《太上洞淵神咒經》卷15

道祖（指太上老君）说：我实在不忍心看到天下百姓福报浅薄。自从你们出生以来，到七岁会说话时，举手投足、开口说话、动心起念之间，就已经生出贪嗔痴等五种毒害（五毒指贪嗔痴慢疑），被眼耳鼻舌身意六种欲望（六贼）所困扰。从来没有善念慈悲，只会作恶杀生。

因此被体内的三尸神（道教认为人体内有三尸虫记录恶行）记下罪过，七魄也被登记在册。每逢甲子、庚申日（道教重要斋戒日），这些罪状就会被上报到天庭。当罪业积累到三千条时，天庭就会下达命令，由中斗星官（北斗星君下属）执行，派本命星官收走人的三魂七魄，押送到泰山地府。轻罪由司命神（掌管生死的神明）审判，重罪则移交酆都（道教冥界最高审判机构）二十四层地狱。特别严重的罪行，就在泰山十八层地狱受刑。

在地狱中，罪人日夜遭受鞭打拷问。等罪行审问清楚后，狱卒押解、判官审问，阎罗王震怒，按照天条一一清算业债。根据罪业轻重，转生到六道轮回：天道、地道、人道、鬼道、畜生道等。有的会遭遇各种惨死：饱死、饿死、热死、冻死、淹死、烧死、塌方压死、利器所伤、猛兽咬死、水族害死、家畜踢死、战争兵器致死、天灾雷劈等。有的虽未死却得怪病：浮肿消瘦、疯癫抽搐、疥疮脓疮、骨痨疟疾、聋哑口吃、鼻塞喉闭、头晕目眩、驼背鸡胸、侏儒跛脚、腹胀反胃、心绞痛等。所有这些恶疾痛苦，都是众生前世造孽的报应。

道祖最后说：正因你们执迷不悟，如今我既担负救度众生的职责（暗示将传授化解罪业的方法）。

这段经文描述的是太上洞渊神咒经中神明救助众生的场景。大意是说：

我不忍心看到众生遭受疾病灾祸的折磨，所以特地派遣明罗真人带着这部经典到人间救度众生，帮助他们解除五种苦难（生、老、病、死、爱别离），消除灾祸根源。

如果有人遭遇疾病缠身、官司牢狱之灾，或是水旱蝗灾、瘟疫横行，连医生都治不好的情况，可以请精通三洞经法（洞真、洞玄、洞神三部经典）的高功法师设立法坛。通过诵经念咒、上表奏章、建斋设醮（道教祭祀仪式）等方式，向五方天帝和神仙祈福。在坛场上步虚（道教仪式中的步法）、唱赞，围绕太上至尊（道教最高神）旋转礼拜，就能感召天兵天将降临。这样功德无量，可以消除罪业、驱散鬼兵、治愈疾病，让家庭平安、国家太平，还能使风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。

接下来是四方位神灵的赞颂：

东方由苍老君（即青帝）掌管，号称勾芒神。他统御三天兵将，乘坐九龙云车降临。只要诚心建斋祈福，就能破除黑暗，让正道法鼓震动，魔王都会前来跪拜认罪。善神会守护家门，道炁（先天元气）广布，使家人平安，瘟疫消除。

南方由炎帝君掌管，他驾着云车巡视八方。玉女在空中歌唱，金光充满丹丘仙境。转动法轮时，天音震动九域，天帝命令魔兵退散。三光（日、月、星）照耀下，邪祟都躲入九幽地狱。若有违抗者，力士会立即斩杀。那些凶恶之徒，都会被投入滚烫的油锅。

西方由蓐收神掌管，号称句尼。三光（日、月、星）高悬太虚（宇宙空间），这位神明威严庄重。这段经文主要讲述通过道教仪式祈求各方神明护佑，消灾解厄的方法。

这段经文描述了道教驱邪除魔、祈福消灾的仪式场景和神力威能。北方郁单境（道教仙境之一）的玄冥帝神统御四方，五炁（五行之气）明亮照耀，能扫除一切邪秽。太上老君威严无比，凶恶魔鬼都会被消灭，违逆者将被天兵天将斩首诛形。阎罗王剪除邪魅，北帝（北极紫微大帝）消灭魔精，神风吹散不祥之气。

中央戊巳神（黄帝）统领八方，句陈星（北斗星君之一）光芒照耀，能照亮幽冥世界。建立斋醮仪式时，万种恶事都不敢靠近，福德自然高大巍峨。百姓遭遇疾病苦难时，只要虔诚祈求神灵，病人就能痊愈，鬼怪疫病自然被摧毁。诸天神明会收服妖魔，众真仙驱逐邪祟，太上老君金口敕令，妖魔必须立即退散。

东北方的神灵掌管阴气，奉行太上教法，能分辨善恶。虚伪邪妄不能干扰真诚，违犯者应当诛杀。上圣（高级神明）保护百姓，侵犯者会遭到天罚。洞渊（指深邃的道法）治理清明严正，三昧（禅定境界）法度森严，神咒能消灭邪魔，群妖一并消散。神兵遍布天下，灵风吹拂大地，万方神明前来相助，各种灾祸在九幽阴间停歇。无论公事私事都没有障碍烦恼，生者亡者都能获得解脱。

这段经文描绘了道教驱邪除魔、护佑众生的神圣场景。东南、西南、西北、上方、下方五个方位都有神灵布下天罗地网，专门收服危害人间的妖魔鬼怪。

东南方的神灵在巽位（八卦方位之一）张开大网，让万鬼难以逃脱。五岳山神镇守四方，四海平静无波。任何邪魔胆敢违抗，就会被斩成碎片，身形俱灭。这是为了解救百姓苦难，三官（天官、地官、水官）按照女青律（道教戒律）颁布敕令。

西南方的神灵用咒语收服邪精，禁制天地间的恶鬼。瘟疫毒气不敢作乱，违抗者立即被斩杀。在举行大型斋醮（道教仪式）时，神明杀鬼救生，日月星三光普照，连九幽地狱都一片光明，让所有鬼怪无处藏身。

西北方的神灵神通广大，怜悯百姓。布下天罗地网捕捉疫鬼，全部投入沸汤处决。这样就能消除灾祸，病人痊愈，健康者平安，家宅清净，鬼气消散。天神护佑，全家吉祥。

上方的天帝出入大罗天（道教最高天界），保护人间众生。若有邪魔残害百姓，太上老君就会派天兵降下火雨，用三五（三台星和五帝星）、七星（北斗七星）的法力阻断邪路，关闭鬼门，把妖魔押送天狱。

下方的地神管理九洲四海，安定五岳，制服百毒妖魔。若有违抗者，就用铁钩钩眼、金刀断肢的神咒诛杀，让百姓免受苦难，迎来太平盛世。

最后表达对十方真圣的敬仰，祈愿永远免除灾祸。经文通过这种神圣力量的展现，传递出道教护生度人的慈悲情怀。

这段经文描述了五方天帝（东、南、西、北、中五个方位的天帝）降下神力护佑人间的场景。每个方位的天帝都有不同的形象和神力，共同协助修道者驱邪除魔、护佑众生。

东方天帝居住在九霞天震宫（东方天界宫殿），那里有玉女敲金钟、魔王击法鼓。天帝下令九条神龙行云布雨，天兵天将挥舞旗帜降临人间。十位真人跳起神舞，超度亡魂，救治生灵。天兵手持宝刀，力士驱散迷雾，搜捕邪魔鬼怪，让飞天（天界使者）清净道路。三洞（道教重要经典）的神光普照，庇护所有修斋（道教清净身心的仪式）的信众。

南方天帝的宫殿充满太阳般的光辉，散落天花遍布十天（天界十方）。玉车闪耀九色光芒，朱凤（红色凤凰）衔着玉印，火龙拉着宝幢（华盖）。玄女（女仙）歌唱长生之道，青童（仙童）焚香礼拜。千万天兵排列整齐，诛杀魔王。大帝降下天符（神令），扫除一切不祥，将六洞（指各类邪鬼聚集处）的鬼怪统统投入沸汤。正法已经宣布，福泽遍布人间。

西方天帝乘坐金色玉车，仙仗（仪仗）排列虚空，仙鹤盘旋起舞。玉佩发出清脆声响，万纪灵（众多神灵）在此讲述三洞经典。他们超度地府亡魂，使其升入无上境界。千万金甲天兵所到之处，邪魔不敢靠近。正法昌盛于国中，鬼怪无处藏身。凭借大道恩典，愿众生都能乘六龙（象征祥瑞）飞升。

北方天帝由玄武（北方神兽）护持，水精（水之精华）构筑宫殿。仙府四季如春，但酆都（冥府）却高不可攀。天帝讲解洞经（深奥经典），阴阳两界都能听闻。邪鬼若现形，必被诛灭魂魄。罗天（天界）有猛兽吐息，四海为之昏暗。流铃（法器）和火轮飞转，净化天地安定乾坤。凡是诚心修斋之人，都能获得万般福佑。

中央天帝统御五方土地，朱红宫阙耸立太空，宝殿藏于昆仑（仙山）。长生十二经（道教经典）由金口（天帝之口）传授。祥云环绕修斋场所，天兵击碎黑毒（邪气），力士诛杀黄瘟（瘟疫）。天帝的杀鬼符令扫荡万种妖邪，护佑修斋者获得无边福报。

这段经文描绘了道教法事中神圣庄严的场景，主要讲述通过斋醮仪式超度亡魂、驱除邪魔的功德。

东北方的艮宫（八卦方位之一）是清净之地，有玉女散播宝香，真皇宣讲经文，箫声如鸾凤和鸣。通过仪式能超度沉沦的灵魂，让他们升入紫霞仙城。天兵天将持剑列阵，使害人的魔鬼无处藏身，龙神执行天律，将妖魔诛杀交付天丁（天界兵将），这样福气增长灾祸自然消除，可保千年安宁。

东南方的巽宫（八卦方位）有神兵持咒，能摧毁三界邪魔。功德积累如巍巍高山，碧海风平浪静。玉女吟唱，仙童踏着虚空歌唱，善功建立后仙路如轻云般容易，幢幡华盖间神兵众多。天尊降临虚空，斋醮的福报高耸入云，三宫十二司（天界管理机构）都在宣扬太上老君的科仪律法。

西南方的坤宫（八卦方位）有九色祥光，十方仙驾云车而来。虚皇（道教尊神）讲解秘经，众仙散花。金龙喷火，铁面神将捉拿凶邪。明灯照亮九幽，仙乐助长善根。各种鬼魅都被金叉制服，三洞（道经分类）真经广为流传，万仙遵奉十华（十方光华）。燃灯照彻无边世界，功德圆满就能进入清净之家。

西北方的乾宫（八卦方位）是天门所在，紫霞深处传来美妙仙乐，宝殿香气氤氲。三天（三清天）没有别的道路，只需保持清净心。斋醮和诵经的功德能消除悲苦，修行者升入天堂，永离寒暑煎熬。大道弘扬三洞真经，神仙依次吟唱。若有邪魔胆敢作乱，飞仙就会在宝华林中守护斋场。

上方无极界有三十二重清天，住着无数长寿仙人。虚皇宣讲真经，仙乐在空中回荡，群龙驾车，五帝（五方天帝）翩翩而来。太上老君降下敕令，诛灭三界妖魔，净化五浊（指尘世的五种污浊），超拔地狱亡魂。只要尊奉师教，修斋积德，就能世代荣显。

下方十二真（地界神明）守护四海，通过斋戒就能降服群魔。这段经文展现了道教通过神圣仪式净化三界、超度亡魂的宏大场景，强调斋醮功德能带来福报安宁。

这段经文主要讲述太上道君（道教最高神之一）派遣大宗法师为众生消灾解难，并阐述修道成仙的要旨。

太上道君专门派遣大宗法师来帮助那些患病遭难的家庭，通过"消灾步虚"（一种道教消灾仪式）让三十六天魔王都归心降伏，从此不再祸害人间。人们听闻大道真言后，都要虔诚供奉，恭敬聆听。

经文用诗歌形式阐述修道真谛：大道本源于虚无，却能照亮众生。天人教化愚昧之人，神仙超越云层遨游。若能解救八难（道教指八种灾厄），就能获得长生之道。最高真理寂静玄妙，太上道君端坐玄台（神圣法座），玉女吟咏太清仙境。得道之人无处不在，修行有成自然明白。

诸天神灵都朝拜太上道君，三五（指三清五老等高级神灵）自然遵循天道。飞仙遨游三界，真人在云端吟唱。圣人无不赞叹，但谁能真正领悟此心？正道一化万物，无需征兆就能升天。狮子在荒野吼叫，凤凰应节而鸣，神仙前来稽首，修行者自能领悟玄机。

虚无没有固定名号，关键在于心志坚定。天尊从幽暗中显现，大道由此而生。智者学习明教（道教教义），可以到达太上圣境。天人手持朱花，玉女挥洒玉芝（仙药），众神前来侍奉，飞仙开创皇基（神圣基业）。太极玄子（指修道有成者）的境界，世俗之人难以想象。

仙人寿命长达万劫，千年犹如一春。修道者眼中的时间概念，与俗世大不相同。若具备神仙资质，自然能感应道心。三洞（指道教经典三大分类）教义流传十方，需要有人弘扬。虔诚奉行经戒（经典戒律），就能如同五岳（五大名山）之灵。若无飞升的根基，怎能轻易登仙？

要将心思专注于三界之外，想象遨游玉京（道教最高天界）。真人空中吟咏，玉女乘虚飞翔。今日朝拜天尊，虔诚礼拜玉皇（玉皇大帝）。

这段经文主要讲述太上道君（道教最高神之一）为救度众生而举行的洞渊大斋（一种大型道教斋醮仪式），以及告诫世人忏悔罪过的内容。

第一部分描写斋醮仪式的神圣场景：太上道君宣讲至高玄妙的道理，仙人们咏唱空灵的道音，八条神龙护卫着紫宸宫（天界宫殿）。只有德行高尚的修道者才能领悟其中真意。真人们（得道者）都恭敬地向流丹（仙丹）行礼，共同参与这场盛大的洞渊斋会。

第二部分描述建斋（举行斋醮）的功德：通过虔诚斋戒破除吝啬之心，可以超脱万劫轮回，连邪魔都会臣服。庄严的仙乐响彻十方天界，通过宣讲三洞经书（道教经典总集）来度化众生。斋会上点亮明灯照耀玄星（道教星宿），有凤凰传达神谕，命令魔兵退散。

第三部分是太上道君对众生的训诫：指出世人因"六贼"（眼耳鼻舌身意六种欲望）和"十恶"（杀生、偷盗等十种恶行）招致灾祸，被"三尸神"（人体内记录善恶的神灵）上报罪过。瘟疫流行都是世人自作孽的结果。道君慈悲为众生忏悔，让魔王鬼主听闻经法后收摄毒病。

最后详细列举世人常见的罪过：包括亵渎风雨天地、不敬日月星辰、咒骂神灵、赤身裸体面对三光（日月星）、怨恨鬼神、触犯禁忌、轻慢道法、不孝父母师长、对着日月星辰便溺、泄露道法机密等恶行。道君告诫众生要静心聆听，认识这些罪业根源。

这段经文列举了各种会招致神明惩罚的恶行。简单来说，主要包括以下几类行为：

第一类是违背人伦道德的恶行，比如诽谤忠良贤士、以下犯上不尊长辈、为人刻薄不和睦相处。还有在交易中缺斤短两占人便宜，或者故意用大秤进小秤出欺骗他人。

第二类是亵渎神灵的行为，比如背弃正道信奉邪术、做事不守规矩、不敬重道教法门破坏他人修行成果。还有假扮通灵者装神弄鬼误导他人，或者惊扰坟墓中的亡灵，冒犯家宅神灵、玷污水井灶台等神圣场所。

第三类是背信弃义的行为，比如借钱不还、口是心非，嘲笑行善之人、怂恿他人作恶。看见别人修行积德却吝啬不肯布施，或者表面上祈福许愿却心不虔诚。

第四类是贪欲放纵的恶行，比如买卖佛道经书圣像谋利，咒骂无辜牵连好人，恃强凌弱巧取豪夺。还有酗酒食肉后借酒装疯惊扰鬼神，贪恋美色不分亲疏远近。

第五类是违反修行规矩的行为，比如举办斋醮法事不按仪轨，见人有难见死不救。承诺修建功德却半途而废，生病时得到法师救治却不懂感恩。

第六类是残害生灵的行为，比如恃酒行凶冒犯尊长、见色起意调戏妇女、持斋期间破戒轻慢神仙。还有杀害生命踩踏虫蚁，贪婪无度不知满足，嫉妒心重虐待仆人。

最后还提到一些具体恶行：恶意篡改地契侵占他人田产，醉酒时胡作非为等等。这些行为都会受到神明监察并记录在"考"（道教指神明对善恶行为的考核）之中。

这段经文讲的是人们在遭遇急难时常常向神明许下承诺，但事后却违背诺言不兑现，这种行为会招致上天的惩罚。有些人存心谋划各种凶恶之事，或者生活富裕、事事顺心却不知感恩惭愧，这些都会受到天道的责罚。经文指出，类似的罪过实在太多，无法一一列举。

现在通过虔诚诵读这部经典，向神明坦白从前的过错，祈求能够消除这些罪业。希望上天能够宽恕那些深重的罪过（"罪沉九地"指罪业深重如沉入地下九层），让福报从十方世界升起。祈愿世世代代都能遇到正道（"大道"指道教真理），并能够真心信仰、认真奉行。

这段出自《太上洞渊神咒经》第十五卷的内容，体现了道教"承负"（因果报应）的观念，强调忏悔罪过、诚信向道的重要性。经文中提到的"九地"是道教对地下世界的分层概念，"十方"则指整个宇宙空间。