《道法會元》卷261

这里记载的是道教酆都（道教冥界）两位重要神将——车资将军和夏□将军的召请秘法。这两位将军分别掌管追魂和摄魄的职责。

两位将军的形象描述如下：车资将军头戴黄色抹额包巾，身穿淡红色衣袍，下着虎皮裤和麻鞋，左手握着煞文（驱邪文书），右手持铁简（法器），腰间挂着朱红字体的金牌。夏□将军同样装束，左手持铁简，右手提着追魂袋，腰间挂着金字红牌。

他们手下还有几位重要助手：铜石使者盈、铁犬使者刘昇、金雕使者鲍冲、九狱主吏王使者（真）。这些使者都有特殊能力，比如铜蛇铁犬能口吐烈焰。

召请这些神灵的仪式需要念诵特定咒语，配合手印和存想（观想）功夫。具体步骤是：

从辰时到寅时（约早上7点到凌晨3点），结"山"字手印，从肘后引出一口黑炁（黑色能量），吹向山字诀。同时观想酆都山巍然耸立，煞气沉沉。用鼻子吸入煞气，向下运至肾宫，再混合上升至夹脊双关（背部重要穴位），最后到达头顶泥丸宫，再从两耳散出黑炁笼罩四方。

接着念小召咒："锡锄鉴锷铮□铠铜玉帝灵神，上合天心并召四将，考缚鬼神。闻吾呼召，火速降临。吾奉酆都大帝敕召。"然后召请车资、夏□两位将军速速降临。

最后还要配合手诀：左手掐坎文（特定手势），取煞气布注，观想车帅在前。再念咒语："唵判王大帝敕，现形摄魄大将夏□速降。"

这段经文展现了道教法术中通过特定咒语、手印、存想等方法召请神灵的完整仪式流程，体现了道教法术体系的严谨性和神秘性。

这段经文描述的是道教法事中使用的符咒和仪式步骤。主要讲如何运用符咒召请神灵、驱邪镇煞的方法。

首先提到施法时左手要掐"兑文"手诀（道教的一种手势），吸纳煞气，同时观想夏姓神将在前方。接着要混合两位神将的力量念咒语，咒语内容是一些特殊的音节组合（如"唵噠唎喗吒㗶吒娑訶"），念咒时要配合掐玉文手诀和飞斗法（一种道教法术）。

然后介绍了两种神将符的绘制方法：一种是"提举城隍符"，另一种是"九泉号令符"。画符时要配合特定的方位（如坎位代表北方）、咒语，还要注入北方之气。符文中包含许多神灵名号，如太阳帝君、太阴星君、天蓬四圣等，这些都是道教中的重要神灵。

特别提到"酆都符"（用于超度亡魂的符箓）的绘制要诀：必须快速有力地书写，因为酆都神灵性情急躁，这样才容易见效。还列举了酆都大帝及其属下鬼神的秘密名号，念诵这些名号可以快速召请神灵。

最后部分"西台车夏撮要秘旨"记载了一些斩妖除鬼的法术口诀，如"天马一转"、"地马杀伐"等，都是用来制服鬼怪的法术。这些口诀配合特定的手诀使用，可以产生霹雳般的效果，让鬼怪无处可逃。

整段经文展现了道教法术中符咒、手诀、观想、咒语等多种元素配合使用的复杂体系，体现了道教驱邪镇煞法术的具体操作方法。

这段经文记载的是道教酆都（道教冥界主宰）考召法的秘传咒诀，主要用于降服妖魔、驱邪缚鬼的仪式操作。

施法时需配合特定手势（剑诀），先让阴阳二气（水火之气）与酆都冥界之气融合。法师要观想自己乘黑色云光降临，念动"唵阿瑟吒喃"等密咒，请北阴酆都紫微大帝（道教冥界最高神）降下律令。其中"急急如律令"是道教咒语常用结句，表示立即执行神旨。

具体操作分多个步骤：先用"一字总令"统摄全局，接着念动召将咒召唤酆都神将车资、夏王靖（两位冥界神将）率领金锤铁杖前来。只要法师一声令下，不论鬼神精怪都要立即现形，违抗者会被斩首示众。

还有专门"濛魂法"可使魂魄离体，"催咒"能强制邪精现形。符咒中要注入北方黑气（北炁）和火气（火炁），最后以"疾疾奉酆都大帝敕"作结。整个仪式强调"皇民有状火急奔程"，意思是接到百姓诉状就要立即处理妖魔害人之事。

经文中的"三"与"九"代表天地人三才和九幽地狱，显示此法贯通三界。所有符咒都需配合剑诀手印，通过存想（观想）特定气机来发动神力。

这段经文描述的是道教酆都（道教冥界）法事中的召将仪式和符咒使用。主要人物是郑真君（一位道教祖师），他通过特定仪式召唤酆都神将协助降妖除魔。

首先介绍了参与仪式的神将阵容：孟锷元帅是主要将领，形象威猛，手持八角大铁锤；还有铜蛇、铁狗、金雕三位使者，以及掌管九层地狱的官吏王真，共七十二位负责考校罪孽的官将。

仪式开始时，法师要静心存想郑真君的形象：他悬浮空中，模样类似吕洞宾，手持鳖壳扇，头包白巾身穿道袍。接着念诵召唤咒语，主要内容是呼唤酆都八位神将听令行事。

随后详细描述了施法步骤：

1. 念诵"宝剑横在世"的咒语召唤神将

2. 配合手诀（特定手势），想象自己的心脏如碧绿明月，肾脏如寒潭

3. 双手结雷印（道教手印），在喉部形成如鸡蛋清状的能量

4. 将这股能量打入地下，想象地府门户打开，黑气升腾

5. 吸入黑气与喉部能量结合，使者就会显现在面前

经文还记载了"八角金书符"的具体画法，符上要写：

• 五种金属名称（锡、鉴、锷等）
• 五行（金木水火土）
• 五炁灵君（五行之气化生的神灵）
• 四位神将的名号
• "急捉急追"等敕令文字

最后是收捉鬼神的符咒，要在法坛焚烧，配合"威猛浩灵"等口诀使用。整个仪式通过存想、咒语、符箓、手诀的配合，达到召请神将、降服鬼怪的目的。

这段经文描述的是道教驱邪附体的仪式过程，包含咒语、符箓和存想（观想）修炼方法。开头的"唵㗶唎吒速"等是驱邪咒语，属于道教秘传的梵音真言，主要用于震慑邪祟。

中间诗诀描绘了阴司景象：金槌挥舞间阳世之人哀哭，铁面神将微怒便令鬼魂嚎叫。这里提到的酆都（道教冥界）是充满黑风飞雪的恐怖之地，司空六洞（冥府机构）位于极阴寒处，常人难以窥探。修炼者内观时，会看到肾气如黑雾翻涌，阴中生阳的玄妙景象。

附体仪式的具体步骤是：法师先发文书，择吉时入法坛，净化场地后召请天蓬元帅（北斗星君化身）等神将。通过念咒、吹炁（调动北方水德之气），营造天昏地暗的结界。接着召请孟元帅（冥府神将），用剑诀（手指结成的法印）虚画八角金符，符箓落地化作旋转的金光球。

法师观想地户（冥界入口）裂开，黑气弥漫，将童子（被附体者）从艮位（东北方鬼门）引入。黑气冲击童子下丹田，使其半身隐没。再用剑诀劈开童子印堂（眉心），以雷法手诀打出其魂魄。最后吹北炁入耳，念"北方黑帝神追魂速迷摄"等咒语完成摄魂仪式。

整个仪式融合了咒语、符箓、存想、雷法等手段，展现了道教法术中调动阴阳、沟通神明的复杂体系。其中"阴内更阴"、"阴生阳复"等描述，体现了道教阴阳转化的修炼理念。

这里描述的是一个道教驱邪附体的仪式操作。法师（或修行者）需要先念咒语，然后对着童子（被附体者）的面部和心口吹气，同时观想金光笼罩童子全身。接着大声喝令："孟鍔（可能是某种神将名号）立即抓住童子身体，邪祟火速附体！"

如果邪祟没有立即附体，就要再掐诀念咒（"剔魁𩲃𩵄䰢"等可能是特定的手诀或咒语），召唤魂魄快速迷乱被摄。这时要观想能量从坎位（北方水）到离位（南方火），在九宫（道教修炼中的能量运行路径）中飞转，最后进入水盂（法器）中。

法师要用眼睛闪动金光，同时舌尖抵住上颚，在心中默写秘传符字。观想心火下降、肾水上升，在丹田（小腹部位的能量中心）混合运转，使丹田的金光向上冲击。最后将这个符字吐入水中，与金光合为一体，使光芒更加明亮。

此时向童子喷水并喝令："快！"经过这套完整的操作，据说没有邪祟敢不服从。作者强调这个方法极其玄妙，属于秘传之术。