《道法會元》卷252

《太上混洞赤文女青诏书天律》记载了道教神界对神吏符使（天庭派遣执行任务的神明使者）的严格戒律。这些天条明确规定：

神吏接受法官（道教法师）差遣时，若无故拖延或消极怠工，将被处以斩刑。执行捉鬼、治病任务时未按时完成，打一百杖；延误超过三个时辰（六小时）的，要受针刺刑罚并流放三千里；若在驱邪治病时敷衍了事，直接处死。

追捕鬼怪若故意漏网，判三年苦役。收受贿赂放纵妖祟的，一律问斩。被召唤时反应迟缓、与同僚争斗的，都要受严惩。特别禁止借职务之便敲诈鬼神（但对邪神淫鬼的胁迫不予追究）。

镇守民宅时擅离职守或反加祸害的，轻则流放七千里，重则身形俱灭（道教极刑）。法官出行时不随行护卫、暗中窥探机密或借机敛财的，最重可判魂飞魄散。

协助法师呈递章表（道教上奏天庭的文书）时，必须身着正式朝服依礼行事，违者与相关神明同罪处斩。这些律条强调神明必须恪守职责，凡徇私舞弊、玩忽职守者都会受到比人间律法更严苛的惩罚。

这段经文详细规定了道教法官（主持法事的高功法师）与神吏符使（协助法师行法的神灵官吏）之间的行为规范，以及违反规定的严厉惩罚。

神吏符使遇到法官举办法事（设醮）时若态度不恭敬，会被流放三千里。没有正当理由擅自登上法坛的，直接处斩。如果负责看管鬼魂的狱官私自放走鬼魂，也要处斩。

神吏符使必须按照法官规定的时限执行命令。若法官正在休息，应到本司（所属部门）的四位辅佐神（四相）处报备，违者处斩。对法官高声说话或狡辩应付的，按抗法罪论处。抗拒正法的，会被分形（魂魄分离的极刑）。

派遣符使执行敕水（净化法事）时，若相关神将不在旁待命，负责的官员和当值神将都要受针刺刑罚，并贬到北院（低级部门）担任卑微职务。已接到命令却故意违抗的，直接处斩。

紧急文书若因法官未及时盖章，神吏也必须立即执行，不能拖延，违者处斩。每月初一、十五的早晚点卯时，南院（高级部门）神吏列队左边，北院列队右边，站错位置的弹劾处斩。

法官行法时，神吏必须在前方准备好刑具，违者处斩。法官施展飞斗（步罡踏斗法术）时，若神吏法器拿反，直接降职。执行罩法（捉鬼法术）时若结界不牢导致鬼魂逃脱，或延误时辰的，都要分形处斩。

法官用头巾前指、丁字步站立或直视时，表示正在审讯鬼神，此时神吏必须备好刑具配合，违者受针刺降职。未经允许擅自调动岗位的处斩。被传唤时互相推诿，或当值神吏不在法官身边却胡乱应答的，一律处斩。

这些戒律体现了道教法事中"法不容情"的严肃性，通过严苛的惩戒制度确保神灵官吏绝对服从法官调遣，维护道法威严。其中"分形"等极刑反映了道教认为神灵也会死亡的特殊宇宙观。

所有神吏、符使（道教中执行天律的神职人员和符咒使者）在审判鬼神的罪过时，无论情节轻重，都必须在三天内完成案件审理并回报主法官。如果违反这个期限，将被流放三年；如果案件审理不完整，或者不随身携带相关文书就擅自行动的，将被处斩。遇到疑难案件必须事先请示，不能临时找借口推脱。

神吏和符使在审判鬼神时，只能从严定罪，不能从轻发落。违反这条规定的，将受针刺之刑，并贬职到低微的职位；如果是故意从轻发落的，直接处斩。如果因收受贿赂而故意轻判的，将被分形处死（道教极刑，指魂魄形体俱灭）。

神吏和符使如果擅自放走鬼神而不请示的，杖责一百；如果收受贿赂的，直接处斩。

在审判鬼神时，如果案卷中记载该鬼神原本已被赦免却仍被定罪的，处斩。仙官和符使必须严格按照天律审判执行，不得擅自赦免。如果确实经过天地赦免的，按原定罪行处理；如果在赦免前后都犯罪的，罪加一等；明知有赦免令还故意犯罪的，不予赦免。

审判山魈木客（山精树怪）这类精怪时，必须罪加一等。违反这条的，流放九年。其他鬼神不适用这条，按常规律法处理。

神吏和符使在随法官出行时，如果擅自放鬼神进入行司（执法场所）的，处斩。

神吏和符使在外出执行任务时，如果遇到山魈木客却不立即擒拿的，按包庇邪神魔鬼的罪名论处。

奉命擒龙伏虎的神吏符使，如果放纵这些精怪伤害百姓的，分形处死。

擅自向外人透露神吏执法内情或行司事务的，处斩。

奉命调查邪神魔鬼害民案件却不据实上报的，受针刺刑并流放二千里；如果收受贿赂隐瞒实情的，分形处死。

法官出行时，沿途城隍（地方守护神）、社令（土地神）、土地等神灵如果不迎接护送又不举报的，受针刺刑并降职为普通兵卒。

奉命前往民宅捉拿妖祟的神吏符使……

这段经文记载的是道教中对于神吏符使（道教中负责执行法事的神灵使者）的严厉戒律和惩罚条例。主要讲的是这些神灵使者如果违反职责会受到的种种惩罚：

如果有人胆敢惊动别人祖先的亡灵，要打一百杖；若是借机索要钱财的，直接处斩。

神吏符使如果明知法官（主持法事的道士）有灾祸却不帮忙化解，要罚做三年苦役；若是暗中窥探法官疏漏并制造灾祸，或者聚众议论法官的，一律处斩。

神吏符使若徇私枉法、收受贿赂的处斩；接受鬼神请托办事的，会被分形解体（道教认为的魂飞魄散之刑）。

调任新职却不向上级汇报谢恩的，要受针刺之刑，贬到北院做最低等差事，派去干最苦最远的活儿。

奉命吞食妖魔却未除尽妖气的打一百杖；不帮人吸走病气的同罪。

奉命用火烧、铁水浇灌惩治鬼神却拖延准备的打一百杖；再三催促仍不准备的按违抗法令论处。

奉命救治病人时救活尸体、召回魂魄却消极怠工的处斩；故意刁难的也要分形解体。

发现法官体内三尸（道教认为人体内的三种恶神）作祟、九虫为害却不立即诛灭的，流放四千里。

法官上奏天曹的文书若被故意扣押不传，要抓起来送天狱处斩。

五岳四渎（五大名山四大河流）的仙官正神上报事件却不及时告知法官的，要受针刺之刑。

名山大川的正神前来祝贺法官却不及时通报的，按前款同罪。

奉命追查精怪却不据实上报的，按徇私枉法治罪。

越权审判鬼神或泄露职务机密的，轻则六年苦役，重则处斩。

若法官把所有神使都派去外地驻守，留守者必须......

这里讲的是道教法官（负责执行天律的神职官员）和普通民众需要遵守的戒律，以及违反后的惩罚。

对于法官和神吏符使（执行天界任务的神官）：

• 必须经过验证确认法官身份，获得花押印章和神明认可才能履职，违者会被三官（天官、地官、水官）降职，伪造文书者处斩。
• 神官外出执行任务时，必须带着一千名铁甲精兵护卫，违者流放九年，首领要受分身之刑。
• 护送法官上奏表章时，必须在天门外列队等候，违者降职一级，首领处斩。
• 传递公文时不得私自拆封、拖延或污损，违者处斩。
• 遇到天地大赦的日子，不能拷打地狱鬼魂或追捕犯人，违者处斩。
• 遇到天庭巡查官员时，不得隐瞒法官的恶行，违者流放七年。
• 对法律没有明确规定的不法行为，由法官酌情定罪。

对于普通百姓：

• 诽谤正道、背弃正法转向邪道的人，会祸及五代亲属，生前万事不顺，死后打入酆都地狱永世不得超生。
• 仗势欺压法官道士、残害良民的会减寿，严重的会丧命并连累九代祖先。
• 颠倒是非、辱骂法官的人，死后打入酆都，七代祖先都会遭殃。如果是受过符箓（道教修行凭证）的信徒罪加二等。
• 在经书符箓前说脏话的流放两年。
• 吃荤饮酒后朝拜上真（高级神明）的流放六年，明知故犯的罪加一等。
• 求取符水治病却心不诚的流放两年。

这些戒律体现了道教"天人感应"的思想，强调神明监察世人行为，善恶必有报应。其中对法官和神吏的要求特别严格，因为他们肩负着沟通天人的重任。

普通百姓如果胆敢模仿法官（道教执法者）步罡踏斗（道教仪式中的步法），要服劳役两年；如果模仿的是北斗七星步法，则要减寿三年，法官或道士犯此罪则罪加一等。

百姓若是狡诈害人，不仅自身要遭报应，连九代祖先都会受牵连，死后堕入阴间永世不得超生。法官或道士若犯此罪，直接形神俱灭。

举办斋醮（道教祭祀仪式）却心不诚者，判三年劳役。倚仗权势毁坏寺庙道观、辱骂僧道、欺压良善的，轻则减寿，重则身亡并祸及七代祖先。

把经书、符箓（道教法术文书）带入污秽之地的百姓判两年，法官道士罪加一等。咒骂天地日月、在日月星辰下裸露身体、指天骂地者判九年，法官道士从重处罚。

用灶火点香、朝北方小便、破坏他人持戒修行的，判三年。胡乱祭祀不在正统祀典里的鬼神，同样判三年。

偷学未得师传的秘法、私藏法术典籍的判三年；在家修习邪法的判两年。对君相心怀怨恨、不孝父母、不睦兄弟、欺师灭友、夫妻反目、欺凌弱小的判七年，情节严重者形神俱灭。

仙官若玩忽职守，连降两级并革除仙籍，贬凡间七十年。延误法官差遣的判三年。仗势欺人的仙官会被削去仙籍，害人性命者需偿命。

拖延下界申奏文书的仙官连降三级，贬凡间四十八年。违抗法官调遣的按阴律治罪，未经敕令擅自巡察人间的判三年。

这些戒律体现了道教对神圣仪轨的严谨态度：法官步罡踏斗需经严格传承，胡乱模仿会扰乱天地秩序；斋醮的核心在于诚心通神，流于形式反招灾祸；经书符箓承载道法，亵渎即是对大道的不敬。仙官体系更强调"天道承负"——神仙失职同样要受严惩，印证了"因果报应，如影随形"的教义核心。

根据天庭的律法规定，仙界官员如果接到玉帝敕令却延误巡察时间的，会被贬下凡间轮回三百世，经历五次生死轮回。若是巡察时虚报情况的，处以死刑。

所有仙官在监察各司属机构时，若执法不当就要反坐其罪。如果量刑过轻的，要追究阴间判官的责任。仙官在朝见时礼仪失当的，判七年劳役并连降七级仙职，若原本官阶不足七品的，交由阴司诸王处置。

仙官巡察人间时，凡泄露天机者，哪怕只泄露一分，立即处斩。下凡监督斋醮（道教祭祀仪式）的仙官，必须如实上报所见善恶，隐瞒不报者判四年劳役。

仙官遇到上级司法官员必须回避，九品仙官不回避者判一年劳役，若在申奏时故意不回避的罪加一等，八品以下罪加二等。若还敢高声顶撞或抗命的，按神吏抗法罪论处。

仙官处理人间道士呈递的章表时，即使格式不合规但内容可通的，不得用朱笔（龙頭書刀）批改，违者判三年劳役。若错批重要文书却不呈递的，若非故意且批注合规的可以免责，但因此耽误救人的要革除仙籍，永世不得录名。

仙官朝会时站错班次的，革除仙职贬为阴间鬼吏，永不得面见天帝。仙官行为违律的，由玄都御史（天庭最高监察官）定罪，人间司法官可暂时收押候审。若罪证确凿达三分，可先执行刑罚再上奏。

每月初一、十五及三元节（上元、中元、下元）考核时，仙官只能汇报善行不得言恶。若恶行过多却用一分善行抵赖，或隐瞒全部恶行的判三年劳役。

仙官为凡人办理授箓（道教入道仪式）时，必须立即将名录转入仙籍，延误者判四年劳役，超期严重的连降三级。若民间举办法事时，仙官收到罪孽申诉却...

这段经文讲的是道教法官（负责执行天律的道教神职官员）和信众必须遵守的戒律，以及违反后的惩罚。内容主要分为几个方面：

关于祭祀和饮食的规定：如果仙官帝君（高阶神明）降临接受香火供奉时，有人不按时献祭，要判服劳役三年。见到百姓杀牛祭祀的，要追究其魂魄责任，死后堕入地狱，连累九代祖先。吃牛肉的人，其九代祖先要转世为牛，吃自己祖先的肉身，死后永远困在酆都地狱。明知故犯吃牛肉的减寿六年，不知情误食的可以免罪。

关于司法公正的要求：仙官遇到民间冤案，必须立即上报处理。法官发现水旱灾害、盗贼或害人者，要立刻向上天奏报请求诛杀，违者判三年劳役。如果法官处置不当，根据情节轻重加重处罚。

关于师徒关系的戒律：弟子辱骂传法师尊的减寿六年，明知故犯的加重处罚。接受道法传授后开始勤奋后来懈怠的判九年劳役，故意违反的加重处罚。

关于法事仪轨的规范：法官道士在法坛上禀告神明时言语重复、朝拜礼仪不庄重、心念不纯、用右手触碰天门（法坛特定区域）、先迈右脚登坛的，都要判三年劳役。私自传授太上秘传咒语法诀的减寿十二年。上报天廷的文书时间不准确的判九年劳役。

特别规定：除每年二月初八可以祭祀灶神外，禁止私自祭祀其他鬼神，违者判三年劳役。七品以上的法官只记录功劳不记载过失，如果能积极...

这段经文主要讲的是道教法官（行使道法的修行者）在执行法事时必须遵守的戒律和规范，违反者会受到不同程度的惩罚。以下是具体内容：

如果法官明知自己职权却故意犯错，减寿六年（半纪）。法官如果把正法当儿戏，判三年劳役。执行法事时表面一套背后一套，不能善始善终的，不仅自身遭殃还会连累九代祖先。

民间请符求水时，法官若故意刁难或推脱不给，判六年劳役。但如果确实不符合条件不给的除外。治病时故意用错符咒（阳病用阴符或反之），或一边救人一边害人的，判九年劳役。如果是因为情况不明而用错的可以原谅。

法官借行法之名诽谤同僚的判三年，但正常讨论公事或辩论道法的不算。为谋财利擅自传授正法的，减寿六年。画符做法不认真、随便应付的，上天会剥夺其修行资粮，使其现世穷困潦倒。

随意驱使神灵伤害百姓的减寿六年。无故擅闯正规神庙或用法术拘禁正神的判两年，但正常出入神庙或执行公务的除外。拖延处理民间诉状的判一年，但诉状不合规矩的可以不受理。

私下祭祀邪神鬼怪的必须立即处理，知情不办的判三年。违反戒律的判七年。不是驱鬼却乱念"急急如律令"的减寿六年。画符时笔尖朝左的判九年，明知故犯的减寿六年。施法时让水左旋的同样判九年。

这些戒律强调法官必须严谨自律，既不能滥用职权，也不能玩忽职守，否则会受到减寿、劳役等惩罚，严重者还会祸及祖先。

这段经文讲的是道教法官（负责执行道法的官员）在传法、保举弟子时必须遵守的严格规范，违反者会受到减寿、流放等惩罚。

如果法官随便把正统道法展示给不合适的人看，要减寿六年（半纪）。画符时故意倒着写、横着写，或者该用朱砂写却用墨写、该从左写却从右写的，要流放一年。

法官推荐弟子修行道法时，必须按照规矩：该从北院（道教机构名）出身的就报北院，该南院的就报南院，搞错了要流放八年。推荐弟子要看对方人品正直才行，如果因为人情关系或权势乱推荐，流放三年；但若推荐的是合适人选，可以补授三官（天官、地官、水官）职位。

推荐弟子要在庚申、甲子这两个特定日子进行，这样不论是否符合条件，都能修习正统道法。如果想破格提拔弟子到四品五品官职，需要特别申请。但如果不是在这两个日子擅自申请提拔，流放九年；屡次违规申请的减寿六年。

法官必须自己修习某套道法满一千天，才有资格传授给弟子，否则会被革除职务、流放三年。提拔弟子官职要按顺序：先当左判官才能升右判官，先当左大判官才能升右大判官，违规者流放九年；明知故犯的还会被革职，祸及三代子孙。

最后规定了不同级别法官的推荐权限：八品法官只能推荐左大判官，五品可推荐七品，四品可推荐六品，四品左相可推荐上宰（高阶官职），真人级可推荐酆都使（地府官职），四相级可推荐左右卿，九天使者级可推荐翊卫仙卿。违规者都按前述律令处罚。

这里讲的是道教法官（负责执行道法的专职人员）的等级制度和对应的权限规定，以及违反规定的惩罚措施。

不同级别的法官有不同的职权范围：位列仙卿级别的法官可以上奏申请担任"斩邪使"、"伏魔使"等职务；位列司君级别的可以推荐上宰、真人等职位，也可以担任酆都（道教冥界）的判官；位列帝君级别的可以举荐五岳四渎（五座名山和四条大河）的官职。

法官必须持有都功箓（道教的一种高级法职凭证）才能提交黄刺（道教文书）和章表（上奏天界的文书），否则要受三年劳役。明知故犯的会遭灭身之祸，不知情者也会累积罪过。法官和道士在六戊日（道教禁忌日）烧香上表会被处以极刑，连累九代祖先。

持有三洞大洞经箓（最高级道法凭证）的法官道士，可以指挥任何级别的仙官鬼神。但如果只懂经文没有法箓，或者只有法箓不懂经文，都不能发挥完整效力。

法官道士如果要通过咒文秘法直达天界上表，必须经过各司审批。不同品级的法官有不同权限：七品以上才能给天曹（天庭官署）发文，九品以上才能给地司（地府官署）发文，违反者会被降级或除名。

这些规定体现了道教严格的等级制度，强调法职凭证的重要性，违反规定会受到从劳役、减寿到灭身等严厉惩罚。

道教《道法会元》中详细规定了法师（法官）和道士在举行法事时的各项礼仪规范与惩戒措施。主要内容包括：

担任七品以上官职的法师才能主持特定法事，违反者将被除名。法师在进呈章表、朝拜行礼时若举止失仪，官职高的减三级，官职低的要服刑九年。

上奏章表时必须用五重下对的格式，违者判四年徒刑。按规定应自称"臣"却未使用的减寿六年（半纪），明知故犯的加重处罚。章表内容不得超过176字，超限者判四年，若内容亵渎神明则罪加一等。

举行斋醮仪式时，法师必须保持庄重，禁止嬉笑喧哗、斜视乱看、随意呼唤仆从等失礼行为，违者减寿六年，故意为之者加重处罚。章表格式错误判二年，错字按数量递增处罚，错三字或干扰主坛法师者判九年。

不同斋醮仪式使用简牍（道教文书）有严格数量限制：金箓斋用80副白简，黄箓斋用1080副，诉讼章用800副，超量无效且主事者判九年。未达五品且未受都功箓（高阶法职）的法师擅自使用女青诏书（超度文书）追魂的减寿六年，故意者罪加二等。

五品以上法师使用诏书必须用朱砂书写，文中要写明"奉元始天尊符命，告示十方世界，超度亡魂进入道宫，体现太上好生之德"，违者诏书阴间不予受理，主事者判三年。

关于道教法事中使用的奠简（一种用于祭祀的法器），规定每面长九寸、厚二分、宽二寸四分。正面要写咒语，背面刻符篆，外面用青绢或纱包裹。如果条件有限，也可以用纸代替，但不符合这个规格的，地府不会接受，这样的法事就白做了。主持法事的法师和参与者都会因此折损两年寿命。

如果法师发现世间有特别出众的人，可以让他上奏章表（一种向神明传达信息的文书）或写申状（正式公文）。这种特殊文书的外函要用朱砂写明，不经过天曹（天庭的办事机构）审核，直接呈送太上老君面前，等待安排官职填补上元八品的空缺。如果是普通日子的章表申状却想绕过正常审核程序，相关人员要折损八年寿命。

法师传授弟子秘法时，如果故意隐瞒真传、教假东西，或者传授时故意漏掉关键内容，或者咒语和口诀不配套，要折损六年寿命。明知故犯的罪加一等。

传授正法给弟子时，必须授予统兵印（一种法印）和都摄符（统领神将的符令）。统兵印的印文是"仙都统摄之印"，用两行叠篆刻制。都摄符就是三元符，要用黄绢书写，在符的两边写上墨敕（黑色字体的敕令），注明给某人使用，可以驱使所有鬼神。度师（授法的师父）还要写上自己的姓名并画押。不按这个规矩做的，神将就不会听受法者差遣，这样法事就白做了，不仅没有效果，还会招来天谴。

法师口是心非的，要折损两年寿命。如果是迫不得已的情况除外。

法师仗着身份对弟子摆架子、大声呵斥的，要折损两年寿命。

学法的人如果轻慢师父，要折损八年寿命。明知故犯的罪加二等。

法师不能宽以待人，反而要求弟子报答恩情的，要折损两年寿命。

法师做了好事却到处宣扬的，要折损一年寿命。

弟子辱骂师父的，要减寿六年。明知故犯的罪加一等。

执行法事的法师如果仗势欺辱地位低下的人，或者不孝顺父母的，要减寿六年。

道士、法官或普通人在参加设醮（道教祭祀仪式）时，如果看到仪式现场不够庄重严肃就随意进入，会减寿六年；如果吃荤饮酒，死后会堕入酆都地狱，七代祖先都要受罪。还没正式开坛就擅自登坛的人，同样要受惩罚。

道士或法官为人做法事、上奏章表时，如果敷衍了事、不按规矩来，或者只为求财、心不虔诚，会减寿六年。明知故犯的，惩罚加重一等。

法官画符念咒时，如果对符箓（道教法术符号）不够了解，必须虚心向比自己高明的人请教。不懂装懂、不会装会，还自认为比别人强的，要服劳役三年。

道士为他人上奏章表必须合乎规范。其他祭祀活动可以量力而行，哪怕贫穷无力置办，一盏灯、一朵花的心意也足够了。但如果心不诚，要服劳役五年。

上奏章表时，给天枢院（道教天庭机构）的申状、玄都的黄刺章表，以及章表开头的醮意（祭祀主旨）一个字都不能错。写错了整个仪式就白做，相关负责人都要服劳役五年。

道士列名时写错职称，或冒充高级职位的，减寿六年。

民间设醮不能用檀香、安息香、乳香，只能用百和香（混合香料），这样神明才会降临。实在不行用降真香也可以。违反这条的，三代亲属都要受责罚，本人也会遭殃，主持仪式的道士减寿三年。

阅读《女青律》（道教戒律）前要衣冠整齐、心神安定，不能胡思乱想。沐浴后到净室点燃百和香，面向北方念三遍罩法咒语，并向三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、十方天尊、玄中大法师等神明禀告后，才能开始读律。违反这条的道士要打一百杖，明知故犯的服劳役三年。

读律时要用遮挡物盖住文字，每次只能看一行。同时看两行的服劳役一年，明知故犯的减寿六年。如果违规展示五行以上内容，本人会先遭殃，九代祖先都要受风刀之刑（道教所说的酷刑）。

这段内容讲的是道教中关于鬼神作祟和祭祀的戒律规定，主要出自《道法会元》中的"五雷使院律"部分。这些规定就像人间的法律条文一样，对各种鬼神行为作出了明确的惩罚标准。

首先规定，在四季天地赦日（道教特定的禁忌日）不能进行画符、念咒、看阅律条等活动，违反的人会先自身遭殃，还会连累九代祖先。

对于各种鬼神作祟的情况，有详细处罚：

• 鬼神故意制造祸患要求祭祀的，打八十杖，送到城隍司处理
• 如果是受封的正神（有朝廷敕封的神灵）要求祭祀，罪加一等
• 邪神作祟的，打一百杖
• 家宅神灵（门丞、户尉）知情不报的，打八十杖
• 勾结邪神的，罪加一等

关于亡魂作祟：

• 亲人亡魂缠身求祭祀的，打一百杖
• 导致人生病的，罪加一等
• 非直系亲属的亡魂作祟要血食（用牲礼祭祀）的，流放邻州管制
• 导致人重病致死的，处以绞刑，押送东岳大帝审判，再送酆都地狱受罚
• 家人知情不处理的，也要打一百杖

庙神、树神等作祟的处罚：

• 无故在人家抛砖掷瓦、惊扰鸡犬的，打一百杖
• 偷盗人家财物的，打一百杖
• 拖延隐瞒的，处以流放
• 如果是受宫庙祭祀的正神犯罪，罪加一等
• 导致火灾的，流放三千里
• 家宅神灵知情不报的同罪，能力不足的免罪

邪神害人的处罚更重：

• 伤害人畜、导致生病的，打八十杖
• 导致死亡或偷盗的，判三年劳役，流放千里
• 家宅六神（住宅六方位守护神）放纵外鬼作祟的同罪
• 邪神聚众作乱难以制止的免罪

特别严重的罪行：

• 邪神奸淫人家婢女的，判三年劳役，流放五百里
• 导致婢女病亡的处以绞刑
• 导致婢女被奸致死的处以斩刑
• 正神犯奸淫罪的另行处理

这些规定反映了道教将鬼神世界也纳入道德法律体系的思想，通过严密的律法来约束神灵行为，维护人间秩序。处罚方式模仿了古代刑律，体现了"阴阳一理"的宗教观念。

这段经文讲的是道教对各种邪神、精怪作祟行为的惩治规定。如果邪神冒犯尊长、抗拒驱邪符箓（道教用于驱邪的法术文书），或者正神明知故犯，都要被押送到酆都（道教传说中的冥界）审判。

山林中成精的树木或庙堂里索要祭祀的精怪，要杖责八十下。那些依附草木成精、损耗人家财物或伤害牲畜的，杖责一百下。如果邪神附在人身上假托祸福之名索要血食祭祀（用牲畜血肉祭祀）或钱财，要判三年劳役。

瘟神附体导致女子发狂失礼的，同样判三年；如果用符药治疗无效致人死亡，要处斩刑。但如果是在外感染到家神（家中供奉的神灵）作祟，可以免罪。

水神溺死人的情况分两种：如果死者阳寿未尽有人申诉，水神要服劳役；若是水鬼想找替死鬼但对方阳寿未尽，就要被押送酆都依法处置。