脱去外衣，不要让胸中受寒；受寒就不容易痊愈。等汗自然干了再起身，并要避开风寒。此方也被记载用于治疗疟疾、风劳和蛊毒。

治疗肝脏温病、阴阳毒的方子

适用于颈背两侧筋脉牵引疼痛，先发冷后发热，腰部僵硬拘急，眼前出现花影的情况。

桂心一两、白术、芒硝、大青、栀子各三两，柴胡五两，石膏、生姜各八两，生地黄、香豉各一升。

以上十味切碎，加水九升煎煮，取三升，分三次服用。

治疗肝脏温病、阴阳毒的方子

适用于先发冷后发热，颈部筋脉拘急牵扯，面色发红或发黄，身体僵直的情况。

玄参一两、细辛二两，栀子、黄芩、升麻、芒硝各三两。

说明：以上内容是古代医方的白话转述，所列药物和用法不应据此自行服用；其中涉及朱砂、粪便等内容，现代使用存在严重安全风险。原文最后一方在此处中断。

石膏八两、竹叶五升（切碎）、车前草二升（晒干后切碎）。

以上九味药粗略切碎。用一斗半水煎煮竹叶和车前草，煎至七升后滤去药渣，再加入其余药物，煎至三升。硭硝（芒硝）分三次服用。

治疗心脏温病、阴阳毒，出现战栗摇动、心神不安、惊惧躁动的方剂：

大青、黄芩、栀子、知母、硭硝各三两；麻黄四两；玄参六两；石膏、生葛根各八两；生地黄一升（切片）。

以上十味药粗略切碎。用九升水煎至三升，滤去药渣，加入硭硝，分三次服用。

治疗脾脏温病、阴阳毒，出现头重、颈项僵直、皮肉麻木，或结成隐约隆起的肿块的方剂：

大青、羚羊角、升麻、射干、硭硝各三两；栀子四两；寒水石五两；玄参八两。

以上八味药粗略切碎。用七升水煎至三升，分三次服用。

治疗肺脏温病、阴阳毒，出现咳嗽连续不断、声音不止、呕吐或气逆的方剂：

麻黄、栀子、紫菀、大青、玄参、葛根各三两；桂心、甘草各二两；杏仁、前胡各四两；石膏八两。

以上十一味药粗略切碎。用九升水煎至三升，分三次服用。

治疗肾脏温病，出现身体和面部如针刺般疼痛、腰部像要折断、热毒向内损伤的方剂：

茵陈蒿、栀子、芒硝各三两；苦参、生葛各四两；生地黄、石膏各八两；葱白、豉（发酵豆豉）各一升。

以上九味药粗略切碎。用九升水煎至二升半，加入芒硝，分三次服用。

萎蕤汤用于治疗温风病：脉象表里都浮，出汗，身体沉重，呼吸必定气喘，肢体感觉麻木，神情沉默，只想睡觉。若用攻下法治疗……

这样会导致小便困难。发汗后若出现神志昏乱、胡言乱语，再用烧针治疗，就会耳聋、说话困难；若只用催吐、泻下的方法治疗，又可能造成大小便失禁。遇到这类病症，适合服用下面的方子。

萎蕤、白薇、麻黄、独活、杏仁、芎藭、甘草、青木香各二两，石膏三两。

以上九味药切碎，用八升水煎煮，取三升药液，滤去药渣，分三次服下，以发汗为度。若病人寒热交替，再加朴硝一分、大黄三两，用来攻下。若没有青木香，可以用麝香一分代替。（见《小品方》）

《小品方》说：萎蕤汤用于治疗冬季非时之温病，以及春季因中风、伤寒而引起的发热、头痛、咽喉干燥、舌头僵硬、骨节和肌肉疼痛、胸闷、腰背僵硬等症，也用于治疗风温。

癥病与百合病、狐惑病、湿病、风温病以及鬼魅所致的病症，症状都可能相似，因此应仔细辨察节气。新旧两种病邪之气相互搏结，常会形成这类疾病。

《孙真人备急千金要方》卷第二十九。