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《靈寶文檢》卷2

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清代道教文獻 卷 2 / 36 332 字
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原文白话解读

重刋道藏輯要靈寶文檢序卷之一 道門有靈寶文檢一書傳自金甯二眞人手著原爲宣演道法 者利世之津梁也繼經金體原先師編述表奏牒札分門別類 條例詳明而酬世益不患其無具惟年湮代遠刋刻錯謬後之 獲全豹者蓋寡又有呂樸菴定制集出世遂舍文檢爲無用惜 哉而定制集亦因繕寫文傳眞𧸛致混然其文多出自文檢(烜) 每欲得二書之全璧而參酌訂爲一是輒嘆無由後幸獲文檢 眞跡急將定制集合爲考校別僞存眞於焉均成善本以是習 而奉行差不辱於遠近又思夀棗梨以公世用奈阻於力所不 能鬱鬱者幾二十餘年矣客𡻕偶同諸道俗談及悉爲歎賞各 願贊成心竊喜焉以爲豐城寶劍其不掩於沙塵者光自在也 爰付剞劂用克成編敢居能於校正哉覽者其亦有鑒於斯 道光乙酉仲夏綿竹羽士含樸氏陳復烜敘於眞武觀之芥子  山
白话解读

重刊《道藏辑要》之《灵宝文检》序(卷一)

道教里有一部书名叫《灵宝文检》,相传是金、宁两位真人所著,本来是为宣讲、行持道法的人,提供济世度人的“桥梁”和依据。

后来经金体先大师重新编订,把表文、奏章、牒札等分门别类,条贯清楚,这样在应付世间法事、酬谢神恩时,就不愁没有现成的格式可依。

只是年代久远,刊印又多讹误,后人能见到完整版本的很少。又有吕朴庵的《定制集》问世,大家便渐渐把《文检》当作无用之书,实在可惜。

而《定制集》在传抄过程中也真伪混杂,其中不少文字其实出自《文检》(烜按)。

我早想将两书完整本子对照参校,合成一部,却总叹无门可入。后来幸得《文检》真本,又急与《定制集》合校,辨别真伪,两书于是都成了较善的本子。依此修习奉行,总算不太辜负远近同道。

又想刊刻枣梨(印书)以公诸于世,却力有未逮,郁郁将近二十年。某日客至,偶然与诸位道俗谈及此事,众人皆赞叹称善,愿共出资助成。我心中暗喜,以为丰城宝剑,不被沙尘久埋,其光自会显现。

于是付之雕版,以成此编。岂敢自矜校勘之能?愿览者于此亦有所鉴识。

道光乙酉年仲夏,绵竹羽士“含朴”陈复烜,叙于真武观芥子山房。

房

原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5i0092);许可:CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈

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