《許太史真君圖傳》

《许太史真君图传》卷上·第九节

【第一次天庭诏书】

东晋孝武帝宁康二年（公元374年）八月初一清晨，天上降下祥云仪仗，两位仙人乘着华美车驾，带着隆重的随从队伍降临到许逊（许真君）的庭院。许真君走下台阶恭敬相迎，两位仙人说："我们奉玉皇大帝之命来给你颁诏。"许真君俯身跪听，仙人宣读诏书：

"玉皇诏令：修仙童子许逊，你在多世劫难前就精修至高道法，历经千辛万苦，参透万千法门。救苦救难、除妖灭害，功德惠及众生，名登仙籍，众仙推崇。现特晋升你为'九州都仙太史高明大使'，赐予紫彩羽袍、琼玉旌旗、宝制法器、玉膏金丹各一份。诏书到日立即执行。"

许真君再次跪拜接受诏书。一位仙人自我介绍："我是玉真上公崔子文"，另一位说："我是元真大卿瑕丘仲"。说完向许真君作揖，告知他飞升的具体日期后，便乘云车离去。

【第二次天庭诏书】

同年八月十五日正午，百姓们听到空中传来仙乐，只见满天祥云。不一会儿，仪仗来到许真君庭院，这次有羽饰华盖、龙形车驾，带着天兵护卫，仙童玉女在前引导，红云紫气环绕其间。上次的两位传诏使者再次降临，许真君下阶相迎。仙人宣读新诏书：

"玉皇诏令：修仙童子许逊，因你今生以符水治病、惩恶除毒之功，已抵消前世杀生、不祭祖先之罪。现命潜山司命官将金丹传至人间，为你解除业债、净化形体。准许你携全家老小、房屋厨灶一同升天。左有大力天丁神将，右有流金火铃大将护持，中黄正气开路，不得懈怠。诏到即行。"

同时追封许家先祖：远祖许由为玉虚仆射，曾祖许琰为太微兵卫大夫，祖父许玉为太极掌籍官，父亲许肃为中岳仙官。

（注：文中"玉膏金丹"是道教传说中的仙药，"流金火铃"是天将法器，"中黄"指中央戊己土对应的正气）

这段经文记载了道教净明派祖师许逊（许真君）的生平事迹：

许逊被赐予的居所名为"仙曹左府"，皇帝下诏让他的六位乡里弟子一同乘龙车飞升。说完这些话后，许真君也升天而去。

【许真君圣诰】部分详细描述了他的神圣地位：他是混元始祖分化而来，历经多世修行，精通万法千门，救苦救难，除妖降魔，功德无量。他被尊称为"九州都仙太史高明大使"，掌管雷霆、伏魔等职，是天医大帝和度人祖师，封号为"净明溥化天尊"。

许逊，字敬之，祖籍许昌。他的先祖许由是著名隐士。东汉末年，家族迁居豫章南昌。他的母亲曾梦见金凤衔珠落入掌心，吞下后怀孕，于东吴赤乌二年（239年）正月二十八日生下许逊。

许逊自幼聪慧，性情温和。年轻时一次打猎射中母鹿，看到母鹿临死前仍舔舐小鹿，深受触动，从此弃武从道。他博览群书，精通天文地理、音律五行，尤其醉心于神仙修炼之术。

后来他拜西安（今宁波）的吴世云为师，学习丁义神方、鲍靖秘法和白云符等道法。吴世云感受到与他的宿世因缘，将全部秘法传授给他，其中包括流传后世的"如意大丹"这一重要丹方。

（注：文中提到的"如意大丹"是道教重要炼丹术之一，"丁义神方"是汉代流传的道教医术，"白云符"是天降符箓的一种）

许逊（许真君）在吴国做官时担任西安县令，后来就在当地安家。现在距离州城六十里的西平靖吴仙观，就是当年他的故居。

许真君和郭璞一起寻访名山，想找个适合修炼的地方。他们来到逍遥山金氏宅院，觉得这里风水特别好，很适合修仙。两人就去拜访宅院主人金公。郭璞对金公说："许君想在这里置办一处住所作为修炼之地，所以特来拜访您。"金公回答说："如果许君真有此意，不如连周边的田产一并置办，也好解决日常开销。"许真君说："虽然承蒙厚爱，但无功不受禄。您说个价钱，我们照办。"金公豪爽地说："大丈夫志同道合，连性命都可以相托，何况身外之物呢？"于是取出一枚大钱掰成两半，各执一半作为凭证。

许真君住在金氏宅院后，专心修炼，不求功名。乡里人都被他孝顺友爱的品德感化，朋友们也都佩服他的仁义。别人送他东西，只要不合道义，他分文不取。有次有人卖铁灯台给他，晚上点灯时发现掉漆的地方其实是金子，第二天他就找到原主把金子还了回去。

许真君的名声越来越大，郡里推举他当孝廉（汉代选拔人才的科目），他不去；朝廷多次征召，他实在推辞不过，才在晋太康元年（280年）出任蜀郡旌阳县令，那时他四十二岁。刚上任就告诫下属要廉洁自律，废除苛捐杂税，释放轻罪囚犯，用道德教化百姓。官民都心悦诚服，纷纷改过自新。他教导百姓要以忠孝、仁慈、忍让、谨慎、勤劳为根本，选拔德高望重的人带头示范，所以争讼日渐减少，最后达到"无讼"的境界。当时县衙的胡、詹两位典押（掌管文书的小吏）帮他处理政务，后来这二人也被供奉为神灵。

在许真君到任前，当地闹饥荒，百姓交不起租税，官府用刑法逼迫，导致很多人流离失所。他就用仙术把瓦砾点化成黄金，让人偷偷埋在县衙后园。然后召集欠税的百姓到衙门，让差役责问他们，罚他们在后园劳动。百姓挖地时发现了黄金，用来缴税，这才免于逃亡。周边地区的流民听说他的仁德，纷纷前来投靠。

这段经文讲述了许逊（许真君）在蜀地旌阳县任职时的几件重要事迹：

当时旌阳县人口繁盛，但遭遇大瘟疫，百姓死亡十之七八。许真君用他获得的神奇药方救治百姓，凡是符咒所到之处，病人立刻痊愈，连重病者也完全康复。消息传开后，邻郡病人每天都有上千人前来求医。许真君在城外十里处的江边插上竹符，让病人饮用竹下江水就能痊愈。老弱病残无法前来的，取水回家饮用也康复了。蜀地百姓传唱歌谣称赞他。

许真君预知晋朝将乱，决定辞官东归。百姓感念他的恩德，沿途设生祠供奉他的画像。送行的人挤满田野，有的跟随千里才返回，更有自愿留下侍奉的。这些追随者在许真君宅院东边空地建屋聚居，改姓许氏，形成"许家营"。

另有记载：许真君在新吴（今地名）柏树林休息时，有五位女童献上宝剑。后来她们常在许宅舞剑自娱，人们才知道是剑仙。许真君飞升后，五位仙童隐于他亲手栽种的柏树下，因此称为"柏树仙童"。

最后讲到许真君与吴真君同访金陵丹阳县黄堂靖的女道士谌姆（道教对女性修行者的尊称）。谌姆告知：上清派孝悌王曾在兰公家留下金丹宝经和铜符铁券，预言将由许逊继承此道。谌姆依科仪登坛，将这些法宝传授给许真君。

（注：文中"符咒"指道教用朱砂画符并念诵咒语的治病法术；"生祠"是为在世功德者建立的祠堂；"飞升"指道教修行者得道成仙）

许逊真君（道教尊称的仙人）从谌姆那里学得了"正一斩邪之法"（正一派驱邪法术）和"三五飞步之术"（一种道教步罡踏斗的法术），全部传承掌握。

两位真君学成后向谌姆行礼道谢准备离开时，谌姆察觉许逊心里想着每年都要来拜访。谌姆说："你不必再来，我很快就要返回天庭了。"于是取来一根香茅草向南抛去，说："你回去后找到茅草落地的地方，在那里建一座祠堂，每年秋天来一次就够了。"

两位真君回去后，在他们住所南边四十多里处找到了那片茅草丛生的地方，就建了祠堂，沿用谌姆修道的"黄堂"为名，现在称为"黄堂隆道宫"。每年农历八月三日，他们都会去朝拜。

许真君从嵩阳返回途中寻访谌姆飞茅的遗迹。路过一处清澈的池塘时稍作休息，现在清陂村的"憩真靖"道观就是当年休息的地方。又看到当地村民大摆宴席祭祀神灵，还互相吓唬说："要是祭品不丰盛，神灵就会降祸。"真君说："这些妖怪竟敢如此作祟！"当晚住在旅店时，召来狂风雷电摧毁了祭祀场所的树木。第二天告诉村民："妖社已被驱除，不用再祭祀了。"现在那里只剩废弃的祭坛，村民不再祭祀。

真君继续寻访飞茅遗迹，看到村民挑着担子远道取水，老老少少都很辛苦。他就用手杖在干涸的沼泽地上一刺，顿时涌出泉水，即使干旱也不枯竭。现在大泽村紫阳靖的石井就是这处泉水。

真君曾登上龙城山顶，指着山腰的泉水裂缝说："这里肯定藏着妖怪，以后会祸害百姓。"于是设坛施法镇压，现在每年朝拜谌姆时都会在此休息，这里就叫"龙城观"。

真君渡过小蜀江（现在的黄湖口），来到江边一家店铺。店主朱氏虽然贫穷但待客周到，真君就在墙上画了一棵松树后离开。当天朱家生意就翻倍了。后来江水暴涨冲毁堤岸，整条街都被淹没，只有画着松树的墙完好无损。现在那里叫"松湖市"，还建有祭祀朱氏的"土地庙"。

许逊真君（道教四大天师之一）曾在艾城黄龙山的深潭边炼制仙丹。当时有蛟龙精怪盘踞在深潭里，想引发洪水冲毁丹房。真君派出神兵天将捉拿蛟龙，把它钉在石壁上——至今还能看到钉蛟龙的石头。

仙丹炼成后，真君在幕阜山葛玄（葛仙公）曾经修炼的石室举行祭祀。路过修水时，他喜爱这里湍急的水流和坚硬的石头，就用涧边岩石磨砺神剑，这个地方现在叫梅山旌阳观。真君渡水登上秀峰，在峰顶设坛举行醮仪（道教祭祀仪式）感谢天帝，然后服下仙丹。现在溪南的吴仙观，就是另一位吴真君（吴猛）的故居。

真君造访吴君住处时经过西安县（今江西宁州），当地土地神（社伯）出来拜见。真君询问境内害人的妖怪，这尊神却隐瞒不报。后来经过一座小庙时，五位毛姓庙神（今称协佑庙，在州城东四百步）主动告知：有条蛟龙长期祸害百姓，听说真君要来就躲到鄂渚（今武昌）去了，但以后还会回来害人。

真君按庙神指引追到鄂渚，路上遇见三位老人（实为普应三王庙的神灵），指出蛟龙藏在前方桥下。真君到桥边持剑喝斥，蛟龙吓得窜入长江深水区。真君命令神兵驱赶，蛟龙从上游逃窜时被斩杀。后来当地建了伏龙桥纪念此事，桥的上下口分别叫"龙口"。

真君怒斥西安杜伯（土地神）隐瞒蛟龙的行踪，于是封禁他的祠堂禁止祭祀，改让百姓供奉毛姓五兄弟的小庙。现在宁州城隍庙正门常年关闭，打开就会发生灾祸，而协佑庙香火特别旺盛。

回到郡城后，真君感叹："这地方水陆交通便利、人口稠密，难道就没有能成仙的好苗子吗？"于是把几粒仙丹混在普通药材里售卖，想看看谁有仙缘，结果没有一人识得。真君不禁叹息修仙人才实在难得。

许逊真君（道教四大天师之一）听说新吴地区有蛟龙作乱，就带着宝剑去追捕。追到现在仙游观这个地方时，蛟龙害怕躲进了溪水洞穴，就是现在的藏溪。真君用大石头刻下符咒，写下镇压蛟龙的文字来镇住它，这块符石至今还保存在奉新县西边十里的延真观里。

在鄱阳湖上游的辽地，有条巨蛇盘踞山中洞穴，吐出的毒气能笼罩四十里地，经常吞食人畜祸害百姓。真君听说后登上北岭（现在的会仙峰）查看，果然看见漫天毒气。他召集弟子准备除害时，远近上千百姓都来哭诉求救。真君动情地说："世道轮回遇到这样的劫难，百姓有什么罪要受这种苦？我这次来就是为了除掉它，誓与这妖蛇不两立！"

等弟子们到齐后，真君把剑插在地上向天默祷，不久地下突然涌出泉水，又有红色神鸟飞过。真君说时机到了（这个地方后来建了候时观，改名赤乌寿圣观，现在叫广福观）。来到蛇穴前，真君插剑布阵，用符咒召来当地土地神合力驱蛇出洞。符纸飘落的地方后来建了太和观，就在南昌城南边。

巨蛇出洞时昂起十几丈高的头喷吐毒雾，真君呼风唤雨指挥神兵，让吴猛（弟子）飞身斩蛇头，施岑、甘战等弟子挥剑剖开蛇腹。有条几丈长的小蛇从腹中逃出，甘战要追杀，真君制止说："它还没作恶不可滥杀。"小蛇逃出七里地时听到喊声回头张望，弟子们请求追击，真君预言："五百年后若它为害人间，我会再来诛杀。到时看我法坛前的松柏是否垂地作证。"又说："我成仙后一千二百四十年间，豫章（今江西）一带会出现八百地仙（得道之人）。"

这段经文讲述了道教仙人许逊（许真君）降妖除魔的故事：

在豫章（今江西南昌一带）地区，许真君培养出了八百位地仙（修炼有成的仙人）。当时江心出现沙洲，堵住了沙井口，有条小蛇可能危害百姓。许真君说：如果这蛇危害百姓，那八百地仙自然会除掉它；若不害人，也不必诛杀。后来这条蛇得以游入港口，现在建昌（今江西永修）还有叫"蛇子港"的地方，七里外新建县有座吴城庙与此事相关。

许真君诛杀巨蟒后，妖血污染了宝剑，于是在冷水台磨剑池边磨洗宝剑，并用试剑石测试锋芒。他告诉弟子们：虽然大蛇已除，但蛟精（蛟龙化成的妖精）还在。这些精怪通灵，知道我们要除害，可能会趁机破坏郡城。于是带着战岑两位弟子前往郡城，当时是求嘉六年。

许真君道法高深，远近闻名，前来拜师的人数以千计。为考验弟子，他用法术把木炭变成美女，夜里分散到弟子住处。第二天检查，只有十人没有受诱惑，这些人后来都得以跟随许真君飞升成仙。从此许真君周游江湖斩妖除魔时，这些弟子都跟随左右，其他经不起考验的弟子都羞愧离去。现在建昌州西津有个叫"炭妇市"的地方，那里的妙明观就是当年考验弟子的遗址。

（注：文中提到的"求嘉六年"应为古代纪年，具体年份待考）

《许太史真君图传》下卷白话解读：

许真君与甘、施两位真人回到郡城巡视时，遇到一个风度翩翩的美少年，衣着华贵前来拜见。这人自称姓慎，举止恭敬但言辞敏捷，说完就匆匆离去。真君对弟子们说："刚才那人并非人类，是条老蛟龙变的，故意来试探我们。虽然外表像人，但身上有腥风，我假装没识破，想引出它的同伙。"

真君追踪这蛟精，发现它跑到江边变成黄牛躺在沙滩上（这个地方后来就叫黄牛洲）。真君便用剪纸变出一头黑牛前去对峙，又暗中派施真人持剑埋伏。当两头牛角斗时，施真人突然挥剑砍中蛟精左腿，受伤的黄牛逃进城南一口井里（这口井后来被称为蛟井，在上蓝寺东南角）。

真君又派神将追到长沙贾谊井，发现蛟精变成人形混进贾玉家。原来这蛟精多年前就化作男子，娶了贾玉女儿，还生了两个儿子。每到春夏就乘船外出，秋天满载而归。这次受伤逃回后谎称遇劫，贾玉请来医生——其实是伪装成郎中的许真君。真君登堂怒喝："你这祸害百姓的蛟精，我追查多时，休想逃脱！"现出原形将其斩杀，两个蛟子也被除掉，贾家女儿差点现出原形，经父母求情才得救。

真君警告贾玉："蛟精巢穴下面都是洪水，你家地基下不到一尺就是滔天巨浪，赶快搬家！"贾家慌忙迁居高安，原址不久塌陷成深潭（就是今天长沙的昭潭），深不见底。

真君返回豫章时，残余的蛟精余党害怕被清算，纷纷化作人形混入城中...（后续内容待续）

注：这段记载展现了道教真人降妖除魔的典型情节，其中"翦纸化牛"是道教五术（山医命相卜）中"山"字门的法术，"符吏"则是道教召遣的神将。故事中蛟精害人的模式也反映了古人对水患的妖魔化解释。

许逊真君（道教四大天师之一）的弟子遇到一个自称来自长安、世代行善的人。这人询问许真君的神剑威力，弟子回答说："师父的神剑指天能裂天，指地能裂地，指星辰会让星象紊乱，指江河能使水倒流，任何邪祟都无法抵挡。"那人又问是否有神剑伤不了的东西，弟子回答："只有冬瓜和葫芦伤不了。"

原来问话的是蛟精（水中精怪），它信以为真，就把所有同伙都变成冬瓜葫芦，布满江面想顺流逃走。第二天清晨许真君察觉妖气，发现江中异状，就把神剑交给弟子施岑，让他踏水斩妖。所有蛟精都被消灭，江水都被染红。

许真君对弟子和当地百姓说："这里是蛟龙巢穴，必须镇压。"于是驱使鬼神在牙城南井铸造铁柱，用八条铁链锁住地脉。真君祝祷说："铁柱若歪斜，妖怪会再起；铁柱若端正，妖怪永绝迹。"从此水妖绝迹。真君还留下预言："若此地风水好人心善，就不会出奸恶之徒；即便有人作乱，也难成气候。"

真君担心有漏网的蛟精逃到鄱阳、浔阳一带，就巡视江湖彻底清剿。在岧嶤山顶发现三个蛟湖，洞穴直通长江，于是诛杀蛟怪，建立玉阳府、开化靖、太城府等道观镇压。又铸造铁符镇住鄱阳湖口，用铁盖封住庐陵玄潭，还留下灵剑镇守。这些遗迹至今仍在，比如湖口县的钟石江和飞符岭崇真观。

这段文字讲述了道教仙人许逊（许真君）和吴猛（吴君）的几个神奇故事：

1. 预言王敦谋反

许真君、吴君和郭璞一起去见准备造反的将军王敦。王敦说自己梦见"木头捅破天"，许真君说这不是好兆头，吴君解释这是"未"字（暗示未成功）。郭璞占卜后直言王敦造反必败，王敦大怒问郭璞能活多久，郭璞回答"活不过今天中午"，果然被杀。这时许真君把酒杯变成鸽子飞走，两人也突然消失。

2. 神龙驾船

两人到金陵想坐船回豫章，但船夫说没人会划船。许真君让船夫闭眼别偷看，自己召唤两条龙拉着船走。经过池阳时用印章镇住水怪，现在山崖上还能看到印章痕迹。

3. 铁船峰传说

他们乘龙舟飞过庐山时，船夫忍不住偷看，导致龙舟坠落在山顶。许真君教船夫吃仙草长生，后来船和桅杆都变成了石头，现在庐山还有"铁船峰"的景观。

4. 隐居修道

许真君隐居几十年专心修道，写了《醉思仙歌》和《八宝训》，教导人们要忠孝、廉洁、宽容等美德。他平时看起来和普通人一样，但住的地方常有仙鹤祥云环绕。

（注：许逊是晋代著名道士，被尊为"净明道"祖师；吴猛也是当时著名仙人；"八宝训"指八种做人准则；"铁船峰"至今仍是庐山著名景点）

这段文字记载了道教著名神仙许逊（许真君）得道飞升的神圣场景：

东晋宁康二年（374年）八月，136岁的许真君迎来飞升时刻。天上降下两位仙官——玉真上公崔子文和元真太卿瑕丘仲，他们带着玉皇大帝的诏书，授予许真君"九州都仙太史兼高明大使"的尊号，并赐予紫色羽袍、玉膏金丹等仙家宝物。

飞升前夕，许真君召集弟子和乡亲们举行告别宴会，教导众人行善积德的修行要诀，留下《灵剑子》等著作。他还为十一位弟子写下十首五言劝诫诗（后来演变为流传至今的120首灵签），并将"如意丹方"传给不能一同升仙的弟子。

八月十五日这天，在盛大的斋会上，崔瑕二位仙使再次降临，宣读玉皇诏书：允许许真君带着全家和弟子一同飞升。最终，许真君带着42位家人弟子（包括六位主要弟子陈勋、时荷、周广、黄仁览、盱烈等），连房屋宅院、鸡犬都一起升天，这就是著名的"拔宅飞升"典故。

文中提到的"黄中斋"是道教重要斋醮仪式，"流金火铃"则是驱邪的法器。整个飞升过程充满祥云仙乐、龙车羽盖等神奇景象，展现了道教修行得道的终极境界。

这段文字讲述了道教神仙许逊（许真君）升仙前后的几则神奇事迹：

1. 许真君飞升时，当地百姓依依不舍。他特意留下修行用的钟和石匣作为纪念。有个叫许大的仆人想跟随升仙，但真君告诉他天命已定，不能带他。后来许大夫妻在西山隐居，真君传授他们地仙之术，两人隐姓埋名生活在翻车岗一带，偶尔还有人能遇见他们。

2. 真君升天时，天上掉下药臼、车轮和鸡笼等物品，还有几只老鼠摔下来却没死（可能偷吃过仙丹）。此后百里山谷祥云缭绕，异香经月不散。他早年用蜀锦向谌姆（道教女仙）换取的殿帷，这时突然飞回来在故居上空盘旋。

3. 许真君曾与郭璞（著名风水师）游历至宜春，受到王长史之子王朔款待。真君指点这里风水绝佳，适合建道院，并在墙上题写"靖"字。升仙时途经此地，派两名青衣童子告别，因王家仙缘尚浅，就赠予一株仙茅（灵草），说长期服用可长生。后来王家人都活到百岁，这株仙茅保存在临江玉虚观。

4. 最后提到另一位神仙吴猛（吴真君），他是晋代著名道士，以孝道和法术闻名，曾用羽毛扇划开豫章江水渡河，在宁康二年十月十五奉天命升仙。

注：文中"地仙"指长生不老但未飞升的仙人，"靖"是道教静修场所的专称，"仙茅"是传说中能延年益寿的灵草。

这段经文讲述了许逊真君（道教四大天师之一）与四位弟子同时飞升成仙的故事：

彭抗（道号潜惠仙真君），字武阳，曾在晋朝担任尚书左丞。他拜许真君为师修道，在宋高祖永初二年八月二十四日，接到天帝诏书，全家二十六口人一起飞升。现在龙兴宗的华观就是他们当年住的地方。

时荷（道号洪施仙真君），字道阳，是东海沐阳县奉仙观的道士。他跟随许真君修行，能驱使鬼神、驱除邪魔。在许真君飞升那天，他和陈勋捧着文书在前面引路，乘龙车升天。

周广（道号元通仙真君），字惠常，庐陵人。他勤修许真君传授的道法，在住宅西边建了间屋子修行，那里现在叫"宣诏福地太虚观"。许真君飞升时，他也乘龙车一同升天。

甘战（道号精行仙真君），字伯武，丰城人。他跟随许真君为民除害。陈大建元年正月七日，接到天帝诏书，驾着麒麟车飞升。现在富州的清都观就是他当年炼丹的地方，又叫飞簧观。

施岑（道号勇悟仙真君），字太玉，九江人，武艺超群。晋宁康二年十月二十八日奉天帝诏令飞升。西岭的至德观就是他当年观察水蛟的台址。

曾亨（道号神惠仙真君），字兴国，泗水人，博学多才。许真君传授他各种道法、灵符和秘诀。后来他也乘龙车飞升，富州的真阳观就是他的遗迹。

陈勋（道号正特仙真君），字孝举，蜀川人，学识渊博。许真君在旌阳当官时让他做下属，后来收为亲传弟子，让他管理经书、看守丹炉。飞升时命他和时荷一起在前引路。

旴烈（道号和靖仙真君），字道微，从小丧父，对母亲很孝顺。

这段讲的是许逊真君（道教著名神仙，净明道祖师）的家人和弟子们得道成仙的故事：

1. 许真君的大姐原本守寡，后来在许家西边建屋居住，母子二人一起修道，最终都获得天庭诏命，跟随真君飞升。当时共有42位亲眷一同升天。

2. 黄仁览（道号冲道黄仙真君）是高安人，字紫庭，曾任青州从事（官职）。他独自骑马赴任时，许真君把女儿嫁给了他。黄仁览的父亲黄辅（字万石）是孝廉出身，当过御史，父子俩都拜许真君为师。后来全家32口人跟着许真君乘龙车升天。

3. 钟离嘉（道号普惠钟离仙真君）字公阳，是许真君二姐的儿子，自幼父母双亡。许真君传授他无上道法，在晋朝宁康二年（374年）十月十五日奉天命飞升。现在新建县象牙山的丹陵观就是他当年修行的地方。

4. 胡惠超（道号洞真胡天师）字拔俗，籍贯不详，住在豫章（今南昌）西山的洪井。许真君传授他"延生炼化超三元九纪"的长生之道，在唐朝长安三年（703年）二月十五日飞升。现在龙兴玄妙观就是他当年降伏樟树精的地方。

（注：文中"冲升"指得道飞升；"三元九纪"是道教修炼的时间周期概念；"伐樟树精"是胡惠超著名的降妖事迹）