中文 · EN

《女丹合編》卷10

开始阅读 →纠错 / 反馈

清代道教文獻 卷 10 / 23 6,041 字
返回《女丹合編》
文献信息与建议引用格式 · KR5i0109
阅读模式说明
  • 横排:常规横排阅读,可显示白话解读。
  • 卷轴:竖排、右起,滚轮横向滚动(此模式不显示解读)。
  • 转经:竖排文字列绕圆筒转动,滚轮、拖动或方向键转动,可自动播放。
  • 翻页:按约 200 字分页,点击按钮、滑动或用方向键翻页。

白话解读由 AI 逐段生成并经规则校验,帮助理解原文,不替代原文;如发现误释,欢迎反馈。

原文白话解读

女   卷(口訣)   收心 金丹道理最幽深逐節功夫着意尋若問入門初下手 掃除妄念以收心 金丹大道至聖至神至玄至妙有内有外有始有終其 中細微節目須知之淸方行得到若不着意行之則知 内不知外終落空亡知始不知終僅成小果而其下手 用功以收放心爲首孟子曰學問之道無他求其放心 而已倘此心日放於外如野馬山猿刻不𡧾息此心日 與情私爲緣眞性卽日爲物欲所蔽秉夷旣牿則夜氣 不存欲望結成胎仙不亦難乎故入門先把萬緣放下 一絲不挂一塵不染放心於無何有鄉中淸淸靜靜空 空寂寂久久純熟其心自死心死則神活雖不得仙去 仙不遠矣   養性 一顆牟尼似水晶何期塵垢蔽精英但能靜坐回光照 依舊天心夜月明 眞性本自靈明但爲氣稟物欲所拘蔽則有時而昏然 其本體之明未嘗息也如能勤加拂拭用力涵養依舊 如天心之月明照萬國涵養之法每日靜坐先將萬緣 放下回光返照如月到天心風來水面一樣情景悠悠 揚揚活活潑潑似有似無勿忘勿助事至物來雖如如 不動卻又了了常知不知則流於木石之弊返照時總 要安舒自在不自在則未合法不可再照恐成氣鬱古 云先時要放又要收自後熟來不放亦不收收放得宜 久久調養忽見石火電光此眞性初現景象也由此用
白话解读

《女丹合编》这段经文主要讲女子修炼内丹的两个关键步骤:收心和养性。

关于"收心"部分:

修炼金丹大道是非常深奥玄妙的,需要循序渐进地按照步骤来。刚开始入门时,首先要清除杂念、收束心神。金丹修炼包含内外、始终等复杂环节,必须清楚了解每个细节才能修炼到位。如果心念整天外驰,像脱缰野马、山中猿猴一样躁动不安,就会与私欲纠缠,真性被物欲蒙蔽。所以入门第一要务就是放下所有俗缘,保持内心清净空明。长期坚持这种状态,就能达到"心死神活"的境界,离成仙也就不远了。

关于"养性"部分:

人的真性原本像水晶般晶莹剔透,只是被尘世污垢遮蔽了。只要通过静坐、返观内照的修炼,就能恢复本性光明。具体方法是每天静坐时放下万缘,像明月当空、微风水面的意境那样,保持似有似无的状态。修炼时要自然舒适,不能强求。刚开始要掌握收放的节奏,熟练后就能自然保持。长期调养后,可能会突然见到如电光石火般的景象,这就是真性初现的征兆。

功自有圓明時候但返照之功不可久用古人云未得 大藥不可久照恐出陰神入於魔道故十二時中以一 時返照餘時則瀟灑自在其功夫總要不可閒斷純熟 之候自有天然慧光發現明照九州慧觸未來又要知 而忘其所知忘到忘無可忘自臻化境   養氣 雖能念住特初禪息到沖和始見天養氣方兒無別巧 同行同坐夜同眠 佛云初禪念住心無生滅也二禪息住息無出入也息 無出入則息住而氣得所養矣此息非口鼻呼吸之息 蓋人生之初隨母呼吸之息以成胎及裂胞而出此息 藏於祖竅穴中雖與口鼻之息相通常人之息由口鼻 出入不能入祖竅以歸根眞人則息息歸根故莊子謂 眾人之息以喉眞人之息以踵是也欲尋眞人之息須 調後天呼吸之息以尋之眞息歸根於祖竅其氣卽藏 於祖竅故息調則氣和息住氣不散古仙所謂氣歸元 海夀無窮者此也然息必調到冲和時候乃可採藥乃 可養胎故云冲和始見天劉長生曰冲和結坎離又曰 冲和養神氣何謂冲和伍子曰不偏不倚不疾不徐非 有非無如何作用方能冲和伍子又曰夫妻並肩陰陽 合一晝則同行不前不後夜則同住不逼不離如斯了 悟方是冲和三昧總之伍子之言不過喻心息相依朝 夕不離之謂也鍾離曰人能心息長相依換盡形骸玉
白话解读

修炼达到圆满光明的境界自有其时机,但内观返照的功夫不能持续太久。古人说:在未获得大药(指先天元气)之前,长时间内观容易导致阴神出窍,误入魔道。所以一天十二时辰中,只需用一个时辰进行内观修炼,其余时间应当保持心境洒脱自然。修炼的关键在于持续不断,等到功夫纯熟时,自然会有智慧光明显现,照彻身心内外。当这种智慧感应尚未到来时,更要懂得"知而不执"的道理,最终连"忘"的念头也要放下,才能达到浑然天成的至高境界。

关于养气功夫:

初步禅定只能让杂念停驻(佛教称初禅"念住"状态),唯有气息达到冲和(平和交融)状态,才算真正开始养气。这需要像夫妻相处般保持微妙平衡——白天同行同坐,夜晚同眠共处却不互相干扰。

佛教所说的二禅"息住"境界,是指呼吸不再有出入之感。这种"息"并非口鼻呼吸,而是指胎儿时期通过母体获得的先天之气(藏于眉心祖窍穴)。普通人呼吸只走口鼻,修行者却能通过调整后天呼吸,让气息归根于祖窍穴。就像庄子说的:常人呼吸在喉咙,真人呼吸达脚跟。

要寻找这种真息,必须通过调节后天呼吸来引导。当真息归于祖窍穴,先天之气就能凝聚不散。古代仙家说的"气归元海,寿数无穷"就是这个道理。但必须将呼吸调节到不疾不徐、若有若无的冲和状态,才能进行采药(采取先天元气)、养胎(培育内丹)的功夫。

伍冲虚真人用夫妻相处作比喻:就像恩爱夫妻白天并肩同行不分离,夜晚同住不即不离——修炼时心神与呼吸也要保持这种和谐统一。吕洞宾祖师说:若能长期保持心息相依,终能脱胎换骨成就仙体。这些比喻都在强调:修炼的核心在于让意念与呼吸始终维持微妙的平衡状态。

液流故心息相依調到沖和養氣之能事畢矣   凝神 神是夫兮息是妻休教異路隔雲泥兩相匹配歸根處 便與同登步月梯 神者火也息者風也煉丹全憑風以扇火火以煉精風 火同用神息相依兩不相離猶如夫婦一般故必凝神 於氣穴中神抱住氣意係住息不卽不離勿忘勿助方 是眞匹偶眞交媾朱元育曰要覓先天眞種子須從混 沌立根基混沌卽歸根復命之處也海[虫簷]祖曰先賢明 露丹台旨幾度靈烏㝛桂柯旌陽祖曰與君說破我家 風太陽移在明月中無非喻凝神入氣穴之旨也三丰 祖曰大凡打坐須將神抱住氣意繫住息在丹田中宛 轉悠揚聚而不散則内藏之氣與外來之氣交結於丹 田日充月盛達乎四肢流乎百脈撞開夾脊雙關上泥 丸入絳宫下重樓神氣相守息息相依河車之路通矣 功夫到此築基之效已得一半觀此則知凝神之功無 論剛人柔人皆不可少也   三命 女子原來命有三紫白黃光不似男少上衰中成在下 關頭一路要深諳 女命有三紫白黃是也光之黃者丹田生丹之處也白 者胎元結胎之地也紫者血光生血之海也其在上者 爲陽穴在中者爲黃房在下者爲丹田當其少也天癸 滿一斤之數丹田眞元之氣足上升血元生血陽極變 陰化濁經而流形於外故少則從上及其衰也天癸耗
白话解读

这段经文主要讲女性修炼内丹(道教修炼方法)的三个关键要点:

首先讲"液流心息相依",意思是修炼时要让体内津液自然流动,使心神与呼吸相互配合,达到和谐状态,这样养气的功夫就完成了。

接着详细解释"凝神"的要诀:把心神比作丈夫,呼吸比作妻子,两者要像恩爱夫妻般紧密配合。修炼时要把意念集中在丹田(下腹部气海穴),让心神守住气息,意念调节呼吸,保持不紧不松的状态。多位祖师都强调这个原理:张三丰说打坐时要让神气在丹田中自然流转;海蟾祖和旌阳祖用"太阳移入月中"等比喻,都是讲要把心神沉入丹田这个关键。

最后讲女性特有的"三命"理论:女性有紫、白、黄三种命光(生命能量),对应身体不同部位。黄色命光在丹田(产生内丹之处),白色在胎元(结胎位置),紫色在上部血海(生血之处)。年轻时气血充盈,能量从下丹田上升;中年后经血减少,能量运行方式会变化。修炼要顺应这些生理特点。

整段经文强调女性修炼要心神与呼吸配合,专注丹田,并要根据女性特有的生理规律来调整修炼方法。

盡氣不能上升以生血而腰乾血涸則經無矣故衰則 從中若欲修成乾體須從下田運上陽穴神火薰蒸使 經變黃黃變白白化無形自隱矣故曰成則從下與男 子不同不識此關頭則丹不成   氣穴 氣穴無他卽乳房休將臍下妄猜量人如不識陰生處 安使毒龍自伏藏 炁穴卽血元也卽乳房也在中一寸三分非兩乳也男 命在丹田故以下田爲炁穴女命在乳房故以乳房爲 炁穴陽極變陰從炁穴化陰血而流形於外故斬赤龍 須從陰生之處用功久久行持形自隱矣若以男子臍 下一寸三分中之炁穴指之則誤也   知時 每到花開對月時羝羊正欲觸藩籬勸君信至休遲誤 莫待赤龍出水湄 先天玄微曰女子未生以前父母媾精之際父精先至 母血後行血裏精而成女形女子受生之時先得母之 鉛炁一兩先生右腎牽一條絲於上而生雙睛牽一條 絲於下而生金丹自茲以往十二日生癸水一銖一百 八十日生癸水一兩自是而後十五日生癸水一銖一 年生癸水一兩至十四𡻕生癸水十四兩於血海中同 前胎内帶來一兩共成全一斤之數三百八十四銖合 周天三百八十四度一年得三百八十四日易卦三百 八十四爻天地之數陰極陽生癸盡鉛現二七而天癸 降矣十四𡻕而天癸降後至廿六個月零七日半耗去
白话解读

《女丹合编》这段主要讲女性修炼内丹的特殊方法。女性修炼与男性不同,关键在于乳房这个"气穴"(女性修炼的核心能量聚集处)。男性修炼以脐下丹田为气穴,而女性要以乳房中间一寸三分处为修炼重点。

修炼时需要用神火(意念之火)从下丹田向上熏蒸,使经血由红变黄,由黄变白,最终化于无形,这叫"斩赤龙"(停止月经的修炼方法)。如果错误地按照男性修炼方法在脐下用功,就无法成功。

文中还详细描述了女性生理周期:女孩在母胎时先得母亲先天元气,出生后逐渐积累经血,到14岁左右月经初潮。经血总量为384铢(古代计量单位),对应周天384度。修炼要把握时机,在月经来临前就要开始用功。

修炼过程中,要特别注意月经周期的变化规律,在适当时候进行修炼。如果错过时机,等到月经来潮(赤龙出水)就晚了。女性修炼需要根据自身生理特点,在乳房气穴处下功夫,通过特定方法转化经血能量,最终达到修炼目的。

癸水一兩至四十九𡻕耗之已盡女子自二七經行一 月一度運行不息與月之晦朔同度不差時節若差時 刻病作矣故月月花開時時經行其所以行此經者陽 變爲陰也陽旣變陰則不可運若亂行妄運殺人不少 須在羝羊未觸藩之先信至時用工上藥靈鏡三命篇 曰月信者非以經至爲月信者也信之一字如人在外 尙未回家而信先至焉信至之日彼自知之或腰腿疼 痛頭目不安不思飲食此信至而成血也乃氣也當在 兩日半之前專心行工若經行則赤龍陰精不可把持 亂行妄運殺人不少須待其經後兩日半以白綾試之 其色黃金乃經罷時也照前工運上以斬之凡此之言 正示人當知時行功也   斬龍 陽欲化陰出玉溝火輪忙駕莫停留巽風吹上紅元府 斬斷赤經永不流 陽欲化陰是信至猶未經行之時急忙鼓動巽風駕起 火輪從丹田運上紅元府以斬之太陰煉形法曰初下 手時閉目存神大休歇一場使心靜息調而後凝神入 炁穴將兩手交乂捧乳輕輕揉摩三百六十遍將氣自 下丹田微微吸起二十四口仍用手捧乳返照調息久 久自然眞息往來一開一合養成鄞鄂神氣充足眞陽 自旺其經水自絶乳縮如男子是謂斬赤龍如此久久 行持後不必捧乳吸炁只凝神於炁穴回光返照是謂
白话解读

女子在十四岁(二七)开始有月经,每月按时来潮,如同月亮的盈亏一样规律。如果经期不准时,就会引发疾病。月经是阳气转化为阴血的表现,此时不可胡乱修炼,否则会损害身体。

修炼的关键时机在月经来临前两天半(信至之时)。这时会出现腰腿酸痛、头晕、食欲不振等征兆,这是气血转化的信号。此时要专注修炼,将精气从下丹田(炁穴)提升到红元府(上丹田),用"斩龙"之法阻断月经。具体方法是:闭目静坐,双手交叉轻揉乳房360次,然后从丹田微微吸气24次,配合调息。长期修炼可使月经停止、乳房收缩如男性,这就是"斩赤龙"的功夫。

修炼到后期,只需专注丹田、返观内照即可,不再需要揉乳吸气等辅助方法。诗中"火轮"指内丹修炼中的阳气运转,"巽风"指呼吸调节,"红元府"即上丹田。整个修炼过程强调把握时机、循序渐进,最终达到女性特有的"太阴炼形"境界。

玄牝之門也眞息悠悠虛極靜篤陽氣薰蒸河車逆轉 萬朶紫雲朝玉宇千條百脈種泥丸斬赤龍之功有如 此效驗故女子修煉以斬赤龍爲要也   形隱 殺人無過此妖精七七數週命遂傾煉到太陰形隱後 安排紫府慶長生 許祖云男子修成不漏精女子修成不漏經蓋女子之 經爲生人之始信返經成炁則乳縮如男子而經自不 漏若男子則煉精化炁陰根縮如童子而精自不漏不 漏而後命可延若不斬此妖精到七十四十九𡻕血枯 經盡無生機矣生機絶則命傾上藥靈鏡三命篇曰女 子以血爲腎乃空竅焉過四十九𡻕腰乾血涸無生機 矣養而久之又生血元似處子焉此又無中生有之妙 也見而有之一斬卽化而命生矣如何養之使復生血 元亦不過收心養性養氣凝神而已不二元君曰本是 無爲始何期落後天一聲纔出口三寸已司權况披塵 勞擾那堪疾病纒子肥能益母休道不迴旋別有補功 未敢輕洩卽孫不二所謂縳虎歸眞穴牽龍斬益丹之 謂也女子修到經不漏其後性命功夫與男子之功大 同小異患無人以訣破其奥妙耳   求丹 煉形化氣築基工上品天仙事不同若問金丹端的處 日來映月照鴻濛 日來映月方能發光萬古能明此理丹道不遠   煉已 生龍活虎戰蓮房最怕心猿意馬狂煉已不到純熟候
白话解读

这里讲的是女性修炼内丹(道教修炼长生的一种方法)的关键法门。所谓"玄牝之门"(指人体内重要的能量通道),当修炼者进入极度虚静的状态时,体内真气自然流转,阳气升腾,能量沿着特定路线逆向运行。

当修炼到一定境界时,会有万道紫云汇聚头顶(玉宇指头顶泥丸宫),全身经脉贯通。其中最关键的是"斩赤龙"(指女性通过修炼断绝月经),这是女子修炼的首要功夫。当月经断绝后,身体会发生明显变化,乳房会像男性一样收缩,月经自然停止。

男性修炼要炼精化气,使生殖器官回缩如童子;女性则要炼经化气。如果不斩断这个"妖精"(指月经),到了四十九岁左右就会气血枯竭,失去生机。但奇妙的是,通过长期修炼,气血又能重新生发,就像回到少女时期,这就是"无中生有"的玄妙。

具体修炼方法就是收心养性、养气凝神(指通过静坐调息来修养心神)。女性修炼到月经断绝后,之后的修炼方法与男性大同小异,关键在于掌握其中的奥秘诀窍。

关于炼丹(内丹修炼),需要先炼形化气打好基础。真正的金丹大道(指最高层次的内丹修炼)就像日月相映的道理,明白这个原理,丹道就不远了。

修炼过程中最怕心猿意马(指心思散乱),必须先把心性修炼到纯熟境界。就像生龙活虎在莲房(指丹田)中交战,必须降服这些躁动的能量。

安能過海把帆揚 吕祖步[虫簷]宫詞曰煉庚甲要生龍虎須知龍虎不是身 外之物方是生的行道時驅活虎以就生龍最怕心猿 發狂意馬揚威不知馴伏安能過得海去取得經回故 必煉已純熟使神全氣盛七情不動五賊不亂六根大 定色相兩忘乃可入蓮房以求丹天仙正理曰煉已者 所謂苦行其當行之事日煉熟行其當行之事曰煉禁 絶其不當爲之事曰煉精進勵志而求必成曰煉割絶 貪愛而不留餘愛曰煉禁止舊習而全不染曰煉已者 卽我靜中之眞性動中之眞意爲元神之別名也古云 未煉還丹先煉性未修大藥且修心煉已之道也   順逆 順則生人逆則仙坤乾爲㤗是眞詮臨爐莫訝丹難結 倒挽羊車自見天 不二元君曰着眼絪緼後留心順逆途無根樹曰順爲 凡逆爲仙只在中閒顚倒顚丹道用逆故㤗之卦象坤 居上而乾居下乃能天地交而萬物通不知倒挽羊車 則羣陰阻塞安能去濁陰以見天心故修仙不問男合 女只要於中知順逆耳   丹生 恍惚𣺌冥情似痴融和正是藥生時丹田有信機緣至 速整火工採玉芝 此丹禀於父母藏於炁穴年少壯時卻有向外拱關變 化之機取此變化之機逆入黃中故謂之丹但丹生之 時有象可覩道德經曰恍恍惚惚其中有物𣺌𣺌冥冥
白话解读

这段经文讲的是女丹修炼(女性修炼内丹的方法)的关键要点,主要分为炼己、顺逆、丹生三个部分:

关于炼己功夫,吕洞宾祖师在词中提到,修炼庚金甲木(指阴阳二气)要能生发龙虎(指元神元精)。这里说的龙虎并非身外之物,而是自身本有的。修炼时要像驱使活虎靠近生龙那样调和阴阳,最怕心意像猿猴般狂乱、像烈马般不受控制。若不能驯服这些杂念,就像无法扬帆渡海取经一样难以成功。必须将心性炼到纯净,使神气充足,七情五贼(指各种欲望杂念)不起,六根(眼耳鼻舌身意)安定,超脱色相执着,才能进入修炼核心。

炼己包含几个层次:坚持做该做的事是苦炼;熟练做该做的事是熟炼;杜绝不该做的事是禁炼;精进求道是志炼;断绝贪爱是断炼;戒除旧习是净炼。这个"己"其实就是人静定时的真性、行动时的真意,也就是元神的别称。古人说修炼金丹先要修心炼性,就是这个道理。

关于顺逆之道,常人顺着欲望会耗损精气,修道者要逆向修炼才能成仙。就像泰卦(易经卦象)中坤在上乾在下,天地阴阳才能相交。若不懂逆转精气运行(比喻为倒拉羊车),阴浊之气就会阻塞修炼之路。所以修仙不分男女,关键要明白何时该顺、何时该逆。

关于内丹生发时的景象,当修炼到恍惚杳冥、如痴如醉的融合状态,就是丹药产生的时机。此时丹田会出现特殊感应,要立即把握火候采取药物(玉芝喻内丹)。这种丹源自父母先天之气,藏在丹田炁穴。年轻时精气会自然外耗,修炼就是要逆转这个过程,把向外发散的能量收回黄庭(中丹田)。《道德经》描述的"恍恍惚惚中有实物,杳杳冥冥中有真精",正是内丹初现的征兆。

其中有精泥丸曰精神冥合炁歸時骨肉融合都不知 尹眞人曰俄傾癢生毫竅肢體如綿心覺恍惚丹生景 象也且有信可聞邵子曰忽然夜半一聲雷千門萬戶 次第開混然子日時至炁化機動籟鳴信至時也信至 之時卽活子時也一聞此信急準備火工莫差時刻若 當面錯過安能採玉芝於片餉   採藥 猛覩先天一粒丹其光灼灼似金丸巽風不把槖籥鼓 縱欲過關卻也難 金丹一粒圓陀陀光灼灼明亮似金丸若不吹巽風鼓 槖籥安能過尾聞上夾脊雙關泥丸以入丹田乎入藥 鏡日起巽風運坤火蕭紫虛曰乾坤槖籥鼓有數夫巽 風喻呼吸之氣也槖籥者消息也有呼吸之氣方能鼓 動此消息使藥升降往還以成一周天柳華陽曰金丹 之道從陽生時凝神入炁穴鼓起槖籥之巽風息息向 爐中吹噓猶鐵匠手中抽動一般風生則火熖火熖則 精化精化炁生採此生炁升降往還謂之周天也   升元 日出扶桑大海東火輪飛渡莫鬆功鹿車搬上崑崙頂 汞汞自歸神室中 扶桑紅日自西而東正藥如紅日燦燦自東而來西方 也斯時也忙駕火輪飛渡洪濤大海由尾閭上夾脊雙 關純陽曰子後午前定息坐夾脊雙關崑崙過又曰憑 君子後午前看一脈天津在脊端蕭紫虛曰幾回笑指 崑山路夾脊分明有路通但逆行道左非鹿車不能推
白话解读

这段经文讲的是女性修炼内丹的几个关键阶段和要领。

关于"采药"阶段,经文描述当体内先天元气(精)凝聚成丹时,会像金色光球般明亮。这时必须配合呼吸(巽风)来推动体内能量运行,就像风箱鼓动炉火一样。如果不掌握好呼吸节奏,能量就难以通过尾闾、夹脊等关键穴位上升。这里提到的"橐籥"是指呼吸的节奏和力度,就像铁匠拉风箱一样,呼吸带动能量在体内循环运转。

"升元"阶段讲的是能量上升的过程。经文用日出东方的景象比喻体内能量升起,需要像驾驭火轮一样专注引导。能量从尾闾开始上升,通过夹脊双关(脊柱上的重要穴位)到达头顶(昆仑)。特别强调要"逆行"向上推动,这需要很强的专注力(鹿车比喻专注的力量)。纯阳真人和萧紫虚都指出,在子时到午前这段时间静坐,可以感受到能量沿着脊柱上升的路径。

整个过程中,修炼者会感受到身体发痒、四肢柔软、心神恍惚等特殊体验,这些都是内丹产生的征兆。最关键的是要把握"活子时"(体内能量活跃的时刻),一旦感知到就要立即调整呼吸和意念,否则就会错过采药的时机。

挽鹿車眞意也有這點眞意方能踰越險阻過得雙關 上得崑崙下得鵲橋使活汞入於金鼎神室而永爲身 寶   合丹 艮男初歸混沌窩夫妻從此結絲羅六門𦂳閉勤添火 帳裏春光要太和 艮男喻藥從艮宫而來也混沌窩祖炁穴也艮男之藥 自東北而入祖炁穴與眞鉛配合猶夫婦結絲羅一般 然初歸時不相凝結須𦂳閉六門調息綿綿神火薰蒸 使合爲一伹合丹之火須犮火温温非若採取之時武 火烹煉故要太和翔洽方能著手成春   火候 火記雖垂六百篇未將眞候寫鸞箋最明莫過沖虛語 呼吸分明了卻仙 紫賢曰聖人傳藥不傳火從來火候少人知丹金萬卷 不筆於書而沖虛獨曰火候誰云不可傳隨機默運入 玄玄達觀往者千千聖呼吸分明了卻仙可見火候之 要當於眞息中求之蓋息從心起心靜息調息息歸根 金丹之母然火候不一古人以内外別之外火候有作 有爲築基之事也内火候則丹已得任其自然無爲之 事也總不離呼吸二字不調外火候之呼吸則不能運 行此丹不調内火候之呼吸則不能温養此丹故柳華 陽曰凡呼吸之火能化飲食之穀精而助元精凡神火 能化元精而助元氣凡元炁之火能化呼吸而助元神 元神之火又能化形而還虛助道成始成終皆承火之
白话解读

这段经文主要讲述女性修炼内丹(道教修炼方法)的关键要点,分为三个部分:

第一部分讲"挽鹿车"的真意(修炼的核心要领)。修炼者需要保持这种专注意念,才能突破身体内的"双关"(重要关卡),让精气从头顶昆仑(头顶穴位)向下经过鹊桥(舌抵上颚形成的通道),最终将活汞(指元神)引入金鼎神室(丹田),成为身体的永久珍宝。

第二部分讲"合丹"(阴阳二气结合)的过程。用夫妻结合来比喻修炼中阴阳二气的融合:"艮男"(阳性能量)从东北方位进入"祖炁穴"(丹田),与"真铅"(阴性能量)结合。刚开始时两者不易融合,需要关闭六门(眼耳鼻舌身意),保持均匀呼吸,用温和的火候(修炼时的意念控制)慢慢熏蒸,使二者合而为一。这个阶段的火候要温和,不同于采药时需要的强烈火候。

第三部分专门讲解"火候"(修炼时的意念和呼吸控制)。虽然古代有很多关于火候的记载,但真正明白的人很少。冲虚子说火候其实可以通过呼吸来掌握。火候分为内外两种:外火候是有为法,用于筑基阶段(打基础);内火候是无为法,用于得丹后的自然温养。呼吸之火能转化食物精华,神火能转化元精,元气之火能帮助元神,最终元神之火能助人返虚合道。整个修炼过程都离不开对火候的把握。

力以登大羅之仙又須知火與候原不相離火必應候 候至火亦至故火候二字有逐節事條不經師授終難 了徹於心須修德盟天以求師授   温養 已看白雪種靑砂寒燠調停切莫差三十六宫春意足 自然有路泛仙槎 白雪種砂金鉛得木汞配合必須寒燠調停温養靑砂 温者不使其𤍠之謂寒則水冷而丹不結𤍠則火燥而 丹易爍故取其温養者從容涵育任其自化如天澤物 雨暘以時如母孕子寢興有節如龍養珠蟄伏不動如 雞抱卵煖炁不絕子前進火午後退符餘時調息綿綿 似有似無屏除妄念如愚如訥古云採藥只一時合汞 須十月又云十月胎完入聖基若非善爲温養安能胎 圓乎三十六宮者周天三百六十也每一周天休息一 番周天有程温養有數必須養足方成聖胎其中節目 度數未敢書於竹帛懼洩天機也噫仙槎非遙昇天有 路患人不修德盟天虛心誠求耳   胎息 功夫到此莫粗疎神息綿綿合太虛借問養胎何所似 恍如父母未生初 丹結之後神卽炁而凝炁卽神而住如人懷孕一般故 謂之胎非眞有胎也神息住於此也蓋胎者藏神之府 息者化胎之源胎因息生息因胎住胎不得息不成息 不得神無主神息相依是眞胎息功夫到此切莫粗疎 必要忘相忘形體同太虛而眞息往來綿綿不絕似有
白话解读

修炼成仙需要明白"火候"(指修炼时意念与呼吸的配合)的运用,火与候是密不可分的。当修炼的时机(候)到了,相应的修炼方法(火)也要跟上。关于火候的具体运用,每个阶段都有不同的要点,如果没有师父传授,很难真正掌握。所以必须修养德行,诚心向天祈求明师指点。

关于"温养"阶段:

就像在白雪中培育青砂(比喻修炼中阴阳交合),必须把握好寒热的平衡。当周身三百六十个穴位(三十六宫)都充满生机时,自然就能找到通往仙境的路径。这里的"白雪种青砂"指的是金铅(元精)与木汞(元神)的配合,必须保持适宜的温度来温养。温度太高会导致丹药燥热散失,太低又会使丹药无法凝结。温养的关键在于保持温和,就像天降甘霖适时适量,母亲怀孕起居有度,神龙养珠静伏不动,母鸡孵蛋保持温度一样。具体方法是:子时(23-1点)增强意念(进火),午时(11-13点)减弱意念(退符),其他时间保持均匀呼吸,意念若有若无,消除杂念,保持安静。古人说采药(采集精气)只需片刻,但融合元神需要十个月(比喻长期修炼),只有好好温养,才能完成"圣胎"(内丹)。周天循环三百六十度,每完成一周需要适当休息。温养有特定的次数,必须完成足够次数才能成就圣胎。其中具体的步骤和方法不便详细记载,以免泄露天机。其实仙境并不遥远,升仙之路就在眼前,只怕人们不愿修养德行、诚心求道罢了。

关于"胎息"阶段:

修炼到这个阶段不能马虎,要让精神与呼吸融合,达到虚空状态。这种养胎的状态,就像父母未生育之前的原始状态。内丹凝结后,精神与元气相互凝聚,就像怀孕一样,所以称为"胎",但并非真有胎儿,而是神气安住的状态。"胎"是藏神的所在,"息"是化育胎儿的源泉。胎依靠呼吸生长,呼吸又因胎而稳定。没有呼吸,胎不能成;没有神主导,呼吸就失去方向。神与呼吸相互依存,这才是真正的胎息。修炼到这一步,必须放下所有外在形象,身心融入太虚,让真息自然流动,绵绵不绝,似有似无。

似無若忘若存如春沼魚如百蟲蟄呼至於根吸至於 蒂終日混混如在母腹未生之初一般不二元君曰息 息返乾初者此也到息住脈停則神定矣神定方能出 定而聖胎始完   度數 採藥燒丹有後先坎離艮巽倒還顚功完九九周天數 那怕不成物外仙 柔人行道與剛人不同而其成功比剛人亦易剛人伏 氣三年柔人一年可伏以丹在身中故也然氣雖易伏 而赤脈最能害道果是女中丈夫能斬赤脈則經不漏 而基已築矣築基之後則用煉精化炁之功以離外二 陽消坎外二陰變成乾體然坎離功足乾體雖成而其 氣未化其神未靈又當用煉氣化神之功以艮上一陽 化巽下一陰熔盡外陰之氣以成純陽之神到運行週 天數終九九神復純陽又當用煉神還虛之功方成物 外神仙   脫胎 七十六宫度數週陽神忽到上田遊一聲霹𩆝天門吼 頂上爭看白氣浮 周天之功至七十六度聖胎已完陽神由中田遷上田 破頂而出是謂脫胎鍾離云雷震天門鬼神驚掀翻宇 宙飛白雲金丹眞傳云頂門忽然雷響懷中抱着嬰兒 夫神所以脫胎而出者神定故也冲虛曰神初不能定 依二炁爲定炁定則神隨之定炁定則無炁神離所依 而獨立乃能離定捨身而出定若不到大定神正要依 靠不能離氣焉能離身形故心息相依神定方能出定
白话解读

这段内容讲的是女性修炼内丹(道教修炼方法)的几个关键阶段和要点:

修炼时要注意呼吸的节奏,像春天池塘里的鱼和冬眠的虫子那样自然。呼吸要深达丹田(人体能量中心),保持混沌状态如同在母胎中一样。当呼吸和脉搏都停止时,心神就能安定,这样才能进入出定状态,完成圣胎(内丹修炼的成果)的培育。

女性修炼和男性不同,女性更容易成功。男性需要三年才能降伏内气,女性一年就能做到。但女性要注意"赤脉"(月经)的干扰,如果能斩断月经,就能打好修炼基础。基础打好后,要通过炼精化炁(将精气转化为更高能量)的功夫,逐步将身体转化为纯阳状态。

当修炼到七十六个周天(能量循环周期)时,圣胎完成,阳神(修炼出的高级能量体)会从中丹田上升到上丹田,最终冲破头顶而出,这就是"脱胎"。就像钟离权(道教仙人)说的,这时会有雷声震动,头顶出现白云般的气息。但要注意,只有心神完全安定,才能脱离肉体束缚。

整个过程分为几个阶段:先炼精化炁,再炼炁化神,最后炼神还虚(回归虚空本源)。每个阶段都要完成特定的周天循环,最终才能成为超越物质世界的神仙。

而其出定景象各有不同有以天花亂墜出者有以七 層寶㙮出者有以身外有身出者有以風雲雷震出者 馬丹陽眞人是也有以香風瑞氣出者如不二元君是 也總之神之出也由定靜中一念故變化顯象亦由一 念卽千百億萬身亦由一念未可以所出不同遂疑其 有異也曰白氣浮者特舉一端以爲證耳   乳哺 初產嬰孩氣未純仍吞木汞復元眞伫看乳養經三載 變化通靈果是神 古云嬰兒初產未成人須藉坤娘養育恩乳哺三載方 能變化通靈故須仍吞木汞以復元眞非眞要三載也 特三周天耳   面壁 丹事雖完猶有工冥心靜坐洞天中忘形入定九年滿 打破虛空纔算空 面壁之功無爲之事也不二元君曰萬事皆云畢凝然 坐小龕輕身乘紫氣靜性濯淸潭炁渾陰陽一神同天 地三功完朝玉闕長歗出烟嵐故乳哺功滿必須擇名 山洞府冥心靜坐面壁調神出則以太虛爲超脫之境 入則以上田爲棲栖之所忘形入定以煉眞空煉到空 無可空打破虛空神方還虛此達摩所爲必面壁九年 也   冲舉 煉到眞空道愈高丹書下詔步雲霄從今永住瑤池苑 隨着靈𡚱去早朝 不二元君曰佳期方出谷咫尺上神霄又曰一旦仙凡 隔冷然度海潮神旣還虛昇遐有期天書下詔雲鶴來 迎赴瑤池以賜宴朝金母以受圖瓊樓玉闕爲我室家
白话解读

修炼者在出定(结束深度冥想状态)时会出现各种不同的景象:有的看到漫天飞花,有的见到七层宝塔显现,有的感觉身体外又化生出一个身体(阳神出窍),有的会经历风云雷电的震撼场面——马丹阳真人就是这样。还有的会闻到异香、看到祥云,比如孙不二元君(道教女丹修炼代表人物)就是如此。这些现象本质上都是心神从静定状态中脱离时产生的幻象,虽然表现形式不同,但都是同一原理——心念的作用。哪怕化现千万分身,也都是心念所生,不必因为景象不同就怀疑本质有差异。文中提到的"白气浮动"只是举例说明而已。

关于"乳哺"阶段:刚修成的阳神就像初生婴儿,需要继续吸收木汞(比喻先天元气)来巩固根基。古人说需要三年哺育期,实际上不是真的需要三年时间,而是指完成三个周天循环(指完整的修炼周期)。

关于"面壁"阶段:即使完成炼丹功夫,还需要继续静修。孙不二元君描述这个境界:万事俱备后,在小室中静坐,身体轻盈如乘紫气,心性澄澈如洗清潭,阴阳二气交融,元神与天地合一。完成这阶段后,阳神就能自由出入上丹田(眉心部位),通过长期入定修炼真空境界,直到连"空"的概念也打破——这就是达摩祖师面壁九年的真义。

关于"冲举"(飞升):修炼到真空境界后,孙不二元君描述飞升景象:刚离开隐居处,瞬间直达天界。从此仙凡永隔,乘着海潮般的力量超脱。这时会有天界诏书降临,仙鹤接引,前往瑶池赴宴,朝见西王母,在天宫琼楼中获得永久居所。

湘𡚱瑤姬爲我同儕何樂如之特患宇宙無決烈女子 斯不能與麻姑爲伍果是女中丈夫修德盟天虛心誠 求得行此道比男子尤易成耳人其立志自勉
白话解读

瑶姬(传说中西王母的女儿)是我们这些修行者的同道中人,能与她为伴是多么快乐的事啊!现在最让人忧心的是世间缺少意志坚定的女子。如果真有这样的女中豪杰,能够修养德行、对天立誓,怀着真诚谦虚的心追求大道,那么修行起来其实比男子更容易成功。希望各位女子都能立下志向,自我勉励。

可也

原文来源:Kanripo 漢籍リポジトリ(KR5i0109);许可:CC BY-SA 4.0 · 纠错 / 反馈

← 卷9 卷11 →