《太上三洞神咒》（Kanripo本）卷8

这段经文记载了几种道教驱邪除魔的火铃咒法，主要用于禳灾驱邪的仪式。火铃是道教法器，象征纯阳真火，能焚毁一切阴邪。

第一段描述修炼者存想（冥想）火铃时的咒语：想象青华玉帝、神霄真王（道教尊神）、扶桑日帝、西极月皇这四位神圣，他们的真气凝结成碧绿色的光芒，镇守人体上中下三丹田。早晚修炼时吞服日月精华，让金光在体内运行，邪祟自然消除，体内三尸（道教认为人体内的三种恶神）也会消亡。通过这种修炼，最终能面见真王（得道成仙）。

第二段讲神霄真王修炼金光法门：虚皇玉帝（道教至高神）散发九道光芒，凝结成火铃法器。火铃蕴含先天元气，只要心念一动，就能化现神将形象。将这股力量收归丹田，就能与道合一，内修成仙，外伏妖魔。金光火云常护周身，令邪魔畏惧逃窜。

第三段是召请火铃神将的咒语：祈求神霄玉清（道教最高天界）赐予火铃神力，派遣金火天丁（火部神将）护持。金火相生能炼化元神，内保肉身，外降妖魔，让鬼怪闻风丧胆。

第四段具体召唤火铃神将的咒语：请南方的火铃神将速离巽宫（东南方位），降临离门（南方）。以心神为统帅，以真气为神力，将火铃力量与自身融合。天地日月的力量都蕴含其中，火速降临与我合为一体。

最后两段是更详细的火部神将名单：包括飞光玉女、猛火将军等众多火部神灵，以及他们的法器如火车、火轮等。特别提到南极大将宋无忌（火部主神）、刘忠等神将，命令他们率领火兵烧尽邪鬼，永不存形。绯红色的火光如赫赫阳光，迅速降下真火收摄妖魔。

这些咒语使用时需要配合特定的存想、手诀和罡步（道教仪式步伐），是道教驱邪科仪中的重要法术。

这段经文汇集了多个道教驱邪治病的神咒，主要内容是召请各路神将、运用神力降服邪祟。其中"摄火焰连天"这段描述火部神将李用之、周文庆等率领天兵，用真火焚烧邪鬼的场景，朱凤（红色凤凰）衔来九天之火追逐邪精，警告邪祟若不速速退散就会被烈火焚毁。

"天罡咒"中提到的天罡是北斗七星柄部三星，这里通过佩戴天罡神力，使五方凶鬼消亡。咒语"唵吽吽"等是道教常用的梵音真言，具有震慑邪祟的力量。

"日君咒"和"月君咒"分别召唤太阳、月亮的神力。日君（太阳神君）朱景带着赤色光芒，月君（太阴星君）的魂魄散发着清冷光辉，都是借助日月精华来驱邪。

"三十六字天罡咒"是用三十六字真言调动天罡神力，"玄坛敕符咒"则专门召请赵公明元帅（道教护法神，又称玄坛真君）率领龙虎神兵，执行诛灭凶邪、祈雨祷晴等任务。

最后两个咒语用于治病："治寒病咒"用火铃、火山神的力量驱散寒邪；"退热咒"则请来掌管江河的四渎源公（水神）降下霜雪，用寒冷消退高热。这些咒语结尾都强调要"急急如律令"，表示必须立即执行神旨。

这是几组道教驱邪镇煞的雷法咒语，主要用于召请雷部神将、调动雷霆之力来降妖除魔。咒语中夹杂大量拟声词和秘字，是道教法术特有的"雷文天音"，象征雷霆震动的声响。

第一段"万仞冰煞邪精急急如律令"是镇压寒冰类邪祟的短咒，意思是：万丈寒冰般的邪祟精怪，必须立即服从律令（道教法术常用结束语，表示命令必须执行）。

"会雷咒"这段描述雷霆生成的过程：混沌未分时，先天一气化生天地，阴阳交汇产生雷霆。其中"嗒唷大梵"等拟声词模拟雷声震动，最后说持诵此咒就能召来雷霆。

"洞玄遣将咒"是调遣雷部神将的咒语。法师自称以清气为本、正气为威，命令风雷鬼神随侍。特别提到刘天君（雷部重要神将），派遣他上天入地、入水布电，捉拿精怪。咒语强调这是奉天命行事，只惩有罪者。

"排难解纷咒"召请"郁罗达明"（雷部尊神）来化解灾厄，扫除凶邪，守护真元。另一版本说万物本源于一气，雷霆能扫荡一切不祥之物。

"火铃威光咒"描述"流金火铃"（一种雷法法器）的威力：这法器含有元始天尊的精气，能口吐火焰、光照万里。青灵童子（雷部侍者）奉命救度众生，其威能震动天地，前有六甲神将开路，后有天丁力士护卫，能驾云飞电，用火铃法器擒拿邪祟。

这段经文是道教中威力强大的咒语合集，主要用于驱邪除魔、消灾祈福。每段咒语都有特定用途，我来逐一解释：

第一段"地肃清咒"是紧急命令，意思是：天地都要肃清，奉玉清（道教最高神三清之一）的命令，必须火速执行，就像法律条文一样不可违抗。

"总摄咒"是召唤雷神威力的咒语：统管所有天雷的神明，是三界（天界、人界、冥界）最尊贵的存在，连天帝都会被其威势震动。它能诛杀凶恶之徒，无论天上地下还是幽冥地府，都能降服妖怪，管制地神。三界都要服从命令，谁敢违抗，就有五雷神将带着霹雳狂风将其制服。魔王要低头，鬼怪要受刑，保护人间百姓。天神地祇（地神）都要立即执行，不得延误。

"下令咒"是命令神将行动的咒语：欻火大仙（主管火的神仙）从巽位（东南方）到乾位（西北方），能摧山倒岳、翻天覆地。万神都要答应召唤，谁敢违抗命令，就用黄钺（金色大斧）诛杀，用钁天（神器名）斩首。天帝的敕令在手，永远镇守我的权威。第一次掷令不到，可以再传；第二次不到，遇到赦免也不原谅；第三次不到，就永远消灭。命令要像流星一样快速，三界不得拖延，神将必须立刻到法坛，为我明示报应。

"开关咒"是打开天门的咒语：太极初始时，云篆（天书文字）在太虚（宇宙本源）显现，三炁（元始三气）形成符箓，这是元始天尊的玉书。天门由诸天帝君掌管，接到符命就要奏报天庭。罡风（天界罡气形成的风）和九醜（凶煞）要赶快躲藏，谁敢试探，风火不停。必须像天帝命令一样立即执行。

"消灾咒"是祈求北斗七星消灾的咒语：北斗七位真君统管万灵，保佑四方平安。太阳照耀众生，扫除妖氛不侵天河。天地万物生长，救助人间苦难，度化邪魅归正。掌管山岳天地交合，利益四海混同。稳固根本元气，养育精神。命令龙虎追摄鬼神，归元保命，统摄生灵。宣说宝箓（道教符咒），万圣护卫。随愿应验，合乎自然之道。

"布斗咒"是步罡踏斗（道教仪式步法）的咒语：魁罡（北斗星君）是最神圣的，我现在要飞步登上阳明天。随着天地旋转踏七星步，踩罡步斗与九龄（长寿）相齐。众神辅佐我拜见天庭，所有官将护卫我身。万灾不侵我得长生，亨通顺利。

"总召灵官咒"是召唤所有神灵的咒语：召集各路灵官神将前来护法。

灵官（道教护法神将）性情刚烈，威猛胜过哪吒，能变化出三头九目的形态，具有通灵变化的神通。他能分身变化，一个身体可化现三种形态，鼻中喷出黑雾能笼罩天地。听到我的召唤，立刻从天门赶来，驱除邪祟、捉拿鬼怪，无论远近都要搜寻。山中的精怪魑魅，都要捉拿押送前来，速速附体报上姓名。若有违抗命令的，就押送到北阴酆都（道教冥界）治罪。

这是封山咒的内容：南方火德之祖炎帝（上古火神）与丙丁神（火神化身），显现三头九臂的金身，眼中迸发金光，雷音与火电交织。剪除邪祟使其皈依正道，听到召唤立即现出真形，收服邪魔恶鬼迅速捉拿降伏。急急如律令（道教咒语常用结句，表示立即执行）。

建火罩摄邪咒描述：太阳的光辉是火之源头，用铁为骨架织成火网。熊熊烈焰向四方升腾，上达青天，下接地脉，东至木之本源，西至金之祖地，南达朱陵（南方火府），北至酆都（北方鬼城）。小到十二地支方位，地下的鬼不能下潜，外界的鬼不能进入，内部的鬼不能逃脱。蓬头将、黄头将、牢头将、药叉将、火轮将等五方捉鬼将领，左右急速捉拿的将领，斩头滴血的将领，速速捉拿收服。急急如律令。

都天雷公咒写道：统御天界的雷公，能驱散雷电吞饮彩虹。天符（天神敕令）所到之处不得停留，救治灾荒旱情时显威猛。若有扰乱天性的，天令绝不容忍。急急如律令。

捉附咒说：天蓬（北斗星君）、天罡（北斗七星）助我维持纲纪。丙丁火神三股真气，口中吐出火光，帮我捉拿鬼祟不让其躲藏。捉来后用剑劈砍，焚烧脑髓清除污秽，收取三魂（道教认为人有三魂七魄）附于童子之身。急急如律令。

火狱咒描述：火之精灵朱雀展翅飞腾，神笔一挥上接丙丁火神。烈焰中的神女手持天帝法铃，三昧真火（修炼所得的真火）速速降于朱陵。三台星君（北斗星官）派使者相助，火轮神将宋无忌（火部神将）速持火轮，烧灭鬼怪形体。急急如律令。

另有一段：虔诚恭请丹天火犀院元帅、红霞丙丁神、金头铁面大火轮神王、烈焰女子神王、赤脑红霞使者（均为火部神将名号）......

《太上三洞神咒》这几段咒语展现了道教驱邪镇魔的威猛法门，主要运用火神之力降服邪祟。第一段召请朱雀神君（南方火神）与金轮风火，强调真火只烧鬼贼不伤正神，能将邪祟烧成灰烬、炼为汁液。这里"急急如律令"是道教咒语常见结句，表示立即执行天律的意思。

灵官治邪咒召请正一（道教正一派）神将率领天兵，描述他们持金砖火瓢、剑戟枪刀等法器，从山岳到云霄布下天罗地网，特别提到白蛇显灵吞噬鬼妖，体现道教护法神将的凶悍形象。其中"步星斗"指道士步罡踏斗的科仪动作。

火铃治邪咒重点召请荧惑星君（火星神）及其部众，包括火铃神将、童子兵卒，特别点名火部大将宋无忌。咒语形成火云罩顶的结界，使邪祟内外隔绝，违者即被焚为尘埃。这里"丙丁"是五行中火的代称。

流金火铃咒展现更高层次的天兵召请，上清境（道教最高仙境）派出八万四千天兵，强调其神变无敌的威能。"坛前"指道教举行仪式的法坛。

捉缚咒体现司法神将的威严，罡神（北斗星神）受命追捕鬼贼，强迫其自报姓名。"唵吽吒唎"是道教常用的镇魔真言。

醒魂咒通过调理三魂七魄（道教认为人体有三魂七魄构成）达到长生效果，使魂魄如婴儿般纯净，最终与日月合光。这里"反婴"指返老还童的修炼境界。

净秽咒运用玄天正气（北斗能量）和黄老之精（中央土德），以万丈神水涤荡妖氛，达到形神与道合真的境界。体现了道教"水火既济"的修炼理念。

召马灵官咒最后召请南方火部灵官，描述其"一体三身九目"的神异形象，丙丁既是火神代号，也暗含阴阳相济的深意。这些咒语共同构成了道教完整的驱邪体系。

《太上三洞神咒》这部分经文记载了几种道教驱邪治病的咒语，我来逐一解释：

金甲咒描述了一位身披金甲、脚踏火轮的神将，听到召唤就会附身相助，驱除邪祟保护生灵。"急急如律令"是道教咒语常用结尾，表示立即执行。

金城咒中提到的"金砖大力神"会口吐三昧真火（道教修炼所得的神火），将金砖化为千片结成火焰城墙。咒语最后用梵音"唵也咈唎耶"增强法力。

服雷炁咒是借雷公电母（道教雷部神灵）的力量治病。修炼者吸收雷电能量，调动五行六甲（道教神将系统）来斩除邪祟。

召温帅咒是召唤东岳大帝（泰山神，掌管阴司）麾下的温元帅（道教护法神），让他率领阴兵执行任务。

召合罡咒通过观想天地庇护：北斗七星化作衣裳，藏身于"流火之乡"（道教修炼术语，指体内真火运行之处），达到刀兵不侵的境界。

乌暘系列咒语都与南方火德相关。其中提到用"赤凤血"画符，召唤丙丁火神（南方火神）的十万精兵。这些火系咒语主要用于烧灭阴鬼、治疗热病，咒中提到的"离方"、"艮上"都是八卦方位术语。

这些咒语体现了道教"以正驱邪"的思想，通过召请正统神灵、运用五行力量来达到驱邪治病的目的。咒语中频繁出现的"急急如律令"和方位术语，都是道教法术的特色表达方式。

这段经文包含多组道教驱邪治病的咒语，主要运用五行、星君、方位等道教元素来驱除邪祟、治疗疾病。以下是逐条解读：

"阴鬼坎位"这段是驱邪咒，意思是让北斗星君（道教重要的星辰神）和天罡星（北斗七星柄部）的力量进入体内五脏，驱散潜伏在脾胃、肝肠、膀胱等处的邪祟。咒语宣称凡是诚心祈求的都能实现愿望，患病者能康复，邪魔都会被收服到魁罡（北斗星君管辖的方位）之下。

"住头痛咒"是治疗头痛的专用咒语。通过召唤五方雷神（道教掌管雷电的神灵）和北帝（北极紫微大帝，统御万星）的力量，将引发头痛的邪祟收摄。咒语强调要驱散体内阴气（七魄代表阴性能量），保护阳气（三魂代表阳性能量），使真气常在，最终达到延年益寿的效果。

"咒扇治病咒"是最简短的治病咒，认为用扇子扇动时配合此咒，能立即驱散病气。这体现了道教"以气治病"的观念，认为扇动可以带动能量流动。

"乌暘火城咒"专门调用南方火神的力量。通过恭请荧惑星君（火星神）及其部众火铃神将等，形成火焰结界。咒语描述火焰如刀剑般密集，任何邪鬼触之即灭，展现了道教用五行之火克制阴邪的方法。

"敕剑咒"是给法剑开光的咒语。施咒者自称"洞中太一君"（道教尊神），描述自己头戴七星冠，脚踏四方神灵（四灵指青龙白虎等），手持龙刀巡行八方（用八卦方位：巽离坤兑等），最后警告邪祟若敢违抗，将在剑下化为尘埃。

"驱邪咒"再次调用南方火神系统，强调"流金大火铃"（一种火焰法器）的威力能横贯五岳、震动四海，命令天兵天将立刻收斩凶神恶鬼，将其投入火城（道教想象中的炼邪之所）。

"都天大雷火咒"用梵音"唵吽吽"开头，召唤九天之上的雷火。其中"炎帝之精"指南方火帝的神力，"流金圣者"可能是对雷部神灵的尊称，整体表现道教雷法（运用雷电能量的法术）的威猛特性。

这段经文主要包含道教驱邪除魔的咒语和护身法术，分为火法咒、布营隐身咒、敕水咒和敕身咒四个部分。

火法咒部分召请南方火神系统：火德荧惑星君（南方火神）率领百万火部神兵，包括火星童子、腥烟使者、铁面神王等火部将领，驾驭各种火器（火轮、火车、火龙等），奉玉清真王和朱陵大帝（道教尊神）之命，用丙丁之火（南方火）焚烧妖邪。咒语描述火焰威力巨大，能煮沸江河、蒸腾四海，消灭山精木怪、瘟疫邪气等一切不正之气，令妖魔闻风逃窜。

布营隐身咒是构建五行防护的法术：在东西南北中五个方位分别建立木、火、金、水、土五座神城，每座城都有神兵镇守，形成防护结界。施法者祈求隐身于日月宫殿，让火轮快速覆盖、隐藏、变化自身，躲避瘟疫鬼神等灾厄。"罗刹夜叉"是护法鬼神，在此被召来护卫。

敕水咒是净化用水的咒语：将清水观想为蕴含日月精华、北斗七星（道教重要星君）和三台星（象征三丹田）的神水，喷洒即可消灾解厄。

敕身咒是对身体各部位的净化仪式：从头到脚逐一敕令（五臓六腑、筋骨血脉等身体组织），特别强调三魂七魄（道教认为人有三魂七魄）和二十四身神（体内神灵）的净化。施法后，受敕者成为"太上之子"，头戴朱凤（南方神鸟）、脚踏玄武（北方神兽），得到神圣护佑。

这段经文记载了几种道教驱邪治病的咒语和仪式。其中描述了四方神兽（青龙、白虎、朱雀、玄武）护卫的场景，这些神兽分别代表东、西、南、北四个方位。通过召唤这些神灵，可以让病人身体各器官（肝、肺、脾、胃等）免受邪气侵扰，保持清净。

接着是"敕房咒"，通过向五个方位（东、南、西、北、中）喷水施法，象征性地摧毁各方邪气。咒语中提到的"噀"是指道士用嘴喷水的仪式动作，这种仪式被认为能驱除邪祟，保护生者，消灭鬼怪。

"绝瘟咒"是专门针对瘟疫的咒语。咒语中提到的"五方之精"、"五土之神"是指掌管五方的神灵。道士奉天帝之命，召唤风雷之力，用剑戟等武器形象来威慑瘟神，并警告要将它们记录在阴间的生死簿（酆都録籍）上。

"五雷总摄咒"是召唤雷部神将的咒语。雷神在道教中被视为具有强大驱邪力量的神灵。咒语中提到的"魁罡"是指北斗七星中的两颗重要星辰，"璇玑"也是星宿名称。通过召唤这些天界力量，可以移山倒海，消灭山精鬼怪（山魈魑魅）。

最后两段分别是召唤功曹（道教中负责传递文书的神官）和金火天丁（南方火神）的咒语。这些神灵被召唤来协助道士执行法事。"离门"、"巽宫"都是八卦中的方位名称，代表南方和东南方。

这段经文包含多组道教驱邪护身的咒语，主要用于召请神灵、降服妖魔、净化身心等法事活动。每段咒语结尾的"急急如律令"是道教符咒常用结语，表示立即执行的意思。

第一段"混合结化"咒讲述修炼者将天地精气凝聚成丹（内丹修炼术语），吐纳之间就能化生神灵，与天地日月相感应，请求神灵快速降临与自己合为一体。

"金火天丁咒"召请雷火真君和火部神将（道教掌管火的神灵系统），描述他们率领火兵火吏，携带雷火风火，用钟鼓火铃等法器追捕邪鬼，使其无处可逃，最终化为灰烬。

"崔向二使召咒"是召唤火铃将军（道教护法神）的咒语，描述他手持神剑火轮，雷火随行，能令所有鬼神臣服，魑魅魍魉尽数消灭，要求其快速降临法坛。

"天丁催生咒"是助产护生的咒语，提到南昌宫（道教神仙居所）的黄华玉眸仙子、韩君丈人（生育保护神）等神灵，祈求他们保护胎儿顺利出生，五脏健全脱离母体。

"妙火铃真咒"继续祈求监生大神（主管生育的神灵）和韩公等神灵保护新生儿，驱除邪祟，用神符护佑婴儿健康成长。

"化形咒"召请天蓬大将（北斗星君化身）和北帝神君（北极紫微大帝）巡游三界斩妖除魔，将邪鬼粉碎成微尘。

"净身咒"描述修炼者借助日月精华修炼，有仙人玉女（修炼辅助神灵）相助，二十八星宿和六甲六丁（道教护法神将）随行护持，前后有雷电风云护卫，能驱除一切污秽邪气。

《太上三洞神咒》中的这些咒语是道教修炼和法事中常用的秘法，我来逐一解释其现代含义：

天蓬咒是召请天蓬元帅（北斗星君之一）护法的咒语。大意是说天蓬元帅手持宝剑，奉北方真武大帝之命展现大神通，命令修行者保持口舌清净，并驱使六甲六丁（道教护法神将）昼夜不停地移山填海。

净天地咒用于净化法坛。描述天地开阔如衣裳，玄水（圣水）洗涤不祥，有童子守门、七灵（七位护法神灵）护持。通过修炼能使精气与天地元气融合，内外坚固，获得福报。

变神咒是法师变身成神的密咒。意思是灵宝天尊降下敕令，让施法者化身为神代天行令，统管三界万物。现在要变化形象，速现真身。

护卫咒召请四方神兽护法。青龙白虎朱雀玄武（四方守护神）分别护持左右前后，黄龙镇守肺部，北斗七星在手。法师端坐法座，与太乙天尊相伴，召集天地神灵护法。凶神恶鬼只能听见声音看不见身形，违者押送地府治罪。

七白咒与北斗七星相关。将七白（可能指七种净化能量）分别注入贪狼、巨门等七星方位，使三魂归位。佩戴天罡（北斗星）之力，上中下三台星君分别护身、护命、除鬼。

召火犀咒召请雷部神将朱彦。描述雷神降临时的威势：雷声震动、电光闪烁、黑雾弥漫。天罡大神现出真形，手持铁棒惩治恶鬼，黑虎腾云驾雾，使天地昏暗，扫除凶恶。

五雷咒召请五方雷神。天雷、神雷、龙雷、水雷、社令雷（五种雷神）一齐发威，霹雳纵横，以神威斩灭邪祟，这是奉上帝之命行事。

这些咒语结尾的"急急如律令"是道教咒语常用结语，表示"立即遵照执行"的意思。这些密咒体现了道教通过特定音律沟通神灵、调动自然力量的修行方式。

这段经文是道教驱邪镇煞的两种神咒，分别是"火罩咒"和"黑罩咒"，属于道教法术中的驱邪护法类咒语。

火罩咒部分：这是在召唤火部神灵布下天罗地网。咒语中提到的"朱陵"（南方火府）、"火铃"、"火轮"等都是火部神灵的法器。通过召唤火官、火君、火帝等火部神明，布下火焰结界，从东南西北四方（木源国、金祖天、朱陵府、大罗天）封锁空间，使邪祟鬼魅无处可逃。最后请出火罩大神徐忠、江巨等五位神明执行任务。

黑罩咒部分：这是召唤北方黑帝部众布下黑暗结界。咒语中"天蓬元帅"（北斗星君）、"玄武大将军"（北方护法神）等都是北方黑帝麾下的重要神明。通过制造黑风、黑雾、黑雷等黑暗力量，配合黑旗、黑鼓等法器，形成强大的镇压之力。特别提到可以对付"金仙古佛"（指伪装成仙佛的邪魔）、"为妖典祀"（邪神淫祀）等高级邪祟，具有掀砖掷瓦、飞石扬尘等强大威力。

这两种咒语都强调"无问高下"（不分等级）、"无论家亲"（六亲不认），展现道教驱邪法术的绝对威力。咒语结尾都强调"急急如律令"式的执行效率，体现道教法术雷厉风行的特点。这类咒语通常由受过专门传授的道士在驱邪仪式中使用，需要配合特定的手诀、步罡和符箓才能发挥效力。

这段经文收录了多种道教驱邪、捉鬼、醒魂、祈雨等法事中使用的咒语。这些咒语主要用于道士做法时念诵，借助神力来降服邪祟、唤醒魂魄或祈求降雨。

第一段"山河漆墨黑"咒语是召唤黑罩（一种法力结界）来捕捉游魂野鬼的，奉紫微大帝（道教重要神祇，掌管星辰）之命，将鬼魂生擒押送法坛。

"火轴衮鬼咒"描述的是借助雷火之力诛灭邪祟。咒语中提到朱陵火府（道教传说中的火神居所）、太乙运罡（指北斗星君运转法力的方式），通过铁罩和火罩来焚烧邪祟精魄。

"追鬼火鸦咒"召唤火鸦神将（南方火神的使者）等神灵，持剑挥洒流星般的火焰，让邪鬼无处藏身，必须如实交代罪行。

"颤鬼咒"是巽风（八卦中的风象）配合皇天敕令，让鬼怪现形并自报姓名。

"醒魂咒"用于召回离散的魂魄，让三魂七魄（道教认为人有三魂七魄）重归身体，使昏迷者苏醒。

"摄邪雷公咒"描绘雷公率领三十万天兵，飞沙走石、电闪雷鸣扫荡妖孽的场景。咒语中提到的魁罡（北斗七星中的两颗主星）到九泉宫（地府）都要听从号令。

最后的"祈雨七转咒"分七个步骤：先召唤六神、激发四煞，接着魁罡星动、乌云密布，第五转开始打雷，第六转降雨，第七转收摄彩虹。咒语强调要捉拿导致旱灾的旱魃（传说中引起旱灾的鬼怪），交给雷神处死。