文献信息与建议引用格式 · KR5h0041
- 文献编号:Kanripo
KR5h0041;Kanripo 文件头记录的 DZ 编号:DZ1472 - 部类:續道藏(本站分类)
- 卷数:18 卷,约 161,623 字
- 底本 / 校本:底本 正統道藏・涵芬樓版 (
HFL) - Kanripo 记载的出处:正統道藏,三家本,1988,35—675 十八卷 續道藏
- 来源与许可:原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5h0041);许可:CC BY-SA 4.0;本站白话解读与译文:CC BY-SA 4.0
- 建议引用格式:《岱史》(Kanripo本)卷4,据 Kanripo KR5h0041(底本 HFL),道藏数字典籍 daozang.app,https://daozang.app/text/KR5h0041/juan/4/,访问日期 YYYY-MM-DD。
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原文白话解读
《岱史》第四卷记载的是泰山(岱岳)周边的山水景观。作者开篇就说明:为什么要专门记录这些山水?因为它们是依附于泰山的组成部分。泰山虽是山岳,但必须连带说到水,因为山下涌出的泉水就是水的源头,所以谈山必然要谈水。
现在泰山周边的山体景观有各种称呼:峰、岩、洞、岭、崖、台、门、峪、寨、园等,这些都是山的形态;而水体景观则被称为泉、池、井、溪、河、湾等,这些都是水的形态。此外还有桥梁、牌坊、石刻题字等,都是为了彰显山水之美。所有这些景观共同构成了泰山的壮丽风貌。
作者认为,天下的好山水古今人们都能描述,所谓"仁者乐山,智者乐水"并非虚言。但泰山的山水不能与普通山水相提并论——它上应天象(古人认为泰山对应天上紫微垣),是五岳之首,日月在此隐现,云雨在此生成,帝王在此封禅祭祀,百姓在此虔诚朝拜,万物在此繁衍生息。哪怕是一块石头也凝聚着天地灵秀,一捧泉水也能滋养济水、汶水,进而衍生出洙水、泗水(这些河流都是古代重要水系)。泰山对自然万物的造化之功何其宏大!
泰山不仅以云海、奇峰、绝壁、高阁、险门、飞瀑、碧潭、彩虹等景观著称,更以四季变幻、色彩斑斓的壮美令人目不暇接。作者评价道:泰山的山水胜在雄浑壮阔,而非奇巧精致,因此堪称天下绝景。
最后列举了几处具体景观:
- 凤凰山(位于泰山主峰西南,是白云洞所在)
- 天柱峰(位于主峰西南,仰止亭后方)
- 岳巅石(在玉帝观前,明代侍郎万恭题刻"表泰山之巅")
- 象山(在凤凰山下方)
- 日观峰(在主峰东侧,五更时分可观海上日出,现有观海亭)
- 望海石(在日观峰东北,五更时分可见海上旭日)
- 石闾山(在泰安州南,汉武帝曾在此举行封禅仪式)
泰山(岱岳)山顶西侧有一处大悬石堆。介石山位于泰安州城南五十里,宋代真宗皇帝曾在此举行封禅仪式。月观峰位于泰山之巅西侧,与日观峰相对,取义月亮出现在西方庚位(古代天文方位),又称越观峰。小悬石也在山顶西侧,与大悬石相对而立。
仙桥石位于舍身崖西侧,三块巨石在悬崖间相互支撑形成天然石桥,相距约五尺。亭亭山在州城南五十里,相传黄帝曾在此封禅。秦观峰位于泰山主峰西侧。试心石在仙桥石西面,三块钩状岩石相连悬于万丈深渊之上,人踩上去会摇晃震动令人恐惧,民间传说只有心诚者站立时石头才不会晃动。
梁父山位于州城南百里,秦始皇曾在此举行封禅。周观峰旧志记载位置不详,现由都御史胡缵宗在碧霞坊左侧刻石标记。云云山在梁父山东面,古籍记载七十二位上古君王多在此封禅。剑匣石位于大峪西侧,有方形石匣状巨石,传说匣中曾藏宝剑被仙人取走。
傲来山在泰山主峰西南竹林寺附近,山石嶙峋险峻,从御帐崖俯瞰尤为奇特。吴观峰位置已不可考,推测应在主峰东侧。试剑石在大峪口,传说仙人取走剑匣宝剑后劈开此石,一半倒伏在地,现今仍可见石纹如同被利剑劈开。丈人峰在泰山主峰西南,独立如白发老翁。青山位于泰山东南麓,汉明堂遗址东北方向。
仙影石在试剑石旁,石面平整如磨,天然形成戴头巾、持宝剑、单腿而坐的人形影像,相传就是那位取剑劈石的仙人。黄山在泰山主峰西四十里,因土色得名(原文"以士"当为"以色"之误)。
这段文字详细记载了泰山(岱岳)周边的山峰和奇石景观,用形象化的命名方式描述它们的特征。这些名称大多根据山石形状或传说故事得来:
鸡龙峰位于傲来峰前方,因形似鸡首龙身得名。东神霄山和西神霄山分别位于主峰东侧和西侧十里处(神霄指道教仙境)。悬石峰在主峰西南,以其陡峭悬空著称。
回雁峰西侧有龙文石,石纹如龙鳞蜿蜒。石后山因遍布巨型岩石得名,独秀峰则因孤峰耸立、古人曾题刻峰名而闻名。虎阜石形似卧虎,龙口石则是两石相夹间有清泉喷涌的奇观。
玉女山得名于传说中玉女(道教女仙)在此修炼的石崖遗迹。羊阑皮石相传是仙人牧羊之地,莲花峰因山形如盛放莲花。五女圈石更有神奇传说——夜间能听见女子合力搬石的声响,天亮便见石块自然垒成圆环,据说是五位仙女所为。
其他如胭脂石(赤如朱砂)、雕窝山(多鹰雕巢穴)、红门石(色如朱漆大门)等,都因鲜明特征得名。鹤山和老鸦峰分别因鹤群栖息、乌鸦筑巢而命名,展现了古人对自然观察的细腻。这些命名既反映地貌特征,又蕴含道教崇奉自然、追寻仙迹的文化内涵。
泰山(又称岱宗)周边有多处著名山峰和景观。高里山(也叫蒿里山)与社首山相连,位于泰山主峰以南三里处。龙泉水发源于斗母观东北方向,那里的山峰陡峭挺拔,景色宜人。三尖山在泰山主顶西面十里处,凌汉山则位于普照寺后方。
君子峰是泰山的主峰之一。徂徠山位于泰山以南三十里,被视为泰山的"案山"(风水学中指主山前方的山),山上有紫源池等景观。这一带还有玲珑山、独秀峰等秀丽山峰。
泰山区域散布着多处石屋(天然石室),其中玉女山和山西二寨下方的白河湾都有分布。相传这些石屋曾是玉女(道教女仙)修行的地方,景色极为奇特。唐代诗人李白、孔巢父等六位文人曾隐居在竹溪一带,被称为"竹溪六逸"。
懒张石屋位于泰山北麓,传说有位叫懒张的道人在此修炼。泰山周边还有多处形似舟船的石崖,比如白龙池和东南麓傅家庄附近的石舟。八宝山(又名黄山)位于泰山以东百里,属莱芜地界。
蜡烛山在玉女山北面,有独立石柱形如蜡烛。泰山区域还有白云洞(位于凤凰山下)、青岚岭(在主峰西面)、小龍峪(古称小龙口)等景点。回马岭因山路渐陡而得名,小龍峪处有瀑布飞泻如白龙喷水。
这段文字主要描述了泰山(岱岳)周边的地理景观和传说。文中提到的几个重要地点:
大龙峪(古称大龙口)是泰山一处险要之地,传说中官员李戴骑马到此就无法继续上行。黄岘岭因土壤呈黄色得名,桃花峪位于泰山主峰西南方向,因种植大量桃树而闻名。
雁飞岭又称回雁峰,仙趾峪也叫马蹄峪,传说留有仙人的足迹——草鞋印有一尺多长,马蹄印约五寸。水帘洞在高老桥上方,迎阳洞(云阳洞)能容纳二十多人,洞内有明代尚书朱衡的题字"朝阳洞"。
西横岭位于主峰西侧,石经峪有半亩大小的平坦石面,上面刻着楷书《金刚经》,相传是王羲之(王右军)的墨宝。黄华洞在泰山北麓玉女修炼处,乡岭附近流传着人死后灵魂归于此地的说法。
吕公洞(金母洞)位于泰山南麓玉女池旁,十峰岭在王皇庙附近,石壁峪以陡峭如墙壁的岩壁著称。遥观洞是泰山南面的一个洞穴,地势较高。这些地点大多与道教修行或民间传说相关,反映了泰山作为道教圣地的文化积淀。
这段文字主要介绍了泰山(岱岳)周边的多处自然景观和人文遗迹,按照地理方位逐一说明:
泰山顶东侧有分水岭和大峪(位于傲来山竹林寺下方)。鬼仙洞位于蒿里山(传说中人死后魂魄归集之地)的背阴幽深处,靠近汉代明堂遗址后方、杨老园西侧,是中溪路径上的一个洞窟,内有白龙池,但因环境过于幽暗,常人不敢深入。
升仙岭同样位于泰山顶东,附近有百丈崖、天绅泉等奇石景观。白鹤洞在泰山西侧四十里处,靠近东汉明堂东北角,洞内空间可容纳三十余人,石壁上留有宋元时期的诗刻。
长城岭位于泰山西面,酆都峪在南坡(民间传说此处与阴曹地府相关,峪南建有酆都庙)。黄伯阳洞在西顶,相传战国时隐士黄伯阳曾在此修炼,附近残留古代长城遗迹。思谷岭在谷山寺一带,鬼儿峪在南坡(据晋代张华《博物志》记载,民间认为这里是亡魂归宿之地)。
金丝洞位于泰山北九十里,空间广阔可纳百人,传说全真教祖师丘处机曾在此炼丹。仙台岭在北面六里处,佛寺峪在东北四十里(内有谷山寺及石佛造像)。明月嶂由群峰组成,山势如屏风般秀美。
桃花洞位于山顶唐摩崖碑刻附近,洞壁有泉水流淌。椒子峪在南坡,因曾有异人在此种植花椒得名。招军岭在西顶,朗然子洞位于山腰御道旁(南临傲来山)。溪里峪在北坡,以岩穴景观著称。
注:括号内为对专有名词的补充说明,如"蒿里"(道教传说中魂魄归所)、"丘长春"(全真教长春真人丘处机)、"唐磨碑"(唐代摩崖石刻)等。这些地点多与道教修炼、民间信仰相关,反映了泰山作为宗教圣地的历史积淀。
泰山(岱岳)上有许多天然形成的洞穴和岩石景观。观世音菩萨修行过的观音洞位于竹林寺后山;汉代隐士娄敬曾隐居的娄敬洞在泰山主峰西侧百里处,洞旁还有个产硝石的洞穴。
泰山各处分布着形态各异的山崖、岩石和高台:孔子崖在主峰西南方向,两座山峰对峙的岩壁间有个天然洞穴;凤凰台位于泰山南坡;舍身崖北侧与日亲峰相连,过去常有百姓在此跳崖求福,后来尚书何起鸣筑墙禁止,并刻"爱身台"石碑警示。
登仙台在主峰南侧,相传八仙之一的吕洞宾曾在此飞升;仙闾岩在《汉书》中有记载,汉武帝曾来此;南拱台和北拱台都位于泰山北坡的险峻山岩上;蛟仙岩在南坡;尧观台在主峰东北十里处的玉女山顶,传说上古帝王尧曾在此祭天。
百丈崖分东西两处:东百丈崖在主峰西侧,瀑布形成"天绅泉";西百丈崖比东崖高十倍,相距三百步。元代文人元好问曾作诗提及蜕仙岩(即蛟仙岩)。此外还有普照寺西北的读书台,是文人雅士读书之处。
(注:文中"徼输迴之福"指通过舍身行为祈求轮回福报;"吕纯阳"即八仙之一的吕洞宾;"跏趹"为佛教打坐姿势)
泰山(岱岳)各处山崖景观的记载:
东边的山崖朝南,西边的山崖则朝东。古云岩位于回马岭一带,面积约四五丈见方,宋代孙泰山曾在此留下石刻。
仙影崖在泰山主峰西南侧的傲徕峰,弄月岩在其下方(共四处岩壁)。这一带是宋代学者胡安定(胡瑗)的读书处,整片山体都是青灰色岩石,唯独仙影崖的岩石呈现特殊形态(如今已难以辨认原貌),上面刻有苏轼、李邕等人的八分体书法。
看月岩和瞻鲁台位于舍身崖上方,五花崖则在主峰南侧。弥高岩特别陡峭,站在下面仰望时会被山崖遮挡而看不见山顶。锁云岩因常有云雾缭绕得名。
鹁鸽崖位于泰山北麓的峭壁上,常有野鸽筑巢。马棚崖在泰山南面,因形状像马棚而得名(另说因崖壁上有三个神秘字迹,风雨不蚀,相传是吕洞宾所题)。
御帐崖位于一天门附近,这里立有牌坊。杨老园在泰山南坡,是处险要石崖,传说有位杨姓老者曾在此避难。水仙寨位于主峰西侧,可容纳上千人。
红门景区有"飞云阁"匾额(又称梯云景区)。药园在东南麓,相传古代修仙之人曾在此种植药材。二天门又称小天门,因宋真宗曾在此驻跸而得名。
仙人寨在主峰北面,同样可容千人。九女寨位于主峰西侧三座山峰的最高处,相传曾有九位女子在此躲避战乱。
这里描述的是泰山(岱岳)周边的地理景观和建筑设施。主要分为几个部分:
首先是几处重要的门寨建筑。诚意门位于御帐上方半里处;凌汉寨在岳阳,能容纳数百人;三天门又称南天门,位于十八盘尽头;东天门和西天门分别位于泰山山顶的东西两侧;玄武门则在泰山北麓。
其次是水源分布。碧天泉位于山顶的广生殿旁;王母池又名瑶池,在泰山南麓;㴎河发源于泰山西南各山谷,汇成西溪后从白龙池流出。碾驼泉位于过人峰下,山顶居民都从这里取水;天绅泉在傲来山悬崖下,瀑布如垂下的衣带般飞泻十余丈;白鹤泉位于泰山南麓,水质清冽甘美,比城里的井水更好。
梳洗河发源于某处山岭,形成中溪后流经王母池。传说黄帝曾在此建观祭祀泰山,留下七位身着羽衣的道士在此供奉香火,迎接西王母,因此得名。这些水流最终汇入大汶河,经泮河与汶水相会,最终通往漕运河道。
天胜寨在傲来山前,规模宏大可容纳上万人,历史上刘盆子等人曾在此聚集兵马,山上还留有招军岭、张旗石等军事遗迹。
泰山(道教称"岳")各处水源分布如下:
王女池位于泰山顶峰附近,泮河发源于泰山西侧的桃花峪。护驾泉在黄岘岭的御帐坪附近,君祠右侧,泉水甘甜清冽四季不涸,这些水流最终汇入东南方向二十里外的州治。
圣水泉位于回马岭,由官员谢廷杰立碑记载。汶河有三个源头:一个在泰山,一个在莱芜原山,一个在莱芜寨子村,都流经徂徠山。水帘泉位于西百丈崖,白龙池在傲来山,池边建有龙神祠,干旱时在此祈雨很灵验,按察使黄鳌在此刻有"霖原"石碑。
涤尘泉在泰山南麓的后土庙内,游客常取水洗眼,又称"眼光泉"。飞鸾泉在王母池右侧,水质清冽流入池中。封家池在南麓,连通白鹤泉,水流向西南经汶上县北汇入漕河。
醴泉原在天书观(宋代王钦若向真宗皇帝奏报的圣泉),如今虽然未干涸但已无特别之处,另一处古籍记载的醴泉现已无法考证具体位置。
其他水域包括:东溪发源于岳阳登仙台,流经青山;西溪源自泰山顶以西;香井在古岳庙南;龟儿湾在岳阳,黑水湾在泰山西侧;忽雷湾在西溪,天气将雨时会有异响。
这段文字主要描述了泰山(岱宗)周边的一些自然景观和人文遗迹。
泰山的水系非常特别,百丈崖和白龙池大峪的水流异常清凉芳香,不同于普通的水源,这里时常能听到雷声轰鸣。中溪发源于黄岘岭下,汇流处被称为"庙前香井",西溪则有饮马湾。天井湾有两处,一在泰山北侧,一在东南方向。
文中提到几处著名的山涧:鹰愁涧位于十盘下方,投书涧在凌汉峰下(相传宋代学者胡安定曾在此投家书而得名),还有虬在湾位于王母池上方,以奇石著称,吕洞宾曾有诗赞美此地。汶河也被称为天井湾。
特别的是锣鼓湾,位于大峪西溪,民间传说每年七月中元节时能听到类似锣鼓的声音。泰山各处都有题刻,有的刻在石碑上,有的直接刻在山崖上。
登山的主要起点是岱宗坊,由明代都御史等人修建,坊上题有"五岳之宗"和"正大光明"等字样。高老桥位于红门上方五里处,相传因一位姓高的修道者而得名。一天门坊由参政龙光所立,下方有水流桥。孔子登临处坊和圣仙桥则记录了孔子当年登泰山的遗迹。
这些记载展现了泰山作为五岳之首的自然奇观和深厚的人文历史积淀,其中多处景观都与道教传说和历史名人相关联。
这段文字主要记载了泰山(岱宗)一带的桥梁、牌坊等建筑景观及其修建者。文中提到的"豫章状元罗洪光"在"小龙峪"题写了"天下奇观"的匾额。朱衡修建的"步天桥"位于"二天门",御史高应芳建造了"大阶坊"。"王母桥"建在王母池上,"水帘洞坊"附近有"中流砥柱"景观。
文中特别标注了几处重要地点:在"回马岭坊"处,陈甘雨在石崖上刻字,这里曾是岳庙旧址,被称为"第一胜境";"黄岘岭坊"处刻着"至此始奇"四字;"白云洞坊"处则刻有"至此愈奇";"十八盘坊"附近有"飞泉瀑布"景观。
多处桥梁如"渿河桥"、"金银桥"等都有记载,多数牌坊由当地知府、同知等官员修建。文中反复出现"高老桥"、"老桥"等名称,说明这些是泰山上的重要交通设施。最后提到的"蓬玄坊"和"济世坊"都刻有文字于石崖上,其中"风涛云壑"是刻在石崖上的题词。
这些记载反映了明代泰山地区丰富的人文景观和宗教建筑,展现了当时官员、文人对于泰山胜迹的重视和修缮。
这段文字记载的是泰山(岱即泰山)各处牌坊和石刻的题记。"安民坊"高耸立于天地之间,由朝廷下令修建的"碧霞坊"位于三天门外(三天门是泰山登山路线中的重要地标)。官员李辅、御史吴定、韩应庚等人修建的牌坊上刻有"俯窥六合"(意为俯瞰天地四方)的题字。
"升中坊"上刻着"山河一览"四个大字("勒字"指刻石题字),位于"蓬玄坊"下方。在日观峰(泰山观日出的著名地点)东南侧的绝壁上,有郎中吴同春题写的"海日奇观"石刻。而在黄华洞的石壁上,前人留下了"岱北奥区"的题刻("奥区"意为幽深隐秘之地),这些都是泰山重要的历史文物遗迹。
原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5h0041);许可:CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈