《金華沖碧丹經祕旨》

《금화충벽단경비지(金華沖碧丹經秘旨)》 상권(이하 같음)

해경노인(海瓊老人) 백옥섬(白玉蟾)이 전수한다

삼산학림은사(三山鶴林隱士) 팽사(彭耜)가 받아 기록한다

【약물 준비편】

순수하고 깨끗한 연분 열 냥과 투명한 유황 두 냥을 취해 곱게 간 뒤 뒤집어 볶고, 다시 가루로 만든다. 수화정(道教煉丹專用器具)으로 정련해 단태를 만든 뒤 단실에 넣어 둔다. 따로 좋은 산택은(道教對特定品質水銀的稱謂) 두 근과 질 좋은 흑연 두 근을 취해 회지에 조금씩 넣고 달인다. 완전히 반응할 때까지 끓인 뒤, 생겨난 작은 구슬 모양의 물질을 쓸어 모은다.

【신실 제작법】

순도 높은 황금 여덟 냥으로 혼돈태원합자(煉丹容器) 하나를 주조한다. 달걀 모양이나 둥근 공 모양으로 만들 수 있다. 순도 높은 황금 한 냥으로 속이 빈 관 하나를 만들고, 가운데 구멍은 동전만 하게 뚫는다. 관의 양쪽 끝은 합자에서 각각 반 치쯤 나오게 한다. 합자는 단태가 꼭 들어갈 크기로 만들며, 너무 넓거나 좁아서는 안 된다. 단태를 넣은 뒤 적석지에 금토와 식초를 섞어 풀처럼 만들어 합자의 틈을 밀봉하고 말린다.

다시 은 여덟 냥으로 수해(儲水容器)를 만든다. 바닥을 솥 입구에 약 두 치 깊이로 끼워 바닥끼리 맞닿게 한다. 바닥의 금관이 수해 안으로 통하게 해, 물을 중궁(丹鼎核心區域)으로 끌어들일 수 있도록 한다. 같은 방식으로 지방을 틈새에 발라 밀봉하고, 마른 뒤 맑은 물을 붓는다.

【외부 솥 제작】

도자기로 외부 솥을 만들며, 신실과 은 두 근이 꼭 들어갈 크기로 한다. 내부 공간이 너무 넓으면 황토에 식초를 섞어 채워 고정한다. 한 줌보다 조금 많은 은을 바닥에 깔고 금합자를 안정적으로 놓은 뒤, 은을 뿌려 덮는다. 수해 대신 종이 고리를 금합자 위에 놓고 은을 가득 채운 다음 은수해를 끼운다. 흔들어 평평하고 촘촘하게 만든 뒤 장치 전체를 단조 안에 매단다.

【화후 조절법】

위쪽에 물 여덟 냥을 넣고 아래쪽에는 불 반 근을 쓴다. 자시(23~1시)와 오시(11~13시)에 수화의 순서를 바꾸거나, 묘시(5~7시)와 유시(17~19시)에 화후를 조절한다. 보름이 지나 솥을 열어 단태를 살핀다. 푸르고 밝은 빛깔이면 좋다. 자홍색이면 화후가 부족한 것이므로, 계속 화부(火符)로 이레 동안 정련해 푸른빛이 나타날 때까지 기다린다. 이것은 음양(陰陽) 두 기운이 어우러져 만들어진 ‘진종자’(단약의 싹)다. 이때 은 용기는 온전하다. 조금 닳더라도 상관없으며, 이는 진기(先天能量)를 얻는 데 성공했음을 뜻한다.

【수화단혼법】

(이 부분은 뒤이은 수련 법문이어야 하나, 원문이 온전히 제시되지 않았다)

《금화충벽단경비지(金華沖碧丹經秘旨)》의 이 대목은 ‘금액환단(金液還丹)’을 제련하는 구체적인 방법을 설명한다.

제련 과정은 다음과 같다.

1. 연단에 쓰는 은인 화은 한 근을 준비해 천연 빗물에 넣고 쉰 번 거듭 담금질한다. 물에는 삼황(三黃), 곧 웅황(雄黃)·자황(雌黃)·유황(硫黃)을 합한 가루 세 냥을 넣어 은 속의 정기(精氣)를 흡수하게 한다.

2. 종이와 비단으로 걸러 물을 맑힌 뒤 금 대야에 붓고 달여 제련한다. 반나절이 지나 물이 마르면 볶아 말리되, 구리나 쇠로 만든 기구에 닿지 않게 한다. 이를 목욕(沐浴)이라 하는데, 연단에서 정화하는 과정을 가리킨다.

3. 도자기로 만든 수화정(水火鼎)을 쓰고 문무화(文武火), 곧 약한 불과 센 불을 번갈아 써 액체가 될 때까지 제련한다. 꺼낸 뒤에는 콩알 크기로 만든다.

4. 단약 하나하나를 두꺼운 금박으로 싸고 백금 구슬 두 근을 그 위에 덮어 수화정에 넣는다. 위에는 물을 놓고 아래에서는 불을 때는 방식으로 감리(坎離), 곧 음양(陰陽)의 두 기운을 한 달 동안 운행한다.

5. 마침내 짙은 벽색과 진홍색을 띠며 빛나는 가루를 얻는다. 이것이 금액환단의 원료이며, 연단진연(煉丹眞鉛)이라고도 한다.

다른 방법은 삼황을 넣은 물을 하루 동안 끓인 뒤 삼황을 건져 내고, 은을 녹여 넣는 것이다.

《만정방(滿庭芳)》의 사 해설은 옥액금고(玉液金膏), 곧 연단 약물을 써서 선천의 본질로 돌아가는 일을 말한다. 핵심은 이감(離坎), 곧 음양의 도(道)를 쓰는 데 있다. 천혼지백(天魂地魄), 곧 음양의 두 기운은 금실(金室), 곧 연단로 안에서 서로 의지한다. 중황신수(中黃神水), 곧 연단 용어를 운용해 순환시키면 만물이 근원으로 돌아간다. 화지(華池), 곧 입안이나 화로 곁에서 천지가 서로 통하게 하고 오기(五氣), 곧 오행(五行)의 기운을 융합한다. 현관(玄關), 곧 인체의 중요한 혈자리를 닫아 금목(金木), 곧 음양이 서로 만나게 하면 무기(戊己), 곧 중앙의 토를 제련해 자금지(紫金芝), 곧 단약을 만들어 낸다. 아홉 차례 제련해 청탁을 나누고 연수(鉛水)와 홍수(汞水)가 서로 따르게 하면 마침내 단약이 완성되어 보배로운 빛을 사방으로 뿜는다.

《심원춘(沁園春)》의 사 해설은 선인이 되려면 금액(金液)을 제련해야 하며, 칠반구환(七返九還), 곧 거듭 제련하는 과정을 거쳐야 한다고 말한다. 자녀(奼女), 곧 수은의 별칭은 건위(乾位), 곧 양의 자리에 돌아가고, 금공(金公), 곧 납의 별칭은 감위(坎位), 곧 음의 자리에 놓인다. 옥로금정(玉爐金鼎)에서 불로 제련한다. 납에서 은을 뽑고 모래에서 수은을 제련하며, 신화(神火)는 화지의 위아래를 오가며 운행한다. 중궁(中宮), 곧 단전(丹田)에는 천관으로 곧장 이어지는 길이 있다. 금수(金水)의 순환에 유의하고 음화양부(陰火陽符), 곧 음양의 화후를 써야 한다. 백설(白雪), 곧 단약의 별칭이 하늘에 비치고 황아(黃芽), 곧 단약이 처음 생기는 모습이 땅에 가득한 것을 본다. 구사(龜蛇), 곧 북방의 현무(玄武)는 서로 껴안고 오토(烏兔), 곧 해와 달은 서로 기대어 오른다. 예로부터 이런 이감의 도를 아홉 차례 달여 제련하면 영단을 만들 수 있다. 아직 천계로 날아오르지는 못했어도 선약은 이미 인간 세상에서 완성된다.

증기의 그림에 대한 설명은 다음과 같다. 아래에는 화로 하나를 두고 평평하게 고루 쌓아 채운다. 그 위에 높이 한 자 다섯 치, 지름 한 자 두 치인 증기(甑器)를 만든다. 가운데에는 자·오·묘·유(子午卯酉)의 문 네 개를 내어 네 방향에 맞춘다. 위쪽 증기 입구에는 불기운이 빠져나갈 구멍 다섯 개를 낸다. 증기 입구는 벽돌을 두껍고 튼튼하게 쌓아야 한다.

여기서는 연단로의 구조를 만드는 방법을 설명한다.

먼저 다섯 치 크기의 정사각형 벽돌을 준비해 가운데에 둥근 구멍을 뚫는다. 이 벽돌은 연단로의 바닥에 놓는다.

그다음 너비가 한 자 두 치인 화로 틀을 만들어 화로 전체의 윗부분을 덮는다. 물과 불이 원활하게 흐르도록 하기 위한 설계다.

화로 한가운데에는 단약을 만드는 핵심 용기인 단정(丹鼎)을 매단다.

이 글은 《금화충벽단경비지(金華沖碧丹經秘旨)》 상권에 나온다. 연단로의 구체적인 제작 규격을 주로 기록한다. 여기서 금화(金華)는 금단(金丹)의 큰 약을 가리키고, 충벽(沖碧)은 단약의 빛나는 광채를 묘사한다. 이 경전은 금단을 제련하는 비법을 전한다.

『금화충벽단경비지(金華沖碧丹經秘旨)』 권하의 이 부분은 주로 금단(金丹)을 제련하는 방법과 원리를 다룬다. 원문은 이론 설명과 구체적인 조작 방법으로 나뉜다.

이론 부분에서는 금단(金丹) 수련의 근본을 태극(太極)에 두고, 오행(五行)의 상생상극 원리를 활용한다고 설명한다. 인체를 단약을 제련하는 솥인 신실(神室)에 비유하고, 금태(金胎), 곧 선천의 원기(元氣)를 기초로 삼는다. 감리(坎離)는 물과 불, 곧 음양(陰陽)을 상징하며 해와 달의 운행을 나타낸다. 약물은 음양 두 성질로 나뉘고, 용호(龍虎)는 연과 수은을 뜻하며 변화의 계기를 나타낸다. 정기신(精氣神) 세 가지가 서로 호응하는 모습은 부부가 아이를 잉태하는 것과 같다. 육십 괘상으로 화후(火候)를 헤아리며 둔괘(屯卦)와 몽괘(蒙卦)에서 시작해 순환시킨다. 천지인 삼재(三才)를 조화시키고, 사상(四象), 곧 소양(少陽)·태양(太陽)·소음(少陰)·태음(太陰)을 화로로 삼는다. 오행의 운행은 끊임없이 순환해야 하고, 육후(六候)는 서로 맞물려야 한다. 상생상극의 변화가 아홉 번의 순환과 승화를 거쳐 구전환단(九轉還丹)에 이른다. 음양의 균형은 물과 불이 서로 돕는 것과 같고, 분량은 정확해야 한다. 마침내 모든 법은 하나로 돌아가 금단(金丹)을 완성한다.

구체적인 조작 부분에는 ‘연과 수은이 근원으로 돌아가 기제가 이루어지는 법(鉛汞歸祖既濟法)’이 자세히 기록되어 있다.

1. 재료를 고른다. 진사(辰砂) 열 냥은 선홍색이고 질감이 치밀한 것을 고른다. 일본산 유황 두 냥을 함께 갈아 볶은 뒤 여덟 냥을 취해 둔다.

2. 용기를 만든다. 순금 여덟 냥으로 달걀 모양의 밀폐 용기인 혼돈신실(混沌神室)을 주조한다. 또 금 한 냥으로 길이 네 치에 밑바닥이 있는 통기용 관을 만든다.

3. 조립한다. 관을 금 용기 바닥까지 꽂고 은으로 만든 수해(水海), 곧 냉각 장치에 연결한다. 송진과 명반을 섞은 지방(脂礬)으로 이음매를 밀봉한다.

4. 재료를 채운다. 정제한 연은 합금 두 근으로 작은 구슬을 만들어 금 용기 바깥벽에 깔고, 앞서 마련한 약 가루를 덮는다.

5. 밀봉한다. 장치 전체를 도기 솥에 넣고 은 구슬로 빈틈을 채워 완전히 밀폐한다. 반나절 동안 말린 뒤 단조(丹竈)에 넣는다.

6. 화후(火候)를 조절한다. 바닥과 사방에 각각 숯 다섯 근을 놓고 가열한다.

경전은 이것이 옛 성현이 비밀리에 전한 ‘화지결(華池訣)’이라고 특히 강조한다. 연의 액체가 돌아가 수은의 정수가 되는 것을 화지(華池)라 하고, 수은의 물이 돌아가 금진(金津)이 되는 것을 신수(神水)라 한다. 칠반구환(七返九還), 곧 거듭 제련하는 과정을 거쳐 마침내 금액신단(金液神丹), 즉 금단(金丹)을 만들면 수련자는 태를 벗고 뼈를 바꾸듯 거듭난다. 후학과 제자에게 이러한 비법을 가볍게 여기지 말라고 경고한다.

글에서는 중금속을 다루는 연단술을 언급한다. 현대에는 이를 따라 하지 말고, 생명의 신비를 탐구한 옛사람들의 상징적 기록으로 이해해야 한다.

이 경문은 고대 도교의 연단술에서 혼을 끊는 불(斷魂火)로 진연(眞鉛)을 만드는 방법을 설명한다. 『금화충벽단경비지(金華沖碧丹經秘旨)』에 실린 연단 작업 지침이다. 다음은 쉬운 풀이이다.

연단할 때 먼저 숯 세 근을 두세 차례로 나누어 넣고 밤낮으로 한 차례 달군다. 고대에는 혼을 끊는 불(斷魂火)을 쓰는 별도의 연단법이 있었다. 매일 묘시와 유시, 곧 오전 다섯 시에서 일곱 시와 오후 다섯 시에서 일곱 시에 각각 숯 한 근 반을 넣고 이레 동안 계속한다. 이렇게 연단한 은 재료에는 물을 쓸 필요가 없고, 온수를 자주 보태어 촉촉하게 유지하면 된다.

1. 앞서 연단한 단종(丹種) 여덟 냥을 꺼내 곱게 갈고, 화지수(華池水)로 씻은 뒤 살짝 끓여 볶아 말린다.

2. 금정(金鼎)에 넣어 고르게 펴고 밀봉한다. 불로 달여 녹인 다음, 잠시 더 끓여 형태를 잡는다.

3. 두꺼운 금박으로 여러 겹 감싸고, 은가루 한 근을 따로 가져와 자기 솥에 편다.

4. 솥 아래쪽에 은으로 만든 물관 세 개를 설치해 물 저장기에 연결하고, 지방(脂礬)으로 이음새를 밀봉한다.

5. 장치 전체를 밀봉해 단로(丹爐)에 넣는다. 숯 두 근으로 세 방향에서 번갈아 가열하고 이레 동안 더 연단한다. 이때 얻은 단종은 영성을 지니며 진연(眞鉛)이라 불린다.

솥의 구조는 다음과 같다.

• 정제한 진사(辰砂) 열 냥과 순금 여덟 냥을 쓴다.
• 먼저 금을 녹이고, 연회(荷灰) 두 냥과 자황(雌黃), 웅황(雄黃)을 각각 한 냥씩 넣어 저어 황색 가루로 만든다.
• 끓는 물로 여러 번 깨끗이 씻어 말린 뒤, 진사와 섞는다.
• 특수하게 만든 석류단지(石榴罐)에 아홉 할까지 채우고 볏짚 재로 밀봉한다.
• 단지 입구를 깊은 물단지에 맞대어 단단히 묶은 뒤 단로에 매단다.
• 화로에 숯을 세 차례에 걸쳐 모두 세 근 넣는다. 연단 재료인 납과 수은(鉛汞)은 단지 바닥의 작은 구멍을 통해 아래쪽 단지의 화지수(華池水)로 떨어진다.

연단 과정 전체에서 불의 세기와 시간, 재료의 순도를 엄격히 조절해야 한다. 이는 도교 외단술(外丹術)의 고급 연단 기법이다.

이 경문은 ‘금사황아초단(金砂黃芽初丹)’을 만드는 구체적인 방법을 설명하며, 도교 외단술의 단약 제조 과정에 속한다. 쉽게 풀이하면 다음과 같다.

【단약 재료 준비】

1. 먼저 진금 여덟 냥을 녹여 액체로 만든 뒤, 명반 두 냥과 웅황 반 냥, 자황 반 냥을 넣고 저어 가며 볶아 가루로 만든다.

2. 특별히 만든 ‘수화정(水火鼎)’을 사용해 재료를 고르게 섞어 녹인다.

【특수 용기 제작】

1. 초승달 모양의 속 빈 사발을 만들고, 가운데에 한 치가량의 공간을 남긴다.

2. 위쪽 사발의 가운데를 뚫어 금수관을 꽂고, 용량이 여덟 냥인 은제 ‘수해(水海)’에 연결한다.

3. 지방으로 밀봉해 고정하고, 마르면 물을 붓는다.

【단약 제조 단계】

1. 앞서 정제한 납과 수은의 혼합물 세 근을 ‘언월로(偃月爐)’에 넣는다.

2. 바깥에 입구가 넓은 도자기 단지를 씌우고, 쇠줄로 단단히 묶는다.

3. 매달아 단로에 넣고, 사방과 밑에서 불을 땐다. 불의 세기는 여덟 냥에서 시작해 점차 한 근까지 높인다.

4. 묘시와 유시에 맞춰 불의 세기를 조절하며 보름 동안 계속한다.

5. 그 뒤 약한 불, 곧 다섯 냥의 불로 바꾸어 사흘 동안 온양한다.

【후속 처리】

1. 정제가 끝난 납과 수은의 혼합물을 꺼낸다. 이때는 이미 ‘진사(眞死)’, 즉 반응이 완료된 상태다.

2. ‘화지수(華池水)’라는 특수 용액으로 달여 정제한다.

3. 다시 수화정에 넣고 녹여 액체로 만든다.

4. 마지막으로 정제한 진수은 다섯 냥을 넣고, 처음과 같은 방식으로 갈아 처리한다.

5. 전체 제조 과정을 보름 동안 반복해야 첫 번째 전의 환단이 완성된다.

주:

1. ‘언월’은 반달 모양의 특수한 단약 제조 용기를 가리킨다.

2. ‘화지’는 단약 제조술에서 특정 용액이나 처리 방식을 가리킨다.

3. ‘묘유추첨’은 특정 시각에 맞춰 불의 세기를 조절하는 단약 제조 기법이다.

이 경문은 도교 내단(內丹)술의 구체적인 조작 단계를 설명하며, 주로 세 부분으로 나뉜다.

첫째 부분은 대환단(大還丹)을 만드는 기본 방법을 다룬다.

1. 원료를 반복해서 달여 즙을 만들고, 이를 수은 세 근에 조금씩 넣는다.

2. 물과 불의 기운을 조화시켜 제련하고, 수은이 완전히 복화(伏火)할 때까지 진행한다. 복화란 수은이 더 이상 휘발하지 않는 상태를 뜻한다.

3. 마침내 황토색의 금용진수(金容眞戍)라는 단약 형태를 만든다.

4. 단약이 처음 만들어질 때 생기는 노란 결정인 황아(黃芽)는 자주 바꾸어야 하며, 이 방법은 비밀로 해야 한다고 특히 강조한다.

둘째 부분은 혼원신박단(混元神樸丹)의 제련법을 자세히 기록한다.

1. 원료의 배합은 진사 열 냥, 자황과 웅황 다섯 냥, 유황 한 냥이다.

2. 수화정(水火鼎)이라는 제련 기구를 사용한다.

3. 황금 용기를 만드는 방법을 자세히 설명한다.

4. 화후를 정확히 조절한다. 여섯 단계로 나누어 각 단계마다 닷새씩 진행하며, 불의 양은 다섯 냥에서 열두 냥까지 달라진다.

5. 마침내 단약 두 돈 반으로 수은 다섯 냥을 점화해 황금으로 만들 수 있다.

셋째 부분은 통천철지단(通天徹地丹)의 제련법을 간략히 설명한다.

1. 앞서 제련한 주단 여덟 냥을 취한다.

2. 유황으로 정제한 석단사 여덟 냥을 넣는다.

3. 웅황 반 냥을 넣는다.

4. 수은금 열 냥을 원료로 사용한다. 이는 수은 합금을 가리킬 가능성이 있다.

문중의 ‘언월지실(偃月之室)’은 특정한 모양의 제련실을 가리킬 가능성이 있고, ‘화지(華池)’는 식초나 특정 액체를 가리킨다. ‘복화(伏火)’는 휘발하기 쉬운 물질을 안정시키는 핵심 단계다.

이 대목은 도교 단술에서 금화충벽단(金華沖碧丹)을 네 번째로 전환하여 제련하는 방법을 설명한다. 매우 전문적인 단술 조작 절차에 속한다. 현대의 쉬운 문장으로 풀면 다음과 같다.

이 단술 과정에는 특별히 만든 이중 금속 용기인 정권(井圈)을 사용한다. 용기의 위아래와 사방은 막혀 있고, 가운데는 우물처럼 비어 있다. 위쪽에는 작은 구멍을 내어 금속 관인 금수관(金水筦)을 꽂고, 물을 담은 용기인 수해(水海)와 연결한다. 수해 안에도 가운데 용기 내부까지 이어지는 속이 빈 관인 허수잠(虛水簮)이 하나 있다.

크기는 바깥 금속 용기의 높이가 5촌, 지름이 4촌이고, 안쪽 우물의 높이는 4촌, 지름은 3촌이다. 작업할 때 먼저 우물 안에 금사황아(金砂黃芽) 가루를 한 겹 깔고, 이어 단술에 쓰는 붉은 광물인 주단(朱丹) 한 근을 넣는다. 주단은 바둑돌 크기로 빚고, 무게가 10냥인 금속 용기나 황토로 만든 바깥 솥으로 감싼다.

제련할 때는 빈틈을 모두 단단히 막아야 한다. 금사황아 가루로 틈을 메우고, 은으로 만든 수해 아래쪽은 물관 두 개를 사용해 이중으로 밀봉한다. 그런 다음 단로에 넣고 화력을 조절한다. 묘(卯, 동쪽)와 유(酉, 서쪽) 방향에서 각각 8~10냥의 화력을 가해 재료 한 근을 다 쓸 때까지 제련한다. 이렇게 석 달 동안 제련한 뒤에는 불을 세게 높여 두 차례에 걸쳐 모두 10근의 화력을 더한다.

마지막 단계에서는 장치 전체를 땅속 구덩이에 넣고, 용기의 사방과 바닥이 모두 붉게 달아오를 때까지 태운다. 이때 물을 자주 보충하여 말라 타지 않게 한다. 제련이 끝나면 주단을 꺼내 무게를 잰다. 주단 반 냥으로 수은 반 근을 처리하면 귀한 자마금(紫磨金)을 얻는다. 황화물 같은 재료인 삼황(三黃)을 써서 수은을 끓여 제련할 수도 있다.

제사 전환 제련법인 삼재환질단(三才換質丹)은 다음과 같다. 제삼전에서 제련한 주웅단(朱雄丹) 한 근을 가루로 갈아 주홍(朱汞) 네 근과 웅영(雄英) 네 냥을 넣고, 약한 불에서 자주색이 될 때까지 간다. 그런 다음 금사황아 세 근으로 높이 1척 2촌, 지름 4촌인 솥을 주조하고, 안쪽에는 수은과 금으로 만든 금속 고리 두 개를 넣는다. 아래 고리는 높이 1촌 2푼, 지름 3촌 반이며, 바닥은 평평하고 구멍이 없다. 위쪽 중앙에는 구멍을 내어 금속 관과 연결한다. 위 고리에도 구멍을 내어 아래 고리와 통하게 하고, 관을 통해 은으로 만든 수해의 바닥에 연결하여 물이 순환하는 장치를 만든다. 마지막으로 단약 다섯 근을 두 고리 사이의 공간에 넣어 제련한다.

《금화충벽단경비지(金華沖碧丹經秘旨)》 백화 해설:

단약을 빚는 도구의 제작:

1. 단정(丹鼎)의 안팎을 은박으로 감싸고, 가장 바깥층은 황토에 특수 재료를 섞어 보강한다. 두께는 두 손가락 정도(약 3센티미터)로 하고, 단단히 밀폐해야 한다.

2. 한 근 무게의 은제 수해(水海, 물 저장 용기)를 만든다. 물을 담을 수 있을 만큼 깊어야 하며, 솥 입구에 끼운 뒤 철사로 단단히 묶어 고정한다.

3. 단정을 단조(丹竈)에 매달고 사방에 불을 고르게 배치한다. 연료는 모두 세 근을 쓰며, 매일 묘시(卯時, 오전 5~7시)와 유시(酉時, 오후 5~7시)에 연료를 더한다. 석 달 동안 계속 제련한 뒤 꺼낸다.

매장 처리:

단정을 땅을 판 구덩이에 매달고, 연료 서른 근을 세 차례로 나누어 가열한 뒤 자연스럽게 식힌다. 수분이 증발하면 단약이 주황색을 띠고 표면에 자색 광택이 나타난다. 이때 수은 다섯 냥을 섞어 계속 제련하면, 마침내 자금빛 광채를 띠는 대약(大藥)을 얻는다.

단약 복용법:

1. 단약을 금 상자에 밀봉하고 솜으로 감싼 뒤, 깨끗한 깊은 우물에 석 달 동안 매단다.

2. 꺼낸 뒤 검은콩 속에 넣어 닷새 낮밤 동안 찌고, 감초 달인 물에 하루 동안 끓인다.

3. 젖에 사흘 낮밤 동안 담근 뒤 곱게 갈아 황정고(黃精膏)와 섞어 환약을 만든다. 한 냥(약 37그램)으로 환약 360개를 만든다.

4. 매일 새벽 새로 길은 우물물이나 인삼탕으로 한 알을 삼킨다. 복용하는 동안 파와 마늘 같은 오신(五辛), 돼지와 양의 피, 더러운 것을 먹지 않으며, 비밀을 지켜야 한다.

5. 단약을 모두 복용하면 ‘만 리를 본다’, ‘구천의 소리를 듣는다’는 능력을 얻고, 몸이 가벼워지며 얼굴빛이 영원히 유지되어 지선(地仙)의 경지에 이른다고 한다.

제오전(第五轉) ‘삼청지보단(三清至寶丹)’ 제작 요점:

1. 제사전(第四轉)에서 제련한 건홍금(乾汞金) 아홉 근으로 신실(神室)의 바깥 솥을 주조한다. 높이는 한 자 다섯 치(약 45센티미터), 지름은 다섯 치(약 15센티미터)로 한다.

2. 꼭대기에는 한 근 무게의 수해 용기를 주조한다. 깊이는 다섯 치로 하고, 지름은 바깥 솥과 같게 한다.

3. 안쪽 방은 금사와 황아로 주조해 달걀 모양으로 만들고, 아래에 세 개의 다리를 둔다. 다리 높이는 각각 한 치 반이며, 안쪽 방은 높이 아홉 치(약 27센티미터), 너비 세 치 반(약 10.5센티미터)으로 한다.

4. 특수한 물 순환 체계를 사용해 황아 세 근으로 안쪽 방을 제련한다. 방의 꼭대기에는 겹층을 두고, 바닥에는 물이 통하는 관을 설치한다.

5. 신실의 용량은 약재 다섯 근이다. 진주 주사 다섯 근에 웅황 여덟 냥, 유황 여덟 냥을 넣어 반나절 동안 함께 볶은 뒤, 수화정(水火鼎, 특수한 단약 제련 기구)으로 덩어리 형태가 되도록 제련한다.

(주: 본문의 ‘근’과 ‘냥’은 고대 도량형 단위로, 1근은 약 596그램, 1냥은 약 37그램이다. 치수 환산은 근삿값이다.)

이 경문은 광물 약재를 제련해 단약을 만드는 도교 외단술(外丹術)의 「구전환단(九轉還丹)」 제련 과정을 설명하며, 특히 여섯 번째 단계인 「음양교태단(陰陽交泰丹)」의 제조법을 다룬다. 주요 단계를 현대적으로 풀이하면 다음과 같다.

먼저 다섯 번째 단계의 단약이 굳은 뒤 남은 바탕 재료 아홉 근을 취한다. 이를 특수한 수화정(水火鼎), 곧 단약을 제련하는 전용 용기에 넣어 녹인 뒤, 바깥 솥 모양으로 주조한다. 이 외정은 높이가 한 자 두 치, 지름이 네 치이며, 겉은 금박으로 감싸 보호한다.

이어 안쪽 용기인 신실(神室)을 준비한다. 건홍수자금(乾汞紫金)이라는 제련 재료 두 근으로 달걀 모양의 용기를 주조한다. 높이는 일곱 치, 지름은 세 치 반이다. 안에는 앞서 모은 자분경진(紫粉輕塵) 여덟 냥을 넣고, 주사 한 근과 웅황 가루 네 냥을 더해 고루 섞는다.

신실을 외정 안에 넣은 뒤, 금사황아말(金砂黃芽末)이라는 제련 재료로 빈틈을 채운다. 신실 바닥에는 황금 여덟 냥으로 만든 둥근 판을 대고, 판의 작은 구멍에 금수관을 연결해 꼭대기의 금수해(金水海)까지 잇는다. 금수해 자체의 무게는 한 근이다. 장치 전체는 금사황아말로 빈틈없이 채워 단단히 고정한다.

단약을 제련할 때는 육일니(六一泥), 곧 일곱 가지 재료로 만든 밀봉용 진흙으로 장치 전체를 밀봉한다. 진흙층은 두 손가락 두께로 바르고, 철사로 단단히 묶는다. 단정을 단요 안에 매달고, 인시·오시·술시(寅時·午時·戌時), 즉 새벽과 정오와 저녁에 각각 세 방향에서 불을 보탠다. 한 번에 숯 세 근씩, 하루 세 차례 불을 더한다. 이렇게 화후를 예순 날 동안 조절한 뒤 단정을 꺼내 땅구덩이에 넣어 식힌다.

제련에 성공한 단약은 자줏빛 노을 같은 빛을 띠며 신비한 변화의 힘을 지닌다고 한다. 단약 한 알로 보통 금속 다섯 냥을 자금으로 바꿀 수 있고, 수은 다섯 냥을 상등 천보(天寶), 곧 고급 단약으로 바꿀 수 있으며, 은 다섯 냥을 금으로 바꿀 수도 있다고 한다. 제련 중 솥 안에 생기는 자분경진은 조심스럽게 모아야 한다. 이는 더 높은 단계의 구전환단을 제련하는 데 필요한 중요한 재료다.

주의할 점은 이 기록이 고대 연단술의 실제 과정을 담고 있다는 것이다. 여기서 말하는 화학 반응과 물질의 변환은 현대 과학의 관점에서 신중하게 보아야 한다. 도교 연단술에는 물질을 다루려는 탐구뿐 아니라 깊은 수련 철학도 담겨 있다.

이 경문은 도교 외단술의 고급 단계인 금화충벽단(金華沖碧丹)의 제련법을 설명하며, 크게 두 부분으로 나뉜다.

첫째는 기본 제련법이다. 황토로 제련 솥의 바깥 솥을 두 손가락 두께 정도로 감싸고, 마를 때까지 기다린 뒤 단조에 넣는다. 물과 불의 운행을 조절하며 두 달 동안 계속 제련한다. 매일 묘시(卯時, 오전 5~7시)와 유시(酉時, 오후 5~7시)에 각각 불을 세 근씩 더한다. 이 과정을 마친 뒤 단약을 땅속 구덩이에 넣고 불 쉰 근으로 사흘 동안 달구며, 그동안 따뜻한 물을 계속 보충한다. 마지막에 얻은 진사(辰砂)는 자줏빛 금빛 액체로 변한다. 수은 열 냥으로 상세천보(上世天寶) 한 냥을 만들 수 있으며, 그 가치는 보통 은의 두세 배에 해당한다.

둘째는 ‘환단 제칠전(還丹第七轉)’의 제련법이다. 제육전에서 만든 단약을 앞서 사용한 재료와 함께 녹이고, 황영(黃英) 아홉 근에서 열 근을 더한다. 이를 흙 거푸집에 부어 산 모양으로 만든다. 주사(朱砂) 다섯 근과 신수(神水)로 달인 뒤, 특별한 금혼돈(金混沌)이라는 제련 용기에 넣는다. 겉면을 제육전 단약 가루로 덮고 특수한 진흙으로 밀봉한다. 매일 불 다섯 근으로 두 달 동안 달군다. 그런 다음 용기를 바꾸어 한 달 더 달군다. 마지막으로 불 서른 근과 스무 근을 차례로 사용해 달구면 금잠옥순(金蠶玉筍), 사자와 코끼리, 소와 말, 장군의 형상 등 여러 신비한 모양의 단약이 만들어진다. 이러한 형상은 해와 달의 정화와 천지의 빼어난 기운을 흡수해 생긴 것으로 여겨진다. 각 형상은 수은 열 냥을 제련해 상등 단약이 된다.

주: 도교 연단술에서 ‘전(轉)’은 단약의 제련 횟수와 정제 정도를 가리키며, 횟수가 높을수록 단약의 가치가 높아진다.

이 경문은 도교 연단술의 ‘환단 제팔전(還丹第八轉)’ 제련법과 단약의 신기한 효능을 설명한다.

연단 재료에 관해서는 다음과 같이 말한다. ‘세천보(世天寶)’라는 귀한 금속 한 냥으로 은 다섯 냥을 금으로 바꿀 수 있다고 한다. 연단할 때는 ‘오색경운(五色慶雲)’이 나타나는데, 이는 ‘비화영영신기(飛化靈英神炁)’, 곧 연단 과정에서 생기는 신령한 기운의 정수다. 이를 모아 ‘금실(金室)’이라는 연단 용기에 담아 온양하고, 뒤이은 연단에 사용한다.

구체적인 연단 절차는 다음과 같다. 주사(朱砂) 다섯 근과 ‘삼황비영(三黃飛英)’ 한 근을 ‘수화정(水火鼎)’에 넣고 제련한다. 제련한 단사를 ‘신수(神水)’로 달인 뒤, 제칠전(第七轉)에서 만든 ‘옥순금잠(玉筍金蠶)’ 등의 재료 다섯 근을 더한다. ‘금사황아단(金砂黃芽丹)’ 열여섯 근을 넣고 센 불로 ‘혼돈형(混沌形)’의 솥을 빚는다. 솥의 높이는 두 자, 지름은 여덟 치다. 화금(華金) 다섯 근으로 약솥을 감싸고, 금홍금(金汞金) 여덟 냥으로 속이 빈 구체를 만들어 수관에 연결해 온도를 조절한다.

불의 세기는 먼저 불 한 근으로 닷새 동안 달인 다음, 불 열 냥으로 바꾸어 닷새 동안 달리는 방식으로 조절하며, 이를 석 달 동안 반복한다. 그동안 따뜻한 물을 계속 보충해 적당한 온도를 유지한다. 마지막으로 불 쉰 근으로 가열한 뒤 자연히 식히면 자색 빛을 띠고 꿀 같은 맛이 나는 ‘금고(金膏)’ 형태의 단약을 얻는다.

단약 한 냥으로 수은 한 근을 자줏빛 금으로 바꿀 수 있고, 은 열 냥을 금으로 바꿀 수도 있다고 한다. 수은을 바로 금으로 바꾸는 효능도 있다. 이보다 높은 단계의 ‘비복금상액설(飛復金霜液雪)’은 ‘대환단(大還丹)’이라고 한다. 이는 가장 높은 등급의 단약이다.

이 경문은 구전금액대환단(九轉金液大還丹)을 제련하는 구체적인 절차를 설명한다.

먼저 앞서 제련한 자금(紫金) 오십 냥으로 높이 칠 촌, 지름 오 촌의 신실(神室)을 주조하고, 위쪽에 뚜껑을 덮는다. 바깥에는 황아금정(黃芽金精) 이십사 근으로 더 큰 솥을 주조한다. 솥은 높이 한 자 오 촌, 지름 아홉 촌으로 만들며, 안쪽에는 신실을 고정하도록 기둥 다섯 개를 주조한다.

다음으로 환단금(還丹金) 한 근으로 바닥이 뾰족한 수해금정(水海金鼎)을 주조해 금정 밖에 씌울 수 있게 한다. 뾰족한 부분은 혼돈합(混沌合)이라는 제련 도구 안에 끼워 넣는다. 제련을 시작할 때는 먼저 제팔전단말금고(第八轉丹末金膏)를 혼돈합 바깥에 발라 덮는다. 혼돈합 안에는 신수(神水)에 끓인 큰 단사(丹砂) 한 근을 넣고, 오랫동안 모아 둔 단삼(丹糝)으로 용기 안을 가득 채운다.

준비한 수해금정을 끼워 넣고 모든 틈을 밀봉한다. 대량(大兩) 단위로 황토 팔십일 냥에 명반수와 종이 섬유 등을 섞어 바깥 솥에 바르는데, 두께는 손가락 한 마디 반에서 두 마디 정도로 한다. 그런 다음 철사로 단단히 묶어 고정한다. 장치를 삼층법상신로(三層法象神爐)에 매달아 제단 앞에 놓고, 밤낮으로 향불이 끊이지 않게 한다.

이어서 정해진 시각에 따라 수화(水火)의 운행을 조절하고 화후(火候)를 맞춘다. 제련에는 일 년 이상이 걸린다. 그동안 삼층 장치에 덮개를 씌우고 외부인의 출입을 금한다. 이듬해에는 단정을 땅속 구덩이로 옮겨 제례를 올린다. 마지막으로 불 삼십육 근을 세 차례에 나누어 아흐레 동안 가열한다. 불을 끈 뒤 사흘 밤 동안 그대로 두었다가 식으면 화로를 열어 단약을 꺼낸다.

완성된 단약은 경괴(瓊瑰), 옥예(玉蕊), 자하고(紫霞膏) 같은 여러 기이한 빛깔을 띠며 눈부시게 빛난다. 단약은 세 몫으로 나눈다. 한 몫은 하늘에 제사 지내 복을 빌고, 한 몫은 가난한 사람을 돕고, 한 몫은 망자의 영혼을 천도하는 데 쓴다. 남은 단약은 물속 깊이 묻어 백 일 동안 담가 독성을 없앤다. 마지막으로 단약을 여든한 알로 나누고 황정고(黃精膏)로 환을 빚어 일 년에 걸쳐 모두 복용한다. 일을 마치면 큰 제례를 올리고 삼계(三界)의 신령과 삼청(三清)의 천제(天帝) 등에게 단약을 성공적으로 제련했음을 아뢴다.

이 경문은 도교 수련에서 높은 단계의 단약인 대단(大丹)을 빚는 방법과 주의할 점을 설명한다.

먼저 도를 얻어 신선이 되고 하늘로 올라가는 충거(沖舉)를 준비하는 과정이라고 밝힌다. 단약을 빚을 때는 하늘의 운행에 따른 주천화후(周天火候)에 맞춰야 한다.

구체적인 방법은 다음과 같다.

1. 시기 선택: 동지가 드는 음력 11월에 길일을 골라 시작하고, 30일 동안 이어 간다. 날마다 화후를 한 냥씩 늘리다가 9월부터 차츰 줄여 입동 전에 수화(水火)의 단련을 아홉 차례 마친다.

2. 장소: 풍수가 좋은 곳에 단단(丹壇)을 세우고 단정(丹鼎)과 화로를 남쪽을 향하도록 놓는다. 산수가 아름답고 사람과 동물, 곧 닭·개·고양이 등이 드나들지 않는 곳을 골라야 한다. 시신이 있거나 더러운 기운이 있는 곳은 피한다.

3. 수련자의 준비: 마음을 맑게 하고 재계(齋戒)하며 한곳에 뜻을 모은다. 명리와 색욕을 비롯한 잡념을 내려놓고, 뜻이 맞는 세 사람과 함께하는 것이 좋다.

이어 30일 동안 날마다 물과 불을 얼마나 쓸지 구체적인 비율을 제시한다. 첫 14일에는 불의 양을 하루에 한 냥씩 늘려 1냥에서 14냥으로 하고, 물의 양은 그에 맞춰 14냥에서 1냥으로 줄인다. 15일과 16일에는 불 14냥과 물 1냥을 유지한다. 17일부터 30일까지는 불의 양을 하루에 한 냥씩 줄이고 물의 양을 그에 맞춰 늘린다. 마지막 날인 30일에는 첫날과 같은 비율인 불 1냥, 물 14냥으로 돌아간다.

여기서 ‘불’과 ‘물’은 단약을 빚을 때 조절하는 서로 다른 기운이나 물질을 가리킬 수 있으며, 구체적인 뜻은 단약 제조에 관한 지식을 더 살펴야 한다. ‘상현(上弦)’은 음력 매월 초파일 무렵의 달 모양을 가리킨다.

이 구절은 단을 수련할 때 화후를 조절하는 방법을 설명한다. 이는 고대 수련자들이 비밀로 간직해 전하지 않던 요결이다. 글에서는 다음과 같이 말한다.

“약 한 근, 곧 단을 만드는 재료 한 근에 화 한 근을 맞춘다.” 여기서 한 해의 삼백팔십사 수(옛 무게 단위로, 스물네 수가 한 냥이다)를 들어 화후를 정밀하게 조절하는 법을 비유한다. 구체적인 방법은 다음과 같다.

• 양효(陽爻) 하나마다 화 두 냥을 쓴다.
• 음효(陰爻) 하나마다 수(水) 두 냥 반을 쓴다. 여기서 수는 약한 불을 가리킨다.

육효(六爻), 곧 한 괘의 여섯 효에 모두 합해 열다섯 냥을 쓰니, 정확히 한 근이 된다. 건괘(乾卦)는 순양이므로 아홉 수를 쓰고, 곤괘(坤卦)는 순음이므로 여섯 수를 쓴다. 둘을 더하면 역시 열다섯 냥이 되어, 음양(陰陽)의 균형을 바탕으로 단을 만드는 원리를 드러낸다.

이 내용은 《금화충벽단경비지》 하권에서 나온 것으로, 팔괘의 효상을 이용해 단을 만드는 화후를 정밀하게 조절하는 비법을 설명한다.