《岱史》（Kanripo本）卷5

泰山（岱宗）作为五岳之首，自古以来管辖的行政区域几经变迁。这段文字详细记载了从上古到明代泰山周边地区的行政区划沿革。

上古时期，《禹贡》记载泰山属于青州地域；周代《周礼》则将其划归兖州，并特别指出泰山是兖州的镇山（重要山脉）。战国时期属齐国博邑，秦代归齐郡管辖。汉代开始设立泰山郡，治所在奉高县（今泰安东北），汉武帝曾多次到奉高祭祀泰山。

值得注意的是，明代将泰山所在的行政单位从县级升格为州级，命名为"泰安州"（取"泰山安则四海安"之意），直接负责朝廷的泰山祭祀事宜。这种升格既因泰山"雄踞东方，拱卫京城"的战略地位，也因其作为漕运（水路运输）枢纽对国家经济的重要性，被比作"国家安稳的基石"。

文末附有历代行政区划对照表：唐虞时期属青州，夏商沿袭；周代属兖州，同时是鲁国领地（《诗经》"泰山岩岩"即描述此景）；战国归齐国博邑；秦代属齐郡；汉代设泰山郡，治奉高县；晋代仍属兖州泰山郡。这些变迁反映了泰山在政治地理上的重要地位。

这段文字主要记录了泰山（岱山）在不同朝代行政区划的变化，以及历代帝王对泰山的封禅祭祀情况。

从南北朝到明朝，泰山地区的行政区划多次变更：南朝宋时属兖州泰山郡奉高县，北魏时同样归属兖州泰山郡奉高县，隋朝改名为岱山县，唐朝改为乾封县，宋朝改为奉符县，金元时期升为泰安州，明朝并入济南府。

历代帝王对泰山的尊崇不断升级：唐高宗时将岱山县改为乾封县；唐玄宗封泰山神为"天齐王"；宋真宗加封为"泰山大齐仁圣王"，后又尊为"仁圣帝"；元朝加封为"泰山天齐大生仁圣帝"；明朝洪武年间确定了"东岳之神"的封号。

文中还提到《岱史》第二册的目录内容，记载了从上古唐虞时期到明朝的封禅历史，包括：夏后氏、周朝、秦始皇（李斯篆刻封禅文）、汉武帝（司马迁《封禅书》和班固《白虎通》记载）、汉光武帝推辞封禅的诏书、汉章帝、汉安帝、魏明帝、隋文帝推辞封禅的诏书摘要，以及唐太宗推辞封禅的议论。

封禅是古代帝王在泰山举行的祭祀天地的最高规格仪式，象征受命于天。泰山作为五岳之首，历代帝王通过封禅和加封神号来彰显统治合法性。

这段文字是《岱史》中关于泰山封禅（古代帝王在泰山举行的祭天仪式）的历史记录目录。主要内容包括：

历代帝王封禅的相关文献，比如唐高宗、唐玄宗、宋真宗等皇帝的封禅玉牒文（刻在玉板上的祭天文书），以及大臣们的谏言奏疏，如骆宾王为齐州父老请求陪同封禅的文书，孙奭劝谏宋真宗的奏章等。

从唐代到明代，各朝对封禅的不同态度都有记载，比如宋太宗拒绝封禅、明永乐帝（朱棣）放弃封禅等决定。还附有历代儒臣关于封禅的论述，包括汉代司马虎、梁代许懋、宋代胡致堂等人的观点。

详细列出了从上古唐虞时代到明代万历年间，历代帝王祭祀泰山的记录。包括秦朝、汉高祖、汉武帝、魏文帝、晋成帝等，特别是明朝各代皇帝如洪武、永乐、宣德直至万历年间，几乎每位皇帝都在泰山举行过祭祀仪式。

最后部分收录了历代官员参与祭祀的名单，如魏代高允、宋代欧阳修、曾巩，以及明代陈凤梧、许应元等众多大臣。括号中的注释说明这些名单是按时间顺序而非官职排列，保留了姓氏和名字的完整记录以传承历史。