文献信息与建议引用格式 · KR5g0029
- 文献编号:Kanripo
KR5g0029;Kanripo 文件头记录的 DZ 编号:DZ1220 - 部类:正一部(本站分类)
- 卷数:268 卷,约 1,453,163 字
- 底本 / 校本:底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处:正統道藏,三家本,1988,28—669 二百八十卷 正一部
- 来源与许可:原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5g0029);许可:CC BY-SA 4.0;本站白话解读与译文:CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式:《道法會元》卷217,据 Kanripo KR5g0029(底本 HFL),道藏数字典籍 daozang.app,https://daozang.app/text/KR5g0029/juan/217/,访问日期 YYYY-MM-DD。
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原文白话解读
这是一套名为《紫庭追伐补断大法》的道教法术体系,主要记载了负责执行各类法事的神灵体系。这套法术由几位地位崇高的祖师和元帅统领,每位神明都有特定的职责和形象特征。
最高主法神共有四位:第一位是北极法主天蓬都元帅苍天上帝(道教重要护法神);第二位是华盖祖师孚佑显灵浮丘真君;第三位是华盖祖师显佑妙灵王仙真君;第四位是华盖祖师显佑感灵郭仙真君。这四位都是道教中地位极高的祖师级神明。
具体执行法事的有四位主元帅:
第一位是紫庭追风神王陈元帅,形象是白须老人,头戴四目卷云冠,穿青色羽衣配黄色裙子,脚穿红鞋,手持天蓬尺(道教法器),专门治疗邪气入侵、鬼胎、血肿疼痛等病症。
第二位是紫庭追雷神王唐元帅,面容饱满大眼睛有胡须,戴青色头巾,穿绿色官袍配黄色裙子,脚穿绿色靴子,手持宝剑,主要负责弘扬正道,保佑王侯昌盛。
第三位是紫庭追火神王薛元帅,形象是鹰头人身,戴黄色头巾,穿白色宽袖衣服和绣花靴子,手持宝剑,专门处理恶魔作乱、冤屈欺凌等事。
第四位是紫庭追水神王宋元帅,长脸巨眼,戴黄色头巾,穿青色宽袖衣服配褐色裙子,脚穿绣花靴,手持两头包金的木棒,专门对付飞尸、虎狼、蜂蝎毒虫咬伤等外伤病症。
此外还有多位副将协助:
万天神王搜虫将军(名叫伊祈彦明)
北帝都总符使大罗使者(名叫贾守清)
紫庭熏毫金轮敕法符使(名叫赵公明)
曜道枝正会条将军(名叫梁高骞爽)
紫庭追虫下瘵凝神化炁轰天素练白蛇大元帅(名叫马充)
北极伏魔院都统符使(名叫毛公尾)
行文史近(名叫羊光渊)
玄曹玉文功曹
这些神灵各司其职,共同构成了一套完整的驱邪治病、伏魔卫道的道教法术体系。每位神明都有特定的形象特征和法器,负责处理不同类型的灾厄和病症。
这段经文描述的是道教法师在举行召请神灵仪式的详细步骤。首先召请的是炎帝烈血符使(名叫周昇),接着是登坛仪式中要召请的三界四直功曹(负责传递信息的低级神官)、雷神,以及北极伏魔院的紫庭主将陈唐薛宋四大元帅及其副将伊祈贾、赵马周伍公等神将,要求他们迅速来到法坛接受差遣。
法师需要保持专注,通过特定的手势和咒语来调动自身能量:左手结伏魔印(大拇指压住中指,掐子文诀,其他手指特定摆放),右手作剑诀叉腰。念诵的咒语表达了法师与天地宇宙的关系——以天为父、地为母,自身如婴儿般居于其中。咒语中提到了日、月、雷公电母、风伯雨师等自然神灵,以及青龙、白虎、朱雀、玄武四象神灵的方位布局(左青龙、右白虎等),还有黄龙、七星等神灵护持。
法师宣称自己是天帝的使者,奉命巡查十方世界,纠察三界,清除不正之气。所有神灵都要听从调遣,如有违抗将按照玄都律治罪。最后以"急急如玉皇上帝律令"强调命令的权威性,并继续念诵"天灵地灵"等咒语,表示神罡(神圣力量)一旦发动,万鬼都将隐藏伏首。整个仪式体现了道教通过特定仪式、手势和咒语来召请神灵、调动宇宙力量的传统做法。
这段经文描述的是道教中一种名为"步罡踏斗"的仪式法术。施法者首先召请六位斗部将军(李丘、蒋元明、郭元通、熊尚修、赵守炎、田斩妖),请他们迅速降临法坛。施法者通过特定的"禹步"(一种道教步法)配合咒语,祈求北斗真炁(能量)进入体内,借助神将的威光破除邪魔。
接着详细记载了"九宫罡诀"的步法:施法者用右脚按照特定方位(对应八卦九宫)踏步,每步配合相应的星君名号(天英、天任等)。步法完成后,要观想北极大帝(北斗星君)率领七星真人、三元将军(唐、葛、周三神将)等神明降临护持。
最后部分是天蓬神咒,赞颂北极天蓬大将(北斗星君部将)的神威,描述他统率二十八宿、三十六洞神将,手持金剑、玉印等法器降妖伏魔的场景。咒语中提到他能驱雷掣电、破除地狱,展现强大的降魔力量。
整个仪式结合了方位步法、存想观照和咒语持诵,是典型的道教法术实践。通过模拟北斗运行、召请神将护持,达到驱邪治病、消灾解厄的目的。
这段经文描述的是道教中天蓬元帅(道教护法神将)的驱邪咒法和召请仪式。首先提到北斗星君(北斗七星神格化)能消除灾祸,镇压六天(指六种邪魔)的冤孽,驱散十方瘟疫。当神威显现时,连日月都会失去光芒,山河为之震动,有紫色祥云(紫炁,道教认为的先天能量)盘旋,三十万天兵随时护卫。
接着详细描述天蓬元帅的形象:三头六臂,红发红衣,赤甲光脚。他左手结天蓬印(特殊手诀),右手摇动帝钟(法铃);另一对左手持斧钺,右手结印托举七星;还有一对左手拿绳索,右手持宝剑。他率领三十六万神兵,包括雷公电母、风伯雨师等神灵,都身穿羽衣,手持金剑,乘着北方黑煞之气(具有镇邪力量的炁)降临法坛。
随后是两段咒语,第一段咒语呼唤天蓬元帅及其部将(如九元煞童、五丁都司等神名)显圣,描述他们吞魔食鬼的威猛形象,强调三十万天兵护卫、斩妖除魔的力量。第二段咒语要求连念三遍,配合手诀(煞文、剑诀)和存想(冥想),想象黑炁(镇压邪祟的能量)布满前方。
最后是召请仪式:掐诀念咒召唤功曹(传令神官)周昇,以及陈、唐、薛、宋四位元帅带领副将速来法坛听令。施法者需在冥想中看见周昇乘云从南天门降下,同时左手做特定动作完成仪式。全文以"北极天蓬元帅苍天上帝律令"作结,表示遵奉最高神令执行。
这里描述的是道教北帝派(主奉北极紫微大帝的流派)的伏魔仪式操作步骤。施法者需要结特定手印(北帝诀),用四指从中指背绕过,用食指压住无名指,大拇指掐住中指中段位置,这个手印要放在心口位置。
右手要结成剑诀(食指中指伸直,其余三指屈握),同时垂下衣袖念诵咒语。召唤的是北帝伏魔院(紫微大帝的降魔机构)的四位主将——陈、唐、薛、宋四大元帅,命令他们立即率领八名副将赶到法坛听候调遣。
接着用左手快速掐寅申方位的诀(道教认为寅申为鬼门),在面前结成北斗星君的手印。当看到手印发出光芒时,默念后续咒语:"𩳓□□䰢唵噠吒兴咄"(反复念诵不计次数),再次召请四大元帅速速现形。
随后念诵包含子、午、卯、酉、中等方位的密咒(这些方位代表天地四方和中央),奉紫微大帝敕令进行摄召。此时要观想(存想)四大元帅各自出现在对应的星斗方位——陈元帅驾乘红色云气,四位元帅从北斗七星方位显现。
接着向北方焚香,召请紫庭内院(天庭机构)的风、雷、水、火四部神王降临。观想四位元帅降临在香火之上,法师还要吸纳北方黑色炁(能量)增强法力。再观想金光与自身元神相合,念诵天蓬大咒:"唵吒嚩吽唎𠸩燃哼喴晞囉啡□𡅵唎吽吒..."(此咒在紧急情况下使用)。
咒语后半段奉请天蓬元帅(北极四圣之首)、九元煞童(天蓬部将)等神灵,命令万鬼溃散,捉拿山精鬼怪。最后叩齿三下(道教通神仪式动作),观想神明清晰显现,再念显召伊祈咒,请直符神将彦明(传令官)开天门降旨,速速捉拿邪精,消灭五方秽气。
整个仪式融合了手印、咒语、存想、罡步等多种道教法术要素,体现了北帝派以北斗崇拜和天蓬元帅为核心的特点。
这段经文描述的是道教北帝派(主奉北极紫微大帝的教派)召请神将、驱邪斩鬼的仪式流程。
首先法师要念诵三遍咒语召唤万天神王伊祈彦明(北帝麾下神将)降临法坛。具体方法是:面向北方,在香火上掐子午斗诀(道教手诀),想象神将从西北方天门降临香案。如果要驱除体内三尸九虫(道教认为人体内的邪祟),就对着香烟张口,想象神将随烟气进入体内五脏六腑,再用雷局手诀(象征雷霆威力的手势)引导神将搜捕邪祟。
接着召请贾守清、赵公明等北帝麾下神将(道教著名的驱邪元帅),念咒要求他们速速现身斩杀尸鬼。想象众神将从北斗方位降临香案。若法师要净化自身,就想象伊祈等神将进入体内,彻底清除三尸九虫及其"种子花苗"(比喻邪祟的根源),最后由贾元帅用钺斧将搜出的尸虫鬼祟全部劈碎。
后半部分讲画符的方法:先结北帝诀(左手特殊手印:中指弯曲,食指无名指压住,拇指掐中指中节),右手作剑诀(食指中指伸直的手印),念天蓬咒(天蓬元帅的咒语)后,再召请陈、唐、薛、宋四位掌管风雷水火的神王元帅速来坛场听令。
整个仪式通过咒语、手诀、存想(观想)相结合,调动北帝系统的神将力量来驱邪治病,体现了道教法术中"神将吏兵"体系的操作特点。
这段经文记载了一套完整的道教驱邪仪式流程,主要包含咒语、符箓和操作步骤。
首先是一组驱邪咒语,念诵三遍后要采集北方之气(道教认为北方属水,主肃杀),将其布在法坛上想象成黑云。接着念诵"天帝释章"等咒语,宣称佩戴天罡(北斗七星)之力能让四方恶鬼消散,只需一个呼吸就能让万鬼隐匿。
完成咒语后,要采集罡气吹向笔砚,再念金光咒,采集天门金光之气将法坛化为北帝伏魔院(道教专门镇压妖魔的机构)。当有人来求助时,需要写两份相同文书,用四将符贴在四角,一份留在坛上,一份与关牒(道教文书)一起焚烧。
召请神将时,要先发关牒派遣当值功曹(道教护法神)和坛场神将,同时写奏章上呈天省五元童初府(道教天庭机构)。接着画四帅本身符,共四道,每道符内要写四位元帅的姓名,配合掐大煞诀(道教手诀),采集太玄煞气注入符中,再念天蓬咒。
这些符可以分开贴在文书四角,或者贴在关牒前面,用于拘制妖邪。符中心要叠写四行秘字,包括"八字玄窍"等特殊符号,配合"唵吒嚩吽"咒语和北方之气。
最后还记载了几种特殊符的使用方法:洗手符要用斗诀和煞文配合天蓬咒,画好后先吞服一道,另一道放入水盆中像用肥皂一样洗手;解伏连报应符使用前要先熏香,吞服一道,其余可以随身佩戴。
经文末尾提到几位神将名号(曜道玉女、薈條将军、梁高騫爽)和"追虫法":施行此法时,男性用左手、女性用右手,先剪去指甲并用肥皂清洁。
这里描述的是道教驱邪治病的几种符咒和熏药方法。首先是用符水洗手的方法:将符纸烧成灰混入乳香水盆中,用干净丝绢蘸取洗七次,擦干后能安定魂魄、驱除体内尸虫(道教认为人体内的致病邪虫)。使用时需想象香炉中金光闪烁,用茶托熏手,法师念动咒语召唤神将协助。
接着是两种符咒的画法:"熏毫符"要分左右两部分书写,左边写"四目老翁急急如北斗真君敕谨书",右边写"高刁北翁急急如北斗真君敕谨书"。使用时需念"唵吒嚩吽"咒和天蓬咒(道教护法神天蓬元帅的咒语),掐子亥诀(手指特定结印方式)引北方之气入符。
治疗咳嗽发热的熏药配方包含雄黄、茜草、款冬花等十余味药材,研末后放入带盖香炉,患者用纸塞住鼻子,用嘴吸入药烟。若治疗时间较长,可少量服用米汤,配合百部等药材制成的蜡丸外用。
"追虫符"需用朱砂书写,配合火符使用,能追踪"飞虫传尸之鬼"(致病的邪祟)。白蛇追虫符需根据不同日期选择不同施用部位:甲乙日施于床、丙丁日施于鞋等。
最后说明患痨病(结核病)的症状:手足心发热、身体燥热、咳嗽痰喘、食欲不振、精神萎靡等。因患者行动困难、服药不及时,往往难以治愈。这些方法结合符咒与药物,体现了道教"医道同源"的治病理念。
这段经文记载的是道教驱除体内寄生虫的秘法,主要包含符咒绘制和具体操作步骤。以下是关键内容:
选择五月五日午时(中午11点至1点)进行驱虫仪式,因为这个时辰煞气在申位(西南方),天罡星在寅位(东北方),寅申相对形成破煞格局,此时施法效果最佳。
具体操作分几个步骤:首先要绘制"伐虫符",边画符边念诵天蓬大咒(道教驱邪咒语)。画符时要在符中心加入"八窍"图案,并引入北方煞气。完成后将符咒烧成灰,与蓝草汁混合让患者服下。
对于严重的寄生虫感染,需用特殊方法:取一只活鸡,不杀生而是通过特殊手法使其自然死亡。在鸡尾后部开小孔取出内脏后缝合,放入患者口中含住。五更天(凌晨3-5点)时,用一根五寸长的木葱连接鸡嘴和患者嘴巴,引导寄生虫爬入鸡腹。天亮前用苎麻绳系住鸡脖子防止逃跑,白天将鸡剖开,用热油煎死寄生虫。
还记载了"白蛇符"的画法,符上要书写特定密咒如"唵呬吽"等真言,并标注北斗七星(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军)的名号。符咒最后要加入"敕令"字样增强法力。
这些方法融合了道教时辰方位学说、符咒术和中医理论,体现了古人用宗教仪式结合自然疗法治疗寄生虫疾病的独特智慧。其中对时辰选择、符咒绘制和动物使用的详细规定,反映了道教法术严谨的操作体系。
这段经文记载的是道教驱邪治病的符咒和仪式操作,主要涉及北帝(北极紫微大帝)信仰体系中的驱鬼法术。我来逐段解释:
开头的"唵喗吒唎"等是密咒真言,属于道教法术中的音律秘传,类似佛教的六字真言。这些音节本身没有具体字面意义,是通过特定发音振动来调动天地能量。
画符时需要掐"巳文"手诀(道教手印的一种),从西北方吸取天地灵气吹入符纸,将符纸揉成小丸。使用时放入鸡嘴中,符丸会突然胀开——这是道教符法中的"炎帝裂血符"。
接下来描述符咒的具体画法:在田字格内填入"将名"(神灵名号),包括贾、赵、马、伍等神将的姓名。然后引入北方煞气(具有镇邪作用的能量)和天罡正气(北斗星的阳刚之气),同时念诵北帝咒语,命令邪祟粉碎消散。
请神部分召请北帝麾下的主要神将:贾守清、赵公明(即财神赵公明)、马兊、伍毛公等,要求他们立即降临斩杀尸鬼。其中提到"北極大帝律令",说明这些法术属于北极驱邪体系。
咒语部分包含多组密咒,如"唵晞乾奴嗶唎吒"等,配合特定的手印使用:左手掐"役使诀"(食指掐虎口,大拇指压中指中节),念诵天蓬大咒(天蓬是北斗七星神将之一),同时结天蓬印(左手特殊结印方式)。
最后是治疗寄生虫的实用方剂:用五枝汤、蒿散、川椒散等药物,配合空腹食用一百颗榧子。具体用法包括桃仁膏煮粥、桃叶汁、石榴根煎水等,这些都与道教医药学中的驱虫疗法有关。
整套法术融合了符咒、手印、密咒、药物等多种元素,体现了道教法术"内修外用"的特点,既有精神层面的请神驱邪,也有实际医疗手段的配合。
这里记载了几种治疗痨病(古代对肺结核等慢性消耗性疾病的统称)的方法。首先提到在农历三月初四这天,取五升桃叶煮熟捣碎,放在能容人坐下的容器里,置于幽暗密闭的房间。让病人脱去衣服避风坐在上面,从早到晚,体内的寄生虫就会排出体外。同时配合服药和吞服符咒。
服药和吞符的时间有讲究,要按照特定月份对应的时辰:正月戌时(晚上7-9点)、二月酉时(下午5-7点),以此类推每月时辰都不同。每天在这个时辰服药吞符效果最好。
接着介绍了两种药方:
第一个叫诃黎散,由赤茯苓、木香、槟榔、当归等药材组成。每次取三钱药末,加三片姜、一杯水煎至六分,温服可治疗痨病咳嗽、止气喘。
第二个是玉龙膏,包含青蒿子、白槟榔、鳖甲、赤茯苓等十几种药材,专门治疗严重的痨病咳嗽、气喘等症状。
最后还提到另一个药方:用真苏合香丸四两、通明雄黄二两、黑锡炒灰末半两配制。这些方子都用于治疗不同类型的痨病症状。
这个方法需要在辰日(古代干支纪日法中的特定日子)采集朝东生长的桃枝二尺四寸、柳枝一尺二寸,以及朝东生长的石榴根六寸。将这些材料捣碎后,加水熬煮,先熬到两碗水剩一碗,再继续熬到半碗。把药汁倒入瓦器(陶制容器)中煎煮,同时在乳钵(研磨器具)里将前面提到的三种药材轮流加入药汁,捣杵上千次。
将药团分成三十个小丸,用二钱朱砂粉末和少量麝香作为外衣。服用时可用干姜汤送服,直接嚼服也可以。如果咳嗽严重,可以配合二两合香(香料药材),再用黑锡磨成细末,每次服用五钱重,在五更天(凌晨三点到五点)时烤猪肉蘸着吃以辅助药效。
还需要用青蒿、鳖甲和生嘉禾散(中药方剂)等分量配药,加入乌梅、生姜、红枣一起煎服。坚持服用一个月,就能获得康复效果。
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