《上清靈寶大法(一)》卷66

结盟状（使用三份）

无上黄箓大斋结盟

今有斋官某，谨备法信礼仪，请道士一坛，修办无上黄箓大斋。斋期三昼夜，借此济度幽冥沉沦之众。

我等依据下元简文所载灵仙品格，以及洞玄经法中普度亡者的科仪条文，举行此斋，功德普及人间天界，恩惠遍及家国。因此，太极宗师广布禁戒，彰示仪范与刑罚条规，用以约束身心；相关典章制度俱全，自古至今从未废弃。

如今斋官某，怀着报答与荐度的诚意，志向专一，择定吉日，建立这场善行。于是效法天地，设置坛场章法，迎请三境帝真，依照九朝纪事举行仪式，申明玄门纲纪，陈设精妙法范。

斋务繁多，须全靠同斋众人协力赞助。想要通达神灵、领会玄妙，关键在于洁净自身、斋戒身心。斋心，是为了克制口腹滋味和鼻闻香气的贪求；洁身，是为了断绝对声色的贪恋。守持精神，使心神安静端正，正气自然澄明；专注心念而不动摇，便能期待功德成就。

某才德不足以超凡出众，所任职分也只是勉强充数。如今向五帝诚心祈告，在三官面前立誓，愿彼此勉励，共尽恭敬之心。应当使心性如冰般清洁，心境如月般明亮；修法用符，务求符合至理，自始至终不违背玄门规矩。希望以勤修积累功德，弘扬我教。若有人违犯科条、越过禁戒，将依法查究；倘若连自身也约束不住，就甘愿承受上天的惩罚。

现请各自署明法位，共同结盟，盟书共三份：一份送交五帝府，一份送交三官府，一份留存泰玄都省（道教神司机构），以备查照。谨此盟誓。

年月日时

其后列写参与坛场的道众，再列六职人员。

五方五老上帝御前，具位臣某某谨呈奏章，恭谨封缄。

恭呈三元三官大帝（主管上、中、下三元的天界神明）圣前：具列职衔、姓名，谨此申报并封缄。

恭呈三天大法师真君圣前：具列职衔、姓名，谨此申报并封缄。

第三函。

黄箓斋坛（举行黄箓斋仪的法坛）结监状，奏请五老上帝：具列职衔、姓名，谨此重封。

黄箓斋坛结盟状，申报三官大帝府：具列职衔、姓名，谨此重封。

黄箓斋坛结盟状，申报泰玄都省（天界仙官机构）：具列职衔、姓名，谨此重封。

职事名册

无上黄箓大斋坛（举行大型度亡斋仪的法坛）：

今为某人恭敬设立无上黄箓大斋。现将参与法事的众法师召集在此，选定今日，依照科仪安排并履行以下职事：

高功大法师：具列法职、姓名。

都讲：具列法职、姓名。

监斋：具列法职、姓名。

侍经：具列法职、姓名。

侍香：具列法职、姓名。

侍灯：具列法职、姓名。

以上所列各项，请各人恪守职责。谨此申报。

年月日，具列高功法职、姓名，申报。

十方谒劄（向十方神明呈递的拜谒文书）

具列职衔，臣姓某，不避责罚，冒昧上达天听：

臣日前接到斋官某的请求，拟于本月某日恭敬设立无上黄箓大斋，举行五昼夜，追悼亡故某等人的魂灵，并使下元（主管水府、与亡魂救度相关的神界）受苦的幽魂一同得到解脱、前往生方。此事臣已逐项列明，誊写文书，祈求恩典，恳请开度。如今玄坛（道教法事坛场）已经开启，法事所需信物已经恭敬陈设，天界文书也已铺陈宣读，并恭敬依照科仪，普遍救济生者与亡者。

伏望天帝慈悲，特别垂察，并敕令天省（天界主管机构）、玄都、洞阳仙馆派遣解冤童子、赦罪灵官，宽宥斋主往昔的过失，解除亡魂的业报。特降……（至此可根据不同仪式情形替换相应内容。）

东方九炁天官青灵始老洞阳大将、和安使者、太黄天真宰、木地神君，一同降临镇守东方，祈请……

上帝降下真正的经文，使天界和顺、天下安宁；开启迷失的道路，引导鬼魂，提拔魂魄，使其脱离污秽；驱逐邪魔，迎来吉祥、汇聚瑞气。如今正值斋醮（道教设坛祈福、禳灾的仪式），事情已经办成，应当回到天经所示的正道。我亲自前往清净的坛场，仰求真灵感应。

臣谨备文书奏报。冒昧上闻，冒犯天威，臣惶恐伏地，恭候天命。

以上谨具奏文，呈送东方无极太上灵宝天尊九炁天君御前，伏候圣明旨意。

年月日，具位臣某姓谨奏。

九天圣位（以下各方神位，可按仪式需要替换方位）：

南方三炁天官丹灵真老元和真宰定安灵君、赤明天上圣火地神君，一同降临镇守南方。

西方七炁天官皓灵元老平安上君、和谕神君、协助神君、元载天上宰金地元君，一同降临镇守西方。

北方五炁天官紫虚玄老君、守镇洞神通和安诸君、协和总御君、达庆安命君、皓庭天真宰水地神君，一同降临镇守北方。

东北方玄灵真炁天官玄灵英老君、统领神君、覆护天官、安定福生君、黄华秉钺君、守元神应君、元明天上圣宝地神君，一同降临镇守东北方。

东南方青玄真炁天官华灵真老君、广化生君、总摄万安君、覆守天皇玄神安镇君、观明天真宰后地元君，一同降临镇守东南方。

西南方丹灵真炁天官洞灵景老君、元守镇安君、万福和淳君、三真护守君、元皇真定君、太皇天上宰总地神君，一同降临镇守西南方。

西北方皓灵元真炁天官素灵虚老君、安谕始文君、天真应命君、镇安平定君、洞安覆生……

君元载镇守君（镇守一方的尊神）、太虚天真宰伏地元君，一同降临，镇守西北方。

上方梵炁天官、黄灵明老覆守安和君、镇定协明君、总御万安君、福缘总应君、上明天真宰、玄地灵君，一同降临，镇守上方。

下方灵元紫炁天官、虚灵应老君、上明覆镇君、安定守元君、十真庆镇君、安方洞明君、化元崇道君、太极天上圣翊地元君，一同降临，镇守下方。

十方拜谢文

具位臣某，不避诛杀之罪，再次冒昧上达天听。臣于本月某日上呈文书，为斋主某举行无上黄箓大斋（道教中用于超度亡灵的大型斋醮仪式），超度亡者某等魂灵，使其得以往生善处。

臣恭敬遵照科仪典章，举行斋仪，宣示神真文书，以安和天地，并请神仙官吏降临镇守坛场，因此蒙受庇护，得以圆满成就斋事。如今斋坛已撤、法席已散，臣进表申报功德，奉上文书虔诚告祭，并依各方位行礼致谢。

伏望天恩俯察，敕令本方神吏护送亡灵升入太极神乡，使其善果显明；福泽流布于斋主，喜庆降及国家。此前奉命降临的真仙，理应返回原处。恳请依照功绩推定赏赐、晋升品秩，加以褒奖尊崇。

臣等斋法尚未完全通晓，科仪条文也有疏漏，祈请宽恕，不予严厉惩处，使宽厚恩泽普遍施行，成全始终相护之恩。

臣谨备文书奏报，行礼称谢，谨以此事上闻。冒犯天威，臣心中惶恐至极，恭候处置。

以上谨具奏呈。

谨呈东方无极太上灵宝天尊、九炁天君御前，恭候圣旨。

年月日，具位臣某奏。

十方圣位（依所祈告的方位更换神位名号）

拜谢文书封套（也可用于谢恩文书）

拜谢文书谨奉送至某方宫，请求转呈。具位某谨慎封缄。

十方灵官疏

具位姓某

查到，昨天斋官某递上文书，请求为亡故的某等人荐度魂灵，拟在某处隆重举行无上黄箓大斋（道教中为亡者祈福荐度的大型斋仪），以汇集阴功、帮助亡者超度。某人恳切难抑，已经把此事记录并奏报天庭，祈求恩典施以救济。如今斋坛刚刚启建，真文已经陈列，谨备龙璧、纹绢、纸、笔、墨、砚台，按方位安置镇守，以此作为向神明立誓的信物，恭敬祈求能够传达诚意、感通玄妙。为此特地具写疏文，上奏禀告。

右文所陈：梵炁（道教所说的清妙元气）遍布宇宙，九霄境界广大无边，真仙居住的都城深远高峻，十方世界也巍然广阔。如今要使赤诚之心上达天听，仰仗大道宏大的慈悲，为此恭敬奏告：十方无极世界、日月星辰宫阙、经宝、五岳、水府、十方神仙，以及诸位灵官和传奏圣众。

诸位圣真恒常慈善、应感灵验，神通变化没有边际。凡是济度亡者、救助生灵，不论其神灵身在何处，都能降临施救。恳请诸位逐一察看我们的祈愿，鉴察斋戒修行之事。经九次奏告，愿能消除罪愆；还望广施慈悲，宽宥过失。斋期之中举行法事，祈求执笔记录功德，使幽冥与人间都能蒙受恩泽。某诚惶诚恳，谨备疏文上奏禀告。

某年某月某日，具位姓某谨疏。

开经疏

大明国某乡某贯居住的具位臣姓某，恭敬表露赤诚之心，冒昧禀告大道。臣因（此处填写入斋缘由，或醮仪所用物品、仪式等），已经写成文书，交给某人，请求延请道士一坛，在某处隆重举行无上黄箓大斋，历时三昼夜，祈愿汇集阴功，普遍资助亡者超度。

谨择某月某日开坛，完成法事，并祈请天命、祈求恩典。现将准备诵读的太上诸品真经与天尊圣号，预先选定某日为开始之日，届时开函诵读。现在先把经目列出，奏报如下：

一、请道士诵读：

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》若干卷；

《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》若干卷。

以上各经，均用于普遍回向奉献。

三界十方的圣真仙众，在醮仪席上依班次列位，恭请诸位主宰。

请道士诵读：

《太上灵宝天尊说救苦妙经》若干卷。

以上所诵经文，都用来回向奉献给冥府中参与醮仪的一切圣众。

请道士诵读：

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》若干卷；

《太上洞玄灵宝九天自然生神章经》若干卷；

《太上洞玄灵宝九真妙戒金箓度命妙经》若干卷；

《太上灵宝天尊说救苦妙经》若干卷；

《太上元始天尊说生天得道经》若干卷；

《元始灵书中篇》若干遍；

称颂《玉皇大天尊玄穹高上帝》的宝号若干遍；

称颂太乙救苦天尊（道教中救度亡魂的尊神）的尊号若干声；

称颂九幽拔罪天尊（救拔幽冥罪魂的尊神）的尊号若干声；

会集称颂十方洞灵的尊号。

以上功德都用来资助、荐度已故的某位亡魂，使其超生仙界。（若要普遍荐度，可写作：将在法会中荐度的一切亡魂，各自超升仙界。）

请道士诵读：

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》若干卷；

《太上洞玄灵宝九天自然生神章经》若干卷；

《太上洞玄灵宝天尊说救苦经》若干卷；

《太上元始天尊说生天得道真经》若干卷；

《元始灵书中篇》若干遍；

某经、某尊号（应逐项详细列出）。

以上功德都用来资助、荐度门中远世而亡的亲族，使他们各自超升仙界。（如有附带荐度的亡者，应按此格式逐项列出姓名、身份等。）

请道士诵读：

《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》若干卷；

《太上洞玄灵宝九天自然生神章经》若干卷；

《太上洞玄灵宝九真妙戒金箓度命妙经》若干卷；

《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》若干卷。

恭请宣读《太上元始天尊说生天得道真经》若干卷、《元始灵书》中篇若干卷；恭请称诵玉皇大天尊玄穹高上帝、太乙救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊的圣号若干遍。

以上功德，一并用来回向荐度六道四生中的孤魂滞魄，使他们各自脱离苦难，同得新生。

谨陈：无上的真理，是凡人和天界众生进修得道的阶梯；大慈悲的圣号，是超越生死的渡口。圣德广大，难以尽述，善愿无不感应。想到已故的某等亡魂归于幽冥，灵识昏昧，若不依靠圣真指点迷途，怎么能超脱沉沦滞留之苦？恳请借助圣真金口宣说妙法，使亡魂直接领悟玄妙真理，仿佛看见冰壶般澄澈明净的光明，永远除去染污与执著。

现在将开启珍藏的经卷，先陈明诚心，仰求圣真洞察鉴临，准允这场荐度修斋的请求。臣仰望天界圣真，心情迫切惶惧，谨具疏文上奏，敬请垂听。谨此上疏。

年月日，具斋官职、臣姓某上疏。

疏文之外另附封套：

黄箓开经文疏上奏三界圣真、十方主宰。具斋官职、臣姓某谨封。

功德总疏：

大明国某乡籍贯、居住于某处的具斋官臣姓某，谨以赤诚之心上达天庭。臣为（填写举行斋醮的缘由及所用仪物），具文投呈某人门下。

恳请派遣道士一坛，于某月某日，在某处隆重举行无上黄箓大斋，设斋三昼夜。斋事圆满后，恭设谢恩清醮，陈列三百六十分位。仰仗道法恩德，普遍超度亡者，也帮助沉沦受苦者，使他们都能得到新生。

如今这场修奉善缘已经圆满。现将回向、荐度所用的各类真经和圣号，列明项目，呈奏如下：

一、请道士宣读某经（逐项列出，依照开经疏的格式填写）。

谨陈：珍藏经卷如花蕊般精美、如美玉般珍贵，其中蕴藏着道法精深微妙的奥义……

《金书玉字》

举行开度亡魂的仪式，若没有章表文书便不能成礼；有缘之人，也都能借此得到济度。臣恭敬地想到，亡故的某人以及祖先、姻亲等，其显界与幽界的灵识，已在冥途上渐行渐远；觉悟归真之路难以寻觅，想要脱离轮回却没有办法，因而久久未能超脱。

如今恭敬设立斋会，汇聚阴功，祈望借助真乘（道法所指的真道修持）开启智慧。伏愿恩光遍照，使宝镜舒展光明；使通往道岸的道路处处畅达，让境界进入壶天（道教所说的仙境）。愿所有含灵众生一同得到救济，法界众生都能受益。

臣仰望上天与圣真，心中感激恳切、惶惧不安，谨备具奏疏上呈，恭请圣听。谨此上疏。

年月日，斋官某具名上疏。

内封

上帝、高真（道教尊奉的天界神真）、三界十方主宰：斋官某谨具奏疏，恭敬封进。

方函

功德疏一函，送至三天门下，请求转呈进奏。高功（主持斋醮仪式的道士）某誊写奏文，谨慎重封。

三官考功状

具位某：

查照先前斋官某的呈状，其中说：为亡故的某等灵魂，举行无上黄箓大斋（道教大型超度斋仪），以资助其超度。如今设醮谢恩，仪式已经圆满。参与同斋的道士以及受命承办事务的诸神，在坛场各自尽力，确有功绩。谨依照太真仪制，应当登记功劳、推举奖赏。除已另备表文上奏三天之外，现须逐项开列申报如下：

一、参与同斋、担任职事的道士，除某人外，名单列于下方。

列出六职道众的姓名。

一、承办事务的诸神：

天下都大城隍主者；某州城隍主者；某县城隍主者；某庙某侯王；本境监坛神；十方道都大主者；九州社令主者；九幽诸大地狱主者；以及操章将军、仆射、天下都官使者、功曹、从事、直事、君符吏、郎决吏、驿龙吏、收食吏、庭令、丞、小吏等。

另有捧香驿龙骑吏、三五功曹、左右官使者、侍香金童、传言散花玉女。

五帝直符、直日香官、监斋功曹使者，以及灵神君；

灵宝大法司的玉女、金童、灵官、功曹、丁甲吏兵等天神将吏；

某靖各司、院、府所属的帅将和吏兵；

神虎二圣、玉女使者，以及奉命执行追取事务的官吏；

南陵枢府、朱陵火府、南昌上宫负责炼度事务的官吏与仙众；

上清黄箓院所属官吏；

三界直符、四直功曹、六十甲子轮值的日时功曹，以及七道功曹；

九龙使者、金龙、茭龙、驿吏、地府与火府中负责传送文书的童子，以及奉符行事的官吏；

五岳、地、水、城隍各司，以及十方道场沿途负责承接文书的土地等神；

某家宅中的司命、土地等神；

东岳城隍司，以及本地庙宇派来守护、抵御一切的神兵。

以上诸神都在坛场监临护卫，传送文书、追摄亡魂，尽力履行各自职守，没有违误或缺失。

以上谨具文状，申报上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝、下元解厄水官洞阴大帝御前。恳请圣慈特别降下旨意，命三界所属的真司核算功劳，酬功行赏。谨具文状申报，敬请知悉。

年月日，具位某姓谨呈。

拜章引进状

无上黄箓大斋坛：

查核本月某日，为斋主某人设斋，祈求超荐已故某等亡魂。现将无上黄箓大斋汇集的阴功，用来帮助亡魂超度，并进呈天官章奏一通。章奏已内外封装、封印齐全，径送至太上某宫某曹治，请求代为进呈。现随文状一并送到，希望按时奏报，因此特具此文申报。

以上谨具文状，申报三天门下省。恳请准许，不必等其他地方同类章词一并进呈，先行通奏，听候旨意颁行。谨具文状申报，敬请知悉。

其中，“黄箓大斋”是道教为亡者举行的斋醮仪式；“章”是道士向天界神司递送的奏文。文中“炼度”“追摄”等词，指斋醮中为亡魂进行救度、引导和超荐的仪式性事务。

（年月日）具法位、姓某谨呈

呈请代为进奏的文书

灵宝大法司（主持灵宝斋醮法事的机构）：

查本月某日，为斋官某祈求荐度亡故的某等亡魂，设立无上黄箓大斋（道教中为亡者祈福荐度的大型斋仪），以汇集阴功，帮助亡魂超度。如今斋仪已经圆满结束，谨定于某月某日夜间恭设清醮（清净的祭醮仪式），按三百六十分位奉谢天恩。

现呈上奏请文书十函，均已重封并加盖印信，请予查验登记，并转呈以下尊神：

玉清上帝元始天尊（道教尊神，位居玉清境，统御万道）陛下；

上清大帝灵宝天尊（道教尊神，位居上清境）陛下；

太清大帝道德天尊（即太上老君）陛下；

昊天玉皇上帝陛下；

勾陈星宫天皇大帝陛下；

紫微中宫北极大帝陛下；

太微南极长生大帝御前；

十方救苦天尊御前；

东极宫中大慈仁者、寻声赴感太乙救苦天尊御前；

后土皇地祇殿下。

以上谨具文书，呈报三天门下上清天枢院（道教天界中掌管奏章传达的机构），恳请迅速转奏办理。谨此呈报，敬候昭示答复。

（年月日）具法位、姓某谨呈

谢恩文书的呈进状

灵宝大法司：

查本月某日，为斋官某祈求荐度亡故的某等亡魂，设立无上黄箓大斋，汇集阴功，以助超度。如今斋仪已经圆满结束，谨于今夜恭设清醮，按三百六十分位奉谢天恩。

现呈上拜进的青词（道教祭仪中写给天界神明的祈祷文）一通，已重封并加盖印信，应当登记后发出呈送。谨请查明，转呈三天门下省（天界中承办奏章的机构），恳请引进奏章并转奏办理。

谨此呈报。

（年月日）具高功法位（主持法事的道士身份）、姓某谨呈

黄素表文的呈进状

无上黄箓大斋坛

核对本月某日奉命为斋官某某，祈请荐度亡故者某某等亡魂。

举行无上黄箓大斋（道教中用于祈福、荐亡的大型斋醮仪式），总集阴功，以助亡魂超度。如今功德圆满，斋席结束、坛场撤除。现将进拜、陈述功德、感谢恩典与忏悔过失的黄纸朱字表文一通，内外封套齐备，印信完整，恭敬呈送至三天曹门下，请求转呈奏报。特此申报。

右谨备文状，呈报三天门下，恭请俯允，代为转奏施行。谨此申报。

年月日，高功法位某某具状。

进献礼物转呈文状

灵宝大法司：

本司奉命为斋官某某举行黄箓大斋，斋事圆满结束，并设谢恩清醮。现将进献的车辇九乘，分别装入九函，封印齐全，随文状一并送到。特此申报。

右谨备文状，呈报三天门下省，恭请转呈进献施行。谨此申报。

年月日，高功法位某某具状。

请醮文状格式

奉醮人、具斋官位的臣某某：

臣谨为亡故者某某等亡魂举行黄箓大斋。斋事已经圆满结束，谨定于今夜恭设清醮，陈列三百六十分位的神位，向上感谢天恩。因此，应当预先备好文状上奏，请求准许。

右，臣冒昧呈上文状，恭敬奏请某位尊帝陛下。恳请陛下以慈悲之道允准臣的请求，今夜特别赐下恩光，降临鉴察醮坛。

臣冒犯天威，内心惶恐，叩首再拜，谨备文状奏请。谨此奏闻。

年月日，奉醮人、具官位的臣某某具状奏报。

封函格式

某帝尊陛下：

奉醮人、具官位的臣某某所奏文状，谨封入方形函中。

恭敬呈送至三天门下、上清天枢院，请求转呈进奏。

高功法位某某谨封。

诸帝尊请醮文状

这一部分收录的是道教斋醮科仪中使用的几种“章表文书”范式，也就是法事中向神明呈递的公文格式。

一、奏请神明降临醮坛的状文

主持醮仪的斋官（奉醮具斋官位臣某）在状中陈述：为超度追荐已故的某某等亡魂，之前举行的黄箓大斋（道教规模盛大的超度斋仪）已经圆满结束。于是今夜谨设清醮，共三百六十分位（即供奉三百六十位神灵的席位），借此感谢神明的大恩，故依例具状上奏，恭请神明降临。

状中恳请上天慈悲，在今夜垂赐恩光，光临御座（神灵所坐之位）。因为冒犯了天威，臣下不胜惶恐惊惧，诚惶诚恐地具状上奏。末尾署上年月日及奉醮官的姓名。

二、三界列班申请状

这是写给三界（天界、地界、水界，或指欲界、色界、无色界诸神）各班列神灵的申请文书。内容与上文大体相同：为追荐亡魂，黄箓大斋已经圆满，今夜设清醮三百六十分位，恭迎神灵乘风驾临，答谢洪恩，因此具状申告。希望神明慈悲，在今夜降临醮座。因冒犯神威，下情惶恐至极，谨具状申奏。

三、上帝进状式

向上帝呈进文书时，奉醮官谨备龙车一乘（象征供神灵乘坐的车驾），随状一并进上，恭请上天垂慈明察，并为冒犯天威而惶恐叩首，谨具状上奏。落款为年月日奉醮官某进状。

封缄的格式是：外封写明“某帝尊陛下，奉醮具位臣某状进谨封”，再用方函装封；另注明“进状一函，谨诣三天门下请进”（三天指清微、禹余、大赤三重天界），最后由高功法师（主持科仪的法师）具名重封。

四、诸帝尊状式

这是呈给各位帝尊的文书格式。奉醮官恭敬备办龙车一乘，随状进上，希望天慈垂顾，明察下情，并为冒犯神威而诚惶诚恐、叩首礼拜，谨具状上奏。

谨此陈状：

某年某月某日，奉醮（举行道教斋醮仪式）的具位（主持仪式者）某姓，呈状。

三界朝班单状式

奉醮具位某姓，恭敬备办：

《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》一部，金钱一分，宝马一匹。

以上谨随状呈上，恭请圣慈垂鉴，俯允收纳。谨此具状呈报。

谨此陈状：

某年某月某日，奉醮具位某姓，呈状。

施斛开通五路牒

无上黄箓大斋坛（举行度亡斋仪的道场）发牒文给东方飞道大神：

本坛现为斋官某举行黄箓大斋，超度亡故的某等人之魂。此前已按次第誊写文书，上奏请求赐命、颁行。现今谨依科仪规定，普遍施行大献之礼，举行夜间斋仪，广泛救济六道幽灵、九州孤爽（无人祭祀的亡魂）。唯恐阴间与阳世有所隔绝，关隘阻塞，因此必须发此牒文。

特此牒请：请迅速传送符命，奉令奔行，如青骑天官一般，旁开障碍与阻塞，开启东北方的鬼门，使亡魂往来无碍。牒文到达后，务必依照仪式规定，按时办理，不得延误。敬请查照施行。

谨此发牒。

某年某月某日。

南方横道大神

无上黄箓大斋坛发牒文给南方横道大神：

本坛现为斋官某举行斋仪，所陈事项同前。因事有需，特此发牒。

特此牒请：请施展横贯天际、震动大地的威势，协助离卦（代表南方的八卦之一）显扬光明，照开阴暗；向南开辟道路，接引幽魂。牒文到达后，务必依照仪式规定，按时办理，不得延误。敬请查照施行。

谨此发牒。

某年某月某日。

西方直道大神

无上黄箓大斋坛发牒文给西方直道大神：

本坛现为斋官某举行斋仪，所陈事项同前。因事有需，特此发牒。

特此牒请：请沿直道前行，持旛（仪式用的旗幡）在前引路，辅佐兑卦大神（代表西方的八卦之神），借助其威勇，普遍扫除不祥；从西方捷径提引亡魂，广行教化。牒文到达后，务必依照仪式规定，按时办理，不得延误。敬请查照施行。

谨此发牒。

某年某月某日。

北方遏道大神

无上黄箓大斋坛（举行黄箓斋仪的坛场）牒请北方遏道大神（掌管阻遏道路的神祇）：

本坛现为斋官某人崇建斋仪，祈请之意与前文相同，因此特此发牒。

谨请大神堵塞邪恶的源头，严明正令，剪除凶恶叛逆之事，开通通往北方远方的道路，并护卫形体与魂魄，使其前往庄严清净的法会。牒文送达后，请依仪式准时办理，不要耽搁，敬候照办。

谨此发牒。

年月日发牒。

无上黄箓大斋坛牒请中央都道大神（统摄道路事务的中央神祇）：

本坛现为斋官某人崇建斋仪，祈请之意与前文相同，因此特此发牒。

谨请大神总摄百神，大开五方道路，使道路平坦通畅、清晰无碍，让仪式能够立即举行；疏通滞留不通的魂魄，使远近众生都能得到度化。牒文送达后，请依仪式准时办理，不要耽搁，敬候照办。

谨此发牒。

年月日发牒。