《道教靈驗記》卷10

李昌遐念诵《昇玄护命经》的灵验事迹：

李昌遐是东汉兗州刺史的后代，自幼信奉道教，常诵《太上灵宝昇玄消灾护命经》。他性格温和，常受人欺负。一天午睡时梦见自己身处云雾缭绕之地，四周被猛兽包围，正当惊慌时，空中出现一位自称"救苦真人"的道士告诉他："我奉太上老君之命率众神护佑你。你常念的经文里提到，虔诚诵经就会有飞天神王、破邪金刚等亿万护法神灵前来护卫。"李昌遐醒来后恍然大悟，明白之前欺负他的人都遭了报应，这正是诵经的灵验显现。

崔昼诵读《度人经》的感应故事：

崔昼是汉代汝阳侯崔仲牟的后人，曾向白灵先生求教修仙之术。先生问他为何富贵子弟要学道，崔昼回答："用财物救济人总有耗尽之时，用官位奖赏人反易生骄纵，不如学道普度众生。"白灵先生便传授他《度人经》。后来有位使者送来一封神秘信件，竟是崔昼亡父的亲笔，信中说因崔昼诵经功德，历代祖先都已超升天界。从此崔家世代奉诵此经。

孙元会持诵《天蓬咒》的验证：

孙元会是三国吴末代皇帝孙皓的儿子，幼年时遇到一位道士传授他《天蓬咒》（道教重要护法神天蓬元帅的咒语）。后来遭遇战乱，他持咒得以在刀兵中安然无恙。每当危急时刻念咒，就会出现金甲神人护佑，最终保全性命。这显示出《天蓬咒》具有强大的护身功效。

这里讲的是几个信奉道教获得灵验的故事：

第一个故事讲一个叫元会的人。他平时经常念诵天蓬神咒（道教护法神天蓬元帅的咒语），后来国家遭遇战乱，家族几乎全部遇难，唯独元会在危难时刻突然飞到高山顶上脱险。这时他看见泉水倒影中显现天蓬大将军带着天兵天将保护自己，从此更加虔诚修道，最终在山中得道成仙。

第二个故事关于元会的侄子孙循。国家灭亡后亲人失散，孙循听说叔叔得道就去投奔。元会见他诚心就传授《保命经》（道教养生经典），孙循专心诵念后身体轻健，能在险峻山路如飞行走，后来也修炼成道。

第三个故事讲唐朝宰相姚元崇的女儿长寿。这女孩七岁就吃素不喝酒，常在玄元皇帝（老子神像）前供奉香火。有天梦见老君身旁的仙童教她念《九天生神章》经文，醒来一字不差记得。后来又梦见仙童预言她父亲将官至宰相，但会被太上老君召去做天官。姚元崇听后既喜又忧，喜的是吉兆，忧的是可能阳寿将尽。

这些故事都在说明诚心修道、持诵经文能得到神明护佑，甚至预知未来。其中提到的天蓬咒、保命经、九天生神章都是道教重要经典，通过虔诚修持可以获得特殊感应。

这段记载讲述了一个发生在唐代的政治故事。当时皇帝在骥山举行军事演习，按照惯例，三百里内的刺史都要前来朝见。冯翊太守姚元崇（即后来的名相姚崇）预感到自己会被权臣排挤，他的参军李景初出主意：可以让教坊长（掌管宫廷乐舞的官员）的妻子冒死进谏推荐元崇。

果然，教坊长的妻子皎入宫对皇帝说："陛下一直为河东总管的人选发愁，臣妾倒知道个合适人选。"皇帝问是谁，承诺若推荐得当赏赐万金。皎便推荐了姚元崇，称他是文武全才。皇帝立即识破这是宰相张说的主意，怒斥皎欺君当斩。皎连忙认罪求饶。

这时皇帝正在渭河边打猎，召来姚元崇。皇帝问他是否擅长狩猎，元崇回答："臣年少时在广成泽居住，四十岁前不读书只打猎，后来遇到相士张憬藏说我该以文学入仕，这才发奋读书。虽然现在做官，但骑射功夫还在。"他当场展示猎技，让皇帝非常高兴。

皇帝说："我正需要你辅佐，可以走在宰相队列里。"元崇却退后说："臣官职低微，不敢与宰相同行。"皇帝当即任命他为兵部尚书、同平章事（相当于宰相）。元崇不立即谢恩，反而提出要献十条治国建议，若皇帝不同意就不接受任命。

他首先建议改变武则天垂拱年间以来严刑峻法的治国方式，主张以仁义为先。皇帝深表赞同。第二条建议是针对唐朝在青海战败后，应该数十年内不再追求边功（边境战功）。皇帝也同意了。这段记载展现了姚元崇刚正不阿的性格和卓越的政治智慧。

这段记载的是唐朝贤相姚崇（本名元崇）与唐玄宗的一段著名对话。当时姚崇针对朝廷积弊提出十条改革建议，每说一条都先请示皇帝"这样可以吗"，展现出高超的进谏艺术。

第一条是关于宦官干政的问题。姚崇说："现在朝廷的重要政令常出自太监之口，请求禁止宦官参与政务。"玄宗立即回应："这事朕考虑很久了，正合我意。"

接着谈到外戚专权："自从武氏家族（武则天亲属）把持要职后，韦皇后、安乐公主、太平公主相继弄权，搞得官制混乱。请求禁止皇亲国戚担任台省（中央机构）要职，那些靠关系任命的"斜封官"（非正式任命的官员）也该全部裁撤。"玄宗激动地说："这本来就是朕一直想做的事！"

第三条关于执法不公："近来有些得宠的佞臣违法乱纪却总能免罪，请求依法严惩。"玄宗拍案道："这些人朕早就恨得咬牙切齿了！"

第四条针对地方献媚："现在皇亲国戚和地方官员争相进贡讨好，请求除正常赋税外，禁止所有额外进献。"玄宗表示："朕愿意推行。"

第五条关于劳民伤财的宗教工程："太后（武则天）建福先寺、中宗建圣善寺、太上皇（睿宗）造金仙观、玉真观（两座道观），耗费巨资拖累百姓，请求停止修建寺观宫殿。"玄宗动容道："朕每次看到这些建筑就心中不安，哪敢再建？"

第六条涉及君臣礼仪："先帝有时与大臣相处过于随便，有失君臣之礼，请陛下以礼相待臣子。"玄宗认为理所当然。第七条鼓励谏言："自从燕钦融、韦月将因直言获罪，谏官都不敢说话了，请允许臣子们畅所欲言。"玄宗承诺不但能包容，还会采纳。

最后三条尤为深刻：姚崇以汉朝吕后、邓太后等外戚乱政为鉴，建议载入史册永为警示。说到动情处，玄宗潸然泪下："这真是刻骨铭心的教训啊！"姚崇郑重跪拜："这正是陛下施行仁政的开端，也是臣千载难逢的机遇。"在场官员无不感动流泪。

这段对话展现了明君贤臣的典范：姚崇每提建议必先请示，玄宗则句句回应"正合朕意"，最终成就了"开元盛世"的政改蓝图。值得注意的是，文中提到的"金仙玉真二观"是唐代著名的皇家道观，反映了当时佛道并兴的宗教背景。

张说（唐朝宰相）担任紫微令（中央官职）和太庙使（掌管皇家宗庙的官职）时，有次朝会上宰相们为座次争执。皇帝最终决定让紫微令兼太清宫使（管理道教宫观的官职）居首位。张说在奏对时想起女儿因持诵《九天生神章》经文而病愈的灵验事迹，便捐出一个月宰相俸禄在太清宫设道场（道教法事活动），以报答太上老君（道教尊神玄元皇帝）的感应。

王道珂是成都双流县南笆人，唐僖宗逃难到蜀地时，他靠占卜画符为生，日常总念诵《天蓬咒》（道教驱邪神咒）。每次到双流集市卖符赚了钱，必定喝得大醉才回家。当地城门外有座白马将军庙，香火旺盛，庙内常现奇异光芒和口哨声，百姓敬畏，无人敢直视。而王道珂每次醉酒回庙大声念咒时，庙里反而异常安静，旁观者都觉惊异。

有天凌晨，王道珂随卖蒜农夫赶早市，经过庙门时突然昏倒。恍惚间见几只眼冒绿光的野狐将他拖到庙堂台阶下，听见堂上呵斥："你仗着酒劲在庙里念咒惊扰我的家眷！"王道珂默念天蓬咒，不久苏醒——原来当时因与卖蒜人同行，神兵嫌其蒜臭未加护卫，才被妖狐所擒。等卖蒜人离开后，他专心持咒，妖狐便无法加害。

醒后他回家沐浴更衣，重返庙宇怒斥："我是太上老君弟子，不仅会天蓬咒，更知《道德经》说'神得一以灵'。你若是真神，本该助道扬善，怎会惧怕神咒？你必是狐妖假冒白马神！"这段记载通过两个故事，展现了道教经咒在驱邪禳灾中的灵验功效。

在神祠附近常有妖怪作祟，今天我决定在此地停留为民除害。我诚心念诵神咒直到深夜，庙堂里寂静无声，连帘幕后也没有光亮透出，只听见有东西扑腾呻吟的声音。天亮后叫来附近居民查看，发现两只老野狐和五只小野狐全都头破血流死在地上。从此这里再没有妖怪作乱，连祭祀活动也停止了，庙宇逐渐荒废。要知道凡是持诵此咒者绝不能吃大蒜等秽物——天蓬将军（道教护法神，北极紫微大帝麾下统帅）作为北极上神，能降服一切鬼神，岂止是消灭狐狸这类小妖怪。

关于王清远持咒的灵验事迹：王清远世代居住在北邙山下，唐朝咸通年间瘟疫流行。他虽然是在家人，却常修炼气功、配制药物并诵持神咒经，自称是缑山真人的远孙。当时皇帝避乱入蜀，战火连年，瘟疫蔓延数州县，饥荒疾病肆虐。王清远随身携带神咒经书和符箓（道教法术文书），行医施药从不收钱，只取少量香油供奉经书。乡里人争相请他治病，日夜门庭若市。

王清远有个当和尚的表弟叫法超，也修持大轮寺秘传咒法。见清远医道昌盛，某夜突然前来借宿，暗中将狗血倒在清远修道的堂屋里。到二更时分，空中突然响起兵器甲胄之声，法超在床上像被人拖拽般惨叫求饶。清远点灯查看，只见法超不停用头撞地，满脸是血直到天亮。片刻间他两脚僵直，像被无形之力拖拽着狂奔入缑水江，浮尸江面。全镇百姓目睹此事无不震惊——可见神咒真经确有神将护持，岂容心怀嫉妒的庸僧用污秽之物亵渎？正所谓暗中作恶者，神明必加诛伐。这正是王清远修炼真气、持诵经咒积累的阴德感应。

这位修行者一生行善积德，救助众生，活到了一百零七岁。在他去世的那天晚上，整个地区的人都闻到了奇异的香气，听到了天上的仙乐。这些都是他修道有成、即将得道升仙的征兆。《道教灵验记》第十卷记载的这个故事，正说明了通过行善积德、济世利人，最终能够证得仙道的修行历程。