《金華沖碧丹經祕旨》

《金華冲碧丹経秘旨》上巻（以下同／巻）

海瓊老人白玉蟾（はいきょうろうじんはくぎょくせん）が伝授し、三山鶴林隐士彭耜（さんざんかくりんいんしほうし）が受けて録した。

【薬物準備の篇】

十両の精純な鉛粉と二両の透き通った硫黄を取り、細かく研いてから炒り、再び粉末にする。水火鼎（すいかてい、道教の炼丹用器具）で丹胚（たんはい）を煉り、丹室（たんしつ）に備え置く。別に二斤の良質な山沢銀（道教における特定品質の水銀の呼称）と二斤の上質な黒鉛を取り、灰池に次第に入れて煎じ、完全に反応するまで煮込み、最後にできた細珠状の物を掃き取る。

【神室の作り方】

八両の足色の黄金で混沌胎元合子（こんとんたいげんごうし、炼丹の容器）を一つ鋳造する。形は卵型でも球形でもよい。さらに一两の足色黄金で中空の管を一本作り、中心の孔は銅銭ほどの大きさとし、管の両端は合子からそれぞれ半寸ほど突き出す。この合子は丹胚がぴったり入る大きさにし、広すぎず狭すぎずとする。丹胚を入れたら、赤石脂（せきし）に金土と酢を混ぜて糊状にし、合子の隙間を封じ、乾かす。

また八両の白银で水海（すいかい、貯水用の器）を一つ作り、底を鼎口に約二寸差し込み、底が鼎底に接するようにする。底部の金管が水海の内部に通じ、中宮（ちゅうぐう、丹鼎の核心部）へ水を引き入れやすくすること。同様に脂泥で隙間を封じ、乾いたら清水を注ぐ。

【外鼎の作り方】

磁器で外鼎を作る。大きさは神室と二斤の白银がちょうど収まること。内が広すぎる場合は黄土に酢を混ぜて埋め、固定する。白银を大半握り分ほど敷き詰め、金合子を安定して置き、その上に再び白银を満たすように撒く。紙輪で水海の代わりを金合子の上に置き、白银を満たしてから銀の水海を挿し、揺らして平らに密にし、最後に全体を丹灶（たんそう）に吊るす。

【火候の調え方】

上に水八両、下に火半斤。子の刻（23〜1時）と午の刻（11〜13時）で水火を交互にし、あるいは卯の刻（5〜7時）酉の刻（17〜19時）で火候を調える。半月後に鼎を開き丹胚を見る。碧緑に光る色であれば佳。紫紅色なら火候不足で、火符（かふ、火候を制する符）で七日間煉り続け、碧緑の光沢が出るまでとする。これは陰陽（いんよう）二気が交わってできた「真種子」（たんやくの雏形）であり、この時点で白银の器は無傷のままである。多少の損耗があっても妨げにならず、先天の真炁（しんせんのしんき）を得られた証とする。

【水火断魂法】

（ここより後の修行法門に入るが、原文はここまでで途切れている）

『金華沖碧丹経秘旨』のこの一節は、「金液還丹」を錬製する具体的な方法を述べている。

錬製の過程は次のとおりである。まず花銀（錬丹に用いる銀の一種）一斤を用意し、天然の雨水（天落水）に入れて五十回繰り返し焼き入れする。水中には三両の「三黄」（雄黄・雌黄・硫黄の総称）の粉末を加え、銀の中の精気を吸収させる。次に紙や絹で濾過した後、水を澄ませて金盂に注いで煮錬する。半日ほどで水が乾くが、炒り乾かす際には銅や鉄の器に触れさせてはならない。これを「沐浴」（錬丹の術語で、浄化の過程を指す）と呼ぶ。磁製の水火鼎（錬丹専用の器具）を用い、文武火（文火の緩やかな火と武火の激しい火を交互に用いること）で液状に錬り、取り出して豆粒ほどの大きさに丸める。厚い金箔でそれぞれの丹丸を包み、さらに二斤の白金の珠子を敷き重ねて水火鼎に入れる。「上水下火」（上部に水を置き、下部を加熱する）の方式を採用し、「坎離」（陰陽二気）を一か月間巡らせる。最終的に深い碧絳色をした、光り輝く粉末が得られる。これが「金液還丹」の原料であり、「錬丹真鉛」とも呼ばれる。

別の方法もある。まず三黄で水を一日煮て、三黄を取り除いた後に銀を溶かして投入するのである。

『満庭芳』の詞の解説は次のとおりである。「玉液金膏」（錬丹の薬物）によって先天の本質に返り、肝心なのは「離坎」（陰陽）の道を運用することにある。「天魂地魄」（陰陽二気）は「金室」（錬丹の炉鼎）の中で互いに依存し合い、「中黄神水」（錬丹の術語）を運用して循環させ、万物を元に帰す。「華池」（錬丹の術語で、口中または炉中を指す）の傍らで天地に通じ、「五気」（五行の気）を融合させる。「玄関」（人体の重要な穴位）を閉ざし、「金木」（陰陽）を交わらせ、「戊己」（中央の土）を錬成し、「紫金芝」（丹薬の異名）を産出する。九転の錬製を経て、清と濁が分離し、鉛と汞が互いに従い、最終的に丹薬が錬成され、宝の光が四方に放たれる。

『沁園春』の詞の解説は次のとおりである。修仙には「金液」を錬製することが必要であり、「七返九還」（繰り返し錬製する回数）を経る。「姹女」（汞の別称）は乾位（陽）に帰し、「金公」（鉛の別称）は坎位（陰）に居り、玉炉金鼎の中で焼錬する。鉛から銀を抽出し、砂から汞を錬り、神火が華池の上下を巡る。中宮（丹田）には天関に直通する一筋の道がある。金水の循環に注意し、陰火陽符（陰陽の火候）を運用する。白雪（丹薬の異名）が天に映え、黄芽（丹薬の初生の象）が地に満ち、亀蛇（北方玄武）が互いに抱き、烏兎（日月）が互いに攀じるのを見る。古来より、これらの離坎（陰陽）の道は、九転の烹錬を経て、霊丹を錬成することができる。まだ天界に飛昇してはいないが、仙薬はすでに人間の世で錬成されている。

甑図の説明は次のとおりである。下に火盆が一つあり、平らに敷き詰められている。その上に高さ一尺五寸、直径一尺二寸の甑（蒸し器）を造る。中ほどに子・午・卯・酉の四つの門（四方に対応する）を開け、甑の口に至るまでに五つの孔を開けて火気を出す。甑の口は厚く頑丈に砌ぐ必要がある。

ここでは錬丹炉（れんたんろ）の構造を説明しています。まず五寸四方の煉瓦を用意し、中央に丸い穴をあけ、炉の底に置きます。次に幅一尺二寸の匡（きょう。炉の枠）を作り、炉の上部全体を覆います。水と火が滞りなく働くようにするための構造です。炉の中央には、丹薬を作る中心的な容器である丹鼎（たんてい）をつり下げます。この文章は『金華沖碧丹経秘旨（きんかちゅうへきたんきょうひし）』上巻にあり、炉の製作寸法を具体的に記しています。金華（きんか）は金丹の大薬、沖碧（ちゅうへき）は丹薬の輝きを表すと説明され、本書は金丹を練る秘法を伝える経典です。

『金華冲碧丹経秘旨』巻下は、主として金丹を煉る方法とその原理を述べている。原文は、理論の説明と具体的な操作の二部に分かれる。

理論の部分では、金丹の修煉は太极（たいきょく）——宇宙の根源——を根本とし、五行の相生相克の理を用いると説く。人体を煉丹の鼎炉すなわち神室（しんしつ）に比え、金胎（きんたい）——先天の元気——を基盤とし、坎離（かんり）——水火・陰陽——は日月の運行を象る。薬物——煉丹の材料——は陰陽二性に分かれ、龍虎（りゅうこ）——鉛汞——は変化の契機を表し、三性——精（せい）・気（き）・神（しん）——が互いに調和して、まるで夫婦が赤子を孕むかのようである。六十卦の象を用いて火候を推し、屯卦・蒙卦から循環を始め、天地人三才を調え、四象——少陽・太陽・少陰・太陰——を炉とする。五行の運行は周流せず、六候——煉丹の六段階——は互いに応じ、生克の変化によって九転還丹——九度の循環による昇華——に至る。陰陽の均衡は水火が互いに済するに似て、分量は精確でなければならず、終には万法が一に帰し、金丹大成に至る。

具体操作の部分では「鉛汞帰祖既済法」が詳しく記されている。材の選び方として、辰砂（しんさ）十両は色が鮮やかに赤く、質が緻密なものを選び、倭硫（わりゅう）二両を研ぎ混ぜて炒め、八両を備える。器の作り方は、純金八両で卵形の密閉容器——混沌神室——を鋳造し、さらに金一両で長さ四寸の底付き水管——通气用——を造る。組み立てでは、水管を金容器の底部まで挿し、銀製の水海——冷凝装置——に接続し、接口は脂矾——松香と明矾の混合物——で封する。填料では、精製した鉛銀合金二斤を小珠にし、金容器の外壁に敷き、先に調えた薬末を覆う。密封では、装置全体を瓷鼎に入れ、銀珠で隙間を埋めて完全に密封し、半日乾燥させてから丹灶に入れる。火候は、底部と四周それぞれに炭五斤を用いて加熱する。

経文は特に、これが古の聖賢が秘伝した「華池（かち）秘诀」であると強調する。鉛液が汞の髓に還ることを華池と呼び、汞水が金津に還ることを神水と呼ぶ。七返九還——反復精製——の功夫を経て、ついに金液神丹——金丹——を煉成し、修煉者を脱胎换骨させるとされる。後学の弟子はこれらの秘法を軽んじてはならないと戒める。

なお、文中の煉丹術は重金属の操作を含む。現代においてこれを真似してはならず、古人が生命の奥秘を探究した象徴的な記録として理解すべきである。

この経文は、古代道教の錬丹術における「断魂火」を用いた真鉛の精錬方法を述べたものであり、『金華沖碧丹経秘旨』の中の錬丹操作指南に属する。以下は通俗的な解説である。

錬丹の際には、まず三斤の炭火を二、三回に分けて加え、一昼夜煅焼する。古代には専門の「断魂火」精錬法があった。毎日卯の刻（朝五時から七時）と酉の刻（夕五時から七時）にそれぞれ一斤半の炭火を用い、七日間連続する。このようにして精錬した銀の材料は水を必要とせず、ただ頻繁に温水を加えて湿潤に保つだけでよい。

具体的な手順としては、まず以前に精錬した八両の丹種（初歩的に精錬した丹薬の原料）を取り出し、細かく研磨した後、華池水（錬丹専用の薬液）で洗浄し、少し煮てから炒り乾かす。次に金鼎に入れて平らに敷き詰めて密封し、火で焼いて熔けて液体になるまで錬り、さらに短時間熬って形を成す。厚い金箔で幾重にも包み、別に一斤の銀粉を取って瓷鼎の中に敷く。鼎の下部には三本の銀製水管を設けて貯水器に接続し、脂礬（錬丹用の密封材料）で接口を封じる。装置全体を密封した後、丹竈に入れ、二斤の炭火を三面に分けて交代で加熱し、さらに七日間精錬する。この時に得られる丹種こそが霊性を備えたものとなり、「真鉛」と呼ばれる。

鼎器の構造について説明すると、十両の純粋な辰砂（朱砂）と八両の純金を用いる。まず金を熔かして液体とし、二両の荷灰（植物灰）と雄雌黄各一両を加え、攪拌して黄粉とする。沸騰した湯で繰り返し淘ぎ洗いした後、乾燥させ、朱砂と混合する。特製の石榴罐（錬丹容器）に九分目まで入れ、稲灰で密封する。罐の口と深水罐を对接して固く縛り、丹竈に懸け入れる。竈の火は三回に分けて加え、合計三斤とし、鉛汞（錬丹原料）は罐底の小さな孔を通って下の罐の華池水中に滴り落ちる。

この精錬過程全体を通じて、火加減、時間、材料の純度を厳密に管理する必要があり、道教の外丹術における高級な精錬技法である。

この経文は、外丹術における「金砂黄芽初丹」の具体的な調製法を述べたものである。以下、その内容を平易に説明する。

調合する材料

まず純金八両を溶かし、明礬二两・雄黄半両・雌黄半両を加えて攪拌しながら炒り、粉末にする。次に「水火鼎」と呼ばれる器で、これらを溶かし混ぜ合わせ、均一な混合物にする。

特殊な器の作り方

月牙形の中空の盂（容器）を作り、中央に約一寸の空間を残す。上段の盂の中心を穿き、金の管を通して、容量八両の銀製の「水海」（貯水用の器）につなぐ。脂矾で封め固定し、乾燥させたうえで水を注ぐ。

焼成の手順

先に調製した鉛汞の混合物（合計三斤）を「偃月炉」に入れる。外側を広口の磁器の壺で覆い、鉄線でしっかり結び付ける。丹灶に吊り下げ、四方と底部から火をかける（火力は八両から一斤へ徐々に増す）。卯（う）・酉（とり）の時刻に合わせて火力を調える「卯酉抽添」の法に従い、半月ほど続ける。その後、小火（五両相当）で三日間温養する。

その後の処理

焼成が終わった鉛汞の混合物（この段階では反応が完了し、「真死」と言う）を取り出し、「华池水」（調製した特定の溶液）で煮る。再び水火鼎で溶かし、最後に精製した真汞五両を加え、初めと同様に研ぎ混ぜる。同じ工程を半月繰り返し、これで第一転の還丹（かんたん）が完成する。

補足

「偃月」は半月形の炼丹用の器を指す。「华池」は外丹術において特定の溶液や処理法を意味する。「卯酉抽添」は、卯・酉の時刻に合わせて火力を加減する炼丹の技法である。

この経文は、道教の内丹術における具体的な操作手順を述べており、主に三つの部分に分かれる。

第一部分は「大還丹」の基礎的な製法について述べる。原料を何度も煮て汁にし、三斤の汞（水銀）まで段階的に加える。水火を用いて煉り、汞が完全に「伏火」（汞が揮発しなくなる状態）するまで続ける。最終的に黄土色の「金容真戍」（一種の丹の形態）ができる。特に「黄芽」（丹が初めてできたときの黄色の結晶）は頻繁に取り替える必要があり、この方法は秘伝とされる。

第二部分は「混元神朴丹」の製法を詳しく記す。原料の配合は辰砂十両、雌雄黄五両、硫磺一両。水火鼎（煉丹の器具）で煉る。黄金の容器の作り方も詳述される。火候の管理は六段階に分かれ、各段階五日ずつ、火量は五両から十二両まで段階的に増す。最終的に二銭半の丹で五両の汞を黄金に点化できる。

第三部分は「通天徹地丹」の製法を簡潔に述べる。前回煉った朱丹八両を取り、硫磺で精製した石丹砂八両を加え、雄黄半両を加える。原料として十両の汞金（汞合金の可能性）を用いる。

（注：文中の「偃月之室」は特定の形の煉丹室を指す可能性があり、「華池」は酢や特定の液体を指し、「伏火」は揮発性の物質を安定させる重要な工程である。）

この経文は、道教の内丹・外丹術において「金花冲碧丹（きんかしょうへきたん）」の第四転（だいしてん）の調製手順を述べた、極めて専門的な煉丹の記述である。現代の平易な日本語で要約すれば次のとおりである。

煉製には、二重の金属容器（「井圏（せいけん）」と呼ぶ）を用いる。容器の上下四方は閉じ、中央は井戸のように中空である。上部に小孔を開き、金属の導管（金水筦（きんすいかん））を差し込み、水を入れた容器（水海（すいかい））へつなぐ。水海にも中空の導管（虚水簮（きょすいさん））があり、中間の容器内部へ通じる。

寸法の目安は、外側の金属容器は高さ五寸・直径四寸、内側の「井」は高さ四寸・直径三寸とする。手順としては、まず井の内に金砂（きんさ）と黄芽（こうが）の粉末を一層敷き、その上に一斤の朱丹（しゅたん）—煉丹用の赤色の鉱物性の薬料—を入れる。朱丹は碁石ほどの大きさに丸め、十両分の金属容器（または黄土で作った外鼎（がいとう））で包む。

煉丹の際は厳重に密封する。金砂と黄芽の末で隙間をすべて実め、銀製の水海の下は二本の水管で二重に封する。次に丹灶（たんそ）に入れ、火候（かこう）を調える。卯（東）・酉（西）の方位でそれぞれ八から十両の火を用い、一斤の原料を使い切るまで焼く。このように三月ほど煉したあと、火を強め、合わせて十斤分の火候を二度に分けて加える。

最終段階では、装置全体を地坑（ちこう）に入れて焼き、容器の側面と底部まで赤熱するまで続ける。その間は干からびを防ぐため、たびたび水を足す。仕上げた朱丹を取り出して秤にかけ、半両の朱丹で半斤の水銀（すいぎん）を処理し、貴重な紫磨金（しまきん）を得る。硫黄などの「三黄（さんこう）」で水銀を煮煉する方法もある。

第四転の煉丹法（三才換質丹（さんさいかんしつたん））は次のとおりである。第三転で得た朱雄丹（しゅゆうたん）一斤を粉に磨り、四斤の朱汞（しゅこう）と四两の雄英（ゆうえい）を加え、弱火で研ぎ合わせて紫色になるまで混ぜる。次に三斤の金砂黄芽で、高さ一尺二寸・直径四寸の鼎を鋳造し、内部には十両の汞金（こうきん）で二つの金属圏を作る。下の圏は高さ一寸二分・直径三寸半、底面は平らで孔がなく、上面中央に孔を開き金属導管をつなぐ。上の圏にも孔があり下の圏と通じ、導管で銀の水海の底部へつなぎ、水の循環系をつくる。最後に五斤の丹薬を二圏のあいだの夹层に入れて煉製する。

（注：「金砂黄芽」「朱丹」「三黄」などは道教煉丹の専用語で、特定の鉱物原料や中間生成物を指す。）

『金華沖碧丹経秘旨』白話解読：

丹を錬る器具の製作について。丹鼎の内外は銀の皮で包み、最も外側は黄土に特殊な材料を混ぜて固め、厚さはおよそ指二本分（約三センチ）とし、堅固で密封されていることを要する。一斤の重さの銀製の「水海」（水を蓄える容器）を作り、その深さは水を盛れるだけのものとし、鼎の口にはめ込んだ後、鉄線でしっかりと縛り固定する。丹鼎を丹灶の中に吊り下げ、四方に均等に火源を配置し、全部で三斤の燃料を必要とし、毎日卯の刻（五時から七時）と酉の刻（十七時から十九時）に燃料を加える。このまま錬り続けること三ヶ月の後、取り出す。

埋蔵処理について。丹鼎を地の坑の中に吊り下げ、三十斤の燃料を三回に分けて加熱し、そのまま自然に冷まさせる。水分が蒸発するのを待つと、丹薬は朱橘色を呈し、表面には紫色の光沢がある。この時、五両の水銀を混ぜて引き続き錬り、最終的に紫金の輝きを放つ「大薬」を得る。

丹を服する方法について。まず、丹薬を金の盒に密封し、綿布で包んだ後、清浄な深井戸の中に三ヶ月間吊るす。取り出した後、黒豆の中に置いて五日五夜蒸し、さらに甘草水で一日煮る。乳汁に三日三夜浸し、細かい粉に研磨し、黄精膏と混ぜて丸剤に製する。一両（約三十七グラム）で三百六十丸に製する。毎日早朝に新しく汲んだ井戸水または人参湯で一丸を服用する。服用期間中は葱や蒜など五辛、豚や羊の血、および汚穢の物を忌み、かつ秘密に保つ必要がある。全ての丹薬を服し終えた後、伝えられるところによれば「目視万里」「耳聴九霄」の能力を得て、身体は軽やかで健やかになり、顔かたちは永遠に保たれ、地仙の境地に達するという。

第五転「三清至宝丹」の製作要点について。まず、第四転で錬った九斤の「乾汞金」を用いて神室外鼎を鋳造する。高さ一尺五寸（約四十五センチ）、直径五寸（約十五センチ）。頂部には一斤の重さの水海容器を鋳造し、深さ五寸、直径は外鼎と同じとする。内室は金砂と黄芽で鋳造し、その形は鶏卵のごとく、下に三本の足（各々高さ一寸半）があり、内室の高さは九寸（約二十七センチ）、幅は三寸半（約十・五センチ）。特殊な水循環システムを採用し、三斤の黄芽を用いて内室を錬る。室の頂には夾層が設けられ、底部には貫通する水管がある。神室の容量は五斤の薬物であり、辰州朱砂五斤を用い、雄黄八両、硫黄八両を配合して共に半日炒め、さらに水火鼎（特殊な丹錬器具）で塊状に錬る。

（注：文中の「斤」「両」は古代の計量単位であり、一斤は約五百九十六グラム、一両は約三十七グラムに相当する。寸法の換算は近似値である。）

この経文が述べるのは、道教の外丹術（鉱物や薬材を精製して丹薬を作る方術）における「九転還丹」（きゅうてんかんたん）の煉製過程、特に第六転「陰陽交泰丹」（いんようこうたいたん）の製法である。以下に主要な工程を現代的な言葉で解説する。

まず、第五転の丹薬が凝固した基底材料を九斤取り、水火鼎（すいかてい）——煉丹専用の容器——で溶かし、外鼎を鋳造する。この外鼎は高さ一尺二寸、直径四寸で、外面は金皮で覆って保護する。

次に内層の容器「神室」（しんしつ）を用意する。干汞紫金（かんこうしきん）二斤を鋳造し、卵型の容器を作る。高さ七寸、直径三寸半。内部には、前の工程で集めた紫粉軽塵（しふんけいじん）八両を入れ、さらに朱砂一斤、雄黄粉末四両を混ぜ合わせる。

神室を外鼎に入れたら、金砂黄芽末（きんさこうがめつ）で隙間を埋める。神室の底部には黄金八両で円盤を作り、小孔から金水管を通して上部の「金水海」（きんすいかい）——貯水装置——に接続する。金水海自体は一斤の重さがあり、全体を金砂黄芽末で固めて固定する。

煉丹の際は六一泥（ろくいちでい）——七種の材料で調製した密封用の泥——で装置全体を密封し、泥の厚さは約二指分。鉄線でしっかりと縛り付ける。丹鼎を丹灶（たんそ）に吊るし、寅・午・戌の三つの時刻（それぞれ深夜、正午、夕方）に三方位から火を加える。毎回炭三斤を添え、一日三回。こうして六十日間火候を回し続けた後、丹鼎を取り出して地中の穴に入れ冷却する。

煉製に成功した丹薬は紫霞の光彩を放ち、驚くべき点化の力を持つ。一粒の丹薬で五両の普通の金属を紫金に変え、五両の水銀を上等の天宝（てんぽう）——高級丹薬——に変換し、五両の銀を黄金に変えることもできる。煉丹の際に鼎内で生じる紫粉軽塵は慎重に集めておく必要がある。これらはより高次の「九転還丹」を煉製するうえで重要な材料となる。

なお、この文章は古代の煉丹術の実践を記したものであり、そこに記される化学反応や物質の変換は、現代科学の視点からは慎重に見る必要がある。道教の煉丹術は物質的な探求を含むと同時に、深い修煉の哲学も内包している。

本経文は、道教の炼丹術における「金華冲碧丹」の調製法を述べ、外丹炼制の高次の段階に属する。内容は二部に分かれる。

第一部は基礎の炼制である。黄土で外鼎を指二つ分ほど包み、乾燥させたうえ丹灶に入れる。水火の運行を調え、二か月続ける。毎日卯の刻（午前五〜七時）と酉の刻（午後五〜七時）に各三斤の火を加える。仕上げた丹を地穴に置き、五十斤の火で三日間煅し、温かい水を足し続ける。最終的に辰砂（汞）は紫色の金液となり、十両の汞から一両の「上世天宝」（上級の丹薬）が得られ、その価は普通の銀の二〜三倍に相当する。

第二部は「還丹第七転」の炼制である。第六転で得た丹を従前の薬材とともに熔し、九〜十斤の黄英を加え、土型に流して山形にする。朱砂五斤を神水で煮たものを特製の金混沌（炼丹の器）に入れ、表面を第六転の丹粉で覆い、特製の泥で封じる。毎日五斤の火で二か月煅し、その後器を替えてさらに一か月煅す。最後に三十斤の火と二十斤の火の二段で煅すると、金蚕玉笋、獅象牛馬、人形の将軍など、さまざまな奇形の丹が出来る。これらの形は日月の精華と天地の英気を吸収して成ったとされる。各形態ごとに汞十両を制し、上等の丹薬となる。

道教炼丹術における「転」は、丹の炼制回数と精製の度合いを指し、転数が高いほど丹は貴重になる。

この経文は、道教の錬丹術における「還丹第八転」の精錬方法と、丹薬の神奇な効能について述べたものである。

錬丹の原料について述べると、「世天宝」と呼ばれる一種の貴重な金属があり、その一两で五両の白銀を黄金に変化させることができるという。また錬丹の際には「五色慶雲」が現れる。これは「飛化霊英神炁」、すなわち錬丹によって生じた霊気の精華であり、「金室」と呼ばれる錬丹容器の中に集めて温養し、後続の錬丹に備える必要がある。

具体的な錬丹の手順としては、まず五斤の朱砂（硫化水銀）と「三黄飛英」（雄黄や雌黄などの鉱物を指すと考えられる）一斤を用意し、「水火鼎」と呼ばれる特殊な錬丹炉に入れて精錬する。精錬された丹砂を「神水」と呼ばれる特殊な薬液で煮出し、さらに先の第七転で精錬した「玉笋金蚕」などの材料五斤を加える。そこへ十六斤の「金砂黄芽丹」という半製品の丹薬を加え、強い火で鋳造して「混沌形」（円形）の鼎器を作る。高さは二尺、直径は八寸である。これを五斤の「華金」（精錬された黄金）で包み、さらに八両の「金汞金」という特殊な合金で中空の球体を作り、水管を接続して温度調節に用いる。

錬丹の火加減の制御については、まず一斤の火で五日間精錬し、次に十両の火に替えてさらに五日間精錬する。これを三ヶ月間繰り返す。その間、絶えず温水を補給し、適切な温度を保つ。最後に五十斤の火で加熱し、自然に冷却すると「金膏」状の丹薬が得られ、紫色の光を放ち、味は蜂蜜のようであるという。

丹薬の効能としては、まず一两の丹薬で一斤の水銀を紫色の黄金に変化させることができる。また一两で十両の白銀を黄金に変えることもできる。さらに直接、水銀を金に変えることも可能である。より高次の「飛復金霜液雪」はすなわち「大還丹」であり、最高級の丹薬である。

註記：これらの錬丹方法には多くの専門用語と特殊な器具が関わっており、古代の道士たちが「点石成金」や不老長寿の薬を精錬しようと追求した技術の記録である。現代科学は、これらの化学反応によって実際に黄金を製造することはできないとすでに証明しているが、古代においては神秘的な法术と見なされていた。

この経文は「九転金液大還丹」を精錬する具体的な操作手順を述べたものである。

まず、以前に精錬した紫金五十両を用いて丹薬を精錬する容器（神室）を鋳造する。高さ七寸、直径五寸で、上部に蓋がある。その外側にさらに二十四斤の黄芽金精でより大きな鼎を鋳造する。高さ一尺五寸、直径九寸で、内部に五本の柱を鋳込んで神室を固定する。

次に、一斤の還丹金で尖底の水鼎を鋳造し、金鼎の外側を覆うことができるようにする。尖底の部分は混沌合（丹薬精錬の器具）の中に差し込む。精錬を始めるときは、まず第八転丹末金膏を混沌合の外側に塗り広げて覆う。混沌合の中には、神水で煮た一斤の大きな丹砂を入れ、さらに長期間蓄積した丹糝（丹薬精錬の副産物）で容器を満たす。

用意した水海金鼎を差し込み、すべての隙間を密封し、八十一両の大両（計量単位）の黄泥、明礬水、紙筋などを混ぜ合わせた材料を外鼎に塗り、厚さは約一指半から二指とし、さらに鉄線でしっかりと縛って固定する。その後、装置全体を三層の法象神炉の中に吊るし、祭壇の前に置き、香火を昼夜絶やさず保つ。

次に水火の運行を制御し、特定の時刻に従って火加減を調節する。精錬の全過程には一年以上の時間が必要であり、その間は罩（覆い）で三層の装置を覆い、外部の者の立ち入りを禁じる。二年目に丹鼎を地坑の中に移し、祭祀の儀式を行う。最後に三十六斤の火で三回に分けて九日間加熱し、火を消した後三晩静置し、冷却を待って炉を開けて丹薬を取り出す。

精錬された丹薬は瓊瑰、玉蕊、紫霞膏など様々な奇妙な色を呈し、光彩が目を奪う。丹薬を三つの份に分ける。一つは天を祭って福を祈り、一つは貧しい民を救済し、一つは亡魂を超度する。残りの丹薬は深く水中に埋めて百日間浸し、毒性を除去する。最後に丹薬を八十一粒に分け、黄精膏で薬丸に製し、一年かけて服用し終える。完成後にはさらに大規模な祭祀を行い、三界の神霊、三清天帝などに丹薬精錬の成功を報告する。

この経文は、道教修煉における高級な丹薬「大丹（だいたん）」を煉製する具体的な方法と注意点を説く。

まず、得道して仙人となり飛昇（ひしょう）するための準備であると述べる。煉丹は天の運行に即した「周天火候（しゅうてんかこ）」に従って行う。

方法の要点は次のとおり。時期は冬至のある旧暦十一月から吉日を選び、三十日間続ける。一日ごとに火の分量を一両ずつ増やし、九月に入ってからは減らし、立冬前に九回の水火修煉を終える。

場所は風水（ふうすい）のよい地に煉丹壇を設け、丹鼎（たんてい）と炉を据え、南向きにする。山水の清らかな環境を選び、人里や犬・猫・鶏などの動物から離れ、死体や穢れの気のある場所を避ける。

本人は心を清め、斋戒（さいかい）し、一心に修す。名利や色欲などの杂念を捨て、志を同じくする三人がいればよい。

後半は三十日間の水火配分を日ごとに示す。初日から十四日目は火を一両から十四両へ日増し、水は十四両から一両へ日減らしする。十五・十六日は火十四両・水一両を保つ。十七日から三十日目は火を減らし水を増やし、最終日（三十日目）は初日と同じ火一両・水十四両に戻す。

なお「火」「水」は煉丹で調えるエネルギーや物質を指す可能性があり、意味はさらに炼丹の知識と合わせて理解する必要がある。「上弦（じょうげん）」は旧暦で毎月八日頃の月相を指す。

この文章は、錬丹（れんたん）の際に火候（かこう）、すなわち火の強さや加熱の進み具合を調整する方法を説いています。古代の修行者が秘伝として守っていた要点です。

錬丹の材料一斤に対して火も一斤とし、一年を三百八十四銖（しゅ）にたとえて、火候の厳密な調整を表しています。銖は古代の重さの単位で、二十四銖が一両にあたります。具体的には、卦の陽の線である陽爻（ようこう）一つに火を二両、陰の線である陰爻（いんこう）一つに水を二両半用います。この水は弱い火を指します。

一つの卦を構成する六爻（りっこう）では、合わせて十五両を使い、それがちょうど一斤に相当すると説明されています。純粋な陽を表す乾卦（けんか）には九の数、純粋な陰を表す坤卦（こんか）には六の数を用い、その和も十五両になります。これは陰陽を釣り合わせる錬丹の原理を示すものです。

この段落は『金華沖碧丹経秘旨（きんかちゅうへきたんきょうひし）』下巻にあり、八卦（はっけ）の爻の象徴を用いて火候を厳密に管理する秘法を説いています。