《高上神霄玉清真王紫書大法》卷8

这是道教《高上神霄玉清真王紫书大法》中记载的一种护身驱邪的法术。具体做法是这样的：

在正月初一之前，修行者需要在密室里面朝北方，向元君（即元始天尊，道教最高神祇之一，也被尊为道祖圣母）行四拜礼。如果不先朝拜这位圣母，法术就不会灵验。接着要写忏悔文上奏神明，奏完后叩齿三下，然后静心观想：

左手浮现木星（岁星），像青玉般碧绿；右手浮现金星（太白星），如白玉般洁白；头顶浮现火星（荧惑星），像火珠般赤红；心脏位置浮现土星（镇星），似黄金般明亮；脚下浮现水星（辰星），如黑宝石般深邃。这些星辰都放射神光笼罩全身。同时默念咒语："五星光芒镇压邪祟，万千神灵护我真灵，猛兽天兵制服妖魔，所有鬼怪灰飞烟灭，所到之处众神相迎。"

接着继续观想：木星化作旋转的风轮，火星化作烈火环绕全身，金星在右手化作金光冲天的神剑，水星在脚下化作滔滔江海，海中跃出五条神龙。再念咒语："五星护体，火光照耀，保我安康，镇守魂魄，敢来侵犯的妖魔立斩不赦。"

最后观想天罡星（北斗七星柄部）降下一股黑黄相间的煞气，用鼻子吸气十二次，同时念咒："天罡煞气护我性命，驱除一切灾祸邪祟。山精鬼怪、口舌是非、毒虫猛兽，害我者必亡，敬我者得福。"同时左手抚心，右手摩顶，想象魁星在右手，魒星在左手，䰢星在胸前，念咒镇压一切邪祟。

这套法术融合了星辰崇拜、五行理论和符咒力量，通过观想五星、天罡等星辰能量来构建防护结界，是道教中典型的护身驱邪法门。

这段内容描述的是道教神霄派（宋代新兴的重要道教派别）的一种驱邪护身法术和制作、祭拜法印的仪式规程。

驱邪法术部分包含三个手诀和咒语：

第一个手诀是左手按心口、右手指天，观想魁星（北斗七星第一星）在右手，魒星（北斗第七星）在左手，𩲃星（推测为北斗某星）在头顶。念的咒语大意是：请阳明真气护佑我身，驱除各种灾祸、盗贼、猛兽，让想害我的人都自食恶果，所有口舌是非都被天罡星镇压。

第二个手诀换成右手指后背、左手指心，调整各星君位置重新念咒：请天罡星的真气镇守我心宫（道教称心脏为绛宫），任何邪神恶鬼都不敢靠近。

第三个动作是双手模拟支撑"三台星"（道教重要星宿），观想三台星官分别在中指、膝盖等位置。咒语祈求北斗消灾、南斗延寿，形成天罗地网般的防护。

关于法印的制作：

要选甲子或庚申日，在上午7-11点（辰巳时）面向东南方，在净室焚香请神霄真气注入印材。印材要用青玉石或枣木心，必须一气呵成雕刻完成。

祭印仪式：

选每月初三、初九或甲子日，晚上9-11点（人定时）在密室设坛。需准备丝绸、蒸饼、汤水、香烛等供品，分三十六份排列。法师要面向西北再拜，向长生大帝（神霄派主神）、青华大帝等尊神上奏，表明自己求道之心，祈求法印灵验。

这些仪式体现了宋代道教将星斗崇拜、真气修炼与法器制作相结合的特色，强调择吉时、净室、观想等要素，是典型的内修外法结合的道教法术。

这段经文描述的是道教神霄派（道教重要流派，主修雷法）中关于使用"神霄玉文琼玺"（一种具有法力的印章）的仪式流程和祈请内容。

首先，持印者自称身心清净，佩戴宝印，祈求内外无病无灾，能够辅助天道运行、救助百姓，斩除妖邪。他详细记录了在某年某月某日某地接受了神霄派的法印传承，包括"雷火斩邪急捉印"等重要法印。

持印者选择吉日在净室举行祭印仪式，已经将印样呈报给三师帝君（指道教三位最高神灵），恳请降下敕令，让相关神明能够辨认这个法印的效力。同时祈求天仙圣众、护印神王、雷霆猛将等神灵守护法印，让印章充满道炁（先天能量），帮助他召请神将、收服邪祟、救助百姓。

仪式中需要布置特定坛场：最上层设五方印，中层布九霄灯，要踏太微罡步（一种道教步法）。供奉物品包括五把神剑和宝镜、五面绸幡、五碗柏叶汤、五碟时令水果、一鼎木蜜陵香汤，以及清水、美酒和香花。

最后向青华大帝君（道教尊神）等神明上奏，说明这枚神霄玉文宝印源自九霄之上，历经八万劫难才传世。强调想要使用此印必须先行祭祀，才能获得灵验。仪式以焚香、敬酒、散花、礼拜等环节结束。

这段经文记载了道教神霄派（宋代重要道派）使用玉印的法事仪轨和五种法印的神奇功效。

首先描述了一场隆重的祭印仪式：众位仙官感念大道恩德，佩戴法箓（道教授予的凭证文书），按照天圆地方的规制设立法坛。他们虔诚祭拜仙宝玉印，祈求众仙降下道炁（先天能量）注入法印，使符咒灵验，违逆道法者见到法印就会化为尘埃。祭拜后，希望所有罪过都能赦免，身心安宁，所求之事都能得到神明回应。

接着详细介绍了五种法印的材质与功能：

第一种金制法印能统管天地神灵、水府龙神，可治愈万病，吞服印文立即见效；

第二种枣木或金制法印用朱砂篆刻，是天庭的通行凭证，能使奏章直达玉皇，万神协助传递；

第三种金玉或枣木法印刻有"八威毒蛇"篆文，能召雷神降雨、驱邪斩妖，将印文盖在黄纱上投入水中可除水怪、瘟疫，治疗惊风等顽疾；

第四种雷击枣木法印能调动八百万神兵驱除瘟疫，盖印在门上可防疫，吞服印文发汗可避免传染；

第五种法印（虽未明说材质）使用时要注意避忌污秽，功行圆满后可佩戴法印乘凤车飞升神霄天。

经文特别强调这些法印需要秘传，普通枣木需经雷击才能制作法印，使用时要用朱砂盖印。每种法印都具备沟通神灵、祛病驱邪等不可思议的威力。

这段经文讲的是道教神霄派（道教重要流派，主修雷法）使用法印和咒语降妖伏魔的具体方法。

制作法印要用雷击过的枣木雕刻，遇到紧急情况时，只要盖上这个法印，相关神灵就会立即执行命令，不敢拖延。捉拿鬼神时，法印一出，万神都会前来护卫，不敢离开法坛。

接下来是几段重要咒语：

第一个是"呈印取炁咒"，念咒时要掐辰文（道教手诀的一种）。咒语大意是请南极长生大帝解除灾厄，让三台星君（司命星君、司禄星君、延寿星君）降临，使万般善果都能达成。

"开印咒"是请神霄上帝赐予法印灵力，让韩君（可能指韩湘子）降下保佑，使邪魔归顺正道。

"用印咒"说神霄宝印能统管百神，天兵天将都会听令。法印一盖，寿命延长，万魔俯首，千邪消灭。

"通章印咒"讲的是向上天传递奏章时用的咒语，能让文书快速送达天庭，不会延误。

"入印咒"是命令天兵天将执行任务，剿灭妖精邪魔，让三界（天界、人界、阴间）都听从指挥。

"押字咒"借助北斗七星（道教重要星君）的力量，让正气降临，邪气消散。

最后讲到"高上神霄建狱法"：对付那些顽固的恶鬼、妖魅和不正之神，如果多次用符咒都赶不走，就要向三清天和神霄帝师（神霄派尊奉的主神）上奏，同时通知东岳府（管理阴司的机构）和当地城隍，调遣天兵天将建立"天狱"来收押审问这些邪祟。这是辅助正道、镇压邪魔的重要方法。

文中提到的"推勘将吏"是指负责审问邪祟的天将，包括丁道安、丁道宁等四位丁姓神将，以及负责巡视人间的神王王魏才和子文。

这里描述的是道教高上神霄派（道教重要派别，主修雷法）的一套收治邪鬼的法术流程，主要涉及召唤神将、设立火狱（道教中惩罚恶鬼的特殊结界）和施行火铃法（以火为力量的驱邪法术）。

首先列出几位负责捉鬼的神将：中天斗狱大圣追魂神将严守真（用"中文"手诀召唤）、中天斗狱缚鬼神将周初（用"午文"手诀）、中天斗狱枷鬼神将晁真道（用"辰文"手诀）。这些神将需要先向帝师（道教高级神灵）奏请，才能下到地狱执行任务。

设立火狱时需要召请火铃系统的神灵，包括火铃神君、火铃童子和火铃力士。召唤时要念诵专门的咒语，召请丁道安等四位神将、都押将王魏才，以及前述的追魂、缚鬼、枷鬼、拷鬼四位神将，配合火铃系统的神灵一起搜捕作乱的邪神，押解到火狱中现形。

接着要画各种符箓（道教法术文书）：捉邪将军总监符、摄邪符、捉缚枷拷符、捉邪搜邪功曹符。这些符要用朱砂写在黄纸上，在火狱内焚烧。其中九天考鬼大将军杜兴（用"辰文"手诀配合罡炁召唤）专门负责严厉审问恶鬼，遇到顽固不伏法的邪鬼时，可以单独设立一个火狱加强惩罚。

火狱符的咒语大意是：红色火焰充满铁城，拘禁罪鬼不停审问。南斗星君（主管生死的星神）烧其筋骨，天帝显威焚烧其形，让百姓恢复安宁。火兵迅速巡查鬼营，若有违抗立即记名严惩。

施法时要掐中指甲下方（道教手诀之一），将符投入火中焚烧三天三夜。另有补充咒语：请求上帝火铃、雷火将军降下炎火，穿透鬼怪心脏，火铃系统的神灵速降真火焚烧邪祟。

整个过程都强调要严格执行"高上神霄玉清真王律令"（该派最高法旨），展现了道教雷法体系中通过火系法术驱邪的严密仪轨。

这段经文记载的是道教神霄派（宋代重要道派）驱邪治鬼的法术流程。施法者需左手掐太清诀（道教手印）召请神将，右手掐卓刀诀（镇压邪祟的手势）指挥。具体步骤是：

首先布置火狱法坛，用真火从四面围住邪祟。念诵"普现将法"咒语，在火狱前竖起两根柱子，挂上方形黄纸符箓。接着念咒依次操作，用"流金火铃符"（金属性火符）配合"晶炁灵咒"镇压邪祟。雷火将军负责看守火狱，五方（东南西北中）各用五道"火轮符"压在方灰下。

火轮符需用辰文（特定书写方式）向南吸纳火炁，用朱砂书写在黄纸上。咒语内容是："请火轮大将宋无禁忌锢邪祟，与狱灵官共同看守，防止为祸鬼神逃脱。"

驱鬼现形咒语为："神霄玉清派十万天兵速追冤魂，在烈火中现形！"最后要强调这是奉高上神霄玉清真王（神霄派主神）的律令。此法需先变化狱符，按仪式布置三天见效。

另有一种"冰狱"法式，需召请五溪使者（寒冰系神将）：

• 寒水力士、寒水大将
• 捷疾使者

召请咒语列举了中天斗狱系统的神将名单，包括丁道安等四位狱将、都押将吏神王魏才、追魂神将严守真、缚鬼神将周初等二十一位直狱大将军。这些神将负责四散搜捕作祟邪神，押赴冰狱现形。

最后要书写捉邪将军符、摄邪符、缚枷拷将符、搜邪功曹符等，用朱砂书写后依次在狱中焚化。整个仪式由侯卒率领的二十一位狱将执行监督。

这段经文记载的是道教"高上神霄玉清真王紫书大法"中的水狱符咒使用方法和相关仪式。主要讲如何通过符咒和仪式来惩治恶鬼邪神。

使用水狱符前需要先烧一道符箓（道教用于驱邪的文书），召唤直狱将（专门管理地狱的神将）来构建水狱。要在洁净的地方供奉，这样就能见到真形（神将显现）。

水狱符的咒语描述了：在浩瀚的溟海深处有座石城，由凶恶的煞神把守，有毒龙吞噬精气。要求水官（管理水域的神官）迅速将恶鬼押送回来囚禁。警告鬼神若敢违抗天律，就会遭受惩罚，奸恶之徒要立即招供。最后以"高上神霄玉清真王律令"（最高神灵的律法命令）作为结束。

具体操作是：右手掐住四指根部画符，将符烧化在水中，然后洒向水狱。同时念诵咒语，召唤壬癸水神（北方水神）、太清精气来灭火化冰，并请捷疾使者韩意、寒冰力士窦子希等神将协助，奉太上老君敕令将狂邪鬼神驱入水狱。

水轮符的使用方法类似，建立仪式需要持续三天，待水狱显现后，要根据事情原委轻重进行处理。最后特别强调要谨慎对待鬼神，不可随意结怨，要慎重行事。

这些内容属于道教驱邪法术的一部分，通过符咒、仪式召唤神灵力量来惩治恶鬼，体现了道教对超自然力量的运用和宇宙秩序的维护观念。