《道法會元》卷218

这段经文记载的是道教"紫庭追伐补断大法"中关于画符和用符的具体方法。画符时，法师要掐特定的手诀（煞文），念诵"帝敕开心"等秘传咒语，同时想象从北方引来特殊能量（北炁），让这股能量随着香烟从天门（头顶）灌入体内。接着要用阴阳二气形成的斗形能量场笼罩全身，这时可以召请四位护法神将（四帅）协助。

画符的具体操作是：念诵天蓬咒、天罡咒，研磨朱墨时要融入日月星三光正气。下笔前要想象一个秘传字符，落笔时仿佛有雷电火光迸发。特别要注意画符时不能让女性旁观（古人认为女性属阴会影响法术效果）。

后面列出了二十多种不同功效的符咒使用方法：

• 治疗各种杂症的符要加入"八窍"（可能是八种关键笔画或符号）
• 有的符要贴在房中化解厄运（复连），有的可以吞服或佩戴
• 不同符专门治疗不同病症：安魂定魄、脐下疼痛、鬼怪作祟、吐血、咳嗽、大小便不通、腰痛、失声等
• 最后提到"降魔女符"要与"三光符"配合使用，掐子文手诀书写的符能退热

这些符咒使用时大多需要吞服，有些可以配合贴佩或饮食服用，体现了道教符箓"内服外用"的特点。

这段经文讲的是道教符箓（一种具有法力的图文符号）的制作方法和五脏修炼的要诀。主要分为两部分内容：

首先是五道符箓的使用方法，分别对应不同病症：第一道符要掐未文手诀（特定手指姿势）画入穴位，用来驱除体内寒气和寄生虫；第二道符掐午文手诀画入穴位治寄生虫；第三道掐子文退高热；第四道掐申文止咳嗽；第五道掐丑文退热。

接着详细说明五脏修炼的"五补法"：肾脏对应北方黑色，画符时先画一个圈代表北方，默念肾咒"五炁化凝..."，在水字上写"大渊君"三字，存想北方黑帝君（北方之神）的黑霞之气吹入符中，再写"混"字覆盖。之后念诵"玉音摄炁..."的咒语，写"敕"字完成肾符。

肝脏对应东方青色，在圈内东方位画符，念肝咒"青华九炁..."，在木字上写"龙烟君"，存想东方青帝君（东方之神）的青霞之气，写"华"字覆盖。心脏对应南方红色，念心咒"朱雀炎神..."，在火字上写"玄珠君"，存想南方赤帝君（南方之神）的赤霞之气，写"灵"字覆盖。每次都要念诵相同的玉音咒语并以"敕"字结束。

这种修炼方法融合了五行理论、存思（观想神明）和符咒术，通过特定仪式调动五方帝君（五方守护神）的能量来调理五脏功能。

这段经文描述的是道教修炼中的"五补符法"修炼步骤，主要涉及脾、肺两个脏腑的符咒修炼方法。

修炼脾符时，要在符圈中央位置（对应五行中的"土"）默念脾咒："先天一气凝聚成精，脾脏元气混凝成形，滋养肌肉生长机能，气息清爽精神清明"。念完后用笔在"土"字上书写"紫庭君"三字，同时观想中央黄帝君，吸纳黄色霞光之气。接着书写"宝"字覆盖，再念"玉音摄气...自然成真"的咒语，最后写"敕"字完成脾符。

修炼肺符时，在符圈西方位置（对应五行中的"金"）默念肺咒："皓白灵气七重环绕，滋养肺脏化为神灵，真气运行护卫周身，光明照耀接受新生"。念完后在"金"字上写"皓华君"三字，观想西方白帝君，吸纳白色霞光之气。接着书写"英"字覆盖，再念"玉音摄气...自然成真"的长咒，最后写"敕"字完成肺符。

完成五脏符咒后，还要加念多位神灵的名号：青帝护魂、白帝侍魄、赤帝养气、黑帝通血、黄帝居中统领。再念"大行梵气..."等度人经文，最后书写"咺朒炓詗"四个神秘字讳。

经文最后说明，这种五补符法可以配合药方使用，如"团参饮"或"杏仁饮"，根据症状调整。还提到断法时要使用两块梓木片，长五寸宽半寸，用墨书写四帅符，同时配合特定的手诀（用拇指掐住中指，食指掐虎口）。

这里讲的是道教驱邪镇煞的两种符箓制作方法，主要用于超度亡魂和化解阴间纠纷。

第一种是"铜铁券符"的制作方法：要用黄纸二十一张制成卷轴。让已故之人左手持卷，右手执笔，口中含墨。还需准备一寸三分长的木砚台当枕头。这个符箓需要三个不同姓氏的人来书写，每人都要写七张，并签上假名。最后要用"九老仙都君印"盖章。

第二种是"天赦宝箓"，专门用于化解亡魂的冤屈。上面写着"上清天枢院"（道教管理阴司的机构）的敕令，要求阴司官员按天律处理亡魂的冤情。这种符箓可以解除因生前仇怨、非正常死亡或亲属间诉讼导致的"复连"（亡魂纠缠活人的现象）。

具体操作时要注意：

• 制作"断后符"时，男性用左手女性用右手持符
• 要在房门、主要通道等关键位置钉符
• 用金、火、铜、铁等材料制作的符牌效果更好
• 还要在"鬼户"（阴气聚集处）钉专门的铁符

这些符箓都要在特定时辰制作，最后要由三位使用假名的人签名画押。经文特别强调，这些签名用的都是化名，分别是"段绝段"、"昝除昝"和"安康安"。

这些仪式都是为了帮助亡魂解脱冤屈，不再纠缠生者，同时也让生者免受阴间诉讼的牵连。整个流程需要严格按照道教仪轨进行，才能达到"永断复连"的效果。

这段内容讲的是道教驱邪治病、超度亡魂的文书格式和操作流程。

首先是用朱墨两种颜色书写符令，命令相关神灵迅速执行任务。文书要写明具体年月日，由负责的道士（具位姓某）签署，并加盖"上清天枢院使真君"的印信。

接着是"北極驅邪院"发出的超度文书格式。当某地某人长期患病不愈，最终在某年某月某日去世时，为防止亡魂作祟传染家人，需要举行法事。道士会依据敕令颁发"天赦宝箓"给亡者，让他带着这份文书前往上清天枢院报到，由天兵天将押送亡魂快速投胎转世，不得滞留人间危害生者。法事完成后要有回执文书备案。

最后是"解冢讼"（化解阴间诉讼）的具体方法：用梓木或桃木制作十三块长一尺三寸、宽一寸三分的木片，前面写契约文书，后面写"救苦解冤冢讼玉策"。把这些木片轮流放在病人头部，病情严重时每时辰换一片，十二时辰用十二片。用过的木片要收起来轮换使用。

文中提到的"紫庭主帅陈唐薛宋四大元帅"是道教护法神将，"北極天蓬都統大元帥蒼天上帝"则是著名的天蓬元帅。这些文书格式体现了道教通过神圣文书与神灵沟通，解决阳间疾病和阴间纠纷的宗教仪式。

这段经文描述了一套完整的道教超度仪式，主要包含符咒、存想（观想）和咒语三个部分。

首先提到"黄泉方"（即阴间）和"玉策符"（一种超度亡魂的符咒）。施法时要不断念诵"太上符命"四个字，同时采集金光之气（道教修炼中的阳性能量），用来化解冤仇、超度亡魂。仪式中要打开天门、地户和人门（道教认为的三种通道），帮助亡魂的三魂（道教认为人有三魂七魄）回归本源。

接着要念诵《救苦经》，观想救苦天尊（专门救度亡魂的神明）乘坐九头狮子降临，放出祥光接引受苦的亡魂。经文特别强调要化解"冢讼"（坟墓中的冤魂纠缠）和"复连"（前世今生的冤业），使亡魂脱离地狱之苦，升入天堂。

施法者需要保持身心清净，排除杂念，端坐叩齿（道教修炼的一种方式）默念咒语。这个咒语是向南极长生大帝（掌管寿命的神明）祈求，调和体内三气（精气神），滋养五脏，使三魂七魄各归其位。咒语中提到"无英"、"玄母"等，都是指体内不同的神灵或能量。

最后要面向南方吸取旺气（南方代表阳气旺盛），将三魂七魄分别归位于肝脏和肺脏。仪式中提到的"寅午斗"、"子午斗"都是指特定的时辰和方位，用于引导体内能量的运行。整个仪式既包含外在的符咒法术，也有内在的修炼功夫，体现了道教"内外兼修"的特点。

这段经文记载的是一套完整的道教驱邪安神咒法，包含多个咒语和修炼步骤。首先念诵"哪吒"系列咒语（哪吒是道教护法神），念完后要深吸一口来自天界的纯净能量（梵炁），吹拂全身，同时掐算时辰。接着念诵七遍消灾解厄的咒语，这个咒语可以在夜晚随时念诵，能安定魂魄。

随后默念召唤体内三尸神（道教认为人体内有三尸虫，会记录人的过错）的咒语，分别叫彭琚、彭𤩝、彭瓆。念咒时配合吹气动作，再用左手掐诀（飞寅午斗是特定手势），默念召唤神将的咒语。此时要观想四大元帅、八位神将降临，借助北方能量增强威力，同时想象金光笼罩全身。

接着念诵那吒护法神的咒语，观想众神将降临，张口吸入他们的能量，让能量在五脏六腑间游走，搜寻并驱除体内的尸虫。之后将能量收归丹田（祖宫），再念诵五方帝君护佑咒：青帝护魂在左，白帝侍魄在右，赤帝养气在前，黑帝通血在后，黄帝居中，祈求太乙司命等神灵保佑生命根基。

最后列出八位神将的名号：高刁北翁大將高伯真、長顱巨獸大將周仲達、吞魔食鬼大將熊世勝、四目老翁大將李國真、威劔神王大將鄭光立、横身飲風大將張昔等。整套仪式结束时需叩齿行礼，回到原位。这些咒法和观想主要用于驱邪除秽、安定身心，是道教内修外炼的重要法门。

这段经文记载的是道教驱邪治病的符咒仪式，主要分为三个步骤：

首先是准备阶段。治病时需要先请三位主将（素枭三神大将周震、天驺激戾大将刘益等）相助，让病人吞服对应的主将符。这里提到的"主将"是道教中掌管特定职能的神将。

接着是洗手仪式。用皂角煎水化入"洗手符"，让病人清洗手足。这道符包含多位神灵名号（如玉帝、太阳日帝、太阴月皇等）和驱邪力量，能祛除"天煞地煞"等各种煞气。洗手后要剪去指甲，这是为了清除病气依附的媒介。

最后是熏符验病环节。道士要掐"五丁都司诀"（一种手诀：四指压住中指背部，食指勾定小指，拇指压住），将雷火能量注入符中。请紫庭主将陈、唐、薛、宋四位天帅协助，用"天火地火"搜查病人全身，从三焦四体到五脏六腑，捕捉致病的"三尸九虫"（道教认为人体内的三种尸虫和九种寄生虫）。

熏符时会显现不同颜色：红色白色表示可治愈，黄色预示长寿，青色最难医治，黑色则必死无疑。如果病情危重，要快速进行"追毫"（追踪病源）仪式。整个过程需配合天蓬咒（天蓬元帅的咒语），共熏三道符，先熏手部验证，若无效果再熏足部。

经文最后提到，验证病情后还要制作三十六雷符：一道贴在熏验处镇压病气，一道焚化给病人祖先，一道供奉在祖先堂，体现道教"阴阳两利"的治病理念。

这段经文主要讲了几种道教符咒的使用方法和咒语内容。首先是"安魂定魄符"，这是一种用来安定魂魄的符咒。符上写着"混元一炁"（指宇宙本源能量）、"天蓬敕"（天蓬元帅的命令）等咒语，还提到上元将军唐宏、中元将军葛雍、下元将军周武三位神灵。使用时要把符贴在病人头上，将煞气（不祥之气）封入符中。

接下来是"烈血符"，这是一种驱邪治病的符咒。符上画着"北极四圣真君"（四位护法神）和"天蓬"（天蓬元帅）等神名，还有"天火地火"等字样。使用时需要念"烈血大将"的咒语，配合"都咒"（一种通用咒语），还要加入五方蛮雷的力量。如果一次不见效，可以增加使用次数或配合其他符咒。

最后是"下舌符"，使用时要先注入雷火煞气，再加入主将的力量，用"都咒"涂抹。如果遇到阻碍，可以用"煎鬼符"来破除障碍。

这些符咒都体现了道教通过符箓、咒语调动神灵力量来驱邪治病的方法，其中多次提到天蓬元帅、北极四圣等道教重要护法神。使用时讲究特定的仪式步骤和咒语配合，强调"急急如律令"（立即按照法令执行）的效力。

这段内容描述了一套道教驱邪治病的符咒仪式，主要针对人体内的三尸九虫（道教认为寄居人体内的邪祟）作祟的情况。

首先要在符纸上画特定的符咒，步骤包括：

1. 用"煞炁"（一种驱邪的能量）加持

2. 念诵"都咒"（总咒语）并涂抹

3. 在符上书写"勑"字（敕令的意思）

4. 熏香笔毫后在符下施法

使用符咒的顺序是：

• 先服"烈血符"
• 稍等片刻后再服下另一道符
• 共需使用49道符
• 如果效果不明显，可加用"鹰犬符"增强威力
• 仍不见效则使用"螮𧍴符"

螮𧍴符的具体使用方法：

1. 静心冥想，将意念集中于中宫（丹田）

2. 叩齿三下，想象万神聚集

3. 念诵北帝敕令召请万灵

4. 焚香三捻，存想天地格局

5. 在符上叠加书写特定文字

6. 按顺序收服各种邪祟：城隍、杜令、家先、先亡、连亲、六代传尸鬼蛀等

7. 运使雷火能量

8. 召请南方天丁神将和烈血大将协助

还需要准备：

• 红绿绒线一尺二寸（闰年加一寸）
• 用针穿线时闭气吹气
• 将绒线想象为天虹穿入符心

服用方法：

将绒线缠成药丸状，在灯上烧成灰，用桃柳条煎汤，在五更天（凌晨3-5点）服用。每三天服用一次。

咒语大意是命令三尸九虫立即停止作祟，不得再侵害五脏六腑，让患者恢复健康。强调符咒一到，邪祟必须立即消散。

这段经文主要讲的是道教治病驱邪的符咒和仪式步骤，包含几种特殊符咒的使用方法。

关于"九丸"的服用方法：先服用九丸药后会有感应，接着连续三天使用"追剪符"。之后换用"荡窠符"，这时不需要其他操作。再用"报应符"服下后，观察哪个内脏有亏损，根据损伤情况进行调补。"荡窠符"要连续使用三次，第一次报应，第二次下药，第三次熏蒸，每次都要按仪式进行。可以把符叠成丸状，七丸或九丸一组。

接下来是"荡窠咒"的内容：这是请北帝（道教重要神祇）降伏妖魔的咒语，召唤五星、南北斗等星君，以及天蓬元帅（道教护法神）等神灵前来助阵，祛除邪祟，补益元气。

"报应符"的使用方法：将符纸放在病人身体中间位置，念"天蓬咒"但不完全画完符。每次用三道符，分三次服用。病人要仰卧，注意听身体哪个部位有响动，不同部位的响动对应不同内脏：胸前是心脏，左胁是肝，右胁是肺，脾在中间，肾在后腰。

"煎鬼符"包含多位神灵名号：炎帝、北斗、四明、天猷等，以及"烈血"、"破骸"等具有攻击性的咒语。使用时想象神刀劈砍，每画一点就如砍一刀，使鬼祟自行溃散。

具体操作：加入"煞炁"（驱邪的能量），先念"净天地咒"一遍，再加"煞炁"念"烈血咒"一遍。把符纸捻成条，用清油做成灯，放在床下照向内侧，观察气息变化。这个符可以用来驱除顽固的寄生虫，每次用七或九丸，配合"下符"一起服用。

治病的关键要点：接到病人求助时，要先询问病情凶吉。治疗前要用熏法验证病因（毫色指病气的颜色），确认后才能开始救治。熏验前必须先焚香，向天帝、祖师、雷神等神灵禀告，获得准许后才能画符施治。

这段内容描述了一套完整的道教符咒治疗流程，主要用于驱邪治病。具体操作步骤如下：

首先准备七道主将符（驱邪用符）让病人吞服，服药后才能洗手。洗手前要准备三道三十六雷符（威力强大的雷法符咒），分别贴在洗手处、用金纸甲马（祭祀用的纸钱）焚化在洗手的地方，还有一道贴在病人家里的祖先牌位旁。

洗手时要用符水（用符咒煎煮的水）先洗手再洗脚，用干净布擦干后仔细检查手脚是否洁净。接着用熏毫符（检测病气的符）在香炉里焚烧，让病人双手合十在炉烟上熏烤，直到符烧完。观察是否有毫毛状物质出现及其颜色，如果没有就重复熏烤，最多三次。手上没有反应就改熏双脚。

确认有邪气显现后，才能使用追剪符（驱除邪祟的符）。先要写文书上奏天帝和各方神灵，然后在密室中布置符阵：三十六雷符、酆都符（地府镇邪符）、心将符（护法神将符）贴在床四周，走犬符贴在床脚，飞鹰符贴在床头，安魂定魄符贴在病人头顶。

接着使用追符：先服四十九道烈血符（强力驱邪符），内含两道心将符；稍后再服四十九道下符（排泄类符），同样加两道心将符。服药后可能出现腹泻、呕吐或出汗等排毒反应，要用石灰处理排泄物，汗湿的衣服要丢弃到流动的水中。

治疗后还需持续三到五天彻底清除余邪，之后才能进补调理。病人要注意饮食有度、冷暖适宜，严格禁绝房事。男女患者都要遵守这些戒律，才能确保治疗效果，否则前功尽弃。只有严守戒律，经过这套完整的符咒治疗和后期调养，病人才能完全康复。

这段经文记载的是一套完整的道教雷法符咒使用流程，主要用于驱邪治病和补充元气。首先要在井上绘制三十六雷符，并加入八位神将（道教护法神）的姓名符咒。其中提到"火炎金光"等字样，指的是符咒需要借助五行之火的力量。

绘制符咒有特殊要求：要用五雷法（道教雷法修炼体系）催动火焰能量，书写时要倒着画。特别提到"断后符"（一种镇压邪祟的符咒），需要用石头研磨成粉来制作，并在符上添加"雷煞"字样和神将名号来增强威力。使用时还要配合"八煞咒"（镇压邪祟的咒语），最后将作祟的亡魂押送十二天狱（道教冥界机构）永久禁锢。

补充元气的符咒制作更为讲究：先要调动"金光炁"（一种修炼所得的能量），静心等待体内水火能量（指阴阳二气）平衡后才能下笔。画完符后要再次调动金光炁，书写"熏毫符"时要避免沾染邪气。完成后还要注入五方生气（天地五行能量）和祖炁（先天元气），整个过程都需要保持高度专注。

附有两段咒语：第一段是治疗咒，能修复五脏六腑，促进新陈代谢；第二段是祈求北斗七星（道教重要星神）护佑的延生咒，能守护真身、安定五脏。最后提到一种"小补符"，可以剪碎放入饮食中服用，有滋补强身的功效。整套符咒体系体现了道教将符箓、咒语、内炼相结合的特色修行方法。