《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》卷3

《儒门崇理折衷堪舆完孝录》是一部关于风水择日的典籍，主要讲解如何通过天文地理的配合来选择吉日良辰。以下是核心内容的现代解读：

这部择日经典收录了古今通用的重要法则，特别注重龙脉穴位（风水中的地气聚集点）与山水格局的配合运用。书中强调，阴阳的基本规律、五行的固有特性，以及各种神煞（吉凶神明的方位）都需要提前掌握。为此专门整理了系统化的条例，方便初学者入门。

关于安葬择日，不必拘泥于"大葬日"或"小葬日"的固定说法；建造房屋也同样不必死守"大建造日""小建造日"的教条。关键在于三点：一是地脉龙气要平和适中，二是房屋坐向要得吉星拱照，三是主人的生辰八字要与所选时辰、方位相合。其中判断坐向吉凶的核心依据是七政星辰（日、月及五大行星的运行位置），切不可被各种邪说迷惑。

在"龙穴阴阳五行"部分，详细记载了星宿方位对应的阴阳属性：从寅宫斗宿三度到卯宫心宿三度属于阳性木；从卯宫心宿四度到辰宫角宿十一度属于阴性木；从巳宫轸宿九度到午宫张宿九度......（后续内容应为其他星宿的阴阳五行划分）。这些划分是古代天文学与五行学说结合形成的精密体系，用于判断不同时空点的五行属性。

这段内容主要讲的是古代堪舆学（风水）中关于天干地支、阴阳五行与时空方位的对应关系。

在星宿分野方面，从午宫张宿八度到未宫井宿二十七度属于阳火；从申宫井宿八度到酉宫毕宿一度属于阳金；从酉宫毕宿二度到戌宫娄宿四度属于阴金；从亥宫奎宿一度到子宫危宿七度属于阴水；从子宫危宿六度到丑宫斗宿二十二度属于阳水。辰末和戌末各十八度属阳土，丑末和未末各十八度属阴土。

天干地支的阴阳属性：甲、丙、戊、庚、壬属阳干，乙、辛、巳、丁、癸属阴干；子、寅、辰、午、申、戌属地支阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴支。

五行对应关系：甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，戊己辰戌丑未属土，庚辛申酉属金，壬癸亥子属水。

四季五行分配：立春后36天属阳木，接着36天属阴木，再18天属阳土；立夏后36天属阴火，接着36天属阳火，再18天属阴土；立秋后36天属阳金，接着36天属阴金，再18天属阳土；立冬后36天属阴水，接着36天属阳水，再18天属阴土。

地支藏干（人元）系统：每个地支中都藏有天干，如子中藏癸水，丑中藏癸、巳、辛等，这些被称为"人元"。

五行生死规律：比如甲木在亥月（农历十月）得生，在午月（农历五月）消亡；乙木则相反，在午月得生，在亥月消亡；丙火也有类似的生死周期。

这段内容讲的是古代风水命理中的五行生克关系和星象定位法则，主要分为四个部分：

五行生克规律中，木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水又能生木，这是相生关系；而木克土，土克水，水克火，火克金，金又克木，这是相克关系。这种循环就像自然界中木头燃烧生火，火灭成土，土中藏金，金融化如水，水滋养树木。

经星（固定星宿）的分布规律中，二十八宿各有对应方位。比如虚宿、房宿、昴宿代表太阳的位置，张宿、危宿、心宿、毕宿代表月亮的位置。其他星宿分别对应五行：角宿、斗宿、奎宿、井宿属木，尾宿、室宿、觜宿、翼宿属火等。

纬星（行星）的运行规律中，子丑方位属土，寅亥属木，卯戌属火，辰酉属金，巳申属水，午位是太阳，未位是月亮。其他附属星辰如计都星跟随子位，炁星跟随寅位等。

命宫和身宫的确定方法：太阳所在宫位就是命宫，太阳所在星宿度数就是命度；月亮所在宫位则是身宫，月亮所在度数就是身度。例如万历癸未年正月十四日卯时，太阳在子宫虚宿一度，就以土星为宫主星、太阳为度主星来推算命格。

这段经文主要讲的是古代堪舆（风水）和命理推算中的星象、五行生克以及时间推算方法。

关于星象部分提到：土星是主要星体，当月亮运行到未宫井宿十度时，就以月亮为宫主星，木星为度主星，其他星体也按这个规律类推。

五行生克关系分为四种：春天属木、夏天属火、秋天属金、冬天属水，四季交替的月份属土。五行相生相克的关系是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。生我者为恩星（对我有利），克我者为难星（对我不利），我克者为仇星（与我相克），我所在的位置为主星（主导因素）。

时间推算方法包括年起月和日起时两种：

年起月法是根据天干来定正月起始：甲己年正月从丙寅开始，乙庚年正月从戊寅开始，丙辛年正月从庚寅开始，丁壬年正月从壬寅开始，戊癸年正月从甲寅开始。

日起时法是根据日干来定时辰起始：甲己日从甲子时开始，乙庚日从丙子时开始，丙辛日从戊子时开始，丁壬日从庚子时开始，戊癸日从壬子时开始。

大运推算分阴阳年：阳年（甲丙戊庚壬）顺行，阴年（乙辛己丁癸）逆行。建造房屋时阳年顺行、阴年逆行，安葬时则相反。推算时只看节气（如立春），不看中气（如雨水），阳年看前一个节气，阴年看后一个节气。

这些推算方法都与传统命理学中的男女大运起法相同，都是从月令开始计算，且只论地支不论天干。

这里讲的是古代命理学中推算运势的方法，主要分为三部分：

推算大运的方法：从立春开始计算，阳年（甲丙戊庚壬年）在立春前三天开始算一岁运，每增加三天就加一岁运；阴年（乙丁己辛癸年）在立春后三天开始算一岁运，同样每三天加一岁运。如果遇到零头天数，一天不算，两天算三天，一天半算半岁。

小运的推算方法：以当年天干五行属性决定小运。比如甲乙年属木，丙丁年属火，戊己年属土，庚辛年属金，壬癸年属水。月令起运和大运同日，日神起运和小运相同。

初限（童限）的推算方法：类似星命学的起运方式，按顺序经过命宫、财帛宫、疾厄宫、妻妾宫、福德宫，六岁后从官禄宫开始逆向推算。比如命宫在子位，一岁在命宫，二岁到财帛宫（巳位属水），四岁到妻妾宫（午位属太阳），五岁到福德宫（寅位属木），六岁到官禄宫（卯位属火），之后逆向循环推算。

这些方法主要用于古代命理推算，将人的运势与天干地支、星宫位置相结合，形成一套复杂的预测体系。其中涉及十二宫位（命宫、财帛宫等）和五行属性（金木水火土）的配合运用。

在推算命运时，九岁之后开始计算大运周期（大限），其他宫位的命宫推算方法也按照这个规则。具体来说：

推算大运的方法是：除了最初的九年小运（初限）外，从命宫所在的度数开始计算。每个宫位有三十度，每三度对应一年。已经走过的度数要扣除，从剩余的度数开始计算，方向是从右向左顺时针推算。从命宫开始计算大运时，其他宫位都是十年运行一个宫位。例如：如果命宫在子宫的危宿十一度，就是从十岁开始起运；在危宿九度就是九岁起运；危宿六度是八岁起运；危宿三度是七岁起运，其他以此类推。如果命宫在子宫的女宿二度，本宫的度数已经用完，那么在初限九年之后，大运就进入丑宫。

小运（小限）的推算方法是：从当年的太岁（流年地支）开始计算，不分阳年阴年，都是从左向右逆时针推算，一年运行一个宫位。月运从流年正月开始计算，日运从当月第一天开始计算，时运从当天的子时开始计算。例如：如果太岁在未宫，未宫就是一岁，午宫是二岁，巳宫是三岁，依次右行，十三岁又回到未宫，循环往复，一年运行一个宫位。月运从年上起正月，运行一个宫位；日运从月上起初一，运行一个宫位；时运从日上起子时，运行一个宫位。

三方宫位组合：申、子、辰；亥、卯、未；巳、酉、丑；寅、午、戌；艮、丙、辛；乾、甲、丁；巽、庚、癸；坤、乙、壬。这些都是三合局的组合。

四正宫位组合：子、午、卯、酉；寅、申、巳、亥；辰、戌、丑、未；乾、坤、艮、巽；甲、庚、丙、壬；乙、辛、丁、癸。这些都是四正位的组合。

夹宫的组合：壬和癸夹子宫；子和丑夹癸宫；癸和艮夹丑宫；丑和寅夹艮宫；艮和甲夹寅宫；寅和卯夹甲宫；甲和乙夹卯宫；卯和辰夹乙宫；乙和巽夹辰宫。

这段经文主要讲的是古代风水堪舆（一种地理占卜术）中的方位划分和时间推算方法。

关于方位部分，详细列出了二十四山向（罗盘上的24个方位）之间的相邻关系，比如"夹辰辰丙"表示辰位旁边是丙位。这些方位都有对应的星宿名称，比如子位叫玄枵（也称宝瓶），亥位叫娵訾（也称双鱼），戌位叫降娄（也称白羊）等等。

在时间推算方面，介绍了一种叫"符头"的节气划分方法：把每个节气分成三候（古代5天为一候），用天干中的甲己作为符头。根据符头落在子午卯酉（上候）、寅申巳亥（中候）、辰戌丑未（下候）不同位置来判断节气交接的具体时间。比如立春当天遇到上候符头，当天就是立春节气；如果立春前一天遇到上候符头，就要提前一天算作立春。

还讲到昼夜星辰的观测规则：白天（卯时到酉时）主要看命度（命运相关的星象），适合观测太阳、木星、土星这些属阳的星体；夜晚（酉时到卯时）主要看身度（身体相关的星象），适合观测月亮、火星、金星这些属阴的星体。水星比较特殊，虽然属阳但变化无常，昼夜都可能有利。

这些内容都是古代风水师用来推算吉凶、选择时辰的重要依据，体现了道教将天文地理与人事相结合的思想体系。

这段内容主要讲古代天文历法和风水罗盘的应用规则，分为几个部分：

首先解释天盘（罗盘）的划分方法。地盘十二宫虽然大小不一，但天干十二位正好位于地支之间，左右各占七度半，合为十五度。比如癸位于子丑之间，左边分丑宫七度半，右边分子宫七度半。现代有人错误地将癸归于子、壬归于亥，或采用三七分法，这些都是不准确的。正确的划分应以天干位于地支之间为标准，这是官府制定历法的规范。

接着说明日月交会的规律。正月在亥位交会，二月在戌位，依此类推至十二月在子位交会。通过官方历法的望日时刻推算，就能知道具体交会时间，这是确定朔日的方法。

然后介绍昼夜长短变化。夏至时白天最长有六十刻（古代计时单位），夜晚最短四十刻。从夏至开始，每九天白天减少一刻，夜晚增加一刻，到冬至时变成白天最短四十刻。其中寅午戌年观测午位，巳酉丑年观测酉位。

最后提到对冲的规则。这是指天干相克、地支相冲的情况，比如甲子年出生的人要避开庚日（因为甲木被庚金所克，子水被午火所冲）。这种相冲关系在风水择日中需要特别注意。

这段内容主要讲了两部分：一是关于生辰八字的相冲禁忌，二是星命学中的观星要领。

在生辰禁忌部分，指出不同年份出生的人要避开某些特定年份的人。比如午年庚午出生的人要避开丙子年出生的人，乙丑年出生的人要避开辛未年出生的人。相冲关系中还有轻重之分：子年生人遇到午年生人是"内冲外"，祸患较轻；午年生人遇到子年生人则是"外冲内"，祸患较重。但如果只是地支相冲而天干不相克，或天干相克而地支不相冲，就不算在此禁忌范围内。

观星要领部分详细说明了推算命理的方法：

首先要辨别太阳和太阴（月亮）的位置。从太阳升起时刻数到当前时辰，可以确定命宫所在；从月亮升起时刻数到当前时辰，可以确定身宫所在。其中度主（具体星度）比宫主（整个宫位）更重要，就像县令比知府更贴近百姓。宫主要处于有利位置，不被克制，不被太阳压制，且三方四正没有相克的星体。度主最好位于高位，有禄马、长生、岁驾等吉星相伴，处于旺相之时最为理想。

确定命宫和身宫后，还要区分昼夜。白天宜看命宫主星，遇到日、木、土、计都、紫气为吉，遇到月、火、金、月孛、罗睺为凶；夜晚则相反，宜看身宫主星。

特别强调福德宫的重要性，认为人的命运以福德为根本。有福德则能得妻生子、成就名利、获得富贵。如果福德受损，其他方面也难以顺遂。福德宫若得吉星照耀，如福星居禄位、禄星居福位，或身主命主入福德宫，又有日月照临，权贵星庇护，金水夹辅，都主生来有福。这样的人性格端正宽厚，福寿双全。但若遇见土星、计都等凶星则不利。

这段内容讲的是风水择日（选择吉日吉时）中关于"作后"（修建坟墓或阳宅）的几个重要判断标准，主要涉及福德宫、财帛宫、田宅宫这三个关键位置，以及行运时机的选择。

首先说福德宫（代表祖先福荫的位置），如果这个位置有吉星坐镇，修建后可以带来福气。但如果福德宫被刑囚耗星（凶星）侵扰，千万不能动工，否则会招致灾祸，家族容易出刻薄凶狠、奸诈好斗、不忠不孝之人。如果福德宫没有明显吉星，就要看与之形成三合、对照关系的其他宫位是否有吉星照耀。

其次是财帛宫（代表财富运势的位置），这是人生享受的重要指标。如果遇到福德星守护财帛宫，或者日月照耀财帛宫，田宅宫与命宫相互呼应，这种情况下修建会生出富贵之人。反之若财帛宫主星失位或被凶星照射，家族容易破财，后代多出愚笨无用之人。

再说田宅宫（代表家宅产业的位置），这是人生享受的根本。如果田宅宫主星得力，或有福德星守护、日月照耀，命主星坐镇田宅宫，修建后会出有名望的富人。但若福德、田宅、财帛三宫都没有吉星，就必须另选吉日才能造福后代。

最后强调行运时机的重要性。即使命格本身很好，如果行运（大运流年）不佳，也不能带来福气。命好比作灵魂，身好比作形体，运好比作气血，三者必须配合得当。就像人的身体，气血不畅就会生病，只有气血调和才能健康强壮。选择行运时机要讲究"向明"原则：夜间宜选火星、金星、月亮当运的时辰，白天宜选太阳、木星、土星当运的时辰，这样才算吉利时机。

这段经文主要讲的是通过星象判断命运吉凶的方法，重点分析了不同季节五行（金木水火土）力量的消长对人的影响。以下是核心内容：

春天木星当令（主导季节的星象力量），就像大臣奉行君王命令。这时木气生发，万物复苏，命格清秀的人会显得光彩照人。但要注意金星（金克木）不能太强，否则就像以下犯上会招祸患，土星（土生金）也要适度才能滋养木气。

夏天火星主宰，烈日当空。这时金星处于弱势（火克金），就像金属在高温中熔化般无力。若强行使用金星力量，容易出沉迷酒色之人。被季节压制的星象发挥作用时，往往会产生好高骛远、虚浮不实的性格。

秋天金星掌权，万物凋零。此时木火若强行反抗金星统治（金克木、火克金），就像叛乱一样凶险。要特别注意木火相合（木生火）的异常组合，会引发灾祸。

冬天水星阴寒，需要火来温暖调和（水火既济），土星则像堤坝般约束水流。但水木相遇反而会冻结（水生木但冬季水寒不生木），若在夜晚出现强势水星，容易造就性格孤寒之人。不过冬季特别需要土星（土克水）和火星来调和严寒。

文中还提到几种凶煞星象组合："的杀""劫杀""羊刃"等凶星交汇，或遇到"空亡"（虚耗之位）时，即使暂时看似有福运，最终也难以发达。推算命运时，以冬至为分界，九岁前看小运，十岁起按本命星宫推算。

这段内容主要讲的是古代堪舆（风水）和星象学中关于星体运行与人事吉凶的关系。核心观点是：星体之间的相生相克会影响人的命运，关键在于把握"顺逆得时"的规律。

关于星体相生相克：水和木星能相互滋养，即使不在当令时节也能互为表里带来吉兆。但火星、金星与月亮若相冲则必生祸患。顺行的星体（跟随太阳运行方向）能带来吉祥，称为"赞助协翊之星"；逆行的星体（与太阳运行方向相反）则主凶险，称为"跋扈飞扬之宿"。判断吉凶的关键在于观察星体是否"侵阳用事"（干扰太阳主导地位），以及是否处在"有气之位"（能量旺盛的位置）。

特别强调太岁星的重要性：人的命宫要有吉星照临且与太岁相呼应，才能确保富贵。若太岁不接纳命主，则其他吉星也无用。同时要警惕"杀星"（凶星）破坏命局，尤其要注意杀星出现的时节——比如春季木星遇金星、冬季水星相冲等都属于凶险组合。不同杀星还有昼夜忌讳：火星为杀不宜白天出现，土星为杀不宜夜间出现等。

专门解释金星的几种特殊位置：金星在太阳所在宫位称为"映进"，命主在太阳前方称为"特进"或"金星映日"，都预示权贵。但太阳前方若出现刑囚暗耗等凶星则称为"误进"，反主不吉。若命主和金星位于太阳后方称为"后进"，福泽会减半。

最后指出星体运行的先后次序：凶星（杀星）宜先行其凶性可减，吉星随后其福泽更显。这整套理论需要学习者仔细揣摩运用，不可疏忽大意。

在风水占星中，行星的运行轨迹和相互关系对人的命运有很大影响。这里讲的是几种主要情况：

关于行星相克：比如水星和火星一起运行时，水能克火，这时水星就成了"杀星"（凶星）。如果水星在前，火星在后，这种相克关系就不明显；但如果火星在前水星在后，这种相克就会直接作用到人身上，危害最大。其他行星的相克关系也是这个道理。古书说，如果凶星在前而主星在后，可能获得高官厚禄；反之则可能遭遇流放之灾。

关于行星逆行：逆行也有好坏之分。比如火星和金星一起逆行时，如果金星在前火星在后，火星就不敢上前克金星，这种逆行反而是有利的；但如果金星逆行时遇到火星顺行，那就是凶险的。行星逆行时如果进入有利位置（升殿、入垣）或遇到相生关系，就是吉兆；如果遇到凶位或相克关系，就是凶兆。

关于行星运行状态：行星有迟行、留驻、隐伏、逆行四种状态。吉星顺行带来福气，遇到这些状态就会减弱力量。比如太阳在午宫时忌讳与木星同宫，如果木星在前太阳在后逆行就是凶，反之则是吉。吉星留驻在实位（重要位置）会带来长久福气，凶星留驻在实位则会持续带来灾祸。隐伏时吉星无力，凶星则不会作恶。逆行则要看具体情况，有的好有的坏。

最后提到罗睺、计都（两个虚星）的特殊情况：它们有时会"截断"其他星群，如果星群在左边而运势走向右边，这叫"反背"，表示遇不到吉星。白天星曜当空被截断，也有不同的吉凶含义。

这些都需要结合具体星象来推断，不能一概而论。

这段内容讲的是古代星象学中判断命运吉凶的几个要点：

关于星象布局，如果辰巳午未申这几个方位有星体运行，而酉戌亥子丑寅方位没有星体，或者反过来戌亥子丑寅有星而辰巳午未申无星，都属于格局不完整，主命运起伏不定。

当罗睺、计都（古代星象学中的两颗隐曜星）截断半边星空，唯独跳出一颗星在外时，要重点分析这颗孤星的属性。如果这颗星是福星、禄星、命主星或官贵星，配合夜间火星、月亮或白天的木星、土星出现，就是好格局，预示后代富贵。反之若是凶星如刑囚、暗耗等，或配合白天火星、金星、夜间土星出现，则主贫贱劳碌。

特别要注意太阳星（象征君王）不能单独跳出在外，这叫"孤君无辅"，非常不吉利。太阳需要其他星体辅佐才显尊贵，若孤立无援，即使亲近之人也会疏远，主一生劳苦。

星体聚会也有吉凶之分：如果聚会的是命主、官贵、福禄等吉星，就算有火星、罗睺等凶星参与也无妨；但若聚会的是羊刃、劫杀等凶星，则主灾祸。

命主星落入奴仆宫的情况要具体分析：若奴仆宫本身是禄马、长生等吉位，反主富贵；若是劫杀、死绝等凶位，则主劳役无成。这些都需要仔细辨别。

造命（择吉日）最看重四正方位（子、午、卯、酉四个正向），如果日月、金木等吉星照临四正，或福德星守四正，或吉星居于四正位置，都预示富贵。即便火星、罗睺（凶星）、计都（凶星）、月孛（凶星）守在四正，只要星象转化得当也算合格。但若有刑囚、暗耗等凶星占据四正宫位，又逢相克之星，则会导致破败。

看星象的方法与看命理相似，既要看三合（星盘120度夹角关系），也要看正照（星体对冲位置）来判断吉凶。总体而言，三合格局中四余星（罗睺、计都、月孛等）影响较小，五星（金木水火土）影响更大；而对冲格局中四余星的影响更重，五星影响较轻，因为四余星属于横冲直突的凶煞。

十干坐命（出生日天干对应的命宫）需注意避忌，比如甲年出生者不宜将命宫定在金星星宿，这叫"鬼克"，会导致不安。最好选择水星星宿（象征父母庇佑）、土星星宿（象征财富）或火星星宿（象征摆脱困局），关键要结合时令节气灵活运用，其他天干依此类推。

命宫若坐落在禄位、贵位、长生位、库位、帝驾位、殿位、夹贵位、禄马枢位或生旺位，都主富贵，至少衣食无忧。正如《天玄赋》所说：禄马贵人护持命宫者品性清高，咸池凶煞临命者出身卑微。

反之，若命宫落在劫煞、的煞、芒刃、暴败、空亡、死绝、三杀、飞廉等凶位，则主性格阴险、行为乖张、凶暴劳苦。

命宫最好被日月、福德、官魁、印贵等吉星夹拱（两侧有吉星守护），或命度主星、身度主星虽在其他位置但形成夹拱之势，都属吉利。若命宫被劫煞、的煞、芒刃等凶星夹照，则凶险异常。但需注意：没有官符星配合不构成杀刃，没有岁破星配合不构成劫煞，没有病符星配合不构成疾厄——这是五行生克的根本法则。

官禄宫最忌被克星压制，比如官禄宫在寅位（属木），就忌讳金星（属金，金克木）进入，也忌讳三合四正方位出现克星，这叫"官鬼"格局。

这段内容讲的是道教命理学中关于星象与命运关系的几个要点，主要涉及宫位、星曜对人的影响：

在命理分析中，官禄宫和福德宫（命理十二宫中的两个重要宫位）特别重要。如果有吉星如太阳、月亮进入这两个宫位，或者福星、禄星居于官福宫，又或者金星、太阳、月亮分别进入官禄宫，当运势走到这些位置时都会带来福气。即使官福二宫本身没有星曜，但若能引动其他吉星照临，也算吉利。同时还要观察对宫和三合宫（命盘中形成特定角度的宫位）的情况来判断吉凶。

推算命运关键要看主星（命宫主星）、命度（命宫所在星宿度数）、命主（命宫守护星）、身度（身宫所在度数）、身主（身宫守护星）的强弱，不必苛求所有星曜都处于强势位置。就像官员任职，不需要每个人都特别能干，只要有一个得力的人就能带动整个团队。看运势时也要重点关注当前大运的主星是否得势。

太阳和月亮的运行位置至关重要。白天生的以太阳为主，夜晚生的以太阴（月亮）为主。如果白天太阳遇到凶星，或夜晚月亮遇到恶曜，往往预示贫贱短命；反之若逢吉星则主富贵显达。但还要看这些星曜是否正好处于关键度数上。

星象组合讲究平衡。全是吉星反而难成大事，需要适当凶星来助长威势。就像治理国家，既需要仁德也需要威严。吉星多凶星少则以吉论，反之则以凶论。

最后强调日月的重要性。命盘中日月明亮洁净才是贵格，就像天地以日月为主宰。经典中说贵人命格首要条件就是日月清明。

太阳和月亮的位置必须清晰可辨，如果日月方位模糊不清，就不是吉祥的征兆。本命星（指人出生时对应的星宿）虽然本身吉利，但还要提防流年星（每年轮值的星宿）带来的不利影响。

如果本命星既凶险又衰弱，而流年凶星又特别强势，这种情况肯定会招致灾祸，必须仔细辨别。若是本命星强健，只是流年星作祟，那就要等凶星的影响过去后才会好转。所以经书上说：本命星虽然暂时没有灾祸，但流年星带来的灾害更需警惕。本命星就像醇厚的美酒，胜过油腻食物的滋味；而流年凶星带来的祸患，则像突如其来的洪水一样没有根基。

因此想要做好风水择日，必须确保本命星吉利，当前运势不陷入衰弱状态，这样选择的日子才能用。