《上清靈寶大法(一)》卷16

上清灵宝大法卷第十六，观一

洞微高公开光救苦真人宁全真传授

上清三洞弟子、灵宝领教嗣师王契真编纂

镇禳摄制门

赤书的施用仪式

法中说：凡是施行赤书，必须先行关告。古时修道之人，会把五篇镇禳摄制文投到名山大岳或洞天深渊，用来削除罪籍、上报九天，说的就是这种做法。

凡投简告水府大帝，请求削除罪籍，应使用银木简，以朱砂书写，装进青纸袋，再用青丝缠绕；另备一条金龙和九枚金钮，一同放入匣中，投到三河深渊。若是禀告五岳灵山，也用银木简朱书，装束和系钮都依照前面的做法，然后埋在本命所属的山岳，或福地名山。若是禀告九地土皇，也按同样的仪式，将简埋在居所中央。

投简时，要按仪式焚香发炉、启请神圣、宣念咒语，然后投简，最后依仪式复炉。若将文书安置于五方，五岳仙官便会降临。若能长期斋戒一百日，专心思念、持续不懈，天上真人也会降临；即使只专心佩带这篇文书，也能达到尸解（道教所说的脱离形骸、升仙方式）。把朱书写在五色石上，灾祸便会自行消散，凶邪也会自行退去。

如果无法前往正岳名山，可以在居住地附近选取东南西北四方的山，连同本命方位所对应的山，作为五岳的象征。本命方位所对应的山称为“命岳”。如此取象招引灵气，神灵便无处不在。

梵炁（道教所说的先天元始之气）开显光明，显现出济世度人的图文。没有一种文书不发光明，没有一种文书不能建立、成就、度化和化生万物。因此，百魔隐韵（镇摄邪魔的隐秘符文）可以自然拆分、组合；施行法事时，可根据不同事务灵活运用文书。玉书赤文和中篇秘篆，都可以拆分、组合后施用。

九篇文书写完后，要在上面写明上书者的法位、姓名，以及本命的年、月、日、时，并写下愿望，例如求神、求仙，或求长生不死之道。若是禀告水府，还要接着写：“九府水帝、十二河源以及江、河、淮、泽、溟冷诸位大神，恳请削除我的罪名，上达九天。我谨前往水帝府源……”

金龍驛傳：简文开头写受告者的姓名，格式与前文相同；姓名之后另起一行，写明太岁、年月日时和告文所指的地点。随后把告文写在简的正面，也就是向阳的一面，再用本法的印印在告文上。

凡投递水府之简，都面向北方，叩齿三次，读完简文后拿着简，依照仪式宣念咒语。

告水府咒

元始五老上帝、十方至真（十方的至高真神）、太华灵仙：

以赤文（神圣的红色符文）传下告命，无论多么幽深隐秘之处，都能听闻。上达九天，请下玉文；告知日月、五星、北斗七元（北斗七星及辅佐星神），中告五岳和四方灵山，下告河海、十二水源、九府水帝以及溟冷大神（水府中的神灵）。

今日向诸神上告，陈述万般心愿。我谨投奉玉简，请求削除罪名。千代祖先、万代祖先、九族亲眷所牵连的罪业，若缠及我身，愿都蒙受宽免，彻底消除罪根。请将名籍记入水府，向天帝上奏。

愿七祖父母脱离八难（修行中所说的八种苦难），升登九天，衣食自然具足；愿我的罪过消散，万神都能听见。谨以金钮（象征盟誓的金色信物）与水官结盟，请依照所陈之事施行。金龙驿传。

凡投递山简，都面向东方，叩齿九次。读完简文后拿着简，依照仪式宣念咒语。

告岳府咒

玄上开明、元始监真、上帝五老：以赤书丹文（神圣的红色文字）作为天地的根本，统领三元（天、地、水三官所辖的领域），运摄元气，召集众神，催促仙真举荐。

高上的符命传告十方：日月星辰、五岳灵山，以及天下地上、幽冥中的诸神。请监察生者、掌管名籍的神灵，打开南方三门，接纳玉简，在丹篇（仙界的名籍）上登记姓名，删去这份罪籍，辅佐天帝处理此事。

愿千代祖先、万代祖先和九族亲眷都蒙受解脱，脱离五苦八难和三恶道，魂魄升登九天。无论生者死者，都得到开度；历经万劫，长久存续。

今日向诸神上告，万神都能听见。谨以金钮与真官结盟，请依照告文施行。金龙驿传。

凡在庭院中央投递土简，都面向壬方（北方偏北的方位），叩齿十二次。读完简文后捧着简，依照仪式宣念咒语。

告土府咒

天地开辟，九气分化成灵；三元洞府开启，十方肃然清明。

五老上帝（五方尊神）开启真道，赐下使人得以长生的丹书赤文（朱红色的神圣文字），这是元始天尊的上清法文。

谨向天下九州的土地神灵宣告：今日上奏万神，登记生死名籍。我愿得道成仙，立即飞升。谨将投递的文书送入玉石土府太皇（掌管土地神府的尊神）处，请求削除我的罪责刑罚，并把我的名籍上报天宫，列入华清仙府的簿册，使我早日成仙。

愿天地一同垂鉴，使九祖（历代祖先）和亲族的朽骨重新焕发生机，魂魄升入南宫。愿我被举入仙化之庭。今日宣告此愿，请万神一同聆听。我谨以金钮盟誓，表明至诚，请依照以上所言办理。请用金龙传递此文。

投递五岳灵山文书的仪式

凡遇本命日、甲子日或立春日，应书写东方赤书：从“东方九炁”起，到“止摄炁举仙”止，共二十四字。

立夏日，应书写南方赤书：从南方起，到“止应会太阳”止，共三十二字。

春分、秋分、夏至、冬至，应书写中央赤书：从中央起，到“止普告万神”止，共四十字。

立秋日，应书写西方赤书：从西方起，到“止制召上仙”止，共四十八字。

立冬日，应书写北方赤书：从北方起，到“止制到玉阶”止，共四十字。

这些文书都要按照对应方位的颜色书写。再在白色的刺纸上写下自己的姓名和年月。若以投递文书的方式修行九年，五方仙官便会前来迎接；青腰、赤圭、黄素、太素、太玄玉女等仙真也会显现。投递文书时，先叩齿十二次，再宣读咒语：

玄上高灵、元始尊神、大圣诸神徘徊降临，万神来到殿前。日、月、星三景（指日月星辰）光辉铺展，祥云四面环绕。我向上天呈报，请天神核验图籍、推算名数。

今日启奏心愿，向灵山投递刺文（呈报神明的文书）和丹书赤字。天然形成的真文，上告五帝；请将我的名字记入玉册，使万神明鉴，如日月昭然。愿我得度、得生、得神通、得成仙，天地星辰一同照耀我身。

谨向三官九府（掌管天、地、水及各府事务的神司）和五帝大神普遍申告，恳请永远削除我的罪根。元始天尊广开天门，没有祈愿不予接纳。愿九祖幽魂自然得到福佑，永远脱离三涂五苦（地狱中的苦难）和八难，得以与日月星辰同放光辉，进入紫宸（天界宫殿）。愿我轮回之身不再毁灭，最终得道飞仙。

咒语念完、文书宣读完毕后，把文书投到高峻的山岩顶上，再在灵山（举行祭祀的神圣山岳）上散撒香末。然后叩齿两次，面向本命方（与个人生年干支相应的方位），念道：

“元始天尊垂鉴照察，仙名已经登记；三官九府（道教中主管天、地、水及相关事务的神司）所记录的罪过，永远消除。散香以告盟五帝，向太虚（广阔无边的天界）陈请，愿所陈之事得到应允，历经万劫仍得长久安居。”

安镇星宿、禳除天灾之法

五方赤书（按五方书写的道教符文）分别用来召请各方星官，调理天文星度并禳除天灾。若要安镇某一方位，就按该方位施法。

东方，从岁星（木星）起，直到“扫除灾群”，共三十二字。用青纸朱书（以朱砂书写），放在庭院中露天处九日九夜，依仪式焚烧；再将符灰撒入青烟之中，并把符文刻在青石上埋下。

南方，从荧惑星（火星）起，直到“正道驿行”，共三十二字。用青纸朱书，在庭院中露天放置三日三夜，依仪式焚烧，并刻在赤石上埋下。

中央，从镇星（土星）起，直到“金马驿传”，共四十字。用青纸朱书，在庭院中露天放置十二个昼夜，依仪式焚烧，并刻在黄石上埋下。

西方，从太白星（金星）起，直到“受符北元”，共二十四字。用青纸朱书，在庭院中露天放置七日七夜，依仪式焚烧，并刻在白石上埋下。

北方，从北辰（北极星）起，直到“明道动辉”，共三十二字。用青纸朱书，在庭院中露天放置五日五夜，依仪式焚烧，并刻在黑石上埋下。

施法时都面向东南，披散头发，叩齿十二次，念道：

“元始上天，日月星三光高悬明亮，回转光芒照耀四方，使天地清朗。运行的星度所冲激之处，阳气流转；五星的界分错乱，三流失去安宁。五斗星总领群辰，七宿星明耀有灵。真君大魁的名讳是玉精，夫人皇起的字是育婴，总摄玄关，回转诸天。

“今日有外来灾祸，天象显出不祥。我谨以真文赤书上呈天庭，披散头发诵念罪愆，剖白诚心。恳请垂察，恢复天道常经；使气息不横乱，灾祸不横生。焚烧灵文，让烟气散入玉庭。”

上景监明，普告万灵；使三界之气清明，灾祸消灭，真道显现。

阴阳调和，国土太平。谨用金龙，按驿程迅速传送。

右边的咒语念完后，将符文显露在庭院中央，依照各自方位，用金龙镇压。随着日期焚烧符文；再按照方位的颜色和数量刻石埋下镇压。用灯照耀，并安放带有纹饰的丝织物，作为镇护的凭证。

摄制魔式

凡是接受此法的人，应先摄伏魔怪，使精神清明，自然便能达到目的。若要处理东方之事，就从“东山”起笔，到“稽延”结束，共写三十字，用青色木片蘸朱砂书写；若处理南方之事，就从“北摄”起笔，到“摧亡”结束，共写二十二字，用红色木片蘸黄色书写；若处理中央之事，就从“敕摄”起笔，到“当前”结束，共写十六字，用黄色木片蘸白色书写；若处理西方之事，就从“赤书”起笔，到“帝君”结束，共写十六字，用白色木片蘸黑色书写；若处理北方之事，就从“北山”起笔，到“灭摧”结束，共写二十四字，用黑色木片蘸白色书写。

凡念咒，都面向东北。处理东方之事念九遍，南方念三遍，中央念十二遍，西方念七遍，北方念五遍；同时叩齿三十六次，闭气，将气息收纳九口，然后仰头念咒：

三元（道教所说的天、地、水三种元气）开明，天地秩序回转，天道运行推移。气数终尽，百六之厄（古人所说的灾厄周期）到来，劫难交会，万妖争相出动。北酆（道教传说中的北方鬼神之地）不加拘束，邪念肆行；群魔嚣张，妖邪借天光作祟。上帝有命，普告十方：阐明天道法度，施行教化，扶正道、治百姓，扫除不祥。有什么小妖聚集作乱？以赤书玉文擒拿，送入鬼神之地。北酆三官（北酆掌管鬼神事务的官吏）逃命传令，千魔被束缚，万鬼被遣送。流铃交相闪耀，激发太阳之气；金虎四面围捕，天兵辅佐亡灵。无论大小，一齐到来，不得藏匿。元始天尊所下的命令，都要列奏上天。

召请龙、天、水神，以及止水、渡水等法式

九天之间发生大劫灾难，洪水四处泛滥时，可以用此符禳解灾害；也可以令蛟龙开辟通路、水道，以便渡过水域。如果符写在东方，就从“下制”起笔，到“无间”结束，共计三十二字。

把文字用黄字写在青纸上，投入水中。若写南方的内容，就从“南河”起、到“不从”为止，共四十八字；若写中央的内容，就从“中山”起、到“普闻”为止，共四十八字；若写西方的内容，就从“西山”起、到“驿传”为止，共四十八字；若写北方的内容，就从“九河”起、到“风驰”为止，共二十四字。都依照东方的格式施行。

施法时，叩齿五次，闭住呼吸二十五息，观想自己心中生出火焰，从头顶冲出，烧尽四方的山林草木，也把自己的身体烧成灰烬。随后，观想自己化作一道飞光，升到青烟之上，什么也没有留下。再观想大水浩荡，淹除天下，自己化为蛟龙，随水流动。接着再叩齿二十五次，念道：

“上始回灵，开明九元。天推地转，三炁流传。五行相互催促，运行的枢机转动。阴阳闭塞激荡，凝结成灾，冲起大劫；灾劫倾覆终结，荡除妖邪之气。九河承受符命，洪流冲激河川。水母徘徊，鸟乌聚群；日月幽暗交会，日、月、星三景停滞闭塞。

“上天选定受命之臣，排定、核校玉文；舍弃恶行，尊崇善行，使清与浊永远分开。我名列天帝简册，位在九天。大灾四方会合，凭赤书符命予以消除。今日颁下告命，万神都来听闻。日月五星照亮我的魂魄，五岳灵山使我安然渡过。河水府中的幽冥大神，开通水路，使河道渡口畅通。蛟龙映照符箓，摄取山岳、送来云气，背负我、护送我渡过；我惊急奔驰，四方奔行。

“丹书赤字，是元始天尊的真文；金龙传递符命，时刻不得耽误。此事须上奏天庭，对答帝君。”

念完咒后，导引元炁，吞咽二十五次。片刻之间，自然会有水神开路：在山中，就观想山浮起来；在水中，就观想水自行分开。这可以说是遭遇危难时迅速自救的方法。

若某郡县发生水灾，也可以设斋，专心存想并施行此法。天尊在无数劫运的开端，运化元炁真精，化生灵文，用来掌控劫运、保国安民。过去世有善缘的人，才能遇到这篇经文。上古之人淳厚平和、返朴守真，与道相合，不必等到斋戒，施行此法便立即应验……

如今世风浇薄，人心涣散败坏，尊奉正道的人少，违背真道、贪欲过多的人多。

施行此法，必须依照三元（天、地、水三官相关的斋法）简文设斋行道，专心思念，与上圣（至高的神圣）冥冥相合，才能感通。若不这样做，魔障就会来干扰，徒劳无功。可以选派精诚洁净的道士，到远离尘世的地方，或名山灵迹祈求感应，以彰显大道济度众生的慈悲，以及太上（道教对最高神圣的尊称）救护万物的恩泽。弘扬教化的人，应当勉力而行。

三十二天灵章宝文

师父说：三十二天的玉字，是云篆（道教的一种古老符字）由大梵之气凝结而成的文字，也就是《元始灵书》中篇的“大梵隐语”。“大梵”指天中之天；“隐语”指诸天的秘密音声。

这些文字从太皇天开始，每一天有八个字，都隐含着神灵真名的奥秘。如今略微揭示其中的内容：例如，“观音”是皇曾天内部的讳名；“无惒”是日月出入之门的名称；“缘邅”是南北二斗君的讳名；“洞浮”是赤帝君的讳名；“廓奕”是神公、北帝的讳名；“陀罗”是斗中两位童子的名字；“吁员”是日月两位童子的名字；“霐”是可韩丈人的讳名；“渺莽”是北天鬼帝的内部讳名。其余名称，都是三十二天的天帝和神王的讳名。

这是太上王晨大道君传给元始天尊的修行秘法，精微玄妙。它依照六十四卦编成句子，用来象征中黄之数。修炼之士应选择丙日、丁日等火气旺盛的日子，面向东南设香案，行两拜礼，再用黄色绢帛书写。可以把它用于镇护，也可以随身佩带，据说能够使万灵震服，召集真元之气，使三田（人体内的上、中、下丹田）调和。

此外，在自己的本命日、庚申日、甲子日、八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）以及太岁吉日，将符文服下，据说可以招请真灵、感致神灵，使人日益增长智慧，神光显现，百神感应，飞升至太虚，免受各种灾祸侵扰，并得到神灵护佑；坐镇役使神灵，朝见神明。所谓“无所不辟，无所不禳”，就是说它能辟除各种邪祟、禳解各种灾患。

若要禳灾、镇护、超度生者或亡者，可用青色绢帛，以朱砂书写，安镇五方；再用黄色绢帛总写一份，安镇中央。

在散坛（法事结束收坛）的那天，要在坛的五方安设位置，焚烧青烟，让烟随风散向十方。这样，所召请的神灵、所施行的法事，没有不灵验的，这就叫作"大梵无量之音"（道教所说天界自然发出的玄妙之音）。行法时应先朝拜上奏三天（玉清、上清、太清三清所居之天），恳请神灵降临，心中默诵洞章（洞真部的经文章句），依据具体法事灵活运用，这样就能彰显玄妙的感应。

东方八天玉字

每一句玉字配合一卦，依次是：豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸，共十六卦。书写时，以手指掐"震"位的手诀（用手指掐出方位对应的手势），摄取东方八天之炁（天地间的清气），向东吹入身中。面朝东方念咒，咒语为：

"眩昺煥落耿蘭幽芳澮蒲標▲竺載札猷元皇醜攝"。

南方八天玉字

每一句配合一卦，依次是：恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困，共十六卦。书写时，以手指掐"午"位的手诀，摄取南方八天之炁，面朝南方念咒，咒语为：

"中寂虚一混华仙宗和晖阳堂赫胥耀同晶虚瞿吞摄"。

西方八天玉字

每一句配合一卦，依次是：井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济，共十六卦。书写时，以手指掐"兑"位的手诀，摄取西方八天之炁，面朝西方念咒，咒语为：

"游惠照苏陀伽含罗𡵨俱渺郁台映卢摩毕淑少都摄"。

北方八天玉字

每一句配合一卦，依次是：未济、乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦，共十六卦。书写时，以手指掐"子"位的手诀，摄取北方八天之炁，面朝北方念咒，咒语为：

"元皇宝耀延灵郁单榑桑敬御晨总玄洞妙宗明摄"。

安镇玉文首尾题式

这是安镇玉文（镇守坛场的玉字文书）开头和结尾的书写格式：

"维某年太岁某甲子某月某朔某日某伏，为某人谨赍法信，前往灵宝大法司，请求开建无上黄箓大斋（道教最隆重的斋仪之一，用于济度亡魂、祈福消灾），历时几昼夜圆满散坛，并修设谢恩清醮若干分位。谨以本方镇信，恭请依法施行。"

太上灵宝东方八天自然玉字青帝九炁天文

空真文

“东方八天自然玉字”，用于安定斋坛、彰明天地、拔度亡魂、赎除罪苦、开启超生之路，一切依照太玄女青符命的律令施行。

具法位的臣某（行法道士姓名），谨此告行。

以上玉字，均用青纸以朱砂书写，并按方位使用相应的篆文。只需将中间文字改作相应内容：南方用“南方玉字赤帝三炁天文”，西方用“西方玉字白帝七炁天文”，北方用“北方玉字黑帝五炁天文”，中央用“大罗之天自然玉字黄帝一炁天文”。其余文字也都按方位相应改写。铺设、宣读真文自有仪式规范，这里不再赘述。各方的祝辞列在下面。

五方安镇祝辞

谨召东方青灵宫中的青灵童子（青灵宫与青灵童子是东方的神灵名号），捧领东方真文，径直前往本方九炁天中的无极世界、东方地狱之中，救度亡者某某，使其在漫长黑暗中获得光明，令亡魂安乐、无为自在，并随其心愿往生。斋主归命稽首，再拜。

接下来依次按各方启祝，众人同声诵念本方的隐语，仪式照规定进行。

起真文总祝咒

无上至真、上圣高尊，布化施行，运转元炁；三十二天、八会九光，自然生成真文。以此安镇天地，保护并制止劫运。

元始天尊的符命普告三元，下敕九地，上达诸天，中告海岳、名山大川。今日上告，万神都应听闻。修斋行道，拔度幽魂；三官九府削除罪根，使亡魂永远脱离三涂五苦的苦难。愿其世世受福，名录丹篇；神魂得生天堂，炼化归于自然。生死之门由此开启，度脱亿劫，长存不灭。

九天发出告命，由风火驿使传送。

凡是起真文，都要先依仪式启奏，随后按方位礼谢，并将真文收归中央。

双手捧香，向上叩齿十二次，念祝文，再行启奏纳福。随后，把写有真文的彩帛随同黄色表章一起焚化，用来禳除灾祸、祈求福佑，也采用同样的做法。

中央八威龙文章（中央方位的八威龙文）：

“黄中调理元气，统摄无穷；镇星吐放光辉，流照炼治神宫。”

以上十六字，据说是太上老君书写于郁罗萧台，主掌召请万神。