《无上玄元三天玉堂大法》

无上玄元三天玉堂大法 > 经名：无上玄元三天玉堂大法，收录于《中华道藏》道法诸经。 目录 卷一 发明大道品第一 卷二 真师戒律品第二 卷三 存真修证品第三 卷四 高奔内境品第四 卷五 升斗奔辰品第五 太玄制魔品第六 卷六 建坛威仪品第七 卷七 通真达灵品第八 卷八 厌怪胜妖品第九 驱邪辅正品第十 卷九 幽狱追摄品第十一 卷十 驱被桧禳品第十二 卷十一 延生度厄品第十三 卷十二 福寿增崇品第十四 卷十三 斩瘟断疫品第十五 卷十四 慧光烛幽品第十六 卷十五 寻声救苦品第十七 卷十六 济度幽冥品第十八 卷十七 神虎追摄品第十九 卷十八 仙化成人品第二十 卷十九 三五步十六 济度幽冥品第十八 卷十七 神虎追摄品第十九 卷十八 仙化成人品第二十 卷十九 三五步罡品第二十一 卷二十 生身受度品第二十二 卷二十一 役使将吏品第二十三 卷二十二 保制劫运品第二十四 卷二十三 断除尸疗品第二十五 卷二十四 延生度厄品第二十六 卷二十五 保制劫运品第二十七 卷二十六 师旨直指品第二十八 朝真谒帝品第二十九 出入斗罡品第三十 卷二十七 升降二景品第三十一 驱除制伏品第三十二 卷二十八 三光祖符品第三十三 役召将兵品第三十四 卷二十九 祈真度厄品第三十五 卷三十 坛顶威仪品第三十六 2-无上玄元三天玉堂大法卷之一 无上玄元三 三光祖符品第三十三 役召将兵品第三十四 卷二十九 祈真度厄品第三十五 卷三十 坛顶威仪品第三十六 2-无上玄元三天玉堂大法卷之一 无上玄元三天玉堂大法卷之一 发明大道品第一 师曰：道本无名，道亦无形。道之妙，先天而生。道之理，后天而存。道之教，末世始立。盖道不可以形迹求，不可以声色得。凡人有生，均禀此道，故能修持坚久，则飞升可冀。但未学之人，不悟真诠，於日用，常行尘坌胶扰，甘心是非情欲之海，沦沉漂流，不能自出。故圣师愍念昧者难明，不若引而进之，故教法兴焉。但道法，虽未可登真，亦可以求真；虽未能达道，亦可以入道。众生不知慈悲引进之意，便谓大道果止教法而巳，於是往往弃真入伪，舍本求末。岂知道在我身，得其要旨修之，久则可成真。吾之真元既成，将有余而补不足，所行莫非法也。苟不知修真之秘，徒事行法之劳要旨修之，久则可成真。吾之真元既成，将有余而补不足，所行莫非法也。苟不知修真之秘，徒事行法之劳，指授不明，泥纸上语，去道远矣。故圣师之意，必令先修之身，然后可以行鬼神。若不知修之在我，徒以申奏章表为报应，呼吸动作为指挥，是以心愈迷，效愈远，我真日散，我真日疲。令嗣教者，当以明教为先，修持为本，岂患不能行法耶。道之在我，本一言而可尽；推而化人，非一言所可毕。今以师真口训具之于后，使学者易於寻源。若道既悟矣，则此口特筌蹄尔。盖未悟者，须假文辞，故曰无文不度化人，非一言所可毕。今以师真口训具之于后，使学者易於寻源。若道既悟矣，则此口特筌蹄尔。盖未悟者，须假文辞，故曰无文不度。玉堂者，乃玉京山中自然梵炁结而为堂，中有九老丈人，是赤明化生之炁。其山金光不夜，九炁长春，是曰玉虚之境。故此法教自玉京山出，故曰玉堂。然玉京琼堂之妙，九老元尊之玄，远则在高明之天，近则在身中之天。夫嗣玉堂者，与天为徒也；天为徒非他，三光而已。所以真师内修三光以成道，外运三光以为符？盖三光之妙，天得之而长久，人从之而登真。故布三光之熙，可以救世人疾病；发三光之法力，可役鬼神；宣三光之威德，可绝妖怪灵响；降三光之慧照，可以开幽冥。三光之法虽简，行之在我，自无穷已。今学者当以之威德，可绝妖怪灵响；降三光之慧照，可以开幽冥。三光之法虽简，行之在我，自无穷已。今学者当以在身之三光，合在天之三光，若能行此，方可称师。夫欲嗣教，先以吾身比天地，以合道玄於元始祖劫之初，此乃天之太极也，当思吾身太极何如。天地分判之后，犹吾身之具形。既知我身与天地并，而天地悠久，日月运行，而吾身生死不已。今欲与天齐年，当思天地以何道而长久？神仙本何道而长久？人身因何事而生死？会悟于中，仙道得矣。师曰：妙道惟尚虚无，古道惟先简朴。今之道既非简朴，又非虚无。凡繁文末节，旋逵吟哦，此今世去道愈远。欲知道者，自繁而入简，自浮而简朴。今之道既非简朴，又非虚无。凡繁文末节，旋逵吟哦，此今世去道愈远。欲知道者，自繁而入简，自浮而返朴，由简朴而造虚无，然后可探玄中之玄也。清心谓之斋，克己谓之戒。今人心思凡俗，。食麸蔬，因谓之斋。此为功德，皆误也。一切尘俗之事，隔绝而不思，然后心与天游，神与炁合，动静之内，造化混融，鬼神响应，如此谓之行法。且行持者何也？行者，进进不已之谓，入长生路，登真仙卜门，久而不倦也。持者，把捉坚忍，有如手中持物，期於不坠也。古人行持，先治己邪。今人行持，尸邪未去，外邪易入，求以制伏鬼神，难矣。若能一念坚，於静定中，以真应真，此邪。今人行持，尸邪未去，外邪易入，求以制伏鬼神，难矣。若能一念坚，於静定中，以真应真，此行持之妙也。凡书符，，先入室焚香，默坐良久，炁定神悦，叩齿运用，心与符一，符与心俱。东熙不须回首，吹炁不在作声。磨墨点朱，皆如金光银光，染笔下笔，惟见呈光分明。运存不在泥滞，一举见前。语咒专在心声，正当书符之时。心境无染，下笔书符，如自传喜神。书讫，运炁赐诀。凡驱邪符，当运自己煞炁；济度符，当运天然之生无。皆不在形容，乃密运之妙也。 行法以印，因以检束心身。运炁赐诀。凡驱邪符，当运自己煞炁；济度符，当运天然之生无。皆不在形容，乃密运之妙也。 行法以印，因以检束心身。后世无知，故心劳力屈。盖古人印心，今人印木。立之法印，以统法职，庶执印而有所皈依，下印而有所属隶。今嗣教者惟有三印，不可慢忽矣。未悟之前，须假木印；既悟之后，惟在心印。故曰：天有印，则三光校然。人有印，则神室清明。印於我尔，何假於物？物既不假，曰是通玄。玄之又玄，道之妙也。取炁之法，妙在三光。凡取三光炁，在以真合真。今人不知取炁之法，惟回头仰首，吸冷炁，吹暖炁。夫三光在天，相去甚远，一呼一吸，不可果得。岂知我之三光，在身不远，不劳取吸，自然长存。要在运吾之真，而委聚远，一呼一吸，不可果得。岂知我之三光，在身不远，不劳取吸，自然长存。要在运吾之真，而委聚之，故不吸取外劳也。师曰：以心会神，以神合无。步呈之法在乎足，足所履之，手亦运焉。手运之际，心亦存焉。如此，则为步罡。否则，不惟无应，又无益也。得道之士，体既洞真，不步即罡，不运即诀，不存皆存也。通真在烧香，而烧香之理，学者当知。夫五行之性，火曰炎上。凡朝真役将烧香者，以诚心假火炁而上达。行持，须烈火丰香，一举即达。否则，不能超达也。 章奏之格，盖亦有说。古人心通天，今人心隔天。通，行持，须烈火丰香，一举即达。否则，不能超达也。 章奏之格，盖亦有说。古人心通天，今人心隔天。通，则举念而天已知；隔，则数奏而天未格。盖凡心与天真间绝也。然世假纸墨书，试假火炎达上，流传既久，愈出愈多，入於有为矣。今嗣教者，纵使章奏可通天，亦宜省多为少，庶一心冥寂，易感通也。 师曰：已上大教主天君垂训，后学当以修证为先。昔遇仙师之日，携祖师教天心法，以求口诀，遂历历说三光之秘，传升堂之旨，则知天心乃玉堂教中驱邪之事。 师曰：大道只须抬眼看，上乘何必用心多。又曰：关门须及早，捉贼在知时。因此一语，余心感焉，复问何时？师曰：时在天心，水内淘金。良久又问：元始祖劫之始有何祖师？曰：上无复祖，惟道为身。又焉，复问何时？师曰：时在天心，水内淘金。良久又问：元始祖劫之始有何祖师？曰：上无复祖，惟道为身。又问：必有姓氏？不答，良久曰：不知身是谁之子，象帝之先。又问：所立圣像何如？师曰：视之不见，听之不闻。又问：既不闻不见，则无元始矣？师曰：恍恍惚惚，其中有物。恍兮惚兮，其中有象。又问：必竟何物？师曰：悬一宝珠，开明三景。自后每於问答，皆玄玄之旨也，登真之妙也。今临坛传教，而先圣师尊之言不可忘，故摭采玄微，记诸大略，凡得师旨之微，皆发明大道之旨。学者知此，则知玉堂之教，在乎修三光之玄，不在乎外，其可忽诸。 太上自然三奔升举图 诀曰： 心静境忘，独守黄房。一真发现，满室金光。 又诀曰： 含默 太上自然三奔升举图 诀曰： 心静境忘，独守黄房。一真发现，满室金光。 又诀曰： 含默存真，天地齐临。寂然不动，万神钦承。 又诀曰： 闭心内朝，帝阙迢迢。阳神炁足，飞步金桥。 宣和庚子上元夜，星坛奏香回，入室存真。异香降，回首见祖师于金光梵炁中，谓余曰：余吴之赵升也，今侍阙下焉。吾昔生于天目山中，有秘书，临上升之时，藏於江南句曲山三茅大山之顶，汝其往取。余后数年，被命通守金陵，专谒峰顶。夜半，神光亘天，入深开掘，可三丈许，得石函一，帛书一卷，约长六七丈，杂以蓬莱细沙。余得之，因厘为二十四品，以传世云丈许，得石函一，帛书一卷，约长六七丈，杂以蓬莱细沙。余得之，因厘为二十四品，以传世云。靖康丙午冬，余寓止毗陵，遂承玉旨传记，许与龙虎嗣真，均礼阳行，阴报昭格，则过之矣。即知此大教乃玄元与圣师本誓，与他法不同。余学者，似非风有金口紫字，终莫得而佩之。后之嗣教小兆，於自然升举图参悟，则可离诸符法，一呼一吸之内，可以通真达灵，伐妖诚怪，度亡救苦，皆易为事也。敬之，敬之。上清大洞三景法师路时中记。 元上玄元三天玉堂大法卷之一竟 3-无上玄元三天玉堂大法卷之二 无上玄元三天玉堂大法卷之二 真师戒律品第二 师曰：戒律者，乃初学之范防也。上古无戒，卷之一竟 3-无上玄元三天玉堂大法卷之二 无上玄元三天玉堂大法卷之二 真师戒律品第二 师曰：戒律者，乃初学之范防也。上古无戒，修道成真。中古无律，悟真证道。后世人心，为物欲所汨，天性为妄念障遮，由是戒律所由出也。然戒尤初学之难行，故前圣先以律威之，律既不犯，然后可言奉戒。今嗣教者，将跻仙域，岂患不能奉戒耶，今故书戒而不书律也。夫不见可欲，使心不乱，则犹待於戒也。及夫虽见可欲，心亦不乱，则又何戒之有哉。 升堂大戒三条 一戒淫心。师曰：夫人修道，先在戒。淫易戒，淫心难戒。凡欲登真，先戒淫心，心既不动，淫自不犯矣。故《黄庭经》曰：仙人道士．非有神，积精累炁以成真。岂虚语哉。 二戒尘心。师曰：尘劳，淫心难戒。凡欲登真，先戒淫心，心既不动，淫自不犯矣。故《黄庭经》曰：仙人道士．非有神，积精累炁以成真。岂虚语哉。 二戒尘心。师曰：尘劳汨没六根，使然也。故名根者，能生其枝叶，触处增长，日复一日，枝叶愈多。根尘坚大，则随物染着，是名曰尘强。有外物亦曰尘强，有外物亦曰识。有识必劳，是谓尘劳。一切景物，不得着相，故《护命经》云：清净六根，断诸邪障。此之谓也。 三戒妄意。师曰：凡戒尘劳，先戒妄意。随识起妄，曰识。有识必劳，是谓尘劳。一切景物，不得着相，故《护命经》云：清净六根，断诸邪障。此之谓也。 三戒妄意。师曰：凡戒尘劳，先戒妄意。随识起妄，逐意生尘。故意於曰时中，若邪若正，皆有思惟。有思起意，则是妄意。凡欲戒意，当使心如中夜明月、秋潭碧水，湛然不扰，妄斯定矣。故《清净经》云：澄其心而神自清。当监乎此。 师曰：此三戒，乃求真上学之士修持。若世俗中人以下，恐未能免俗，难持大戒，先授玉堂通戒，次第登真。 玉堂通戒二十四条 一戒，心不宿毒。师曰：须令均齐物我一等冤亲，纵有忿怒，勿蓄于心，结而不散。 二戒，目不视非。师曰：眼为色使，应物受染。观看之时，应非所当视，不得等冤亲，纵有忿怒，勿蓄于心，结而不散。 二戒，目不视非。师曰：眼为色使，应物受染。观看之时，应非所当视，不得观看。 三戒，舌不嗜臭。师曰：学者，未能永断腥膻，凡辛厌之物，不可贪犯。 四戒，口不匪言。师曰：学仙者，在息言养炁，尤戒恶口、两舌、妄言、绮语，常令勿犯。 五戒，耳不杂听。师曰：凡是是非非之言、邪僻不正之事，不听可也。 六戒，酒不至醉。师曰：酒能乱真败性，不得过醉。 七戒，色不动情。师曰：下士未能尽、邪僻不正之事，不听可也。 六戒，酒不至醉。师曰：酒能乱真败性，不得过醉。 七戒，色不动情。师曰：下士未能尽免，不得曲恋顽情。 八戒，炁不乱使。师曰：人之气血，贵静而定，不得驰骋狂乱神心。 九戒，性不兴怒。师曰：性本安静，怒则伤性，性伤则神离。《真诰》云：性燥暴者，一身之贼病也。纵不得已而怒，常思戒言，自然欢喜。 十戒，不嫉。师曰：人心私欲，凡有胜己，则生嫉妬之心。今学者，勿萌嫉妬。他人荣耀，有如自己。 十一戒，不妬。师曰：与嫉同。 十二戒，不贪。师曰：凡人衣食之外，皆为无用，但曰给之外，不得过贪。 十三戒，不吝。师曰：一切身外之物，并属尘劳。常以随物济人，为人不可悭吝。 十四戒，不傲。师曰：道在谦退和恭，见一切人，常加尊礼。 十五贪。 十三戒，不吝。师曰：一切身外之物，并属尘劳。常以随物济人，为人不可悭吝。 十四戒，不傲。师曰：道在谦退和恭，见一切人，常加尊礼。 十五戒，不骄。师曰：得宠思辱，居安虑危。骄伪一萌，损败福德。 十六戒，不欺。师曰：暗屋之中，常如有所视，勿萌欺心。 十七戒，不佞。师曰：道以真方，不得謟佞。 十八戒，不淫。师曰：纲常之外，不许越礼。 十九戒，不欲。师曰：物非我有，勿起欲心。 二十戒，不盗。师曰：贪财即盗。常戒不义之财，何况作窃。 二十一戒，不得戒，不欲。师曰：物非我有，勿起欲心。 二十戒，不盗。师曰：贪财即盗。常戒不义之财，何况作窃。 二十一戒，不得随绿逐势、争竞功名。师曰：不得恃势作威、趁奔名利。 二十二戒，不得裸露星辰及非礼神祠。师曰：曰夜便溺，不得对天面北，及过神祠，不得游玩，若入庙，皆为非礼。 二十三戒，不得杀生毁命。师曰：草木为生，活物为命，勿生杀毁也。 二十四戒，不得食啖六辛。师曰：六辛厌物，昏神炁，乱真元，不可食也。 已上二十四戒，在俗在道，皆可受持。 升堂科禁 师曰：升堂之士，既能奉戒，然不知科禁，紊乱常使教法不尊。故嗣教之士，当使元，不可食也。 已上二十四戒，在俗在道，皆可受持。 升堂科禁 师曰：升堂之士，既能奉戒，然不知科禁，紊乱常使教法不尊。故嗣教之士，当使性如圭璧，温润无瑕玼可也。凡嗣师，在太上曰弟子，在三界称真官。弟子曰学真，应学真者，先在修身。修身之要，在去私欲，炼神养无，以补未足精神。精神足矣，然后可求仙道受法。教非投词纳信不传，非盟天告地不度。妄传及妄受，则三官纠非，四司督过。受法教，当崇敬度师，古礼待之如父。今世以一利售法，度师仆妾之不若也。今学真，当念汉天师在甚远，不可得见。传天师之教者，度师也，宜加敬之，勿慢勿轻。法，度师仆妾之不若也。今学真，当念汉天师在甚远，不可得见。传天师之教者，度师也，宜加敬之，勿慢勿轻。传教临坛，掌诸法品，自非夙缘仙骨，莫能得此。若非自幼至老不变者，不得传付。若浮好之人，不得受度。建坛立靖，当择无尸冢及烧骨去处，不在高堂广宇。凡在市朝，则择宽静街衢。苟近哄市，尤宜择净处建坛，不得维事神祇。盖身为人天之师，地下鬼神尽服役使。苟私香火，三官纠罪。常当端坐虚室，烧香默运，则四司下降，五帝临轩，仙真相接。当常研味冲玄，诵念教法，令其真灵降身，则天魔供奉，呼为真官，苟私香火，三官纠罪。常当端坐虚室，烧香默运，则四司下降，五帝临轩，仙真相接。当常研味冲玄，诵念教法，令其真灵降身，则天魔供奉，呼为真官，过去不为地司所拘，径上南昌上官。身为三界师，不得入庙游玩。有故不得謟祭妖神，当冥心礼谢三界，自然获福佑，违者三官书过。初未称师，惟可受本坛祖教天心正法十卷，以辅正教，功行昭着，当进玉堂七品。心不退转，方进参九品。进九品无过，方进三奔箓。全付二十四品，为人天之师。应斋醮，称正一妙斋。 玉堂法阶 初品，人称玉堂嗣教典者同干天师门下事，玉堂执法仙士嗣天师门下事。七品，人称玉堂嗣教真官，东华南极西灵北真中黄五使，同会三天曹事。九品，人称玉堂嗣教真官，都天大法主，太清上清玉清等使。二十四品，人称玉堂领教嗣东华南极西灵北真中黄五使，同会三天曹事。九品，人称玉堂嗣教真官，都天大法主，太清上清玉清等使。二十四品，人称玉堂领教嗣师、玉堂掌教嗣师、玉常掌嗣教宗师、玉堂总教宗师，次转玉堂金阙侍宸。玉堂总教宗师已上并嗣师，所称观明应道真人、冲妙虚澄高玄真人、洞明真一目然真人。 已上嗣教，三纪无过犯，形同神仙者，方许称。 玉堂司额 初品人，天师玉堂门下。中品人，玉堂嗣教宗坛、玉堂总教宗坛。上品嗣师，泰玄都省行府。 申奏 三清帝御玄师，并奏。 上界司曹天阙，并申。 人，天师玉堂门下。中品人，玉堂嗣教宗坛、玉堂总教宗坛。上品嗣师，泰玄都省行府。 申奏 三清帝御玄师，并奏。 上界司曹天阙，并申。 中下界五岳以下，并牒。 里社等，并札。 无上玄元三天玉堂大法卷之二竟 4-无上玄元三天玉堂大法卷之三 无上玄元三天玉堂大法卷之三 存真修证品第三 师曰：人心颠迷，情欲汩没，妄执尘境，驰逐无时，有如逆旅困於穷途，不知归宿之地，故立此法，以收其荡心。如是，则欲心渐去，真元可归。然后，可以驾空驭炁，出有入无。虽然真归之后，道近我矣，何必尔耶？师曰：视听，泄元神故立此法，以收其荡心。如是，则欲心渐去，真元可归。然后，可以驾空驭炁，出有入无。虽然真归之后，道近我矣，何必尔耶？师曰：视听，泄元神之炁。思虑，荡元阳之精。嗜往，耗元和之神。上学之士，於闲暇时，静默收视返听，含真内观，制欲节情，则仙道近矣。 每日进三光正炁 师曰：每日清旦，面圣奏香，依法进之，极妙。若平坐安定，无以杂虑，千心静室，则临目为之。临目者，闭目不全合也。师曰：左手大指搯中指上节，为日君诀，诵日君咒九遍，捧诀当心，鼻中纳引日炁一口，存日中有五色来入五脏，即随炁咽下。次改月君诀，以左手大指搯四指上节，念月君咒九遍，捧诀当心，鼻中纳引月炁一口，亦有五色来入五脏，即随炁咽下。次改大指搯定二指甲下之左咒九遍，捧诀当心，鼻中纳引月炁一口，亦有五色来入五脏，即随炁咽下。次改大指搯定二指甲下之左，谓之天罡诀，念天罡咒七遍，以两手俱筑滕下，仰首，存大赤天中，天罡垂万丈火光，其细如丝，磔磔有声。满口引之，有余光不尽，遍覆己身。即咽炁，藏之丹田也。 朝玉堂谒元炁 师曰：学真几有启奏，当入室端坐，存身如一团真炁，光如明月。於光中，见玄都山金阙内，有白玉堂，老君於中，即升殿朝礼。 咒曰： 祝毕，见老君於眉问，光分一日一月，照我。我吸入口，存金光罩身。 天清地平，曰月开明。我乘元炁，上谒天君。天君赐我，身有光明。玄元始炁，永保长生。 又咒曰： 祝毕，咽液退。师曰：行之有常，凡有启告，内外合符，通真致灵也。 吉日元阳，朝上谒天君。天君赐我，身有光明。玄元始炁，永保长生。 又咒曰： 祝毕，咽液退。师曰：行之有常，凡有启告，内外合符，通真致灵也。 吉日元阳，朝拜玉堂。曰月灌我，魄炼魂康。三千毛发，万二精光。与道合真，炼我金房。收之在我，与天齐长。 制尸魄 师曰：凡人阳衰阴盛，嗜欲喜怒，耗夺元精，皆由三尸七魄扰乱，以干天真。凡遇庚申、甲子、本命生日，及每月五日、十三日、二十三日之夕，三魂不定爽灵浮游，台光散形，幽精扰乱，共三魂皆弃，身遨游本室或为外邪留制，或为鬼魅所得收录不得还身，远离形质，则二炁共战，皆燥竞赤子，则生疾患，乱真元，皆由此也。学真之士皆当至其日拘留之使无游逸也。拘留之法，当安眠伸足交手心，暝目闭炁三息。叩齿三通毕，存心布赤炁，，乱真元，皆由此也。学真之士皆当至其日拘留之使无游逸也。拘留之法，当安眠伸足交手心，暝目闭炁三息。叩齿三通毕，存心布赤炁，如鸡子大，从内仰口出外。赤炁入左右目中，再从目中出外。赤炁转大，覆身上下，化火烧本身，令内外洞彻，觉微热，乃叩齿三通，呼魂名曰：爽灵台光幽精。 咒曰： 太微玄宫，中黄始青。内炼三魂，台光安宁。神室玉堂，与我俱生。不得妄动，监者太灵。若欲飞行，惟诣上清。若欲饥渴，得饮玄水玉精。 又咒曰： 闭炁。泥丸中，日月洞明，静默而睡。行之有常，阳盛阴衰。尸魄拘制，魂神安强、。百病不侵，求仙之梯阶也。 台灵大神，皇纲天君。手把胞符，头巾紫冠。黄回赤精，上精命门，化神返生。 师曰：又每月朔望晦曰，是七魄流安强、。百病不侵，求仙之梯阶也。 台灵大神，皇纲天君。手把胞符，头巾紫冠。黄回赤精，上精命门，化神返生。 师曰：又每月朔望晦曰，是七魄流荡，交通鬼魅，耗玩元阳，常使人喜怒不常，悲忧不定，贪淫乐色，常生颠迷，造作病源，阻人进道。制魄之法，当其夕安眠伸足，以两手掩耳，令指交接於头上，闭息七遍，心存鼻端白熙如小豆大，须臾渐大，冠身九重。良久，化为二青龙在二目中，白虎在两鼻孔中，朱雀在心，龟蛇在左右足下，二玉女衣锦衣，把火光当两耳门。咽液七过，呼七魄名曰：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。 咒曰： 咒毕闭炁，存心中日，龟蛇在左右足下，二玉女衣锦衣，把火光当两耳门。咽液七过，呼七魄名曰：尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。 咒曰： 咒毕闭炁，存心中日，肾中月，二炁交光，结为婴儿，守丹田。 素炁九重，制魄御舒。天兽守门，玉女执关。练魄和柔，与我相安。不得妄动，看察形源。若有饥渴，听饮日黄月丹。 又咒曰： 平里服天皇保命符。 真炁徘徊，九户光开。尸魄拘制，不得往来。炼阳换炁，急守灵台。外邪不干，内真自回。聚之不散，阳光返胎。 天皇保命 用朱书黄纸，面东服之。 师曰：学仙之士，安心养神，服食治病，使。聚之不散，阳光返胎。 天皇保命 用朱书黄纸，面东服之。 师曰：学仙之士，安心养神，服食治病，使脑官填满，玄精不倾，然后可存神呼吸二景。若数行交接，则炁秽神亡，精枯形竭，是以真仙先戒淫也；若不戒不节，虽勤运存，亦不能补其虚之，疋谓寄炁行尸。尔若能戒馑清心，则行此，可入高奔之妙矣。 元上玄元三天玉堂大法卷之三竟 5-无上玄元三天玉堂大法卷之四 无上玄元三天玉堂大法卷之四 高奔内境品第四 师曰：夫学上道，希慕神仙，惟日精月华，乃能炼成仙道，非假玄功，则莫能合真。所谓晶华者，夫岂求之於外，乃吾身自得之真也。道法千门万户，曲径旁蹊，杂说纷冗，故学者多舍真人伪，弃内就外，行之愈久，功铃难成。今高奔日月之道，即太上当来传祖师之妙旨，古人惟口口相传，不假文辞，今特纪之笔端，盖使后世外，行之愈久，功铃难成。今高奔日月之道，即太上当来传祖师之妙旨，古人惟口口相传，不假文辞，今特纪之笔端，盖使后世有缘者易於寻究也。故《黄庭□内景》曰：高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。此之谓也。 日中魂名玉帝玉讳 五帝衣五色锦玉帔，五羽飞裙，建芙蓉冠。 日中青帝讳圆常元，字照龙韬。赤帝讳丹灵峙，字绿红映。白帝讳浩郁将，字回金霞。黑帝讳澄增停，字玄绿炎。黄帝讳寿逸阜，字飙晖像。五帝魂精内神名珠景，字赤童赤炁。上皇道君讳将军，字高骞爽。 月中魄名五皇夫人玉讳 夫人并颓三角髻，垂发至肩，衣五色锦帔，龙凤飞羽裙。 月中青皇夫人讳隐娥，字芬婴艳。赤炁皇夫人讳翳逸寥无，字埦延虚。白皇夫人讳灵素兰，字郁连华。黑皇夫人讳结连翘，字淳厉金。黄皇夫人讳青莹襟，字艮定容。月中黄炁上皇道母讳道曜支，字正虚。白皇夫人讳灵素兰，字郁连华。黑皇夫人讳结连翘，字淳厉金。黄皇夫人讳青莹襟，字艮定容。月中黄炁上皇道母讳道曜支，字正荟，条夫人。魂精内神名暧萧，字台标。 师曰：日月魂名讳甚秘，太上藏日月，名於紫台玉官，有知之通神。当於朔旦平坐，清斋静定，叩齿三十六通。先存自己丹田为大海，日从海出。本身坐顶门，身如山石。 咒曰： 阳生元海，自下而升。混混阳精，逐散群阴。中有大神，郁仪之君。降此真炁，濯我身形。 咒曰： 咒毕，咽津九过，次存日升金光，照映我真形，我朝而升。混混阳精，逐散群阴。中有大神，郁仪之君。降此真炁，濯我身形。 咒曰： 咒毕，咽津九过，次存日升金光，照映我真形，我朝日宫。 金输罡瑞，洞焕阳明。炎光奔飞，万里流精。魔爽灭焰，尘垢荡清。冲虚飞步，驭炁高升。 咒曰： 咒毕，咽液九过。次乘火龙奔日官。 火龙前驱，透顶光飞。神．入无何，朝拜郁仪。瞬目上御，混合灵辉。一真逐本，烧灭彭尸。 诵咒毕，咽津九过，思入日宫，举身为一。良久忘形，融融如春。行之一年，辟病，役使鬼神，去来自然。二年通仙，三界侍卫。三年魔王保举。九年功成，五帝一友，诏子为真人，得长生矣。 师曰：学士既已行奔日之道，复於存自己如昆仑山，身坐山顶，山下大海，月卫。三年魔王保举。九年功成，五帝一友，诏子为真人，得长生矣。 师曰：学士既已行奔日之道，复於存自己如昆仑山，身坐山顶，山下大海，月轮初生。咽津三过，叩齿三通。 咒曰： 真景初生，阴中至阳。水泛玄轮，金露微芒。津源畅通，辉映琼房。炁增光盛，服御飞翔。 咒曰： 咒毕，咽津九过。次存月光如半规，金光照映我身。 景散天池，金水半规。光明幽夜，照我玄珠。饮泛晶浆，香透灵躯。数周真会，乘景冲飞。 咒曰： 咒毕，咽津九过，叩齿规，金光照映我身。 景散天池，金水半规。光明幽夜，照我玄珠。饮泛晶浆，香透灵躯。数周真会，乘景冲飞。 咒曰： 咒毕，咽津九过，叩齿，存月圆，真水成桥，下接山石；我身乘彩凤入月中。 天源周流，光透重楼。霄映十方，五液荡幽。冲虚摄景，真身飞浮。一真上朝，阳九无忧。 诵毕，咽津九过，思入月宫，与身为一。良久忘形，觉金光四教，普天光明。行之一年，无病，役使鬼神，去来自然。二年通真，三界侍卫。三年魔王保举。九年功成，五夫人下诏，子形而得飞仙矣。 师曰：二景之玄，非下士所得而知之。有知之者，当勤而行之，则身有光明，万真相友，得道成真，将来得列为日月飞，非下士所得而知之。有知之者，当勤而行之，则身有光明，万真相友，得道成真，将来得列为日月飞仙，寿同天地，飞行自在。高仙所秘，谨之，谨之。 无上玄元三天玉堂大法卷之四竟 6-无上玄元三天玉堂大法卷之五 无上玄元三天玉堂大法卷之五 升斗奔辰品第五 师曰：护身延生者，莫大於斗真拘魂炼阳者，尤先於罡炁。故圣人云：出入斗中，身强炁盛，延年益算，万邪皆避者，是也。又云：万法皆从斗出，万神皆从斗役。是知一切法，一切行持，非斗真莫能通真应也。故圣师必以万邪皆避者，是也。又云：万法皆从斗出，万神皆从斗役。是知一切法，一切行持，非斗真莫能通真应也。故圣师必以升斗度辰者，以冀学士通仙，致真，存元，守有。 太星精名玄枢神，曰阳明魂，曰天枢魂。神升天之太尉，司政紏非。上总九天，中监五岳飞仙，下领学仙之人、天地神灵。 元星精名北台神，名阴精魂，曰天璇魂。神斗天之上宰，主禄位。上总天宿，下领万神、学仙之人。 真星精名九极上真神，曰真人魂，曰天机魂。神斗天之司空，主神仙。上总九天高真，中监五岳灵仙。 纽星精名璇根神，曰玄冥魂，曰天权魄。灵斗天之游击，主伐逆。上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆。 罡星精名太平神，曰丹元魂，曰玉衡魄。灵斗天之斗君，主命录籍。上总九天谱箓，中统鬼神簿目，下领学真。 纪星精名命机神，曰北极魂，之斗君，主命录籍。上总九天谱箓，中统鬼神簿目，下领学真。 纪星精名命机神，曰北极魂，曰闿阳魄。灵斗天之太常，主升进。上总九天上真，中监五岳飞仙。 关星精名元阳神，曰天关魂，曰摇斗大明。主天之上帝，主天地机运否泰。 高上玉皇神，曰八景虚元君。 太微玉帝君神，曰七素七神君。二星见之者寿，修之者仙。 师曰：常以月三七日，夜半入室，接乎定炁，闭目内视，乃一身冉冉起，上飞升北斗魁中，背真人坐。良久为之，觉我身在斗中也。极力为之，觉体中热，是真炁合德。存斗中紫光下注我身，照映内外，兆既到斗中，背真人坐。次逐星朝礼，祝曰： ，是真炁合德。存斗中紫光下注我身，照映内外，兆既到斗中，背真人坐。次逐星朝礼，祝曰： 第一太星精名玄枢上真，愿臣飞仙，乘空驾浮。 第二元星精名北台上真，愿臣飞仙，游行洞台。 第三真星精名九极上真，愿臣飞仙，得治三玄。 第四纽星精名璇根上真，愿臣玉名列为飞仙。 第五罡星精名太平上真，愿臣飞仙，登行上清。 第六纪星精名命机上真，愿臣飞仙，名书太微。 第七关星精名玄阳上真，愿臣飞仙，得使玉童。 第八帝星精名高上玉皇君，愿臣飞仙，得登后圣之堂。 第九尊星精名太微玉帝君，愿臣飞仙，得入丹房玉阙。 祝毕，存斗玄黄赤紫之炁，下注兆之神体，同玄黄赤紫之炁俱下，入归洞房之内。 咒曰： 洞房元精，赤子太尊。斗光华盖，来照泥丸。保炼骨血，拘制魄魂。使臣飞仙赤紫之炁，下注兆之神体，同玄黄赤紫之炁俱下，入归洞房之内。 咒曰： 洞房元精，赤子太尊。斗光华盖，来照泥丸。保炼骨血，拘制魄魂。使臣飞仙，乘云登晨。上朝玉帝，太一元君。 祝毕，闭目息念，忘形安眠。次存兆在斗口，注玄黄赤紫之炁，入兆凡体。 太玄制魔品第六 师曰：太上好生，不示威而行杀伐之令也。自夫妖精颠狂，魔神变化，伤人害物，玩侮道真，不得已而立制伏之极典也。若夫学者以修证为先，真中得趣，将见鬼神起敬，三界皈依，亦可待威严而后治耶。 师曰：昔一元未判，天地初生。元气运行，人民仁寿。自夫阴亏阳耗，鬼神渐兴。上至罡风，下及泉壤，随方变现多端种形，莫不禀造化之乖气，受天地之恶形，散毒行邪，出於本然。故星宫亦有鬼，能作灾害是阴亏阳耗，鬼神渐兴。上至罡风，下及泉壤，随方变现多端种形，莫不禀造化之乖气，受天地之恶形，散毒行邪，出於本然。故星宫亦有鬼，能作灾害是也。天地亦有鬼，司人祸福是也。故六十甲子，日有一神直之。分其眷属，则有千鬼万妖，飞行世界。天能生之，不能尽灭之，故有此法治之也。然此品是天上之极刑，不可轻用。 总录鬼魔名字 高天万丈鬼，俗百鬼中王，姓系，天名六方，住泰山东南角水中。 南乡三老鬼，俗主道鬼，姓车，名匿，在泰山西北角。主死人录籍，考中王，姓系，天名六方，住泰山东南角水中。 南乡三老鬼，俗主道鬼，姓车，名匿，在泰山西北角。主死人录籍，考计生人罪，亦有官属，亦能害人。 北斗中主煞鬼一人，上下乌衣，长七千丈，姓吴，名还。 临子斗纲加煞鬼一人，长九丈，赤衣，无名，主煞天下奸逆。 太一主煞鬼，无形无名，长一丈六尺，赤衣。 天三五考煞鬼，名珪，长一丈七尺，白衣赤帻，持戟。 北斗三台招摇大鬼，姓伴，名玩。 西斗三台鬼，姓卓，名球。 南斗三台鬼，姓溟，名温。 东斗三台鬼，姓角，名车。 中斗三台鬼，姓王，名咸。右五斗中鬼，主录人罪过，多生灾煞人。 五斗逆杀煞鬼主，名勖。 五方直符主鬼，名结天。 天一神长恶子孙鬼，名高毕。，姓王，名咸。右五斗中鬼，主录人罪过，多生灾煞人。 五斗逆杀煞鬼主，名勖。 五方直符主鬼，名结天。 天一神长恶子孙鬼，名高毕。 天飞行长环子鬼，名梁天。右鬼，三官北帝常遣司察人罪，其鬼常在人间。 已上谓之天魔，其初各受天地阴阳之炁成形，不同小怪，犯之，则大害。有符制伏之，不宜杀灭也。 天帝制天魔符 符用玉清诀，黄素。佩贴，可俟平安吉祥。 师曰：昔太极高真文昌道君，乘云龙宝驾，玉辇琼轮，倾盖回轩，登陟峨眉灵山，见诸下元生人被诸魔鬼侵凌。其鬼众多，其名不一，游行天下，杀害良民。故立杀鬼制魔之法，有以治之。有知鬼名，终身不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。 甲子元光。乙丑邴彰。丙寅钊昌。 丁卯子方。。有知鬼名，终身不敢加害，三呼其名，其鬼自灭。 甲子元光。乙丑邴彰。丙寅钊昌。 丁卯子方。戊辰生进。己巳传弁。 庚午柴方。辛未音父。壬申石松。 癸酉倚。甲戌甲光。乙亥进。 丙子流遐。丁丑王眸。戊寅却心。 己卯遥子。庚辰耳子。辛巳元声。 壬午名御。癸未历厨。甲申琅。 乙酉立之。丙戌毙生。丁亥立耶查。 戊子证方。己丑旨都。庚寅苓。 辛卯怒。壬辰契刻。癸巳背方。 甲午麻子角。乙未扶向。丙申右公。 丁酉进卿。戊戌各高。己亥珠夫子。 庚子季方。辛椀o。壬寅罗御。 癸卯健木。甲辰索良。乙巳垒宂午麻子角。乙未扶向。丙申右公。 丁酉进卿。戊戌各高。己亥珠夫子。 庚子季方。辛椀o。壬寅罗御。 癸卯健木。甲辰索良。乙巳垒宂。 丙午挺浓。丁未寅伍。戊申却柎折 己酉戴劫。庚戌总失。辛亥安悬。 壬子道子。癸丑唱造。甲寅别状。 乙卯夫荫。丙辰天雉。丁巳夭横。 戊午耳奔。己未恶乌谤切。庚申义俚。 辛酉义呼。壬戌鼨唷９锖ジ叩稀 右六十日鬼名，其鬼人身赤毛，无衣，有耳无目，飞行千里。其身三丈，杀害皇民。知其名，鬼不敢近。三呼其名，泣走千里。有符治伏。 伏治太岁甲子阴阳鬼神大将 符上天所秘，卫以三天天丁三千人，玉女六十四人。凡欲制伏，当搯大煞文，黄纸黑书告下，大吉利。 世鬼名字 山精濯内。木精群夭。石精。猴精马痢侧毫切。天树方域。狐精乐ジ伞４笊焦瓘垓Ｐ∩胶捅。砖石月遡。榴大吉利。 世鬼名字 山精濯内。木精群夭。石精。猴精马痢侧毫切。天树方域。狐精乐ジ伞４笊焦瓘垓Ｐ∩胶捅。砖石月遡。榴木遐猛小９硪载支。女淫截交。青炁殟高远。白炁殟伯来。赤炁殟士玄。黑炁殟文段。黄炁殟君太。屋室摇子。食炁后服。圊厕项夫。井宂琼九。厨灶鬼壤干。床榻赫子。伞盖宴。麾幢托。彭音乱。笙簧垢。戟义耳禽。刀剑子夫。甲铠子贤。千岁白骨远世。百岁白骨音出。河伯达。四渎候。三河建。铁精名医愿。金精名夷冲。铜器鬼扬杀。柱木文罗。衣服是奁。五彩提敬。墓伯工下侯。冢下鬼二千后。 右诸鬼，并飞行世界，倚附假托，因形寓性。春属徒倡各千百万，放纵罗截四方，充塞六合。太上有法制之，不敢动，闻名而遁，见符而奔走不还。 北帝火铃掷威灭魔杀鬼上符 咒曰： 北帝敕命，焚荡鬼营之，不敢动，闻名而遁，见符而奔走不还。 北帝火铃掷威灭魔杀鬼上符 咒曰： 北帝敕命，焚荡鬼营。诛伐魔鬼，斩截妖精。天丁贾勇，掷火流铃。腥烟郁蔼，赤火炎明。三界肃静，万里诛形。敢有不顺，速送幽城。风刀困馘，九垒永沉。万赦不原，符到奉行。急急奉北帝信令敕。 三天灭魔玉字真帝灵 右煞鬼上符，用赤纸朱书。凡欲制魔杀鬼，牒煞鬼制魔将史，烧於中庭，其夜黑风烈雨，其鬼自灭。无雨有风，鬼遁千里。无风无雨，即非大魔妖魈，天司不行极典。记之，不可轻也。报应毕，黄纸朱书玉字，或相木朱书，永镇其地，迎生旺之炁，永无妖魔之患。 无上玄元三天玉堂大法卷之五竟 7-无上玄元三天玉堂大法卷之六 无上玄元三天玉堂大法卷之六 建坛威仪品第七 师曰：斋庄谨肃，秘密混融，内真之事也。旛幢旌节，折旋回环，外仪之事也。无上玄元三天玉堂大法卷之六 建坛威仪品第七 师曰：斋庄谨肃，秘密混融，内真之事也。旛幢旌节，折旋回环，外仪之事也。然诚心合真，运用无间，与天地为徒，则犹待外仪，以检束境界。凡一俯一仰，一进一退，眼见耳闻，莫非正事，邪心无自而入，则可通天，真格上帝。故曰：法天象地，像世威仪，则无往不肃敬也。凡坛禅之事，其制三级，盖分天尊地卑。坛之上级立虚皇，玉京山天宝华台供三宝帝师。左列建天真命魔之幢，右列建师子辟邪之节。左之左设通真之符，以降千真。右之右设达灵之符，以召万灵。中设三晨之符，以通万炁，辟妖氛。坛之东植青龙旛符，坛之西植白虎旛符，坛之南植朱设达灵之符，以召万灵。中设三晨之符，以通万炁，辟妖氛。坛之东植青龙旛符，坛之西植白虎旛符，坛之南植朱雀旛符，坛之北植玄武旛符，五方又敷镇安玉符，此上之一级也。若不用三级，则就堂殿依方设之。若用登三级，则中一级设八门，西北标云玉虚通真之门，正北标云清泠玄一之门，东北标云镇静自然之门，正东标云青华始生之门，东南标云纯和刚阳之门，正南标云纯阳炬赫之门，西南标云坤顺金和之门，正西标云刚明皓华之门。下一级又列十二炁，子位玄天郁初之炁，丑位北元自然之炁，寅位辟非荡邪之炁，卯位始青茂元之炁，辰位黄灵高玄之炁，巳位镇静灵宁之炁，午位炎真下明之炁，未位中一凝真之炁，申位厚和肃明之炁，酉位坚正素和之炁，戌位真元养灵之炁，亥位返炁，巳位镇静灵宁之炁，午位炎真下明之炁，未位中一凝真之炁，申位厚和肃明之炁，酉位坚正素和之炁，戌位真元养灵之炁，亥位返阴向真之炁。则成坛矣。 上级坛图 中级坛图 已上三坛，非特度生用之。凡修词请命，礼圣朝真，禳灾谢过，为国祈祷，皆用命魔符。 命魔咒 神光闪烁，天清黑明。玉符天命，严被鬼营。三天日光，九丑潜形。九天光满，六天散阴。大力天丁，执符备形。急召桃康，合延成真。万炁不散，一真飞升。 九小旛符 小旛九首，各长一尺二寸，绛绢为之。中有大旛，长五尺五寸，肚用黄，手脚左青右白，以按三炁。旛书大符，小旛书小符。飞本符，诵咒。 三天辟邪。中有大旛，长五尺五寸，肚用黄，手脚左青右白，以按三炁。旛书大符，小旛书小符。飞本符，诵咒。 三天辟邪师子之节 节符 狮真辟邪羽章 炎灵之官，育化兽容。五炁备体，万邪灭踪。斥辟群丑，啖食邪凶。真符建节，立降威雄。急急如制邪律令。 右辟邪节，用枫木刻狮头，装彩色如仪。次用青绢长三尺六寸，阔一尺五寸，泥金书符。四畔用银铃二十四枚，给以黄线朱绂。 左青龙羽章符 咒曰：震亨九炁，霭郁青宫。生炁重重，化成九龙。木公驾炁，色正线朱绂。 左青龙羽章符 咒曰：震亨九炁，霭郁青宫。生炁重重，化成九龙。木公驾炁，色正苍葱。卫我魂兮，上朝帝宫。 右白虎羽章符 咒曰： 西金皓气，杀伐严威。鼓啸风生，上彻太虚。监金统集，下入丹墀。制魄光明，升入玉虚。 前朱雀羽章符 咒曰： 熇明真玄，焕映丹天。朱凤飞翔，赤雾浓暄。阴魔尸秽，灰烬成烟。炼神炁足，上入真仙。 后玄武羽章符 咒曰： 玄冥正炁，湛湛清波。下有灵龟，吞邪食魔。荡濯尘垢，炁炁冲和。育我元精，上升大罗。右四灵，并按方色，用缯成旛，各长三尺六寸，朱书符，立各方。 三晨符 用朱漆金篆，置三宝前，作磨并红金书。 咒曰： 洞阳焕景，玉光清明。混合魁呈，三炁玄真。下应神室，精炁合神。降光坛陛，招真致灵。魔王束首，万妖潜形。天真自降，我得长生。 通真符 咒曰：魁呈，三炁玄真。下应神室，精炁合神。降光坛陛，招真致灵。魔王束首，万妖潜形。天真自降，我得长生。 通真符 咒曰： 玉京境上，紫霞奔飞。九光粲彩，佩玉琼琚。真仙下盻，乘驾瑶车。金光透阙，悬一宝珠。 达灵符 此上帝集三界符也。设醮请降，朱书黄素，或作符牌。 咒曰： 玉篆光芒，降自九天。洞灵仙圣，乘驾朱驺。琼酥玉液，紫云灵烟。稽首三境，至尊几前。 五方玉文1 借地建坛，不用玉字，只用中问符文。 咒曰： 玄帝高真，元始五老。制符垂教，云灵烟。稽首三境，至尊几前。 五方玉文1 借地建坛，不用玉字，只用中问符文。 咒曰： 玄帝高真，元始五老。制符垂教，使我行道。今日是时，传符受道，建斋行道。召灵束魔，灾殃荡扫。五方大神，敬伏三宝。从吾吉终，得获难老。脱死上生，华而不皓。违吾者凶，生逢难老。死归冥路，地狱所考。 东方玉文 咒曰： 九炁萌阳，玉历龙章。八卦外布，一德中藏。化生自我，绝死回祥。清醮云：青帝侍魂，九阳丹光。洞映内照，化通自然。亡醮云：九阳外元，内外绝死回祥。清醮云：青帝侍魂，九阳丹光。洞映内照，化通自然。亡醮云：九阳外元，内外洞明。二七四五，化通自然。 南方玉文 咒曰： 南陵三光，炁定光芒。以养以正，邪莫能当。朱火石火，为我所将。清醮云：火明合德，象帝之先。丹元守一，羽化飞仙。亡酿云：三合炁九，守灵丹元。含德以化，飞升洞玄。 西方玉文 咒曰： 太白流精，七星守灵。乾德内守，金火莫形。生所不化，白元用明。清酿云：素魄曜灵，太白元精。斩馘妖炁，元洞元明。亡醮云：刚化流元，太白之精。随化以化，七元尊神。 北方玉文 咒曰 玄德五灵，度命元一。胞精命魔，内达合七。阴火内运，玄德化明。漂流鬼贼，馘灭妖精。 中央玉文 五符玉文，各方色素，朱篆，镇五方，以艺邪辟非，降真召灵，达玄穹矣。路邦彦云：出灵宝，升玄经。 咒曰： 中主尊神，十二元真邪辟非，降真召灵，达玄穹矣。路邦彦云：出灵宝，升玄经。 咒曰： 中主尊神，十二元真。总统四大，元始玉晨。清垄万：黄中大神，五行之精。上天下地，达贯元根。亡醮云：黄元十二，总炁四灵。上天下地，庭贯元根。 若无门纂，安符四方，中央着斋堂，户上宿启，烧香祝曰： 某帝直符吏二人出，今曰直事某甲，从官、龙虎骑吏各各严红冠戴，实执玉板，上诣帝庭，关启某等。焚香。自从今以去，至行道毕，悉令御达，无使遗 阙。季月当启黄帝；问月当启五帝。 无上玄元三天玉堂大法卷之六竟 ＃１小标题原缺，据下文补。 8-无上玄元三天玉堂大法卷之七 无上玄元三天玉堂大法卷之七 通真达灵品第八 师曰：末学之夫，浮好三宝，况迷浊景，妄执色相为自身心，故真元汨没，於驰骋奔忙之际，不能通真达灵，良可悲也。八 师曰：末学之夫，浮好三宝，况迷浊景，妄执色相为自身心，故真元汨没，於驰骋奔忙之际，不能通真达灵，良可悲也。故立之通真一品，以假威仪，以防闲外境。而存运咒诀之秘，收拾荡心，庶几道以威仪而尊严，心以法象而敬畏，不致荒迷妄乱也。若夫学仙之士，心虚性静，道备真全，一念感通二天心混合，亦可假外仪之可通真耶，尤宜谨此。 十方奏香符 师曰：十方玉符，乃集梵、招真、通灵、谒帝、祈恩之秘法也，当晨东、午南、晚北，，思各方炁布玄坛。 东方 咽津九过，叩齿九通，青炁如云祈恩之秘法也，当晨东、午南、晚北，，思各方炁布玄坛。 东方 咽津九过，叩齿九通，青炁如云入坛。 咒曰： 九炁青元，乘香飞烟。招真致灵，保我飞仙。 南方 咽液三过，叩齿三通，思赤炁入坛。 咒曰： 三炁冲和，紫炁弥罗。朱耕回驾，神升无何。 西方 咽液七过，叩齿七通，思白炁入坛。 咒曰： 七炁皓明，西真金并。帝轩速降，保命生根。北方 咽液五过，叩齿五通，思炁炁入坛。 咒曰： 黑帝司权，五炁太玄。郁郁瑞霭，冲我飞仙。 东北方 咽液四过，叩齿四通，思青黑炁入坛。 咒曰： 梵炁自然，朝谒高尊司权，五炁太玄。郁郁瑞霭，冲我飞仙。 东北方 咽液四过，叩齿四通，思青黑炁入坛。 咒曰： 梵炁自然，朝谒高尊。保合生炁，镇定鬼门。 东南方 咽液六过，叩齿六通，思青绛炁入坛。 咒曰： 真炁合阳，下通瑶坛。千真灵集，飞入玉堂。 西南方 咽液八过，叩齿八通，思赤素炁入坛。 咒曰： 灵炁清明，合道证真。摄魔诛弒，朝谒飞神。 西北方 咽津二过，叩齿二通，思素玄炁入坛。 咒曰： 正炁苍苍，玄坛玉光。尸邪亡坠，朝我元皇。 上方 咽液二过，叩齿二通，思金光炁入坛。 咒曰： 瑞炁临坛，降真召仙。生门上开，象帝之先。 下方 咽液十过，叩齿十通，思玄炁入坛。 咒曰： 正炁郁勃，逐邪却氛。涌出真景，降真召灵。 师曰：上十方香毕，然后立地户，以焚入户符。诵咒不作声。入户之后，三步一趋，存九霄之上召灵。 师曰：上十方香毕，然后立地户，以焚入户符。诵咒不作声。入户之后，三步一趋，存九霄之上，梵炁灵 光之中，更不知有世境也。至此，目内观，收神返听，慎勿回顾、咳唾，直至洞案前，三上香，叩齿三十六通，焚通真符，存青、黄、白三色云炁自身中出。须存上香三次，每一上香，存顶中出三色炁，结成华盖，上御三天，然后发炉。 洞案通真符 咒曰： 清炁为天，浊炁为地。中炁为人，阴阳不偏。以心通天，天法精虔。丹诚上达，炁簿消愆。杳冥之始，通真疾传。急急如律令。 香乃玉华散景，九炁凝烟。香云密罗，径冲九天。存三色结云盖，同烟上达，直至三天。侍香金童，传言玉女。臣今通奏，上闻帝前。降光赐炁，通真致仙。长生久视，罪戾咸原。九祖超凌，幽夜升迁。魔王保举，三界侍轩上闻帝前。降光赐炁，通真致仙。长生久视，罪戾咸原。九祖超凌，幽夜升迁。魔王保举，三界侍轩。功德满就，飞驾云骈。出入自然，侍卫三天。所启所愿，咸赐如言。 入户符 咒曰： 入谒帝真，生炁九重。交周法体，阴邪勿容。三田赤子，保我仙功。急急如真科律令。 发炉符 咒曰： 玄坛成功，阳神内守。闭我生门，真炁密宥。上朝帝宫，与天齐寿。急急如真科律令。 复炉符 咒曰： 玄元始炁，三合返一。梵炁弥罗，众邪不入。拔出地户，上承玉敕。急急如真科。 复炉符 咒曰： 玄元始炁，三合返一。梵炁弥罗，众邪不入。拔出地户，上承玉敕。急急如真科律令。 出户符1 咒曰： 召我身中，三五之神。上仙上灵，以阳合阴。各皈宫治，卫我元精。出坛自然，外魔不侵。急急如元科律令。 已上十方香符，洞案、发炉、复炉、出入户符，并玉清诀，丹田内景混合之炁，闭息朱书黄素。 法服式 师曰：玉堂升境之士，身诣三清，阃奥入裹近内，非下界之职也。凡九色云陂，乃天师侍玉宸入室之衣，乃玉堂服也。 三奔佩结中黄紫炁交带符 玉堂正陂 陂用碧罗，泥金，三十六云炁；中书升堂大符。佩中黄紫炁交带之符，顶上青冠，绛履，碧圭。 卷帘符 玉清诀，存坛墠光明，如莹玉。於虚无中一点光明，如黍米。大表裹洞彻结珠，守黄房秘旨。 咒曰： 太初之炁，无为自 玉清诀，存坛墠光明，如莹玉。於虚无中一点光明，如黍米。大表裹洞彻结珠，守黄房秘旨。 咒曰： 太初之炁，无为自然。虚无有象，悬自空玄。包含万有，养化神仙。视之不见，听之莫传。后先莫辩，玄之又玄。愿开灵造，亲见玄元。 召阳神符 咒曰： 元始□一炁，默运元精。谐音协律，激浊扬清。幽寥妙炁，炁象初凝。盘旋空洞，天中之音。聚精降炁，运出真声。阴声交奏，召集万灵。 呼阴神符 咒曰： 静中生动，返阴生阳。太音入妙，空谷游扬。声应气求，交合宫商。声声相应，运化玄坛。激阳之声，合天之刚。阳神交合，真炁混康。 金钟一叩，则一卓左齿。玉磬一叩，则一卓右齿。存身中左右二炁交合，弥满玄坛。 无上玄元三天玉堂大法卷之七竟 ＃１『符』字原缺，据上下文例补。 9-无上玄元三天玉堂大法卷之八 无上玄元三天玉堂玄坛。 无上玄元三天玉堂大法卷之七竟 ＃１『符』字原缺，据上下文例补。 9-无上玄元三天玉堂大法卷之八 无上玄元三天玉堂大法卷之八 厌怪胜妖品第九 师曰：天失常，则荧移彗出。地失常，则泉竭山倾。物失常，则秀荡苗桔。时失常，则冬雷夏雪。此盖天垂象以示戒，盖自有保制之法。若夫士庶之灾，异於是，其有弥蛇战手二葛鬼蓬头，野兽入家，飞鸟噪屋室，虚声前后，异色高低，蛇蚖拦路而类狂交盘，鸡犬非时而鸣吠，机杼忽乱，门户自开，狐狸是，其有弥蛇战手二葛鬼蓬头，野兽入家，飞鸟噪屋室，虚声前后，异色高低，蛇蚖拦路而类狂交盘，鸡犬非时而鸣吠，机杼忽乱，门户自开，狐狸绕墙，龙蛇入井，其诸众怪，不可具陈。在君子，则妖不胜德。在小人，则己不如妖。及其衰也，得不为灾乎。如其禳也，宁不返吉，是攘厌之法所由生也。 师曰：或有天地昏冥，有龙蜃入人家井者，当以符镇之，其怪自灭，不能为害。 禳龙入井符 北帝诀，罡炁权笔，诵斗讳七遍，迎罡书新砖上，投水怪中。 禳蛇入井符 并同前法行持。 禳井溢法 把斗诀诵咒，迎罡书黄纸上，烧人井中，再以咒敕之。 咒曰： 叱咄龙神安镇，职守清泉。妖氛荡散，地怪潜形。清泠童子，承符告宣。不洋不涸，福顺绵绵。万神共护，保我仙源。急急如北帝勑。 禳犬怪法 戊文，殷煞上，北炁，童子，承符告宣。不洋不涸，福顺绵绵。万神共护，保我仙源。急急如北帝勑。 禳犬怪法 戊文，殷煞上，北炁，诵咒七遍，迎罡书之。一据四道，一烧灶中，三钉厕上。更以咒敕，噀之大吉。 咒曰： 玉敕驱禳，降下灵章。妖畜幽怪，恼乱忠良。当吾咒者，百怪灭亡。犯吾符者，妖异潜藏。灾不能害，祸不能伤。万神守卫，永降吉祥。急急奉北帝敕。 禳鸦鸣在头上法 午文，南炁，诵咒九遍，面南书之，烧空中，其怪即散，立降吉祥矣。 咒曰： 灵鸟灵乌，普降吉祥。群集鸣噪，不能为殃。鸦神奉命，符到奉行。飞则为福，鸣财为昌。十二时中，永无害伤。急急如南方朱雀凌光律令。 禳野兽入人家法 摇斗诀，迎罡炁，诵咒十二遍，书符於相简上，钉屋四园，及书黄纸，焚中庭。步斗诵咒，噀水敕之，其妖不为害矣。 咒曰： 天罡神威，扫钉屋四园，及书黄纸，焚中庭。步斗诵咒，噀水敕之，其妖不为害矣。 咒曰： 天罡神威，扫灭妖精。野犴媚狐，魈鬼之灵。急去千里；不得留停。敢有干犯，斩馘无形。魁罡所指，碎为微尘。汝若速去，赦汝幽冥。吾奉天罡大威德罡火律令。 禳器鸣自破自动法 步斗罡，旋身向北，迎罡书符三道，一悬中庭，一烧灶中，一贴厕上。诵咒，噀水救之。 咒曰： 神威天罡，普扫不祥。镇妖定怪，魑魅潜藏。回凶作吉，变祸为祥。敢违律令，摄付魁罡。急急如北帝敕。 禳夜中门外鬼声 乃所听之人魂出，将死之兆，急厌。 咒曰： 天帝令我，制摄精妖。敢有妖异，恼我良民。冥阳急急如北帝敕。 禳夜中门外鬼声 乃所听之人魂出，将死之兆，急厌。 咒曰： 天帝令我，制摄精妖。敢有妖异，恼我良民。冥阳混杂，人闻鬼声。伤人魂魄，惊乱精神。神符到处，镇绝鬼门。速去速去，不得留停。急急奉北帝敕。 禳六畜自死法 煞文，诵咒三遍，东炁灌笔书符，焚畜死处。又一道烧熏，其妖自不能为妖怪，自获平安。 咒曰： 吾奉天令，制伏凶殃。畜兽之怪，何敢为伤。罡光逐荡，即降吉祥。万神守卫，集福永昌。急急奉斗罡火律令。 禳门户自闭法 飞斗诀，诵咒十二遍，北炁书符，焚有怪处，并一道贴门上，其怪自灭，不能为妖，即得家门兴盛，福禄来臻。 咒曰： 福星正照，三光洞明。朗照八极，镇塞邪精。灾衰荡散，门户清宁。万炁卫满，自振隆兴。急急如上帝敕。 禳鸡飞鸣法 栢木书符，钉东方。插斗诀迎罡炁，衰荡散，门户清宁。万炁卫满，自振隆兴。急急如上帝敕。 禳鸡飞鸣法 栢木书符，钉东方。插斗诀迎罡炁，诵咒，噀水，其怪即灭，改怪为昌。 咒曰： 太阳未升，金鸡无鸣。鸣则为怪，害我生灵。太上有令，摄制妖精。逐怪万里，辟非安神。吉无不利，人道安宁。吾奉斗光华盖律令。 禳蛇怪法 斗诀，迎罡书符。今见怪人面蹲壁，噀水敕之。然彼熏符怪处，及今见怪人佩带身上。又一道用砖书成，埋当方土地祠下，即得大吉，改灾为福矣。 咒曰： 急驱急驱，螣蛇万丈。摄制灾危，见者不害。其害我者，急急驱除。汝是下妖，莫来干吾。干吾符者，分，改灾为福矣。 咒曰： 急驱急驱，螣蛇万丈。摄制灾危，见者不害。其害我者，急急驱除。汝是下妖，莫来干吾。干吾符者，分割妖躯。永镜吉地，保制无虞。急急如敕，天威炎火摄。 禳鼠怪法 子诀，北炁书符，挂竹竿上，钉子位，大吉。 咒曰： 乌苏捉，与苏捉，穹窿父母，家属千百。吾今识汝之怪自息，吾令制汝之怪不作。汝若妄作，天罡斩煞。吾奉玄天帝君律令。 （符名原缺） 笼禳怪辟恶每日佩带真符 右符二十二道，按日辰，背面书之。假如甲子日见怪，面书甲符，背书子符。凡书符，并 （符名原缺） 笼禳怪辟恶每日佩带真符 右符二十二道，按日辰，背面书之。假如甲子日见怪，面书甲符，背书子符。凡书符，并斗诀、罡炁、朱书。令见怪人佩带，可格休祥。书符讫，诵灭怪大咒七遍敕之。 咒曰： 剑诀，七遍，以水噀见怪人。 皇天生我，天为我父。皇地载我，地为我母。日月协赞，上下斗光。北斗魁罡，斩邪万方。妖不为怪，邪不为殃。犯符者死，当符者亡。玄黄生炁，普降吉祥。急急如北斗七星灭妖斩怪律令。 又咒曰： 凡诵咒，先布三光炁，达见怪人身弥罗。次诵咒七遍，令见怪人退行九步。斗杓指之，呼至面前，三噀水，以符佩之，百怪自永不为妖。 太上有敕，斩鬼除害。天为我盖，地为我载。北斗星光，为我衣裳。符佩之，百怪自永不为妖。 太上有敕，斩鬼除害。天为我盖，地为我载。北斗星光，为我衣裳。左罡右火，灭禁不祥。返凶为吉，除灾却害。万邪不侵，怪妖自退。见怪不怪，其怪自坏。元亨利贞，万年亨泰。急急如赤天真火律令。 驱邪辅正品第十 师曰：合天地正炁，曰符。人禀阴阳正品以生，是谓三光。凡寒燠风暑，一有犯伤，犯则失於正，失正乃邪，非特祟而已。当三光炁以补之。故曰：合天地正无，曰符。盖三光者，天之所以成变化而行鬼神者也。故曰：日者，众阳之宗。星者，众阴之宗。月者，受阳以为明也。三光所烛，雨雪阴喳，不屏而自消。狐妖孽禽，不骚而自溃。先圣尊师假以神咒之真，仰取三光之精。吾则合之以诚，而符合之以灵。彼阴邪之干於人，为妖不屏而自消。狐妖孽禽，不骚而自溃。先圣尊师假以神咒之真，仰取三光之精。吾则合之以诚，而符合之以灵。彼阴邪之干於人，为妖，为孽，为疾，为厉，如雨雪之见现，如妖狐孽之逢正昼，盖不待驱逐而扫迹矣。符篆虽多，孰踰五光？故以三光为首。 服符 即三光祖符，万法之祖，三界之尊。破灭万邪，保调真黑，不可称述。百千万变，皆此符中出，故作用简易，为万法之宗。每以方寸轻薄纸朱书，每用三道，枣汤吞服。治一切邪祟，名日伐祟治邪符。 师曰：正则不邪。故破邪者，正法也。不必曲事鬼神，惟在法师。存心三境，进服三光，内行既充，外邪自伏。 天蓬金眉老君化身符 先存顶中有金光，老君眉应而面金色，兆默诵天蓬本咒一遍，二遍，三遍，见金眉老君腾空， 化天蓬真形。诵本咒，下笔书成炁煞符形，至神刀一下，便书剑符，后写色，兆默诵天蓬本咒一遍，二遍，三遍，见金眉老君腾空， 化天蓬真形。诵本咒，下笔书成炁煞符形，至神刀一下，便书剑符，后写敕字云云。急奉北帝敕，用北帝诀，黄纸朱书，一尺六寸，熏患人 斗魁大威德歪火符 先存七斗在天，罡星前指，步斗入斗，口吸炁入腹，觉温暖。然后下笔，吐罡炁，随笔书符。 三元丁甲报应符 凡书此符，步斗迎罡，存天罡在所绯纸，对日研朱，把罡诀，一炁书之。发符时，用金钱甲马，焚末前。 七煞符 此符大有威力，制伏凶邪，伐恶破庙，神通报应，不可尽述。步斗，把斗，一炁书之。发符时，用金钱甲马，焚末前。 七煞符 此符大有威力，制伏凶邪，伐恶破庙，神通报应，不可尽述。步斗，把斗诀，炁纸墨书，迎罡喷火发之，焚于中庭。此符乃经三天校正，宣付宗坛，效应非常。 师曰：七煞符，世传虽有之，但符檄不明，多用不应。今自教主兴阐，大教流行，凡北极符章系玉坛者，今请命颁降于此。散形玄妙，聚形威勇。 斗罡符 符简易神妙，无装点作用。为丸可以服熏，佩者罡火亘天，鬼神不敢近。用斗诀，北炁。 请符敕咒 乘魁逆罡，烈火龙光。上天下地，馘灭不祥。敢有拒逆，化作飞烟。入地万丈，随符行，万劫不原。谨召符中天将并并随符住，干犯符命，霹雳粉碎。火令火令，上帝敕行。光。上天下地，馘灭不祥。敢有拒逆，化作飞烟。入地万丈，随符行，万劫不原。谨召符中天将并并随符住，干犯符命，霹雳粉碎。火令火令，上帝敕行。流火万里，鬼无逃形。急急如律令。 元上玄元三天玉堂大法卷之八竟 元上玄元三天玉堂大法卷之九 幽狱追摄品第十一 师曰：凡有经劫山魈，历年水怪，天魔外道，血食神祇，木下五通，刑亡恶鬼，结集群党，依托古祠，擅帝称王，辄称太尉，邀求造庙，迎拽社火，或奸淫妇女，占据楼台，滴血飞砖，见形放火，中人恶病，急取生魂，如此怪状，痛害非常，诸法不能治者，吾大教中，有九泉幽狱之法治之。凡立狱之法，不可轻易，先当受状，次为给符驱治者，及行文檄告示之。彼若畏法遁去，许其改过自新，却不必拯治也，但欲人道安宁而已。若妖神强横，抵拒正法，不畏符箓者，当行此法治之去，许其改过自新，却不必拯治也，但欲人道安宁而已。若妖神强横，抵拒正法，不畏符箓者，当行此法治之。 师曰：立狱之法，先奏闻上帝及北极斗府圣师等处，差天兵吏下临某处，建立幽狱，收捉鬼贼。至夜，择净室一间，用石灰布列狱宂，遂标列晓示文榜符篆，先分项□发将吏追摄鬼贼，及拘里域监城隍以下神司，并用中刑符禁锢，限一时收捉鬼贼。次诵收鬼咒，巡行狱中。每一狱置一灯，明日早起，法师焚香，行持如前。仍看踪迹，更须发符催捉。未尽邪党，至夜行持，又复如前。至此，每遇夜间，或闻考掠之声，宜加畏敬。如一二日后综迹未见，及是天魔外道挟妖作孽，须更启奏夜间，或闻考掠之声，宜加畏敬。如一二日后综迹未见，及是天魔外道挟妖作孽，须更启奏帝师催促，将吏自然见矣。七日之后，然后罢狱。其间妖鬼果不可恕，至灭形者，又当别建太玄煞鬼坛。 建九泉狱式 师曰：九泉者，北都罗酆幽泉，恶狱也。事系天庭，不可轻行。故酆都为天下鬼神之府，专检制魔妖之权行，今宣威莫大於此。凡狱有九，一曰酆泉号令之狱。二曰重泉斩馘之狱。三曰黄泉追鬼之狱。四曰寒泉毒害之狱。五曰阴泉寒夜之狱。六曰幽泉煞伐之狱。七曰下泉长夜之狱。八曰苦泉屠戮之狱。九曰凕泉考焚之狱。凡九狱，各有所主，第一狱主摄天魔。第二狱主摄不职狱。七曰下泉长夜之狱。八曰苦泉屠戮之狱。九曰凕泉考焚之狱。凡九狱，各有所主，第一狱主摄天魔。第二狱主摄不职典祠。第三狱主摄山魁精魅。第四狱主摄江湖水怪。第五狱主摄血食邪神。第六狱主摄山林木客。第七狱主摄古墓伏尸。第八狱主摄师巫、逆鬼。第九狱主摄刑亡横死。凡狱前列斗灯，径阔一尺二寸，牵罡二尺四寸。前列九狱，每狱前悬追鬼符，内悬重刑符。狱门悬一竹竿，长三尺，挂追鬼榜，总门挂塞鬼路符。逐日三时上香行持，向前列九狱，每狱前悬追鬼符，内悬重刑符。狱门悬一竹竿，长三尺，挂追鬼榜，总门挂塞鬼路符。逐日三时上香行持，向晓看迹，即知是何鬼也。轻则禁锁，重则三涂重役，太重者灭迹除形。如法： 塞鬼符 符名塞鬼路符，能制伏百邪，摄镇万魔，平居镇宅，万邪不干。并北帝诀书之。 狱式 第一符 第二中刑符 第三下刑符 用符三道，北帝诀书之。以一悬狱中，以一追鬼。平时亦可镇宅，鬼神不敢正视，视之者自束缚锁矣。 太玄煞鬼坛 师曰：凡建太玄煞鬼坛者，上天枢刑也，制伏飞天走地一切。以一悬狱中，以一追鬼。平时亦可镇宅，鬼神不敢正视，视之者自束缚锁矣。 太玄煞鬼坛 师曰：凡建太玄煞鬼坛者，上天枢刑也，制伏飞天走地一切魔神妖怪，诚灭山林庙社威显狞神。此非真犯，吾教法者，不可轻行。建坛之法，合用浮沙画坛三级，上阔一丈，中阔二丈，下阔三丈，或屋隘以意裁用之。上级列帝师四圣。中级於天门外列诸将，天门前列杀鬼将吏，四围布神符。四角皆立门，自乾位为始，一曰辟尸荡非之炁，天将降召之门。二曰凕涬虚澄之炁。三曰正一驱邪之门。四日始青阳明之炁。五日绝鬼断妖之炁，混仙入圣之门。六曰赤明洞阳之炁。七曰长生镇静之炁一驱邪之门。四日始青阳明之炁。五日绝鬼断妖之炁，混仙入圣之门。六曰赤明洞阳之炁。七曰长生镇静之炁，生灵出入之门。八曰刚正严明之炁。天门置香案，召降天将。地户不通往来，鬼路常闭，惟人门通行路。下级周匝布列兵马，早晚焚符。明法一二日而罢，其鬼自灭，或闻号泣之声，或有斩血于坛，皆其验也。此法，非大段强邪群魔、有形之怪，诸法难治者，方可行此。 坛式 师曰：五行成器之鬼，山川附丽之神，不假人魂，物自成性，置造之物，日时苟灵，则随时有怪，故能出入变化，假托形影害人害世，有甚於鬼之为祟，故太上独立此法治之。凡建煞鬼坛，每日以符焚鬼门上，日凡三次，皆诵天蓬咒噀之，三日之内，大有报应。此乃北极亲临事体，甚重，初非小小符法之比，非是极妖大魔，切不可建此坛诵天蓬咒噀之，三日之内，大有报应。此乃北极亲临事体，甚重，初非小小符法之比，非是极妖大魔，切不可建此坛，恐重贻谴罚，谨谨戒之。 北帝诛山石精魅符 此符制山精、石精、千年碑碣、石佛、石人、石兽、石龟、石龙之怪。黑纸黑书，付见怪人，焚于怪处。或精怪见作人形，通交妇女，诱引男女者，即以此符，伺其来而焚之。 北帝诛木精符 此符制树精、木客、千年松柄鬼、皂荚树神、木像、木兽、枯木、空树依附为灵。用梓栢简，朱书此符，钉之，其树即槁死。或见作形相害民，即以黄纸书符，焚之，必然轰煞，为怪矣。 北帝课五、木像、木兽、枯木、空树依附为灵。用梓栢简，朱书此符，钉之，其树即槁死。或见作形相害民，即以黄纸书符，焚之，必然轰煞，为怪矣。 北帝课五金怪魅符 此符治金银铜铁之怪，应千年铜佛铜像铸造之日，适逢时日凶邪，则真灵不降，妖孽附之。以铁券朱书此符，密埋神像之下，则鬼灵遁散，不复为怪，不以其像遇毁矣。 北帝诛水怪符 此符治一切水怪，应江、海、湖、湫、潭元、溪源、井洞之中，多有蛟蜃、蛇蟒，兼有孽龙，其状不一，皆能兴风作浪，损人舟船，坏人性命。又或托形现相，交通妇、溪源、井洞之中，多有蛟蜃、蛇蟒，兼有孽龙，其状不一，皆能兴风作浪，损人舟船，坏人性命。又或托形现相，交通妇女、生人者，并以此符焚之，其怪自殒绝矣。用铁札投水中，黄纸书符，焚之。 北帝治猿猱魈怪符 此符制一切猿猱、猕猴、狐狸、野犴等魈，及描犬伏尸、牛马全骸等怪，通谓之魈。其怪不一，凡患者有此怪，诸治不能者，法用青纸朱书，佩带，镇贴，焚燎，其怪自死。 北帝诛血食强邪符 此符治一切血食邪庙、先贤古人祠宇假名占祭之神，及楼台、园圃、废宅、空堂之中，强邪恶鬼结萃党伍，或久占名胜，夺人居止，或急取生魂，或通淫妇女，入梦歌宴，或降附妖言，希求造庙，或